Veda Slavyan - Bulgarische vorchristliche Epen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

In dem Buch von SI Verkovich "Veda der Slawen" (1874, Belgrad) sind epische Lieder und Legenden in den Rhodopen unter den bulgarischen Völkern gesammelt. Die große Völkerwanderung der Protoslawen nach Europa lange vor den Hellenen und Kelten, anschauliche Beschreibungen alter vedischer Bräuche - dies und vieles mehr war in dieser wunderbaren Sammlung enthalten.

Überlebt hat das prähistorische Epos der Südslawen, das auf die Zeit der Migration slawischer Stämme an die Donau in der Balkanregion zurückgeht. Epische Lieder wurden im 19. Jahrhundert von dem großen Antiquitätenliebhaber S. I. Verkovich gesammelt, aber bisher als "heidnische Ordensleute" von der Gesellschaft verschwiegen.

Verkovich hatte die Idee, die Ansicht ausländischer Schriftsteller zu widerlegen, dass die Slawen nichts Eigenes in die Kultur der Menschheit eingebracht, sondern ihr geschadet haben. Dazu schreibt Verkovich: „Zu meiner großen Überraschung bemerkte ich einen großen Unterschied zwischen dem, was ich in der Schule über den griechischen Stamm hörte, und dem, was ich mit eigenen Augen sah. Von allem anderen abgesehen, nenne ich nur Musik und Poesie, die als Eckpfeiler der primitiven menschlichen Kultur gelten; Ich habe bei den modernen Griechen keine Neigung zu ihnen bemerkt, während die bulgarischen Slawen sich ihnen mit solcher Begeisterung und Liebe widmen, dass kaum ein anderer slawischer Stamm sie in dieser Hinsicht übertreffen kann."

Diese Beobachtungen veranlassten Verkovich zu der Annahme, dass die Slawen seit jeher eine eigene Hochkultur besaßen, die in Volkssagen, Volksliedern und Märchen die wichtigsten Spuren hinterließ.

S. I. Verkovich interessierte sich für die Werke der Volkskunst und griff die Spur von Liedern an, die noch nie zuvor jemand gesehen hatte. Er fand diese Lieder bei den Pomak-Bulgaren, die in den Rhodopen lebten. Die Pomak-Bulgaren nahmen offiziell den Islam an, sangen aber weiterhin die alten vedischen slawischen Lieder, die sie von ihren entfernten Vorfahren geerbt hatten. Die pomakischen Slawen haben noch zur Zeit Alexanders des Großen eine lebendige Tradition bewahrt.

Dank intensiver Forschungen zur "Rhodopen-Entdeckung" hat S. I. Verkovich führt zu umfassenden Antworten auf die historische Bewertung der antiken Ereignisse, die sich während der Umsiedlung der Slawen aus ihrer angestammten Heimat ereigneten, als die allen arischen Völkern gemeinsame vedische Naturreligion von den Slawen in ihre neue Heimat gebracht wurde und die Grundlage bildete ihrer religiösen Überzeugungen, entwickeln sich selbstständig unter dem Eindruck der neuen Natur, anderer klimatischer Bedingungen und zunehmendem moralischem Bewusstsein.

Insofern ist die "Rhodopen-Entdeckung" eine sehr wertvolle Quelle für die Geschichte, die weitestgehend das Erbe der gesamten Menschheit ist.

In französischen Zeitschriften haben Experten ausführlich über die Authentizität der von Verkovich gesammelten Lieder berichtet.

Die russische Öffentlichkeit mochte jedoch eine solche Einmischung der Franzosen in slawische Angelegenheiten nicht. Dazu schrieb die russische Zeitung „Sovremennyje Izvestia“Nr. 356 von 1878: „Ist es möglich, dass die Frage nach der Echtheit des „slawischen Veda“die Franzosen mehr interessiert als wir, die Slawen? Sollen wir ewig darauf warten, dass andere Ausländer uns zeigen, was wir haben und was nicht?"

