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Hakenkreuz Slavyan
Hakenkreuz Slavyan

Video: Hakenkreuz Slavyan

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Anonim

In keinem Land der Welt gibt es so viele vedische Symbole wie in Russland. Sie sind überall auf seinem riesigen Territorium zu finden, innerhalb seiner modernen Grenzen, von Ost nach West und von Nord nach Süd, von der Antike bis zum Beginn des 20. Jahrhunderts.

Archäologen finden sie in allen Kulturen, die es dort jemals gegeben hat und denen moderne Wissenschaftler unterschiedliche Namen gegeben haben: Kostenkovo und Mezin-Kulturen (25-20.000 Jahre v. Chr.), Tripolis-Kultur (VI-III Jahrtausende v. Chr.), Die Andronovo-Kultur (XVII-IX Jahrhundert v. Chr.) - Dies war der Name der Zivilisation, die im XVII-IX Jahrhundert v. Chr. existierte. auf dem Territorium Westsibiriens, des westlichen Teils Zentralasiens und des Südurals, die Tagar-Kultur des Jenissei-Beckens (IX-III Jahrhundert v. Chr.), die Pazyryk-Kultur (Ende des 1. Jahrtausends v. Chr.), Die skythische und sarmatische Kultur … Vedische Symbole, insbesondere die Hakenkreuzsymbole, wurden von den Russen in der Stadtplanung und Architektur verwendet, sie wurden auf den Fassaden von Holzblockhütten, auf Holz- und Tongeschirr, auf Frauenschmuck - Tempelringen, auf Ringen, auf Ikonen und Malereien "orthodoxer" Kirchen, auf Steingut und auf Familienwappen. Das Hakenkreuz fand die größte Anwendung bei der Dekoration von Kleidung und Haushaltsgegenständen und wurde von Webern und Stickern häufig verwendet.

Hakenkreuz auf einem Handtuch, Ende des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Handtuch, Ende des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Handtuch, Ende des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Handtuch, Ende des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Handtuch, Mitte des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Handtuch, Mitte des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Handtuch, Anfang des 20. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Handtuch, Anfang des 20. Jahrhunderts

Es gibt eine Unmenge an Handtüchern, Tischdecken, Volants (ein Stoffstreifen mit Stickerei oder Spitze, der an eine der Längskanten des Lakens genäht wird, damit der Volant beim gemachten Bett offen bleibt und über die Stock), Hemden, Gürtel, in deren Verzierungen ein Hakenkreuz verwendet wurde.

Hakenkreuz auf Podzor, XIX Jahrhundert
Hakenkreuz auf Podzor, XIX Jahrhundert
Hakenkreuz auf einem Handtuch, 19. Jahrhundert
Hakenkreuz auf einem Handtuch, 19. Jahrhundert
Hakenkreuz auf Tischdecke, XIX Jahrhundert
Hakenkreuz auf Tischdecke, XIX Jahrhundert
Hakenkreuz auf der Tischdecke, Ende des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf der Tischdecke, Ende des 19. Jahrhunderts

Die Fülle und Vielfalt der Hakenkreuzmotive ist einfach erstaunlich, ebenso wie die Tatsache, dass sie zuvor unverzeihlich selten sogar in Fachbüchern zur angewandten Volkskunst erschienen sind, ganz zu schweigen von der Existenz separater Sammlungen. Diese Lücke ist geschlossen PI. Kutenkov, der kolossales Material sammelte - das Ergebnis der Untersuchung der Verbreitung des Hakenkreuzes im Land Nowgorod, Wologda, Twer, Archangelsk, Vyatka, Kostroma, Perm, Transbaikalien und Altai und es in dem Buch "Yarga-Swastika - ein Zeichen des Russischen" beschrieb Volkskultur." Darin gibt er Tabellen, in denen er die charakteristischen Umrisse der Hakenkreuze zusammenfasst, die auf dem Territorium Russlands vom 1. bis zum 20. Jahrhundert verwendet wurden. ANZEIGE

Die Tabelle des Hakenkreuzstils im Nordwesten Russlands im 18.-XX. Jahrhundert
Die Tabelle des Hakenkreuzstils im Nordwesten Russlands im 18.-XX. Jahrhundert
Eine Tabelle des Hakenkreuzstils in Zentralrussland und Weißrussland im 18.-20. Jahrhundert
Eine Tabelle des Hakenkreuzstils in Zentralrussland und Weißrussland im 18.-20. Jahrhundert
Tabelle des Hakenkreuzstils in Südrussland und der Ukraine im 18.-XX. Jahrhundert
Tabelle des Hakenkreuzstils in Südrussland und der Ukraine im 18.-XX. Jahrhundert
Die Tabelle der Umrisse der Hakenkreuze Nord- und Zentralrusslands im 9.-17. Jahrhundert
Die Tabelle der Umrisse der Hakenkreuze Nord- und Zentralrusslands im 9.-17. Jahrhundert
Bild
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Hakenkreuz auf dem Auto von Nicholas II

Übrigens werden in fast allen Fremdsprachen die Bilder des Sonnensymbols (von denen es nur sehr wenige Varianten gibt) das gleiche Wort "Hakenkreuz" genannt, und auf Russisch gibt es viele und die gleichen Namen verschiedener Varianten des Hakenkreuz.

