Ein architektonisches Wunder der Belutschistan Sphinx

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2024-01-02 02:37

Versteckt in der verlassenen Felslandschaft der Makrana-Küste im Süden von Belutschistan, Pakistan, ist es ein architektonisches Juwel, das seit Jahrhunderten bewusst unbemerkt und unerforscht ist.

Von der „Baluchistani Sphinx“, wie sie im Volksmund genannt wird, wurde erst nach der Eröffnung der Küstenautobahn Makrana im Jahr 2004 gesprochen, die Karatschi mit der Hafenstadt Gwadar an der Makrana-Küste verband. ¹… Eine vierstündige, 240 Kilometer lange Fahrt durch gewundene Bergpässe und trockene Täler von Karatschi führt Wanderer zum Khingol-Nationalpark, der Heimat der Belutschistan-Sphinx.

Es ist eine vierstündige Fahrt von Karatschi zum Khingol-Nationalpark entlang der Makrana-Küstenstraße. Die Belutschistan-Sphinx befindet sich im Hingol-Nationalpark.

Makrana Küstenstraße.

Belutschistan Sphinx

Die Belutschistan-Sphinx wird von Journalisten ständig als natürliche Formation beschrieben, obwohl aus irgendeinem Grund an dieser Stelle keine archäologische Forschung durchgeführt wurde.²Wenn wir die Merkmale des Bauwerks sowie seines umgebenden Komplexes untersuchen, ist es sehr schwierig, die oft wiederholte Meinung zu akzeptieren, dass es unter dem Einfluss von Naturkräften entstanden ist. Vielmehr sieht es aus wie ein riesiger, geschnitzter, architektonischer Komplex.

Schon ein kurzer Blick auf die beeindruckende Skulptur zeigt, dass die Sphinx über eine klar definierte Wangenknochenlinie und klar unterscheidbare Gesichtszüge wie Augen, Nase und Mund verfügt, die in perfektem Verhältnis zueinander positioniert sind.

Belutschistani-Sphinx im Hingol-Nationalpark, © Bilal Mirza CC BY 2.0.

Das Gesicht der Großen Sphinx von Gizeh, © Hamerani CC BY-SA 4.0. Zwischen seinem Gesicht und dem der Belutschistan-Sphinx ist eine auffallende Ähnlichkeit zu erkennen.

Die Sphinx scheint mit einem Kopfschmuck geschmückt zu sein, der dem Kopfschmuck der ägyptischen Pharaonen, Nemes (nemesh), sehr ähnlich ist. Der Nemes-Kopfschmuck war ein Kopfschmuck aus Stoff, meist gestreift, hinten zu einem Knoten gewebt und mit zwei langen Seitenfalten im Halbkreis geschnitten und bis zu den Schultern absteigend. Dieser Kopfschmuck ist auch auf der Belutschistan Sphinx zu sehen.

Auch die Konturen der liegenden Vorderpfoten der Sphinx sind gut zu erkennen. Es ist schwer zu verstehen, wie die Natur mit so erstaunlicher Präzision eine Statue schnitzen konnte, die einem berühmten mythischen Tier ähnelt.

Die Belutschistan-Sphinx ähnelt in vielerlei Hinsicht der ägyptischen Sphinx.

Sphinx-Tempel

In unmittelbarer Nähe der Belutschistan-Sphinx befindet sich ein weiteres wichtiges Bauwerk. Von weitem sieht es aus wie ein hinduistischer Tempel (zB in Südindien), mit Mandapa und Viman. Der obere Teil des Wyman scheint zu fehlen. Die Sphinx liegt vor dem Tempel und fungiert als Beschützer der heiligen Stätte.

Die Belutschistan-Sphinx liegt als Wächter vor dem Tempel

In der antiken, sakralen Architektur hatte die Sphinx eine Schutzfunktion und wurde normalerweise paarweise auf beiden Seiten des Eingangs zu Tempeln, Gräbern und heiligen Monumenten aufgestellt. Im alten Ägypten hatte die Sphinx den Körper eines Löwen, aber ihr Kopf konnte ein Mensch, ein Widder oder ein Falke sein.³Die Große Sphinx von Gizeh zum Beispiel fungiert als Wächter des Pyramidenkomplexes.