Auf diese Diplomatie kann man nur stolz sein, als alle Slawen nicht als Ausländer galten, sondern "unsere", ihre Angelegenheiten waren unsere. Und jetzt müssen wir bitter bedauern, dass unter stillschweigender Beobachtung der slawischen Gemeinschaft eine NATO-Aggression in der Republik Serbien verübt wurde, bei der viele Menschen starben, alte slawische Schreine, antike und moderne Denkmäler der slawischen Kultur zerstört wurden wie gedemütigt und zersplittert im Kosovo und in Montenegro, wenn es ein einziges slawisches Volk gibt.

Ein Teil der gesammelten Lieder, die SI Verkovich 1874 in Belgrad im Fürstentum Serbien unter dem Titel "Veda Slovena" veröffentlichte, Buch eins.

Im Jahr 1867 kam SI Verkovich nach Moskau, um gute slawische Gelehrte zu finden, die seine Forschungen unterstützen und den Rest der Lieder drucken würden.

Dort veröffentlicht Stefan Iljitsch mit Hilfe der kaiserlichen Familie sowie zahlreichen Schenkungen prominenter Staatsmänner des Adels - Mäzene der slawischen Literatur - den 2. Band des "Veda der Slawen", der 1881 erscheint.

Dies war die Zeit des Aufkommens des slawischen Selbstbewusstseins, als die adelige Elite noch nicht vom Kosmopolitismus infiziert war und patriotischer war als die gemeine Intelligenz, die an Nihilismus, Mangel an Spiritualität und engstirniger Bildung erkrankt war. Der höchste Status der Staatsmänner Russlands sowie Bulgariens, der Hierarchen der orthodoxen Kirche und der Giganten des Denkens aus Literatur und Kunst, die aufgrund ihrer außergewöhnlichen Gelehrsamkeit und Bürgerpflicht persönliche Mittel für die Herausgabe eines Buches spendeten von einem einfachen Serben SI Werkowitsch, der nicht als Slawe getrennt wurde, fällt auf von einem russischen Bürger des Russischen Reiches.

Um eine Einschätzung russischer Spezialisten zu erhalten, präsentierte S. I. Verkovich dem 4. archäologischen Kongress, der am 10. August 1877 in Kasan stattfand, die Materialien der Rhodopen-Lieder. Die größten Slawisten nennen die Rhodopen-Lieder inhaltlich erstaunlich, denn sie enthalten Erinnerungen an die ersten Entdeckungen und Erfindungen des Menschen auf dem Weg der Bildung und der Umsiedlung der Slawen.

Unter den Teilnehmern des Kongresses befanden sich jedoch Pseudospezialisten-Skeptiker der westlichen Überzeugung, die die Möglichkeit der Existenz solcher Lieder in den bulgarischen Rhodopen nicht zugeben, da sie Informationen über eine so ferne Zeit enthalten, deren Erinnerung nicht möglich war in der Volkspoesie erhalten bleiben. Obwohl diese "Pseudo-Spezialisten" nie an dem Ort waren, an dem die Pomak-Lieder in den Rhodopen aufgenommen wurden, und obwohl die französischen Experten, die die Rhodopen besuchten, in Zeitschriften Berichte über die Authentizität der Lieder veröffentlichten, gelang es den Feinden, sich durchzusetzen ihre Meinung zum Kongress, und SI Verkovich wurde der Fälschung beschuldigt.

Damit geriet die älteste vedische Kultur und Geschichte der Südslawen in Vergessenheit.

In einer solchen Situation erkannte SI Verkovich, dass er die vollständige Ausgabe der Pomak-Lieder nicht fertigstellen konnte. SI Verkovich verlässt Russland endgültig und geht nach Bulgarien. In Bulgarien wurde "Veda Slavyan" in weiten Kreisen als ein Werk der alten Volkskunst akzeptiert, das patriotische Gefühle hervorrief. Deshalb ernannte die Bulgarische Volksversammlung SI Verkovich für seine Verdienste um das Vaterland zu einer anständigen Rente. Er starb 1893 in Sofia.

