Der Kult der Dinge und die Illusion der eigenen Wahl

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

„Die Propheten des Alten Testaments nannten diejenigen, die anbeteten, was sie mit ihren eigenen Händen geschaffen hatten, als Götzendiener. Ihre Götter waren Gegenstände aus Holz oder Stein.

Die Bedeutung des Götzendienstes liegt darin, dass der Mensch alles, was er erlebt, die Kraft der Liebe, die Kraft des Denkens, auf ein Objekt außerhalb seiner selbst überträgt. Der moderne Mensch ist ein Götzendiener, er nimmt sich nur durch die Dinge wahr, durch das, was er besitzt “(Erich Fromm).

Die Welt der Dinge wird immer mehr, der Mensch selbst neben den Dingen immer weniger. Im 19. Jahrhundert sagte Nietzsche „Gott ist tot“, im 21. Jahrhundert kann man sagen, dass ein Mensch gestorben ist, denn durch die Dinge bestimmt der moderne Mensch, was er ist. „Ich kaufe, dann existiere ich“, als Ding bestätige ich meine Existenz, indem ich mit anderen Dingen kommuniziere.

Die Kosten für Haus, Möbel, Auto, Kleidung, Uhr, Computer, Fernseher bestimmen den Wert eines Individuums, bilden seinen sozialen Status. Wenn ein Mensch einen Teil seines Eigentums verliert, verliert er einen Teil seiner selbst.

Wenn er alles verliert, verliert er sich selbst vollständig. In Wirtschaftskrisen werden diejenigen, die einen erheblichen Teil ihres Vermögens verloren haben, aus den Fenstern von Wolkenkratzern geworfen. Ihr Reichtum war, was sie sind. Selbstmord auf der Grundlage des wirtschaftlichen Bankrotts in diesem System kultureller Werte ist ganz logisch, er bedeutet den Bankrott des Einzelnen.

Die Menschen nahmen sich durch Dinge wahr, aber noch nie in der Geschichte hatten die Dinge einen so hohen Stellenwert im öffentlichen Bewusstsein wie in den letzten Jahrzehnten, als der Konsum zu einem Mittel wurde, die Bedeutung einer Person einzuschätzen.

Das Erziehungsprogramm eines Menschen, der sein ganzes Leben der Arbeit untergeordnet hatte, war im Wesentlichen abgeschlossen, die nächste Etappe begann: die Erziehung des Verbrauchers. Die Wirtschaft begann nicht nur einen disziplinierten Arbeiter zu brauchen, der die entmenschlichte Atmosphäre einer Fabrik oder eines Büros bedingungslos akzeptiert, sie brauchte auch einen ebenso disziplinierten Käufer, der alle neuen Produkte nach ihrem Erscheinungsbild auf dem Markt kauft.

Das Erziehungssystem des Konsumenten umfasste alle gesellschaftlichen Institutionen, die einen bestimmten Lebensstil, vielfältige Wünsche einprägen, bestehende kultivieren und Pseudo-Bedürfnisse formen. Der Begriff „sofisticated Consumer“, ein erfahrener Käufer, ein professioneller Käufer, ist aufgetaucht.

Die Aufgabe der Konsumförderung bestand darin, die jahrhundertealte Tradition, nur das Nötigste zu kaufen, auszurotten

In früheren Epochen war das materielle Leben arm, daher war Askese, die Beschränkung der materiellen Bedürfnisse, die ethische Norm. Vor dem Aufkommen der postindustriellen Gesellschaft konnte die Wirtschaft nur das Nötigste liefern, und das Familienbudget basierte auf Kosteneinsparungen, Kleidung, Möbel, alle Haushaltsgegenstände wurden sorgfältig aufbewahrt und gingen oft von einer Generation zur nächsten über. Angesichts der hohen Kosten vieler neuer Produkte auf dem Markt entschieden sich die meisten dafür, mit den alten Sachen auszukommen.

Laut Consumer Report bietet die Branche heute 220 neue Automodelle, 400 Videoautomodelle, 40 Seifen und 35 Duschköpfe an. Die Anzahl der Eissorten erreicht 100, die Anzahl der verkauften Käsesorten beträgt etwa 150, die Wurstsorten sind mehr als 50.

Die Industrie produziert viel mehr, als für das wohlhabende Leben von Millionen erforderlich ist, und um alles zu verkaufen, was produziert wird, muss man den Glauben pflegen, dass nur im Kauf von Neuem und Neuem die ganze Freude liegt, das ganze Glück des Lebens.

