TOP 4 liberale Mythen über die Bolschewiki im Sowjetstaat

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Unter den vielen liberalen Mythen über den Sowjetstaat ist gerade vor dem Hintergrund der allgemeinen Klerikalisierung der Gesellschaft einer besonders gefragt.

Dies ist ein Mythos über die sowjetische Macht und Religion. Es gibt viele Möglichkeiten, aber die wichtigsten Thesen lauten wie folgt:

1) die Bolschewiki zerstörten den Klerus „physisch“;

2) die Bolschewiki zerstörten Kirchen;

3) die Bolschewiki verboten Religion in jeder Form und verfolgten ihre Anhänger;

4) und schließlich untergruben die Bolschewiki die geistige Grundlage des Staates.

Die Anhänger dieses Mythos sind anscheinend in der Geschichte nicht besonders stark.

Der erste Schlag gegen die "spirituellen Bindungen" versetzt Provisorische Regierung, indem er am 20. März 1917 das "Dekret über die Aufhebung religiöser und nationaler Beschränkungen" und dann am 14. Juli 1917 das "Dekret über die Gewissensfreiheit" verabschiedete.

Ein markantes Beispiel für die hohe Spiritualität von "Russland haben wir verloren" war die Tatsache, dass nach der Abschaffung der Wehrpflicht in der russischen Armee an der deutschen Front, von 6 bis 15 ProzentPersonal!

Darüber hinaus war die Orthodoxie zuvor die offizielle Religion, und die gesamte russischsprachige Bevölkerung Russlands wurde getauft, dh per Definition Gläubige. Zukünftig fand sogar die Beschlagnahme von Grundstücken, Gebäuden und sogar Klöstern aus dem ROC statt.

Und beachte, das ist alles passiert unter der provisorischen Regierung, die Bolschewiki sind noch nicht an die Macht gekommen. Diese Neuerungen berührten jedoch die Stellung der Kirche nicht besonders, und deshalb sangen die Geistlichen das Lob der bürgerlichen Provisorischen Regierung.

Nach der Großen Sozialistischen Oktoberrevolution war die Kirche endlich getrennt von Staat und Schule … Was bedeutet das? Und die Tatsache, dass der Klerus keine privilegierte Klasse mehr ist, von Steuern befreit ist und die Hälfte seines Einkommens aus der Staatskasse bezieht.

Auf dem Weg dorthin verlor die Kirche ein lukratives Geschäft, denn im "gottesfürchtigen und spirituellen" Russland waren alle religiösen Rituale keineswegs freiwillig und nicht kostenlos. Auch könne sie künftige „Konsumenten“von Gottesdiensten in Bildungseinrichtungen nicht ansprechen.

Am zweiten Tag nach der Revolution, auf dem Zweiten Allrussischen Sowjetkongress, wurde das "Dekret über Land" verabschiedet. Nach diesem Erlass, in öffentliches Eigentum, zusammen mit allen Gebäuden und Geräten, Grundherren-, Kloster- und Kirchenland.

Natürlich mochte die russisch-orthodoxe Kirche diese Situation nicht. Am 28. Oktober wurde beim Lokalrat in Moskau die Wiederherstellung des Patriarchats in der Republik China bekannt gegeben. In der Praxis bedeutete dies die Proklamation der administrativen Unabhängigkeit der ROC vom Staat. Es wurde auch beschlossen, alle, die in sein "heiliges Eigentum" eindrangen, aus der Kirche zu exkommunizieren.

In der Resolution „Über den Rechtsstatus der orthodoxen Kirche“, die am 18. November 1917 im Gemeinderat verabschiedet wurde, wurden nicht nur Forderungen gestellt, alle Privilegien der ROK zu erhalten, sondern sogar auszuweiten.

Zur gleichen Zeit begann die ROC antisowjetische Aktivitäten. Es genügt zu sagen, dass nur der Gemeinderat und Patriarch Tikhon 1917-1918. 16 antisowjetische Botschaften wurden veröffentlicht!

Am 18. und 19. Dezember 1917 erließen das Allrussische Zentrale Exekutivkomitee und der Rat der Volkskommissare der RSFSR Dekrete "Über die standesamtliche Ehe, Kinder und die Einführung von Personenstandsbüchern" und "Über die Scheidung", die die Kirche von der Teilnahme an bürgerlichen Aktivitäten und damit von der Einnahmequelle entfernt.