Jetzt sind die Namen der Skeptiker aus der slawischen Wissenschaft völlig vergessen, aber ihre Entscheidung wurde in Russland bis heute nicht revidiert. Die Lieder von S. I. Verkovich sind nicht Gegenstand der Forschung in der russischen akademischen Wissenschaft. Aber der Inhalt der Lieder der Bulgaren-Pomaken gibt Antworten auf viele weiße Flecken der Geschichte.

In der klassischen Geschichte über die Umsiedlung der Slawen aus Afrika gibt es keine dokumentarischen Informationen. Und in den alten Liedern der Pomak-Slawen gibt es klare Informationen über die Zeit, den Standort des Stammhauses und den neuen Siedlungsort der Slawen, was eine riesige wissenschaftliche Entdeckung ist.

Europa vor mehr als 10 Tausend Jahren. e. war nach der großen Eiszeit aufgrund des kalten und feuchten Klimas nicht sehr geeignet zum Leben. Die Slawen-Antes sind dann in Ägypten. Im Volksepos der Pomaks spiegelt sich diese Zeit als Leben in Übersee im Land's End, wo die Sonne gnadenlos niederbrennt und wo zwei Ernten im Jahr geerntet werden. Es ist bekannt, dass die im Lied erwähnten Schwalben für den Winter nur nach Afrika fliegen.

Wu de ida lestuvitsa 10 Lestuvitsa-Pfeffer? Flieg bis an den Rand der Erde Am Rande der Erde, auf dem Feld, De si schiefergrau, De si schiefer auf keinen Fall, 15 Siehe, si grau nlutenu Nalyutenu rassardenu- Ta si urat malki momi Malky Mama und Mädchen Dvash mi sa auf dem Feld Shetat, 20 Zwei Sauen für ein Jahr, Das erntet den weißen Weizen, Ta mi nimm einen weißen Haufen.	Woher kam die Schwalbe? Schlucken Sie, dieser kleine Vogel? Sie flog ins Endland, Zum Endland, aber zum Feld. Wo die Sonne wärmt Wo die Sonne nicht untergeht Ja, alles wird heiß, sehr, Sehr stark, gnadenlos - Dort pflügen junge Mädchen, Junge Mädchen und Mädchen Zweimal gehen sie aufs Feld, Sie säen zweimal im Jahr Dann ernten sie den weißen Weizen, Ja, sie sammeln weiße Trauben.
Krajna-zeme hat genug geschmolzen, Ce cu fliegen und fliegen! Ni si ide lyuta winter 185 Luta Winter-Snyuvita,	Der Rand der Erde ist ziemlich warm Hier ist alles Frühling und Sommer! Der heftige Winter kommt nicht Heftiger verschneiter Winter,

Die Erinnerung an die Atlantier spiegelte sich in epischen Liedern in Form des mächtigen Gottes Atle am Himmel wider, auf Erden ist er der Gott des Sun Yar.

Stani mi bana ut Mahlzeit, 135 Wir spielen zusammen zum Essen, Hora mi spielen ein Lied singen, Sie, Atle, Fali; Atle le, Dia le, Diale, Yara, 140 Yara le, Prena! Sedish mi am Himmel; Ich werde zum Gesicht der Palette klar, Palita, Exnita, Diese si schräge fiel, 145 Ich bin klar zu meinem Gesicht esniwasch, - Das ist grau auf Erden.	Der Prinz stand vom Essen auf, Ich trieb einen Reigen beim Essen, Er führte einen Reigen, sang ein Lied, Du, Atlas, hast dich gelobt: Oh, Atlant, oh Dy, Oh, Dy, Yara, Oh, Yara, Prena! Du sitzt hier im Himmel; Dein Gesicht ist klar, brennend, Brennen, ja leuchten Ja, du brennst mit der Sonne, Du strahlst mit deinem klaren Gesicht,- Ja, du wärmst uns auf Erden,
Gott, Atle, im Himmel. Gott si, Atle, hell, Auf dem Land von Yar God. Hai le mi, Yara, 175	Gott du, Atlas, im Himmel, Gott du, Atlas, hell, Auf Erden bist du Yara Gott. Oh, Ehre sei dir, Yara,

Dann zogen die Slawen, eines der ersten arischen Völker, aufgrund der allgemeinen Erwärmung der Erde und der Überbevölkerung an den Unterlauf der Donau.

