Der Mythos von der uralten Armut der russischen Bauern aufgedeckt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Vor einem Jahrhundert stellte die Bauernschaft die absolute Mehrheit der Bevölkerung Russlands und konnte zu Recht als die Grundlage des Landes angesehen werden. Das Leben der Bauern im vorrevolutionären Russland ist seit langem Gegenstand politischer Spekulationen. Manche argumentieren, es sei unerträglich, die Bauern vegetierten in Armut und seien fast verhungert, seien die am stärksten benachteiligten in Europa.

Andere, nicht minder tendenziöse Autoren hingegen malen das Leben der vorrevolutionären Bauernschaft fast als patriarchalisches Paradies. Wie lebten die russischen Bauern? Waren sie wirklich die Ärmsten unter den Bauern anderer europäischer Länder, oder ist das eine Lüge?

Zunächst wurde der Mythos von der uralten Armut und Rückständigkeit des russischen Volkes im Laufe der Jahrhunderte von Hassern des russischen Staates unterschiedlicher politischer Überzeugungen gerne reproduziert und reproduziert. Wir finden unterschiedliche Interpretationen dieses Mythos in den Artikeln vorrevolutionärer Liberaler und Sozialisten, in der Nazi-Propaganda, in den Schriften westlicher Historiker und "Sowjetologen", in den Schlussfolgerungen moderner Liberaler und schließlich in tendenziösen ukrainischen Propagandakampagnen. Natürlich hatten oder haben alle aufgeführten Autoren- und Verbreitergruppen dieses Mythos ihre eigenen, sich oft nicht überschneidenden Interessen. Für die einen war es wichtig, mit ihrer Hilfe die Monarchie zu stürzen, für andere die vermeintlich ursprüngliche „Wildheit“des russischen Volkes zu betonen, während andere damit eine Art Idealmodell für die Entwicklung des russischen Staates behaupteten. Jedenfalls basierte dieser Mythos oft auf allerlei ungeprüften Aussagen und Schlussfolgerungen.

Die riesigen Territorien und die kolossalen klimatischen, geografischen und wirtschaftlichen Unterschiede der russischen Regionen im Laufe der gesamten nationalen Geschichte bestimmten völlig unterschiedliche Ebenen der landwirtschaftlichen Entwicklung, unterschiedliche materielle Sicherheit und alltägliche Bequemlichkeit der russischen Bauern. Zunächst muss man sich übrigens entscheiden, was man unter der Bauernschaft als Ganzes verstehen soll - ein Gut im vorrevolutionären Sinne oder aus moderner Sicht eine Gruppe von in der Landwirtschaft beschäftigten Personen - Landwirtschaft, Viehzucht, Fischerei usw. Im letzteren Fall sind die Unterschiede zwischen den Bauern des vorrevolutionären Russlands noch größer. Pskow und Kuban, Pomorie und Don, Ural und Sibirien - überall lebten russische Bauern, aber auch Bauern, Viehzüchter, Jäger und Fischer anderer Völker Russlands. Und ihre Position war anders, auch im Verhältnis zu den geografischen Gegebenheiten. In der Region Pskow und im Kuban hat die Landwirtschaft wie in anderen Regionen Russlands unterschiedliche Entwicklungsmöglichkeiten. Dies muss verstanden werden, wenn man das Leben und Wohlergehen der russischen Bauernschaft betrachtet.

Aber lassen Sie uns tiefer in die Geschichte eintauchen und beginnen, das Leben der russischen Bauernschaft im vorpetrinischen Russland zu untersuchen. In diesen fernen Jahrhunderten lebten die Bauern überall freudlos. In den Ländern Westeuropas war ihre Position längst nicht so erfolgreich, wie es die "Westernizer" jetzt zu präsentieren versuchen. Der bedingungslose Fortschritt einiger europäischer Länder im Vergleich zu Russland war natürlich die allmähliche Zerstörung der feudalen Verhältnisse auf dem Land, gefolgt von der Befreiung der Bauernschaft von feudalen Pflichten. In England, Holland und einer Reihe anderer europäischer Länder entwickelte sich die verarbeitende Industrie rasant, was immer mehr neue Arbeitskräfte erforderte. Andererseits trugen landwirtschaftliche Transformationen zur Abwanderung der Bevölkerung aus den Dörfern in die Städte bei. Nicht wegen eines guten Lebens eilten englische Bauern aus ihren Heimatdörfern auf der Suche nach Nahrung in die Städte, wo sie bestenfalls mit harter Arbeit in Fabriken und schlimmstenfalls mit der Position einer arbeitslosen und obdachlosen Randgruppe mit all den Folgen konfrontiert waren Folgen, bis hin zur Todesstrafe nach den damaligen britischen Gesetzen. Mit der Intensivierung der Erschließung der überseeischen Gebiete in der Neuen Welt, in Afrika, Asien eilten Tausende europäischer Bauern auf der Suche nach einem besseren Leben dorthin, ohne Angst vor einem möglichen Tod auf langen Seereisen, der Nähe zu gefährlichen Stämmen, dem Tod durch Krankheit in ein ungewöhnliches Klima. Bei weitem nicht alle Siedler waren geborene Abenteurer, nur das Leben in Europa war so, dass es diejenigen, die zu Hause keine Chance hatten, auf der Suche nach einem besseren Leben über das Meer „schubste“.