Stasovs Sammlung von 1872
Stasovs Sammlung von 1872
Stasovs Sammlung von 1872
Stasovs Sammlung von 1872
Stasovs Sammlung von 1872
Stasovs Sammlung von 1872
Stasovs Sammlung von 1872
Stasovs Sammlung von 1872

Die Dorfbewohner nannten das Hakenkreuz auf ihre Weise. In der Provinz Tula wurde es "Federgras" genannt. Die Bauern von Petschora - "ein Hase" (wie ein Sonnenstrahl), in der Provinz Rjasan nannten sie es "Pferd", "Pferdekopf" (das Pferd galt als Symbol für Sonne und Wind), in Nischni Nowgorod - "Rotschopf", "Schmerle" in der Provinz Twer, "brustbeinig" In Woronesch. In den Ländern von Wologda wurde es anders genannt: "Kryuchya", "Kryukovets", "Haken" (Syamzhensky, Werkhovazhsky Gebiete), "Feuerstein", "Feuerwerk", "Pferd" (Tarnogsky, Nyuksensky Gebiete), "sver", " Grille "(Bezirk Velikoustyugsky)," Führer "," Führer "," Zhgun ", (Kichm-Gorodetsky, Bezirke Nikolsky)," hell "," zottig hell "," kosmach "(Bezirk Totemski)," Ausleger ", " Chertogon" (Bezirk Babushkinsky), "Mäher", "Kosovik" (Bezirk Sokol), "Kreuz", "vratok" (Bezirke Wologodsky, Gryazovetsky), "vrashenets", "vrashenka", "vorotun" (Sheksninsky, Cherepovetsky Bezirke), „Hässlich“(Bezirk Babaevsky), „Müller“(Bezirk Chagodoshchensky), „krutyak“(Belozersky, Bezirk Kirillovsky), „staubig“(Bezirk Vytegorsky).

Eine Frau in festlicher Tracht des Bezirks Kasimov (mit
Eine Frau in festlicher Tracht des Bezirks Kasimov (mit
Hakenkreuz auf dem traditionellen Frauenkopfschmuck der Kerzhaks der Region Twer
Hakenkreuz auf dem traditionellen Frauenkopfschmuck der Kerzhaks der Region Twer
Hakenkreuz auf festlichem Damenkostüm
Hakenkreuz auf festlichem Damenkostüm
Hakenkreuz auf einem Fragment des Ärmels eines Damenhemdes, Ende des 19. Jahrhunderts
Hakenkreuz auf einem Fragment des Ärmels eines Damenhemdes, Ende des 19. Jahrhunderts

Erstaunliche antike Ornamente erfüllten eine schützende Funktion, zusammen mit einer unbestrittenen Ästhetik, bei der alles wichtig war - die Position der Stickerei (Schultern, Ausschnitt, Saum usw.), Farbe, Fäden, Wahl des Ornaments usw. Sonnensymbole, as wie jedes andere Zeichen, trugen sie eine gewisse semantische Last in sich, schrieben eine Art Botschaft, die nur von einer sachkundigen Person entziffert werden konnte, von der es leider überhaupt keine mehr gab. Aber auch in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts lebten in einigen russischen Dörfern alte Hexenfrauen, die aus dem gestickten Ornament zu „lesen“wussten …

So spricht Roman Bagdasarov in seinem Buch darüber „Hakenkreuz: ein heiliges Symbol. Ethno-religiöse Aufsätze.

„… Mitte des 19. Jahrhunderts lebte noch das Ritual des Musterlesens, das Teil der Brautshow war. So geschah es im Dorf Nikolskoye im Bezirk Kadnikovsky in der Region Wologda. Anlässlich des Dreikönigsfestes (6. Januar, alter Stil) kamen und gingen Mädchenbräute aus nahe gelegenen und entfernten Dörfern und brachten die besten Outfits mit. Diese Outfits wurden fast alle von ihnen handgefertigt. Das Mädchen zog ein Hemd mit zwei roten Streifen unter dem Po an - weitere vier oder fünf mit den bizarrsten Mustern, die vom Saum bis zur Brust gingen. Auf dem Oberhemd - ein Sommerkleid, drei oder vier schicke Schürzen. Obendrauf - ein Schaffellmantel, mit Fell bedeckt und mit Bauerntuch bedeckt.