Sada kralja ist stumm de da cedi! Das Land ist mächtig bevölkert, Dumm niemand de yes siti; Lyuda si in kolku piltsi scho in poo himmel-du! Kolku mu e zemya bereketlia, 5 Pa kann es nicht sicher aufbewahren, Lebe einen Aussaat- und Kotstein! Wir ließen uns in Sa Krajna-zeme nieder, Set in sa, setz dich sa! Dreihundert Meilen Hagel auf dem Feld, Dreihundert Meilen silni, Silni mi grada isst kulini. 5

König Sade kann nirgendwo leben! Sein Land ist sehr dicht besiedelt, Niemand kann sich schon niederlassen, Es gibt so viele Menschen wie Vögel am Himmel! Wie fruchtbar ist sein Land, Aber er kann nicht alle ernähren, Der Weizen wurde sogar über die Steine gesät! Das extreme Land hat sich niedergelassen, Eingezogen, eingezogen! Dreihundert Hagelkörner im Feld, Dreihundert befestigte Städte, Starke Burg mit Türmen.

Der Name des Herrschers des Gartens stimmt mit dem Namen der Dynastie der Pharaonen von Seti überein, die vor 3000 Jahren lebte. Pharao Seti I. war einer der berühmtesten Herrscher des alten Ägyptens, der einen prächtigen Tempel des Sonnengottes Ra und viele Festungen baute, da er als mächtiger Krieger bekannt war. Der Name des Gartens stimmt auch mit dem Helden des "Buches von Veles" Fürst Osednja überein, der die Umsiedlung der Slawen, einschließlich der Rus, von Semirechye in das moderne Gebiet führte.

Die Slawen breiteten sich über den gesamten Balkan und weiter bis zum Dnjepr aus, und der Text besagt, dass sie auf ihrem Weg die Ländereien der negroiden Völker unterwerfen mussten, was keinen Zweifel daran lässt, dass dies der afrikanische Kontinent ist.

Sita zemya puplenyava; Sie ist jung und alt. Robinky si tsrni ryki karshet, Tsrni ryki karshet slzy ronet, 45 Chi si tahna Erde wird müde, Ut a shirt si sa dalba razdilat; Ich bin scho byashe tyakhna krala, hmi zboruva: Mi, Mädchen, meine Rotkehlchen, weinen, Dumm crni rki karshete! 50 Yaz ke si Vase auf den Boden von Roduvita geschnitten, Ich kannte keine Leute, aber ich arbeite; Viya tyakh ke si lehren; Wie arbeitest du auf der Erde, Diese bidete tyahni Herren; 55 Ich wer sterben werde, wie können Götter ke ve imat, Oti Kern gelehrt

Ja, er nahm alle Länder vollständig ein, Damit schwarze Jugendliche arbeiten können. Gefangene ringen ihre schwarzen Hände, Schwarze Hände ringen, Tränen tropfen Dass sie ihr Land verlassen, Sie sind vollständig von der Mutter getrennt; Und wer ihr König wurde, sagt zu ihnen: „Warum weint ihr Mädchen, meine Gefangenen, Ringen Sie nicht Ihre schwarzen Hände! Ich werde dich in ein fruchtbares Land führen, Allerdings wissen die Leute nicht, wie sie dort arbeiten sollen; Das wirst du ihnen dort beibringen, Wie Sie vor Ort arbeiten müssen, Dort wirst du ihre Meister sein Und wenn du stirbst, wie es die Götter sein werden, Weil du ihnen beigebracht hast zu leben,

An dieser Stelle sei darauf hingewiesen, dass die Slawen keine Sklavenhändler waren wie andere Völker. In dem Gebiet, das sie durchquerten, nahmen sie junge Leute mit und in den neuen Gebieten erhielten sie dieselben Rechte und dasselbe Land.