Am schwierigsten war die Lage der Bauernschaft in Süd- und Nordeuropa. In Italien, Spanien, Portugal blieb die Feudalordnung unerschütterlich, die Bauern wurden weiter ausgebeutet und wurden oft Opfer der Tyrannei der Gutsbesitzer. In Skandinavien lebten die Bauern aufgrund der klimatischen Bedingungen sehr schlecht. Das Leben war für die irischen Bauern nicht weniger schwierig. Und was geschah damals in Russland? Niemand kann es besser sagen als ihre Zeitgenossen.

1659 kam der 42-jährige katholische Missionar Yuri Krizhanich in Russland an. Der gebürtige Kroate wurde zuerst in Zagreb ausgebildet, dann in Österreich und Italien, reiste viel. Schließlich kam Krizhanich zu ökumenischen Ansichten und bekräftigte die Notwendigkeit einer einzigen christlichen Kirche aus Katholiken und Orthodoxen. Aber solche Ansichten wurden von den russischen Behörden negativ wahrgenommen und 1661 wurde der verhaftete Krizhanich nach Tobolsk verbannt. Dort verbrachte er fünfzehn lange Jahre und hat in dieser Zeit mehrere sehr interessante Werke geschrieben. Krizhanich, der damals praktisch ganz Russland bereiste, lernte das Leben des russischen Volkes - sowohl des Adels als auch des Klerus und der Bauernschaft - sehr genau kennen. Gleichzeitig ist es schwierig, Krizhanich, der unter den russischen Behörden litt, eine prorussische Tendenz vorzuwerfen - er schrieb, was er für notwendig hielt, und skizzierte seine eigene Vision vom Leben in Russland.

Krizhanich zum Beispiel war sehr empört über den ostentativen Luxus russischer Leute, die nicht der Oberschicht angehörten. Er merkte an, dass "auch Leute der Unterschicht ganze Hüte und ganze Pelzmäntel mit Zobeln peitschen … und was kann absurder sein, als die Tatsache, dass sogar Schwarze und Bauern mit Gold und Perlen bestickte Hemden tragen?..". Gleichzeitig betonte Krizhanich beim Vergleich Russlands mit Europa empört, dass es in europäischen Ländern nirgendwo eine solche Schande gebe. Er führte dies auf die im Vergleich zu Polen, Litauen und Schweden hohe Produktivität der russischen Ländereien und allgemein auf die besseren Lebensbedingungen zurück.

Es ist jedoch schwierig, Krizhanich eine übermäßige Idealisierung des russischen Lebens vorzuwerfen, da er im Allgemeinen den russischen und anderen slawischen Völkern eher kritisch gegenüberstand und ständig bemüht war, ihre Unterschiede zu den Europäern zum Schlechteren zu betonen. Krizhanich führte diesen Unterschieden die Extravaganz, Einfachheit, Offenheit der Slawen im Vergleich zu Rationalismus und Klugheit, Einfallsreichtum und Intelligenz der Europäer zu. Krizhanich machte auch auf die große Neigung der Europäer zur Industrietätigkeit aufmerksam, die durch ihren puritanischen Rationalismus stark erleichtert wurde. Die russische, slawische Welt und der Westen in Krizhanich sind zwei völlig unterschiedliche Zivilisationsgemeinschaften. Im 20. Jahrhundert sprach der herausragende russische Philosoph und Soziologe Alexander Sinowjew vom "Westernismus" als einer besonderen Form der Gesellschaftsentwicklung. Jahrhunderte später bemerkte er oft die gleichen Unterschiede zwischen der westlichen und der russischen Mentalität, über die Krizhanich zu seiner Zeit schrieb.

Krizhanich war übrigens bei weitem nicht der einzige ausländische Reisende, der das wohlhabende und wohlgenährte Leben des russischen Volkes im Vergleich zu den Bewohnern anderer Länder beschrieb. Auch der Deutsche Adam Olearius, der 1633-1636 als Botschaftssekretär des schleswig-holsteinischen Herzogs Russland besuchte, verwies in seinen Reisenotizen auf die Billigkeit der Lebensmittel in Russland. Die von Olearius hinterlassenen Erinnerungen zeugen von dem ziemlich wohlhabenden Leben der einfachen russischen Bauern, zumindest nach den alltäglichen Szenen, die er auf dem Weg erlebte. Gleichzeitig bemerkte Olearius die Einfachheit und Billigkeit des Alltags des russischen Volkes. Obwohl es in Russland reichlich Nahrung gibt, haben die meisten einfachen Leute nur wenige Haushaltsgegenstände.