Der Verbraucher ist überzeugt, dass er die Wahl selbst trifft, beschließt er selbst, dieses oder jenes Produkt zu kaufen. Aber gerade die Werbekosten, die in vielen Fällen 50 % der Kosten ausmachen, zeigen, wie viel Energie und Talent investiert wird. im Prozess, den Verbraucher zu überzeugen.

Die Unabhängigkeitserklärung im 18. Jahrhundert sprach vom Hauptziel des menschlichen Lebens, der Suche nach Glück, und heute wird das Glück davon bestimmt, wie viel man kaufen kann. Die bundesweite Suche nach dem Glück zwingt selbst diejenigen, die aufgrund geringer Einkommen nicht kaufen können, sich bei der Bank zu leihen, sich immer mehr mit Kreditkarten zu verschulden.

Der Science-Fiction-Autor Robert Sheckley zeigt in einer seiner Geschichten "Nichts für etwas" einen Mann, der mit dem Teufel, einem Handelsvertreter, einen Vertrag unterschrieb, der ihm ewiges Leben und unbegrenzten Kredit anbot, für den er einen Marmorpalast kaufen konnte, Kleidung, Schmuck, viele Diener.

Viele Jahre genoss er seinen Reichtum und eines Tages erhielt er eine Rechnung, für die er unter Vertrag arbeiten musste. 10.000 Jahre als Sklave in Steinbrüchen zur Nutzung des Palastes, 25.000 Jahre als Sklave in Galeeren für Feste und 50.000 Jahre als Sklave auf Plantagen für alles andere. Er hat die Ewigkeit vor sich.

Der moderne Mensch unterschreibt auch einen unausgesprochenen Vertrag - das ist kein Vertrag mit dem Teufel, es ist ein Vertrag mit der Gesellschaft; ein Vertrag, der ihn zur Arbeit und zum Konsum verpflichtet. Und er hat ein ganzes Leben vor sich, in dem er ununterbrochen arbeiten muss, um einzukaufen.

König Midas, eine Figur aus der griechischen Mythologie, wurde für Gier bestraft, indem er von den Göttern ein "Geschenk" erhielt: Alles, was er berührte, wurde zu Gold. Auch Essen wurde zu Gold. Midas, der Berge von Gold besaß, starb an Hunger. Der heutige Amerikaner, der aus einer riesigen Auswahl an Dingen auswählt, die er haben kann, befindet sich in menschlichen Beziehungen auf einer Hungerdiät.

Sisyphos, der Held der antiken griechischen Mythologie, wurde von den Göttern verurteilt, weil er gierig war, einen Stein für immer auf die Spitze eines Berges zu heben. Jedes Mal rollte der Stein bis zum Fuß herunter. Die Aufgabe des Sisyphos war ebenso überwältigend wie sinnlos. Ziellos wie die Gier, für die er verurteilt wurde. Sisyphos, der endlos einen Stein auf den Gipfel des Berges hob, erkannte dies als Strafe.

Der Konsument von heute, dessen Gier nach immer neuem durch eine weit verzweigte und psychologisch perfekte Konsumpropaganda gekonnt geweckt wird, fühlt sich nicht als Opfer, sondern in der Rolle des Sisyphos.

„Ein Mensch muss sich die Vorstellung aneignen, dass Glück die Fähigkeit ist, sich viele neue Dinge anzueignen. Er muss sich verbessern, seine Persönlichkeit bereichern und seine Fähigkeit erweitern, sie zu nutzen. Je mehr Dinge er konsumiert, desto reicher wird er als Mensch.

Wenn ein Mitglied der Gesellschaft aufhört zu kaufen, bleibt es in seiner Entwicklung stehen, in den Augen anderer verliert er seinen Wert als Person, außerdem wird er zu einem asozialen Element. Wenn er aufhört zu kaufen, stoppt er die wirtschaftliche Entwicklung des Landes.“(Baudrillard).

Aber natürlich ist es nicht die Sorge um die wirtschaftliche Entwicklung des Landes, die die Konsumgesellschaft antreibt; als Konsument erhält jeder die wichtigsten Werte im menschlichen Leben, die Selbstachtung. "Der einfache Arbeiter, plötzlich aus totaler Verachtung gewaschen … wird als Konsument mit beeindruckender Höflichkeit wie eine wichtige Person behandelt." R. Barth

Das Prinzip der Konsumkultur sind alle positiven Eigenschaften, die mit dem Neuen verbunden sind. Alles Negative im Leben, dieses Alte, Alte hindert uns am Leben und gehört in den Müll.