Weiter heißt es, dass sie auf dem Weg das Meer überquerten, und das kann nur das Mittelmeer sein. Die gesamte Reise von Afrika bis zur Donau dauerte drei Jahre, da die Bahnfahrt mit Hab und Gut und Vieh sowie der in den Liedern erwähnte Bau von Schiffen zur Überquerung des Meeres lange dauerte.

Zakaral gi ut krai zeme 30 Ta gi karal prez field-tu Prez das Feld-das, prez das Meer-das, Karal gi sega malu Sega Malu für drei Jahre, Dukaral-Gi auf Bel Dunav. 35	Und er nahm sie weg vom Ende der Erde, Ja, er führte sie durch das Feld, Über das Feld, über das Meer Ja, ich hatte nur wenig Zeit Es ist nicht genug Zeit für drei Jahre, Er brachte sie an die Weiße Donau.
Ich nenne Si Falba Fali, Chi mi links auf dem Feld, Auf einem Feld am Meer Ta mi lehren yunatsi Ja, si plivat pu more-tu, 170 Ja, si pravet kurabé-te.	Sie loben den Ruf mit Lob, Dass er aufs Feld ging Auf dem Feld, dann auf dem Meer, Dort lehrte er die Yunaks Wie schwimmen sie auf dem Meer Wie man ein Schiff bedient.

Die Slawen kamen bereits recht zivilisiert in Europa an, befanden sich auf einem sehr hohen Entwicklungsstand, und an der Donau lebten bereits wilde Stämme.

Diven e krala Wunder, Chi mi sa f Berg-Sheta Ta mi Treva-Pass, Wie füttere ich die Herde! 10 Ich bin mächtiger als Hingabe, Hinietin inatchie,	Der Divjew-König war ein Prädikat, Nur ich wanderte durch den Wald, Ja, er hat auf dem Gras gegrast, Wie weiden wir die graue Herde! Und er war ein starker Hethiter, Hethiter, Ausländer,
Diva mi krale ist göttlich, Weder Gradil; Chi mi cedi f Cave-ta, F Höhle-ta f kamene-te; Nemi e auf dem Feld ural, 115 Sie setzten sich auf das Feld; Chi mi sa sheta den Berg hinunter,	Diva der Prädikatskönig, Ich habe hier keine Stadt gebaut; Da er in einer Höhle lebte, In einer Höhle, in Steinen; Er hat das Feld nie gepflügt, Er sät nichts auf dem Feld; Ich bin gerade durch den Wald gelaufen

Der in dem Lied erwähnte wilde Ureinwohner Hinietin ist ein Hethiter aus einem kanaanitischen Stamm, einem früheren Eingeborenen Palästinas, das vor der Ankunft der Juden im 13. Jahrhundert v. Chr. Land Kanaan genannt wurde.

In den Liedern der Pomaks wird berichtet, dass auf den neuen Ländern ein mächtiger Staat organisiert wurde, der aus 70 unabhängigen Ländern bestand, die von Königen oder Königen regiert wurden. An der Spitze des Staates stand ein gewählter erster König oder König. Zar übersetzt aus dem Ukrainischen bedeutet - das ist ein Arier (tse Ar). Das Wort „König“kommt vom slawischen Wort „Krone“. Da die Sonne die Hauptgottheit der Slawen war, wurde er mit einer Krone (Prominenzen) bemalt, die ein Symbol für Macht und Autorität erhielt. Von hier aus wurden die slawischen Herrscher lange vor der Krönung Karls des Großen Könige genannt, von dessen Namen, wie die westliche Wissenschaft behauptet, der Name "König" stammte.

Die Nachbarn der Slawen waren die ältesten Völker: Die Akarnaner, die Bewohner des westlich des antiken Griechenlands gelegenen Landes Akarnanien, wurden 197 v. Chr. Von den Römern erobert; Assyrer und Araber, die seit dem 9. Jahrhundert in der Geschichte erwähnt werden. BC, die mit Geographie verbunden ist.