Der am 23. Januar 1918 verabschiedete Erlass „Über die Trennung von Kirche und Staat und Schule von Kirche“setzte dem Einfluss der Kirche auf die Gesellschaft endgültig ein Ende.

Von den ersten Tagen an wandte sich die Kirche offen gegen das Sowjetregime. Die Geistlichkeit begrüßte den Beginn des Bürgerkriegs mit Begeisterung, stellte sich auf die Seite der Interventionisten der Weißgardisten und segnete sie zum Kampf. Es ist naiv zu glauben, dass sie von einigen hochgeistigen Zielen geleitet wurden.

Ihr Interesse, die Sowjetmacht zu stürzen, war ziemlich groß - die Rückgabe der verlorenen Position, des Einflusses, des Eigentums, des Landes und natürlich des Einkommens. Die Beteiligung der Kirche am Kampf gegen den Bolschewismus beschränkte sich nicht nur auf Appelle.

Es genügt, an die in Sibirien gebildeten religiösen Militäreinheiten der Weißen Garde zu erinnern, wie das "Regiment Jesu", "Regiment der Mutter Gottes", "Regiment des Propheten Elias" und andere.

Unter Zarizyn nahm das ausschließlich aus Geistlichen gebildete "Regiment Christi des Erlösers" an den Feindseligkeiten teil. Der Rektor der Rostower Kathedrale Werchowski, der Priester Kuznetsov aus Ust-Pristan und viele andere führten die echtsten Banden, die aus ungebrochenen Kulaken bestanden. Klöster dienten oft als Zufluchtsort für verschiedene Arten von Weißgardisten und Banditen.

Der Anführer der Weißgardisten-Rebellion in Murom, Oberst Sacharow, suchte im Spasski-Kloster Zuflucht. Die Priester verrieten diejenigen, die mit dem Sowjetregime sympathisierten, an die Eindringlinge und verletzten oft das Beichtgeheimnis, was eine schwere Sünde war. Aber anscheinend waren die Glaubens- und Moralfragen der Priester nie besonders peinlich. Es gibt viele Fakten über antisowjetische Aktivitäten der Kirche im Bürgerkrieg.

Gleichzeitig verhielt sich die Sowjetregierung gegenüber dem Klerus sehr liberal. Der Transbaikalbischof Yefim, der wegen antisowjetischer Aktivitäten festgenommen und nach Petrograd gebracht wurde, wurde dort sofort freigelassen, nachdem er versprochen hatte, sich künftig nicht mehr an antisowjetischen Aktivitäten zu beteiligen.

Auf Bewährung entlassen die er sofort verletzte … Bischof Nikandr von Moskau und eine Reihe von Moskauer Priestern, die wegen konterrevolutionärer Aktivitäten festgenommen worden waren, wurden im Frühjahr 1918 freigelassen. Nach kurzer Verhaftung wurde auch Patriarch Tikhon freigelassen, der alle Orthodoxen zum Kampf gegen das Sowjetregime aufrief.

Ein anschauliches Beispiel ist der Raub der Sakristei des Patriarchen in Moskau im Januar 1918. Dann wurden Smaragde, Saphire, seltene Diamanten, das Evangelium von 1648 in einer Goldfassung mit Diamanten, das Evangelium des 12. Jahrhunderts und viele andere Werte gestohlen. Die Gesamtkosten des Diebes beliefen sich auf 30 Millionen Rubel.

Bischof Nikandr von Moskau begann zusammen mit anderen Moskauer Priestern mit der Verteilung Tratschdass die Bolschewiki der Entführung der Sowjetregierung schuldig sind. Dafür wurden sie verhaftet.

Nachdem die Kriminellen gefunden wurden, stellten sie sich natürlich als gewöhnliche Kriminelle, alles, was gestohlen wurde, wurde an die russisch-orthodoxe Kirche zurückgegeben … Auf Ersuchen der Kirche wurden Nikandr und seine Komplizen freigelassen.

Wie hat die Kirche reagiert? für so eine Einstellungzu ihrer Sowjetmacht?