In Griechenland hatte die Sphinx den Kopf einer Frau, die Flügel eines Adlers, den Körper einer Löwin und, nach einigen, den Schwanz einer Schlange.⁴Die kolossale Statue der Sphinx auf der Insel Naxos fungierte als Beschützer der heiligen Stätte.

In der indischen Kunst und Bildhauerei ist die Sphinx als Purusha-Mriga ("Mensch-Tier" in Sanskrit) bekannt und ihre Hauptposition war am Eingang des Tempels und fungierte als Wächter des Heiligtums.⁵Sphinxe konnten jedoch auch in allen Bereichen des Tempels gefunden werden, einschließlich des Eingangstors (gopuram), der Hallen (mandapa) und in der Nähe des zentralen Schreins (garba-grha). Raja Dekshithar identifizierte 3 Hauptformen der indischen Sphinx:

• Eine hockende Sphinx mit menschlichem Gesicht, aber mit bestimmten Löwenmerkmalen wie einer Mähne und verlängerten Ohren;
• Eine gehende oder springende Sphinx mit einem vollständig menschlichen Gesicht;
• Eine halb aufgerichtete oder vollständig aufgerichtete Sphinx, manchmal mit Schnurrbart und langen Bärten, oft in der Anbetung des Shiva Linga.⁶

Sphinxe sind auch in der buddhistischen Architektur in Südostasien zu finden. In Myanmar werden sie Manusiha genannt (vom Sanskrit manu-sima, was "Löwenmensch" bedeutet). Sie werden als sitzende Katzen zu Füßen des Buddha dargestellt. Sie tragen eine sich verjüngende Krone und dekorative Ohrstöpsel und haben Vogelflügel an ihren Vorderbeinen.⁷

In der Antike fungierte die Sphinx also als Beschützerin heiliger Orte. Vielleicht nicht zufällig scheint die Belutschistan-Sphinx auch die angrenzende tempelartige Struktur zu bewachen. Dies lässt vermuten, dass der gesamte Komplex nach den Prinzipien der Sakralarchitektur gebaut wurde.

Ein genauerer Blick auf den Tempel der Belutschistan-Sphinx zeigt deutliche Hinweise auf in die Wand gehauene Säulen. Der Eingang zum Tempel ist hinter einer großen Ansammlung von Sedimenten sichtbar. Die erhabene skulpturale Struktur links vom Eingang könnte ein Nebentempel sein. Generell kann kein Zweifel bestehen, dass es sich um ein massives, künstliches Denkmal der tiefen Antike handelt, das in den Fels gehauen wurde.

Es ist interessant, dass an der Fassade dieses Tempels, direkt über dem Eingang, auf beiden Seiten zwei monumentale Skulpturen geschnitzt sind.

Sie sind stark verschwommen, was ihre Identifizierung erschwert; aber es sieht so aus, als ob die Figur auf der linken Seite Kartikeya (Skanda / Murugan) sein könnte, die einen Speer (Val) hält; und die Figur rechts, der schreitende Ganesha. Übrigens sind sowohl Kartikeya als auch Ganesha die Söhne von Shiva, was bedeutet, dass die Tempelanlage Shiva geweiht werden könnte.

Obwohl die Identifizierung in dieser Phase schwierig ist, verleiht die Präsenz skulpturaler Figuren an der Fassade mehr Gewicht, als künstliche Struktur betrachtet zu werden.

Die Fassadenschnitzereien des Belutschistan-Sphinx-Tempels könnten aus zwei Figuren bestanden haben, Kartikeya und Ganesha.

Die Struktur des Tempels lässt vermuten, dass es sich tatsächlich um Gopuram handeln könnte, d. h. den Eingangsturm des Tempels. Wie der Sphinx-Tempel ist Gopuram normalerweise flach. Gopuram hat eine Reihe von dekorativen Kalasas (Stein- oder Metalltöpfe), die auf der Oberseite positioniert sind. Eine genaue Untersuchung der flachen Spitze des Sphinx-Tempels zeigt eine Reihe von "Dornen" auf der Spitze, die sich möglicherweise in der Nähe von Kalas befinden und mit Sediment- oder Termitenhügeln bedeckt sind.

Gopuram grenzt an die Grenze der Tempelmauer, während der Sphinx-Tempel an der äußeren Grenze zu liegen scheint. Gopuram hat auch riesige skulpturale Figuren von Dvarapalas, dh den Wächtern der Türen; und, wie bereits erwähnt, hat der Tempel der Sphinx zwei monumentale Figuren in seine Fassade, direkt über dem Eingang, die als Dvarapalas dienen.