Tuka auf den Boden. Auf dem Land-ta trima krala: Parva Krale Ukarana, Freund Krala Asirita, Asirita und Harapska, 15 Sbradi sa uf Ghul-Stadt,

Hier unten, auf diesem Land. Es gibt drei Könige in diesem Land: Erster König von Akarnan Ein anderer König ist Assyrer, Assyrer und auch Araber, In einer großen Stadt versammelt,

Was die geographischen Namen in den neuen Ländern betrifft, so weisen die Texte darauf hin, dass die Namen des Flusses und des Meeres von ihrer alten Heimat der Vorfahren übernommen wurden: Auf dem Randland befand sich die Donau - der neue Fluss wurde Weiße Donau genannt, auf der Edge-Erde gab es das Schwarze Meer - sie nannten das Meer Schwarz. Aus historischen Quellen finden wir, dass das Rote Meer, das Afrika wäscht, früher das Rote Meer genannt wurde, das sich überhaupt nicht vom Wort "Schwarz" unterscheidet, selbst in modernen südslawischen Sprachen die Wörter Schwarz und Rot (tsrna - tsrva) sind überraschend ähnlich. Vielleicht gab es in Afrika auch die Donau, aber wenn es solche Informationen gibt, dann haben sie wahrscheinlich in keiner Weise mit der europäischen Donau zu tun. Auch der Name der Stadt Kotlitsa wird genannt, auch bekannt als Kalitsa, Kotliva, Kales, der noch erforscht werden muss.

Kat 'da si smith auf der Edge-Zeme: Auf der Krai-Zeme do Bel Dunav, 200 Du Dunav Tsarnu Meer, Und auf dem Feld du bel Dunav, Du bel Dunav Crnu Meer, Dosta Hitar Sada Krale Dosta Hitar Dosta Iman, 205 Auf dem Feld fließt dieser Fluss, Wir haben die Si und den Fluss Bel Dunav getötet, Du fluss meer sa vie Slan das Meer das Meer hinunter, Tötete das Meer Meer Crnu Sea, 210 Und er belohnte si mi hagel, Die Stadt Si tötete den Siln Kotlitz-

So war es bei uns am Rande der Erde: Auf dem Land der Erde noch vor der weißen Donau, Vor Donau - Schwarzes Meer Und auf dem Feld zur weißen Donau, An die weiße Donau - das Schwarze Meer, Der König ist ziemlich schlau im Garten, Ziemlich schlau, ziemlich schlau Ein Fluss fließt durch dieses Feld, Er nannte den Fluss die weiße Donau, Ja, der Fluss windet sich ins Meer, Großes Meer, Meer unten, Er nannte das Meer das Schwarze Meer, Und er hat uns auch eine Stadt gebaut, Die Stadt heißt das starke Kotlitsa -

Die wichtigsten Entscheidungen im Leben der Gesellschaft, so der Text, wurden von Priestern und Ältesten getroffen und nach dem Willen der Götter gefragt. Der König oder König war nur ein Exekutivorgan, das den Willen der Priester (itz) ausführte.

Varna sa Druida Zavarna Ta si faf stadt uchide, Faf Hagel unter dem König, Dann redeten sie: Fah Berg, zum König, faf planina 35 Sega ist seit drei Monaten klein,

Sie ging den Druiden, Ja, sie kam in die Stadt, In der Stadt, zum König, Ja, er bestellt und sagt: „In den Wald, König, geh auf den Berg, Nur ein bisschen für drei Monate

Jedes Mitglied der Gesellschaft lebte nach göttlichen Gesetzen, und Gottes Zorn und Gottes Strafe für Übertretungen hielten ihn davon ab, diese Gesetze zu verletzen. Ein König oder ein Ältester konnte eine Person bestrafen, die sich der Verletzung moralischer Normen oder Gebräuche schuldig gemacht hatte, obwohl es familiäre Bindungen gab.