Als Anfang der zwanziger Jahre in einem von einem Bürgerkrieg verwüsteten Land eine Hungersnot ausbrach, wandte sich die sowjetische Regierung an die Republik China mit der Bitte, die staatlichen Gegenstände aus Gold, Silber und Edelsteinen auszuleihen, deren Abzug nicht wesentlich war die Interessen der Sekte selbst beeinträchtigen. Der Schmuck wurde benötigt, um im Ausland Lebensmittel zu kaufen.

Patriarch Tikhon, der zuvor wegen antisowjetischer Aktivitäten festgenommen worden war, drängte darauf, den "Atheisten" nichts zu geben, und nannte eine solche Bitte ein Sakrileg. Aber unsere Macht liegt beim Volk und die Interessen des Volkes stehen über allem.

Patriarch Tikhon wurde festgenommen und verurteilt, und der Schmuck wurde nun zwangsweise beschlagnahmt. Am 16. Juni 1923 stellte der verurteilte Patriarch Tikhon folgenden Antrag.

Aussagetext:

„Indem ich diesen Antrag an den Obersten Gerichtshof der RSFSR richte, halte ich es aufgrund der Pflicht meines pastoralen Gewissens für notwendig, Folgendes zu erklären:

Da ich in einer monarchistischen Gesellschaft aufgewachsen war und bis zu meiner Verhaftung unter dem Einfluss antisowjetischer Personen stand, stand ich dem Sowjetregime wirklich feindselig gegenüber, und die Feindseligkeit eines passiven Staates ging manchmal in aktive Aktionen über.

So zum Beispiel: Appell zum Brester Frieden 1918, Anathematisierung der Behörden im selben Jahr und schließlich Appell gegen das Dekret über die Einziehung kirchlicher Werte 1922.

Alle meine antisowjetischen Handlungen sind mit einigen Ungenauigkeiten in der Anklageschrift des Obersten Gerichtshofs aufgeführt.

In Anerkennung der Richtigkeit der Entscheidung des Gerichtshofs, mich gemäß den Artikeln des Strafgesetzbuches, die in der Anklageschrift wegen antisowjetischer Aktivitäten aufgeführt sind, vor Gericht zu stellen, bereue ich diese Vergehen gegen das staatliche System und fordere den Obersten Gerichtshof auf, meine vorbeugenden Maßnahmen zu ändern ist, mich aus der Haft zu entlassen.

Gleichzeitig erkläre ich dem Obersten Gerichtshof, dass ich von nun an kein Feind der Sowjetmacht bin. Ich distanziere mich endgültig und entschieden sowohl von der ausländischen als auch von der einheimischen monarchistisch-weißgardistischen Konterrevolution.»

- Patriarch Tikhon, 16. Juni 1923

25. Juni 1923 Oberster Gerichtshof befreit seine.

Im Sowjetstaat wurde kein einziger Priester erschossen, verhaftet oder verurteilt, weil er Priester war. Es gab keinen solchen Artikel. Die Sowjetregierung verfolgte nie Personen, die mit der Kirche verbunden waren. Die Sowjetmacht kämpfte gnadenlos nur mit ihren Feinden egal was sie trugen - in Priestersoutane, Militäruniform oder Zivilkleidung.

Der Klerus genoss die Rechte eines einfachen Bürgers und wurde von den Behörden nicht verfolgt.

Moderne Denunziatoren der Sowjetmacht nehmen es als Axiom auf, dass jeder Geistliche per Definition unschuldig ist, während die Sowjetmacht per Definition kriminell ist.

Ohne Privilegien und garantiertes Einkommen erwarb die Kirche die Notwendigkeit, sich selbst zu ernähren und Steuern zu zahlen, wie jede andere Wirtschaftseinheit. Die Behörden der Arbeiter und Bauern waren kein Rückgrat nötig.

Wenn die Kirche nur wenige Gemeindemitglieder hatte und die Einnahmen die Ausgaben nicht deckten, wurden die Aktivitäten eingeschränkt und die Gemeinde geschlossen. Die Leute, wie sie sagen, haben mit einem Pfennig Arbeit für die Gemeinde gestimmt. Kirchen wurden oft sogar nach der Festnahme eines Geistlichen geschlossen, der an antisowjetischen Aktivitäten beteiligt war.