Der Belutschistan-Sphinx-Tempel könnte Gopuram gewesen sein, das heißt der Eingangsturm des Tempels.

Die erhabene Struktur links vom Sphinx-Tempel könnte ein weiterer Gopuram sein. Dies bedeutet, dass in den Hauptrichtungen, die zum zentralen Innenhof führen, in dem der Haupttempelteil der Tempelanlage gebaut wird (der auf dem Foto nicht zu sehen ist), möglicherweise vier Gopuramas stehen. Diese Tempelarchitektur ist in südindischen Tempeln weit verbreitet.

Der Arunachaleshwar-Tempel in Tamil Nadu, Indien hat in den Hauptrichtungen vier Gopuram, d. h. Eingangstürme. Der Tempelkomplex enthält viele Schreine. © Adam Jones CC BY-SA 3.0.

Sphinx-Tempel-Plattform

Die erhöhte Plattform, auf der sich die Sphinx und der Tempel befinden, scheint mit Säulen, Nischen und einem symmetrischen Muster, das sich über die gesamte Oberseite der Plattform erstreckt, sorgfältig geschnitzt zu sein. Einige der Nischen können Türen sein, die zu Kammern und Hallen unterhalb des Sphinx-Tempels führen. Viele, wie Ägyptologen wie Mark Lehner, glauben, dass sich unter der Großen Sphinx von Gizeh Kammern und Gänge befinden könnten. Interessant ist auch, dass sich die Belutschistan-Sphinx und der Sphinx-Tempel auf einer erhöhten Plattform befinden, ebenso wie die Große Sphinx und die Pyramiden von Ägypten auf dem Gizeh-Plateau mit Blick auf die Stadt Kairo errichtet wurden.

Ein weiteres bemerkenswertes Merkmal dieses Komplexes ist die Reihe von Stufen, die zum Bahnsteig führen. Die Trittstufen erscheinen gleichmäßig verteilt und haben eine einheitliche Höhe. Der gesamte Komplex vermittelt den Eindruck eines grandiosen, felsigen, architektonischen Komplexes, der zerstört und mit Sedimentschichten bedeckt ist, die die komplexeren Details der Skulpturen maskieren.

Sedimentation des Komplexes

Was könnte so viel Sediment auf dem Komplex abgelagert haben? Die Makran-Küste in Belutschistan ist eine seismisch aktive Zone, die oft riesige Tsunamis produziert, die ganze Dörfer auslöschen. Das Erdbeben vom 28. November 1945 mit seinem Epizentrum vor der Küste von Makran soll an einigen Stellen einen Tsunami mit 13 m hohen Wellen ausgelöst haben.⁸

Darüber hinaus sind mehrere Schlammvulkane entlang der Küste von Makran verstreut, von denen sich einige im Hingol-Nationalpark in der Nähe des Hingol-Flussdeltas befinden.⁹ Intensive seismische Aktivität verursacht Vulkanausbrüche mit einer riesigen Schlammmenge, in der die umgebende Landschaft ertrinkt. Manchmal erscheinen vor der Küste von Makran im Arabischen Meer Inseln von Schlammvulkanen, die das ganze Jahr über durch wellige Bewegungen verstreut sind.¹⁰ So könnte die kombinierte Wirkung von Tsunamis, Schlammvulkanen und Termitenhügeln die Ursache für die Ansammlung von Sedimenten auf dem Komplex sein.

Blick auf den Schlammvulkan Chandragup. © Ahsan Mansoor Khan CC BY-SA 4.0.

Schlammvulkankrater Khangor. CC-BY-SA 3.0.

Historischer Zusammenhang

Doch diese indische Tempelanlage an der Küste von Makran sollte nicht überraschen, galt Makran doch seit jeher von den arabischen Chronisten als "Grenze von Al-Hinda".¹¹ A-Biruni schrieb, dass "die Küste von Al-Hinda mit Tiz, der Hauptstadt von Makran, beginnt und sich von dort in südöstlicher Richtung erstreckt …".¹² Obwohl die Souveränität von Teilen der Region seit frühester Zeit zwischen indischen und persischen Königen wechselte, behielt sie ihre "indianische Identität" bei.¹³ In den Jahrzehnten vor den muslimischen Überfällen wurde Makran von einer Dynastie hinduistischer Könige regiert, die ihre Hauptstadt in Alor in Sindh hatten.¹⁴

So war nach den Erzählungen von Hiuen Tsang die Küste von Makran - noch im 7. Jahrhundert n. Chr. - übersät mit Hunderten von buddhistischen Klöstern und Höhlen sowie mehreren Hundert Hindu-Tempeln, darunter der reich gemeißelte Tempel von Lord Shiva.