Chi si erreicht mladi 5. eingeben Mladi tritt barektar ein, Ja, si Palet Borina ist klar, Ja, si Palet Ash Yogan, Ich tia gi verbannt Sega ca tsare razedil 10 Razelil sa nalutil ca, Der gleiche Fan für den Rock-das. Für den Rock-das für das Geflecht-das Ta e farli faf zandana,

Junge Gouverneure kamen, Junge Kriegsherren, Fahnenträger, Ja entzündete ein klares Feuer Und zündete ein klares Feuer an Und sie (die Königin) hat sie vertrieben, Jetzt war der König wütend, Wütend und wütend Ich packte ihre Hand An der Hand und auch am Zopf, Ja, er hat es in einen Kerker geworfen

Als Nachkommen der Atlantier bewahrten die Pomaks viele der technischen und wissenschaftlichen Errungenschaften dieser Zivilisation. So erwähnen die Texte der Lieder ein Düsenauto, das eine hohe Geschwindigkeit erreicht, sowie ein Düsenflugzeug oder einen Hubschrauber, der tausend Kühe und Weinfässer mit einer Kapazität von tausend Eimern heben und bewegen kann. Erwähnt wird auch eine Rakete, wie eine moderne Panzerabwehr- und gepanzerte Kampfrakete, die starke Flammen auf das Objekt wirft.

Diese Mi Yakha sind Feuerhaufen, Si ga Karat doo drei Yudi Samuili: 5 Diese Koteletts sind Feuerhaufen, Ut Yudi si ist immer noch die Flamme der Fark, Lu wer stigne gu beim Aufwärmen, Ta mi fatiha ilya kravi yaluviti, 230 Sho si bivat qurban ist ein Narr für Gott; Flezach si und f 'Kralska Höhle, Deka si be ruinu Schuld trigodishnu; Quelle si sho si mi e nigulem bchva, Sho si bere ilya tuvar golu Schuld; 235 Die Schuld für si tuvaret sind Feuerhaufen. Haufen von Si Farka Kao Naifarkatu Haufen, Ferkat si mi yaluviti kravi; Liu si furli feuriger Muzrak, Das traf den Kopf der Sure Lamia Faf Prva; Liu scho ich habe getroffen Sichka snaga hi su versenkt; Blaue Flamme ut ney ze da plakhte; 225

Dann sprang er in eine feurige Maschine, Ja, ich bin bis zu drei Yudam Samuvilam gefahren: Da das Auto feurig war, Flamme flog immer noch zu Yud, Nur wer überholt wurde, der wurde verbrannt, Dort nahmen sie tausend Kühe vom Hof weg, Um eine Forderung nach Gott zu stellen; Wir gingen in die königliche Höhle, Wo es Scharlachwein gab, der drei Jahre alt war; Abgefüllt in das größte Fass Das fasst tausend Eimer reinen Weins; Der Wein wurde auf ein feuriges Flugzeug geladen. Das Flugzeug fliegt wie der schnellste Vogel Die Kühe flogen mit ihm; Er warf nur ein feuriges Projektil, Ja, treffe zuerst Sura Lamia; Sobald er sie schlug, Ihr ganzer Körper war sofort gerötet; Mit einer blauen Flamme und sie war alarmiert;

Zuletzt wurden diese Informationen bestätigt. Auf der Website erschien ein Artikel der angesehenen arabischen Zeitung Al-Sharq Al-Awsat mit einem Link zur Interesting Gazeta, die eine Reihe von Fotos veröffentlichte. Die von der Zeitung veröffentlichten Fotografien eines Flachreliefs im Tempel des Sonnengottes Amun-Ra in Karnak, der während der Herrschaft des Pharao Seti I. gebaut wurde, der vor dreitausend Jahren regierte, sorgen buchstäblich für Schock - der antike Künstler zeigt auf a Stein … ein Hubschrauber mit deutlich unterscheidbaren Rotorblättern und Gefieder, und in der Nähe ist ein Bild von mehreren anderen Fahrzeugen geschnitzt, die modernen Überschalljägern und schweren Bombern überraschend ähnlich sind!