Es gab häufig Fälle, in denen die lokale Bevölkerung selbst die Schließung von Kirchen und die Übertragung ihrer Gebäude an Schulen, Vereine usw. forderte.

Und die Tatsache, dass Hunderte von Kirchen geschlossen wurden, spricht keineswegs für Religion als Staatsgrundlage. Die verlassene Kirche wurde schließlich von den örtlichen Behörden übernommen. Es muss gesagt werden, dass die Sowjetregierung keine spezifische Politik in Bezug auf solche Gebäude hatte und schon gar nicht auf die Zerstörung von Kirchen gerichtet war.

Der örtliche Vorstand hat immer entschieden, was mit der verlassenen Kirche geschehen soll. Es kam vor, dass die Kirche in Ziegelsteine zerlegt oder einfach abgerissen wurde, wenn sie beispielsweise den Bau beeinträchtigte. Aber das waren eher Einzelfälle. Am häufigsten wurde das Gebäude genutzt. Umgebaut in einen Club, Lager, Werkstätten usw.

Der Abriss der Christ-Erlöser-Kathedrale 1931 wird als Apotheose der „destruktiven“Politik des Sowjetregimes dargestellt. Keiner der Ankläger erwähnt jedoch, dass zuvor fast fünf Jahre lang war der Tempel verlassen … Sie sagen auch nicht, dass im besetzten Gebiet Nach verschiedenen Schätzungen zerstörten die Nazis tausend bis anderthalbtausend Kirchen.

Religion war im Sowjetstaat nicht verboten. Lediglich die Aktivitäten bestimmter religiöser Sekten wurden verboten, die übrigens noch immer nicht von der offiziellen Kirche gewürdigt werden. Die Behauptung, in Sowjetrußland habe es Atheismus gegeben, ist kein Argument.

Ja, der Atheismus war so wie er jetzt ist. War Atheismus die offizielle Staatsideologie? Nein, ich war nicht. Und von welcher staatsatheistischen Ideologie können wir sprechen, wenn der Staat die Religionsfreiheit (Gewissensfreiheit) garantiert?

Alle Handlungen der Sowjetregierung gegenüber der Kirche wurden in Übereinstimmung mit der kommunistischen Theorie und den Interessen des Volkes durchgeführt.

Als "schreckliches" Argument für die angebliche Verfolgung von Gläubigen führen sie an, dass die Mitgliedschaft in der Kommunistischen Partei nur Atheisten möglich sei. Ja, das stimmt. Aber die Kommunistische Partei ist eine öffentliche Organisation, deren Mitgliedschaft freiwillig war. Und wie jede Partei steht es ihr frei, ihren Mitgliedern alle Forderungen zu stellen, die sie für notwendig hält.

Am 4. September 1943 fand ein Treffen der Führung der UdSSR unter der Leitung von J. V. Stalin mit den Hierarchen der Russisch-Orthodoxen Kirche statt. Das ROC durfte eine eigene Zeitschrift herausgeben, Kirchen öffnen und Transporte vom Staat für das Patriarchat kaufen. Auch die Fragen der religiösen Praxis im Zusammenhang mit der Legalisierung des kirchlichen Unterrichts, der Besteuerung der Geistlichen, der Einberufung von Bischofsräten und der Wahl eines Patriarchen wurden geregelt.

Gleichzeitig leistete die Kirche ihren ersten Beitrag zum Wehrfonds, obwohl sie seit Sommer 1941 in Betrieb war. Im September 1946 wurde die Leningrader Theologische Akademie gegründet, in der übrigens der heutige Chefchef Gundyaev seine "Karriere" begann. Stimmen Sie zu, dass dies irgendwie nicht zu den Mythen über "Unterdrückung und Zerstörung der Kirche durch die Kommunisten" passt.

Die Sowjetregierung bekämpfte aktiv die Religion als schädliches Relikt, aber die Methoden dieses Kampfes waren nie repressiv. Die Beseitigung des Analphabetismus, die Arbeitslosigkeit, das Anwachsen des Volkswohls, die Beseitigung der Unterdrückerklasse, das Vertrauen in die Zukunft, die Bildungsarbeit und - das sind die Faktoren, die den Menschen geholfen haben, sich von der Kirche abzuwenden.