Damit neue Produkte gekauft werden können, während die alten Anschaffungen noch voll funktionsfähig sind, war es notwendig, den Dingen eine neue Qualität zu geben: sozialer Status.

Es ist schwierig, einen Käufer zu manipulieren, der den Wert einer Sache durch ihre Nützlichkeit und Funktionalität bestimmt, während die unterbewussten Reflexe der Kultur, die den Käufer vor allem auf den Status der Sache aufmerksam machen, manipuliert werden können.

Werbung verkauft nicht die Sache selbst, sondern ihr Image in der Statusskala, und das ist wichtiger als die Qualität und Funktionalität der Dinge selbst. Jedes Modell von Auto, Kühlschrank, Uhr, Kleidung ist an einen bestimmten sozialen Status gebunden. Der Besitz des alten Modells ist ein Indikator für die Zahlungsunfähigkeit des Eigentümers, seinen niedrigen sozialen Status.

Der Konsument kauft keine bestimmte Sache, er kauft den Status der Sache. Er kauft kein solides Auto, sondern einen Mercedes, Porsche, Rolls-Royce; keine tolle Uhr, aber Cartier, Rolex.

In der Industrieökonomie, so Fromm, wurde das „Haben“durch „Sein“ersetzt.

In der Postindustrie wird der Besitz von Dingen durch den Besitz von Bildern von Dingen ersetzt. Die Dinge werden zu einem Teil der virtuellen Welt, in der der physische Besitz einer Sache durch den Besitz eines Bildes der Sache ersetzt wird, das eine so reiche emotionale Reaktion hervorruft, dass die Sache selbst nicht geben kann.

Nicht umsonst wird der Autokauf eines Teenagers sein erster Roman genannt - es ist die erste Liebeserfahrung.

Die hellsten Lebenseindrücke eines Mädchens werden meist weniger mit der ersten Liebe als mit den ersten Diamanten oder einem Nerzmantel in Verbindung gebracht.

Dinge absorbieren Emotionen, und es bleiben immer weniger Emotionen für eine vollwertige Kommunikation übrig: Dinge können mehr Freude bereiten als die Kommunikation mit Menschen. Wie Marilyn Monroes Charakter in How to Marry a Millionaire es ausdrückte: „Diamanten sind die besten Freunde eines Mädchens“oder, wie die Chivas Regal-Werbung sagt, „Du hast keinen Freund, der näher ist als Chivas Regal.“

Wenn also ein einzelner Mensch entscheidet, wo er seine emotionale und intellektuelle Energie investiert: in menschliche Beziehungen oder in die Kommunikation mit Dingen, dann ist die Antwort vorbestimmt. Das Dilemma "Dinge - People" wird zugunsten der Dinge entschieden.

Die Anzahl der Stunden, die Sie im Einkaufsprozess verbracht haben, mit einem Auto, einem Computer, einem Fernseher, einem Spielautomaten, viel mehr Stunden der Kommunikation mit anderen Menschen. Früher brachten die menschlichen Beziehungen die größte emotionale Erregung, die Kunst, heute - Dinge, die Kommunikation mit ihnen gibt ein volles Lebensgefühl.

Der russische Einwandererphilosoph Paramonov findet die Bestätigung in seiner persönlichen Erfahrung: "Ich habe schon lange verstanden, dass ein Hauskauf auf Long Island interessanter ist, als Thomas Mann zu lesen. Ich weiß, wovon ich rede: Ich habe beides gemacht."

Dem amerikanischen Soziologen Phillip Slater hat es offenbar nie an materiellem Komfort gefehlt und er hat im Gegensatz zu Paramonov nichts Vergleichbares. Für ihn ist der Kauf eines Hauses oder eines neuen Autos eine vertraute Routine:

„Jedes Mal, wenn wir etwas Neues kaufen, erleben wir ein Gefühl der emotionalen Aufwertung, wie beim Kennenlernen einer neuen interessanten Person, aber sehr bald wird dieses Gefühl von Enttäuschung abgelöst. Ein Ding kann kein wechselseitiges Gefühl haben. Es ist eine Art einseitige und unerwiderte Liebe, die einen Menschen in einen Zustand emotionalen Hungers versetzt.