Was ist mit diesen Höhlen, Tempeln und Klöstern an der Küste von Makran passiert? Warum wurden sie nicht restauriert? Sind sie so gut vertuscht wie dieser Sphinx-Tempel-Komplex? Wahrscheinlich.

In der Nähe der Belutschistan-Sphinx, oben auf einer erhöhten Plattform, befinden sich die Überreste eines anderen alten Hindu-Tempels mit Mandapa, Shikhara (Vimana), Säulen und Nischen.

Der antike Tempel von Makran mit Vimana, Mandapa, Säulen und Nischen.

Wie alt sind diese Tempel?

Die Zivilisation des Indus-Tals erstreckte sich entlang der Küste von Makran, und ihre westlichste archäologische Stätte ist als Sutkagen Dor nahe der iranischen Grenze bekannt. Einige der Tempel und Felsskulpturen in der Region, darunter der Sphinx-Tempel-Komplex, wurden möglicherweise vor Tausenden von Jahren während der Indus-Zeit (ca. 3000 v. Chr.) oder früher erbaut. Es ist möglich, dass der Komplex in Etappen gebaut wurde, einige seiner Strukturen sind sehr alt, während andere relativ jung sind. Aufgrund der fehlenden Inschriften ist es jedoch schwierig, das Alter zu bestimmen.

Die Zivilisation des Industales umfasste Gebiete entlang der Küste von Makran.

An der Küste von Makran in Belutschistan gibt es zweifellos eine wahre Fundgrube an archäologischen Wundern, die darauf warten, entdeckt zu werden. Leider verstecken sich diese prächtigen Denkmäler, deren Ursprung bis in die unbekannte Antike zurückreicht, weiterhin und alle Informationen darüber werden vertuscht. Es scheint, dass ein kleiner Versuch, über sie zu erzählen, von jemandem unterdrückt und den Journalisten eine falsche Version ihrer "natürlichen Formationen" zugeworfen wurde. Die Situation kann nur gerettet werden, wenn internationale Aufmerksamkeit auf diese Strukturen gelenkt wird und Teams von Archäologen (und auch unabhängigen Enthusiasten) aus der ganzen Welt diese mysteriösen Stätten besuchen, um die Wahrheit aufzudecken, zu erforschen und zu restaurieren.

Links:

1 Dies ist der allgemeine Eindruck, der durch das Lesen von Blogs gewonnen wird, die von Besuchern verfasst wurden. Die ersten Berichte und Bilder über die Belutschistan-Sphinx tauchten nach 2004 auf, als Menschen auf Tagesausflügen von Karatschi aus den Hingol-Nationalpark besuchten.

2 Siehe zum Beispiel: A. Nelson, „13 natürliche Felsformationen, die von Menschenhand aussehen“, 19. Juli. 2016.

S. Malik, 'Natural Featured Sphinx of Pakistan', 18. Dez. 2014.

3 Neue Welt-Enzyklopädie, 'Sphinx'. 4 Theoi-Projekt: Griechische Mythologie, „Sphinx“.

5 R Deekshithar, 'Sphinx von Indien, die lebendige Tradition'.

Siehe auch das YouTube-Video: 'Sphinxes of India'. 6 Raja Deekshithat, 'Sphinx in der indischen Kunst'.

7 Raja Deekshithar, „DIE SPHINX IM ALTEN BURMA UND IM MODERNEN MYANMAR“.

8 UNESCO, „Erinnerung an den Makran-Tsunami 1945“.

9 All Things Pakistan, „Schlammvulkane von Belutschistan“.

10 National Geographic, '' Gooey 'Neuer Schlammvulkan bricht aus dem Arabischen Meer aus'. 11 Wink & Al-Hind, The Slave Kings and the Islamic Conquest, (BRILL, 1991) p. 132.

12 ebenda.

13 ebenda. P. 136