Folgendes sagte Lenin über den Kampf gegen die Religion:

„Man muss bei der Bekämpfung religiöser Vorurteile äußerst vorsichtig sein; viel Schaden wird von denen angerichtet, die in diesem Kampf religiöse Gefühle beleidigen. Wir müssen durch Propaganda, durch Bildung kämpfen.

Indem wir Schärfe in den Kampf bringen, können wir die Massen verbittern; ein solcher Kampf stärkt die Spaltung der Massen nach dem Prinzip der Religion, aber unsere Stärke liegt in der Einheit. Die tiefste Quelle religiöser Vorurteile sind Armut und Dunkelheit; es ist dieses Übel, das wir bekämpfen müssen“.

- IN UND. Lenin, PSS, Band 38, Seite 118.

Es gibt viele Fakten, die den liberalen Mythos der Unterdrückung / Zerstörung der Kirche durch die Bolschewiki widerlegen. Aber selbst wenn keine Lust besteht, zu suchen, hilft einfache Logik.

Wenn die Bolschewiki den Anklägern zufolge nur damit beschäftigt waren, Priester zu erschießen, Kirchen zu zerstören und ausnahmslos Gläubige inhaftieren, dann Wo gibt es in russischen Städten so viele alte Kirchen?

Und die Tatsache, dass es Geistliche gibt, stört Sie nicht? Oder wurden sie uns in den schneidigen 90ern in Form von humanitärer Hilfe gebracht?

Antisowjetische Propaganda verwendet verschiedene Methoden, von der einfachen Manipulation von Fakten bis hin zu offenen Lügen. Die Aufgabe ist eine - den ersten sozialistischen Staat der Welt zu diskreditieren, die Wahrheit zu verdrehen und alles, um ihre Verbrechen gegen das Volk zu rechtfertigen. Der Zweck heiligt für sie immer die Mittel.

Kein Name

übrigens

Wenn man über das ROC spricht, muss man sich daran erinnern, dass:

Systematisch haben Hunderte von Jahren die Russen ihrer wahren Geschichte beraubt. Sie sagen, dass die wahre Geschichte der Russen erst nach der Taufe und der gewaltsamen Christianisierung Russlands erschienen ist.

In Wirklichkeit war es nicht so. Die fortschreitende Entwicklung unserer Seite und unserer Vorfahren (Rus, Rus) begann viel früher, mindestens 2600-2500 Jahre v. Chr., dh mindestens 4, 5 Tausend Jahre vor dem heutigen Tag.

1. Orthodoxie ist nicht identisch mit Christentum. Der Begriff "Orthodoxie" wird fälschlicherweise nur mit der russisch-orthodoxen Kirche und der christlichen Religion in Verbindung gebracht. Die Orthodoxie existierte lange vor der Taufe von Rus. Slawen und Russen waren viele hundert Jahre orthodox, bevor sie zum jüdisch-christlichen Glauben übertraten. Seit alters her wurden unsere Vorfahren orthodox genannt, weil sie die Regel verherrlichten.

2. Tatsächlich ist die wahre Orthodoxie kein religiöser Kult. Es war eine Lehre darüber, wie die umgebende Welt funktioniert und wie man richtig mit ihr interagiert. Dies war kein "Vorurteil", wie einige Rituale und spirituelle Lehren während der Sowjetzeit genannt wurden, als die Kirche wirklich vom Staat getrennt war.

Es war kein rückständiger und primitiver Kult der "Götzendiener", wie uns das moderne ROC zu überzeugen versucht. Die Orthodoxie in Russland ist ein wirklich zuverlässiges Wissen über die Welt um uns herum.

3. Haben treue heilige Väter an sieben Konzilen der christlichen Kirche teilgenommen und nicht an orthodoxen? Die Ersetzung der Begriffe erfolgte schrittweise und auf Initiative der Väter der jüdisch-christlichen Kirche.

4. Die Kirche in Russland wurde erst 1943 nach dem entsprechenden Erlass Stalins als "Russisch-Orthodoxe Kirche" (ROC) bezeichnet.

Vorher hieß die Kirche - Greco-Kaholisch-orthodoxe (orthodoxe) Kirche. Im Ausland wird die Russische Kirche bisher nicht als orthodoxe Kirche, sondern als russisch-orthodoxe Kirche bezeichnet.