Der Anzug ist weiblich
Der Anzug ist weiblich
Festliches junges Damenkostüm 2. Geschlecht
Festliches junges Damenkostüm 2. Geschlecht
Festliches Kostüm der jungen Frau
Festliches Kostüm der jungen Frau
Kostüm für junge Frau, con
Kostüm für junge Frau, con

Nach dem Mittagessen begann der wichtigste Moment der Show. Die Bräute standen in Reihen am Kirchenzaun. Mehrere Männer wählten eine ältere Frau und gingen unter ihrer Führung zu den entlassenen Mädchen, die Angst hatten, sich zu bewegen. Baba ging auf eines der Mädchen zu, öffnete die Klappen ihres Pelzmantels und zeigte ihre eleganten Schürzen. Dann hob sie den Saum des Sommerkleides hoch, eines nach dem anderen, alle gemusterten Hemden bis zu dem mit zwei roten Streifen am Saum.

Hakenkreuz auf einem Frauenkostüm
Hakenkreuz auf einem Frauenkostüm
Hakenkreuz auf einem Frauenkostüm
Hakenkreuz auf einem Frauenkostüm
Sonnensymbole auf dem Anzug einer Frau Region Woronesch
Sonnensymbole auf dem Anzug einer Frau Region Woronesch
Hakenkreuz auf einem rituellen Damenhemd
Hakenkreuz auf einem rituellen Damenhemd

Und die ganze Zeit erklärte sie die Bedeutung der Muster. Die Stallknechte beurteilten anhand ihrer Hemden und Schürzen die Fähigkeiten des Mädchens und ihre harte Arbeit: ob sie spinnen, weben, nähen und Spitzen weben kann [377, S. 113]. Die Sprache der russischen Volksstickerei ist ein "Schriftsystem", bei dem Tinte und Papier Leinwand und meistens roten Faden ersetzen. Der Begriff „Schreiben“bedeutete in der Antike „verzieren“und „darstellen“. "Einen Buchstaben reihen" bedeutete, in eine Linie zu sticken, wobei nacheinander eine Reihe von symbolischen Zeichen festgelegt wurden [95, S. 176-177].

Wenn ein Mädchen eine Mitgift für sich selbst vorbereitete, verfolgte ihre Mutter oder Großmutter ihre Arbeit genau und korrigierte Fehler sofort. Ein Augenzeuge erzählt, wie ihre Tochter ein Handtuch zu einer Mitgift flocht und in dessen Bordüre zwei Reihen Dreiecke stecken wollte, von oben nach oben. Als ihre Mutter dies sah, hielt sie sie davon ab: [123, S. 46; 147, s. 5].

Hakenkreuz am "Saum" Rock
Hakenkreuz am "Saum" Rock
Hakenkreuz auf dem Vorfeld, 2. OG
Hakenkreuz auf dem Vorfeld, 2. OG
Hakenkreuz auf dem Vorfeld
Hakenkreuz auf dem Vorfeld
Rock "Saum"
Rock "Saum"

Die archaischsten Teile der Kleidung: Kopfschmuck, Mantel und Saum in verschiedenen Regionen Russlands hatten charakteristische Unterschiede. Aus ihnen können Sie Informationen über die ethno-religiösen Eigenschaften der Slawen lesen. Und am Pechora-Fluss ermittelten in den 1970er Jahren Jäger, die aus der Ferne die Muster auf Fäustlingen und Wollstrümpfen lasen, die angestammte Zugehörigkeit des Landsmanns, den sie trafen. Das Hakenkreuz findet sich auf allen Elementen traditioneller Kleidung. Wir können sagen, dass es das Outfit einer russischen Person buchstäblich von Kopf bis Fuß durchdrungen hat …

Hakenkreuz auf einem Fragment eines Frauenhemdes
Hakenkreuz auf einem Fragment eines Frauenhemdes
Hakenkreuz am Ärmel eines Damenhemdes
Hakenkreuz am Ärmel eines Damenhemdes
Hakenkreuz auf einem Damenhemd, Ende des 19. Jahrhunderts, Olonets Lippen
Hakenkreuz auf einem Damenhemd, Ende des 19. Jahrhunderts, Olonets Lippen
Hakenkreuz auf einem Sommerkleid
Hakenkreuz auf einem Sommerkleid

Über Jahrhunderte behalten gewöhnliche Dorfbewohner die Form, Farbe und sogar die kleinsten Accessoires der Tracht ihrer Vorfahren mit einer gewissen religiösen Achtung bei “, stellten Ethnographen Mitte des 19. Jahrhunderts fest. In den Städten existierte bis zur angegebenen Zeit die traditionelle russische Kleidung. In ländlichen Gebieten wurde es zu Beginn (manchmal sogar Mitte) des 20. Jahrhunderts universell getragen.