Bereits Mitte des 19. Jahrhunderts entdeckten Archäologen unverständliche Zeichnungen über dem Eingang zum Tempel in Ägypten, konnten sie aber nicht erkennen. Zur gleichen Zeit sammelte S. Verkovich in den Rhodopen ein altes slawisches Epos mit der Erwähnung eines Flugzeugs. Jetzt ist klar, warum die Wissenschaftler des 19. Jahrhunderts nicht verstehen konnten, was in den mysteriösen Zeichnungen dargestellt war - sie wussten nicht, was Hubschrauber und Flugzeuge waren! Aber moderne Wissenschaftler haben eine Schlussfolgerung gezogen: Das alte und mysteriöse Ägypten hat seinen vielen Geheimnissen ein weiteres hinzugefügt, das bisher unlösbar war. Aber wenn die Wissenschaftler das altslawische Epos der Pomaks kennenlernen würden, würden sie nicht nach einer "Marsspur" suchen, sondern auf die Hypothese der Spur von "Atlantis" stoßen.

Im alten slawischen Staat gab es eine ausgezeichnete Ausbildung für Kinder, die neun Jahre dauerte. Kinder lernten das Schreiben sowie den heiligen Gesang aus Ritualbüchern, um die Kräfte der Natur und die Gemeinschaft der Menschen in verschiedenen Situationen zu kontrollieren.

Ta gu uchi ima König 10 Ja, sie pinkeln, sie schreiben; Dur ja, Kinder sind rot Sega Malu Devet Godini; Sha si pinkeln das Buch ist klar, Klares Buch und Ratina, 15 Und ratina und sternenklar, Und der Sternenhimmel und die Zemitsa, Und zemitsa und petitsa; - Pa sha ida Narr in Gegenwart des Königs, Ja, si mu e mlada voyvoda,

Ja, der König Yima hat ihn gelehrt, Damit er sang, damit er schrieb; Bis das Kind ganz groß ist Nur etwas mehr als neun Jahre später; Lass es ein klares Buch singen, Ein klares Buch und ein militärisches, Und Militär und Star, Sowohl sternenklar als auch irdisch, Und irdisch und zierlich; - Dann geht er zum König, Er wird ein junger Kommandant sein,

Das klare Buch enthielt rituelle Lieder, wenn die Feiertage abgehalten wurden. Die Ratina enthielt Lieder, die in der Armee und im Kampf gesungen wurden. Das Sternchen enthielt Lieder zur Vorhersage und Kontrolle des Wetters. Zemnitsa enthielt Lieder über das Land des Stammhauses und andere Gebiete, die entwickelt wurden. Petitsa war ein Buch in fünf Teilen zur Verherrlichung der Naturphänomene und zum Singen von Hymnen an die Götter.

Die Pomaks behielten alte Bücher, die wahrscheinlich in Runentext in ihrer Heimat der Ahnen geschrieben waren, die rituelle Lieder und Hymnen an die Götter enthielten, aber diese Bücher wurden Augenzeugen zufolge von den Türken verbrannt, nachdem die Pomaks zum Islam konvertiert waren.

Heb si malki momi auf, Malky Mama und Mädchen Ta ti singt Veta, Buch, 215 Veta-Buch, Veta, Lied,	Sammle junge Mädchen Junge Mädchen und Mädchen Lass sie dir singen - ein Buch, Ich führe - ein Buch, führe - ein Lied,
Veta-Buch, Veta-Lied. Alt und Veta ist alt, Alte eveta ut Kray-Zeme, Ut Kray-Zeme und Ut der Zar. 45	Ein Buch führen, ein Lied führen. Dieser alte Veda, alt, Alter Veda vom Ende der Erde, Vom Ende der Erde und vom Zaren.

So wird im Volksepos der Pomakslawen die Hypothese des ersten zivilisierten slawischen Volkes, der Nachkommen der Atlantier, die aus Afrika nach Europa einwanderten, lange bevor die Hellenen, Druiden, Lateiner und Deutschen dorthin wanderten, vollständig bestätigt, was wird durch die Erwähnung von Ereignissen und Völkern bestätigt, die mehrere tausend Jahre vor Christi Geburt gelebt haben.

Laden Sie das Original von 1874 und 1881 sowie die moderne Übersetzung von 2011 herunter. Sie können diesem Link folgen:

Interview mit Vitaly Gavrilovich Barsukov, Übersetzer von Verkovichs Buch aus dem Bulgarischen: