Erschaffung der Welt nach dem "Buch des Volkes" der alten Maya-Indianer

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Maya haben ein erstaunliches Buch hinterlassen, das von der Erschaffung der Welt und der Geschichte der mysteriösesten Menschen erzählt.

Tatsächlich ist es überraschend, dass "Popol-Vukh" (übersetzt als "Buch des Volkes") bis heute überlebt hat. Bis heute können Forscher nicht mit Sicherheit sagen, wann und von wem dieses literarische Denkmal geschrieben wurde. Vermutlich entstand es ungefähr im 16. Jahrhundert, vermutlich in Santa Cruz Quiche. Und als "Basis" nahm der Autor zahlreiche Legenden der verstorbenen Maya-Quiche-Indianer, deren Kultur zu diesem Zeitpunkt praktisch ausgestorben war.

Eineinhalb Jahrhunderte später wurde diese Schöpfung von dem Dominikanermönch Francisco Jimenez gefunden, der zu Beginn des 18.. Wir können sagen, dass zukünftige Forscher der Kultur der Indianer Glück hatten. Der Mönch beherrschte die Quiche-Sprache perfekt und interessierte sich sehr für die Vergangenheit. Daher erkannte Francisco, dass das gefundene Artefakt von historischem Wert ist und machte die Übersetzung so genau wie möglich.

Wie so oft achtete niemand auf das literarische Erbe der Quiche. Viele Jahre später entdeckte der Österreicher Karl Scherzer die Mönchsübersetzung an der Universität von Guatemala San Carlos. Erst danach interessierten sich die Forscher ernsthaft für das Manuskript.

Bald übersetzte der französische Gelehrte Charles Etienne Brasseur de Bourbourg das historische Dokument ins Französische. 1861 veröffentlichte er die Übersetzung zusammen mit dem Original. Der Franzose nannte sein Werk „Popol-Vuh. Das Heilige Buch und die Mythen der amerikanischen Antike.“Jetzt über das literarische Erbe der Maya-Quiche auf der ganzen Welt erfahren.

Und so fing es an … Jeder mehr oder weniger selbstbewusste Entdecker Mittel- und Südamerikas betrachtete es als seine heilige Pflicht, seine eigene Übersetzung anzufertigen - das Werk von de Bourbourg wurde als Grundlage genommen. Sie erwiesen sich im Großen und Ganzen als gescheitert, da es den Übersetzern freigestellt war, sich auf das Original zu beziehen (viele Punkte aus dem Buch waren für sie einfach unverständlich). Leider enthält diese Liste auch die Übersetzung von K. Balmont, die im Tagebuch "Snake Flowers" veröffentlicht wurde.

Nur drei Forscher konnten ein indisches Manuskript mit echter wissenschaftlicher Bearbeitung übersetzen - das ist der Franzose J. Reynaud, der Guatemalteken A. Resinos, und die beste Übersetzung, so Wissenschaftler, gehört dem Deutschen Schulze-Pen.

Was ist wertvoll in dem Buch?

In "Popol-Vukha" gibt es mehrere mythologische Zyklen, die unterschiedliche Ursprünge haben. Einige wurden von den Indianern gleich zu Beginn ihrer Kultur geschaffen, andere - später, als die Maya mit den Nahua-Völkern in Kontakt kamen. Das meiste davon ist den ältesten Legenden gewidmet, die vom Ursprung der Welt und den heroischen Abenteuern der beiden Zwillinge Hunahpu und Xbalanque erzählen.

Diese indische "Bibel" besteht aus vier Teilen. Die ersten beiden und ein Teil des dritten erzählen direkt von der Erschaffung der Welt sowie von der Konfrontation guter Helden mit den Mächten des Bösen. Der letzte Abschnitt konzentriert sich auf die Missgeschicke der Indianer. Das Buch erzählt ausführlich von ihren Qualen, wie sie in das Land des modernen Guatemala gelangten, dort einen Staat gründeten und heldenhaft gegen zahlreiche Gegner kämpften.

Der Originaltext ist in fortlaufender Schrift ohne Trennung geschrieben. Der erste, der Teile und Kapitel in das Buch einführte, war der bereits erwähnte Franzose Brasseur de Bourbourg.

Das ursprüngliche "Popol-Vukh" entstand durch rhythmische Prosa, die sich durch eine bestimmte, gleiche Anzahl betonter Silben in einem bestimmten Absatz auszeichnet. Diese Anordnung des Textes wurde einst von den altägyptischen und altbabylonischen Dichtern verwendet. Auch "Popol-Vuh" ist mit speziellen "Schlüsselwörtern" ausgestattet, die die Hauptträger der semantischen Last sind. Jeder neue Satz wird parallel und gegensätzlich zum vorherigen Satz aufgebaut. Aber der "Schlüssel" wird wiederholt. Wenn es nicht existiert, dann gibt es notwendigerweise ein semantisches Gegenteil. Zum Beispiel "Tag-Nacht" oder "Schwarz-Weiß".

Quiche-Leute

Die Hauptfigur des Buches ist natürlich das indische Volk. Bemerkenswert ist die Art und Weise, wie das Buch endet: "Über die Existenz des Quiche-Volkes gibt es nichts mehr zu sagen …". Schließlich ist das Hauptziel der Schöpfung eine Geschichte über die große Vergangenheit der Zivilisation. Und wie es im damaligen Weltbild sein sollte, bedeutet „groß“siegreiche Kriege, niedergebrannte feindliche Städte und Dörfer, gefangene Sklaven, annektierte Gebiete, Menschenopfer für blutrünstige Götter und so weiter.

Gleichzeitig vermeidet der Schöpfer des Buches auf jede erdenkliche Weise jene Momente, die sein Volk auf die eine oder andere Weise diskreditieren können. Daher gibt es in "Popol-Vukh" nicht einmal ein Wort und zahlreiche innere Unruhen, die die feindlichen Völker erfolgreich eingesetzt haben. Kakchikeli zum Beispiel. Auch von Zusammenstößen mit den Spaniern wird in dem Buch nicht die Rede sein, denn an ihnen gibt es nichts zu prahlen.

Aber das Buch stellt klar fest, dass die Maya-Quiche ursprünglich in Zentralmexiko lebte, in der Nähe der Tolteken. Doch dann geschah etwas und sie mussten nach Neuland suchen. So landete die Quiche in Guatemala.

Dank "Popol-Vuhu" wurde bekannt, dass sich die Indianer als aus den nördlichen Höhlen stammend betrachteten, dieses Land wurde Tulan genannt. Und der Eingang wurde von einer Fledermaus bewacht. Sie war eine Art Vermittlerin zwischen der Welt der Lebenden und der Welt der Toten. Glaubt man also den Legenden der Maya, gelang es ihren Vorfahren einst, aus der Unterwelt herauszukommen und sich auf einer lebenden Erde niederzulassen.