Wir versuchen, das Gefühl der Wehrlosigkeit, das Gefühl der Farblosigkeit, die Taubheit unseres Lebens und die innere Leere zu überwinden und hoffen, dass uns mehr Dinge, die wir uns aneignen können, dennoch ein heiß ersehntes Wohlgefühl und Lebensfreude bringen, unsere Produktivität steigern und noch tiefer in einen Zustand der Verzweiflung stürzen.

Der Besitz von Dingen – Status, durch die sich ein Mensch identifiziert, an denen er seinen Wert in den Augen der Gesellschaft und der unmittelbaren Umgebung misst, zwingt ihn, seine Emotionen auf Dinge zu konzentrieren.

Konsum ist zur Hauptform der kulturellen Unterhaltung in der amerikanischen Gesellschaft geworden, und der Besuch der Mall (einem riesigen supermodernen Konsumgütermarkt) ist die wichtigste Form des Zeitvertreibs. Schon der Einkaufsprozess wird zum Akt der Selbstbestätigung, zur Bestätigung der sozialen Nützlichkeit und hat für viele eine therapeutische Wirkung, er ist beruhigend. Wer nicht kaufen kann, fühlt sich sozial benachteiligt.

In Saberbahs sieht man am Wochenende auf den Rasenflächen vor den Häusern Flohmärkte. Die Besitzer des Hauses verkaufen Dinge, die sie nicht brauchen. Viele Dinge werden in der gleichen Form verkauft, in der sie gekauft wurden, in ungeöffneten Ladenverpackungen. Dies ist das Ergebnis eines "Einkaufsbummels", der Käufe nicht um der Notwendigkeit willen, sondern ein Beweis für den Erfolg, das "Leben ist gut".

Die Prophezeiung des Aufklärers Saint-Simon "Macht über die Menschen wird durch Macht über die Dinge ersetzt" hat sich nicht erfüllt: Die Macht der Menschen über die materielle Welt wurde durch die Macht der Dinge über die menschliche Welt ersetzt.

Zu Zeiten von Saint-Simon war Armut weit verbreitet, und es schien, dass nur materielles Wohlergehen die Grundlage für ein Haus schaffen würde, ein vollwertiges Leben, das einer Person würdig war. Aber das Haus wurde nicht gebaut, es wurde nur ein Fundament gebaut mit einem Berg von Dingen darauf, und der Besitzer selbst bedient seine Sachen, wohnt in der Lagerhalle und schützt, was er während seiner Obdachlosigkeit ansammeln konnte. Wie das Sprichwort sagt: "Einkaufen bis zum Umfallen", kaufen Sie, bis Sie vor Erschöpfung umfallen.

„Der Amerikaner ist umgeben von einer Unmenge an Dingen, die das Leben erleichtern, von denen ein Europäer nur träumen kann, und gleichzeitig von all diesem materiellen Komfort“ und sein ganzes Leben ist frei von spirituellen, emotionalen und ästhetischen Inhalten . (Harold Steers).

Aber das Spirituelle, Emotionale, Ästhetische hat in einer materialistischen Kultur keine Priorität, es wird nicht von der Masse nachgefragt. Institutionen der Konsumgesellschaft, die den Wert von Eindrücken neuer Erfahrung, "neuer Erfahrung", aus dem Besitz neuer Dinge vermitteln, schaffen eine neue Lebenskultur, in der nicht die Qualitäten von Menschen, Dingen, Ereignissen geschätzt werden, und ihr ständiger Wandel.

Die Dinge im Konsumsystem sollten ein kurzes Leben haben, nach einmaligem Gebrauch sollten sie weggeworfen werden, nach dem Prinzip des Fortschritts: Das Neue ist besser als das Alte.

Die Welt der Dinge, die den gesamten Raum des menschlichen Lebens ausgefüllt hat, diktiert die Formen der Beziehungen zwischen den Menschen.

Dies ist eine Welt, in der direkte Kommunikation durch Kommunikation durch Dinge ersetzt wird, durch Dinge, unter denen der Mensch selbst nur ein Ding unter anderem ist … Und, wie die Fürsprache des Konsums sagt, "arbeite härter, um mehr zu kaufen", um alle Reichtümer des Lebens zu genießen.