Die Regeln für das Tragen von Trachten wiesen eine Reihe von Besonderheiten auf: Die eine sollte von Personen getragen werden, die das heiratsfähige Alter noch nicht erreicht hatten, eine andere - von Erwachsenen, aber noch keine Eltern, die dritte - von denen mit Kindern und die vierte - von Personen, die Großeltern geworden sind und die Fähigkeit verloren haben, Kinder zu gebären. Gleichzeitig durften alte Jungfern ab einem gewissen Alter nicht mehr die Altmädchentracht tragen [94, S. 24, 26]. Unabhängig von Herkunft und sozialer Stellung eines Russen spiegelte seine Kleidung vor allem den Familienstand wider.

Hakenkreuz auf einem Fragment des Saums eines Damenhemdes
Hakenkreuz auf einem Fragment des Saums eines Damenhemdes
Hakenkreuz auf einem Fragment des Saums eines Damenhemdes
Hakenkreuz auf einem Fragment des Saums eines Damenhemdes
Hakenkreuz auf einem Fragment des Saums eines Damenhemdes
Hakenkreuz auf einem Fragment des Saums eines Damenhemdes
Hakenkreuz auf der Rückseite
Hakenkreuz auf der Rückseite

Das Hochzeitskleid trug die intensivste Symbolik. Nach dem Hochzeitsritus wurden die Jungen Prinz und Prinzessin genannt, andere Teilnehmer befanden sich entlang der Stufen der militärischen Hierarchie: der große Bojar-Tysyatsky, Bojaren-Gefährten des Brautpaares [335, S. 156-157; 45; 271, usw.]. Das Hochzeitshemd war von besonderer Bedeutung. Es wurde während drei festlicher Nächte gemacht: "in der ersten Nacht von Christi [Ostern], am anderen in der Ivanovskaya, in der dritten Nacht in der Petrovskaya." Darauf wurde ein dem menschlichen Verständnis zugängliches Weltbild gestickt, in dem das Hakenkreuz einen wichtigen Platz einnahm …"

Über die Verwendung des wichtigsten Sonnensymbols durch Hitler wurde bereits viel im Internet geschrieben. P. I. Kutenkov zitiert jedoch wenig bekannte interessante Studien zur Kombination von Hakenkreuz und Kreis, die auch dieses Thema beleuchten.

Das Hakenkreuz im Kreis wurde in der russischen Volks- und Weltkultur äußerst selten verwendet. In Russland war der Yargu immer in einer Raute oder einem Quadrat eingeschlossen und wurde in derselben Form in Ornamenten verwendet.

Die vier Spitzen der Raute in der russischen Volkskultur korrelierten mit den vier Sonnenständen - zwei Tagundnachtgleichen und zwei Sonnenwenden, mit vier Jahreszeiten, mit vier Lichtrichtungen, vier Naturelementen. Das Platzieren eines Zeichens in einer Raute bedeutet, dass das Zeichen in die Natur eingeschrieben ist, es ist im Einklang mit Raum und Zeit.

Forscher führen den Schluss auf den Kreis gerade auf okkulten Gebrauch zurück, da der Kreis in vielen Fällen genau in allen Arten von Ritualen und magischen Ritualen verwendet wird, auch in negativen.

Der Ring ist in erster Linie Schutz, die Trennung des eigenen Raumes vom Raum eines fremden, feindlichen. Magische Abgrenzung (Wii ist ein gutes Bild) - schützt vor äußeren Einflüssen.

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Gleichzeitig machte es diese Aktion unmöglich, von außen aufgeladen zu werden, wodurch eine begrenzte Reserve übrig blieb, mit der es bis zu einer bestimmten Zeit durchgehalten werden musste (die Hauptfigur Viy hat es einfach nicht geschafft, bis zum Morgengrauen zu überleben).

Andererseits beraubte ihn die Schließung einer Sache, eines Zeichens oder eines Einflussgegenstandes in einem Ring seiner Befugnisse, schränkte seine Handlungsfähigkeit ein oder lenkte diese Handlungen in eine andere Richtung. Rituale und Traditionen, die den Ring in dieser Art verwenden, sind ebenfalls bekannt (einer von ihnen, in einer Halle oder auf Ähren spinnen, erschreckte ganze Dörfer mit schlechter Ernte), ein Kreis wurde um den Patienten gezogen, damit der Geist des Krankheit würde ihn nicht befallen usw.

Daher ist die Platzierung eines schwarzen Hakenkreuzes in einem Kreis auf einem roten Freimaurertuch definitiv eine destruktive okkulte Aktion der Kräfte, die den Zweiten Weltkrieg entfesselt haben.

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