Natürlich beeinflussten Peters Reformen und die zahlreichen Kriege, die das Russische Reich im Laufe des 18. Jahrhunderts führte, die Position des russischen Volkes. Bereits Ende des 18. Jahrhunderts verbreiteten sich in Russland die Ideen der Philosophen der Aufklärung, was dazu beitrug, dass sich bei einem Teil der russischen Elite eine ablehnende Haltung gegenüber der bestehenden gesellschaftlichen und politischen Ordnung bildete. Die Leibeigenschaft wird zum Hauptkritikpunkt. Allerdings wurde die Leibeigenschaft damals vor allem aus humanistischen Gründen kritisiert, nicht als veraltete Form der sozioökonomischen Organisation, sondern als menschenverachtende „Sklaverei“der Bauern.

Charles-Gilbert Romme lebte sieben Jahre in Russland - von 1779 bis 1786, wo er als Lehrer und Erzieher für den Grafen Pavel Alexandrovich Stroganov arbeitete. In einem seiner Briefe schrieb übrigens ein gebildeter Franzose, der damals aktiv an der Großen Französischen Revolution teilnahm, an seinen Kameraden, dass in Russland "der Bauer als Sklave gilt, da der Herr ihn verkaufen kann". Aber gleichzeitig, so Romm, ist die Lage der russischen Bauern - "Sklaven" insgesamt besser als die der französischen "freien" Bauern, da in Russland jeder Bauer mehr Land hat, als er physisch bebauen kann. Daher leben normale fleißige und versierte Bauern in relativem Wohlstand.

Die Tatsache, dass sich das Leben der russischen Bauern positiv vom Leben ihrer europäischen "Kollegen" unterschied, wurde im 19. Jahrhundert von vielen westlichen Reisenden festgestellt. So schrieb beispielsweise der englische Reisende Robert Bremner, dass in manchen Gegenden Schottlands Bauern in solchen Räumlichkeiten leben, die in Russland selbst für Viehzucht als ungeeignet gelten würden. Auch ein anderer britischer Reisender, John Cochrane, der 1824 Russland besuchte, schrieb über die Armut der irischen Bauern vor dem Hintergrund der russischen Bauernschaft. Man kann ihren Aufzeichnungen durchaus Glauben schenken, denn in den meisten europäischen Ländern und im 19. Jahrhundert lebte die bäuerliche Bevölkerung in tiefer Armut. Der Massenexodus der Briten und dann der Vertreter anderer europäischer Völker nach Nordamerika ist eine typische Bestätigung dafür.

Natürlich war das Leben eines russischen Bauern hart, in mageren Jahren und hungrig, aber damals überraschte es niemanden.

Die Lage der Bauernschaft verschlechterte sich in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts und insbesondere zu Beginn des 20 Russland. Um die Situation der Bauern zu verbessern und ihnen Land zu verschaffen, wurden Programme zur Erschließung riesiger Gebiete Sibiriens und des Fernen Ostens konzipiert, in denen eine große Zahl von Bauern aus den Provinzen Zentralrusslands (und dieses Programm wurde unter Peter Stolypin umgesetzt, egal wie sie ihn später behandelten) …

Die Bauern, die auf der Suche nach einem besseren Leben in die Städte zogen, befanden sich in der schwierigsten Lage. Vladimir Gilyarovsky, Maxim Gorki, Alexey Svirsky und viele andere prominente Vertreter der russischen Literatur erzählen vom trostlosen Leben der Slumbewohner. Der „Boden“der Stadt entstand durch die Zerstörung der gewohnten Lebensweise der bäuerlichen Gemeinschaft. Obwohl Vertreter verschiedener Stände in die Randschichten der Bevölkerung russischer Städte strömten, wurden sie von der Bauernschaft oder besser gesagt ihrem ärmsten Teil gebildet, deren Ureinwohner um die Wende des 19. und 20. Jahrhunderts waren. massenhaft in die Städte gezogen.

In Anbetracht der großen Zahl der bäuerlichen Bevölkerung, die meisten Analphabeten und keine Arbeitsqualifikation hatte, blieben die Quoten für ungelernte Arbeitskräfte in Russland niedrig. Das Leben der ungelernten Arbeiter war schlecht, während die Vorarbeiter ein ziemliches Existenzgeld erhielten. Zum Beispiel erhielten Dreher, Schlosser und Vorarbeiter zu Beginn des zwanzigsten Jahrhunderts durchschnittlich 50 bis 80 Rubel pro Monat. Zum Vergleich: Ein Kilogramm Rindfleisch kostet 45 Kopeken und ein guter Anzug kostet 8 Rubel. Arbeiter ohne und mit geringer Qualifikation konnten mit viel weniger Geld rechnen - sie erhielten etwa 15-30 Rubel im Monat, während Hausangestellte für 5-10 Rubel im Monat arbeiteten, obwohl die Köche und Kindermädchen an ihrem Arbeitsplatz "einen Tisch hatten". und dort lebten sie meistens. In den Vereinigten Staaten und einer Reihe westeuropäischer Länder erhielten die Arbeiter im Verhältnis viel Geld, aber sie bekamen es genauso leicht, und die Arbeitslosenquote war sehr hoch. Erinnern wir uns daran, dass die Intensität des Kampfes der Arbeiter für ihre Rechte in Europa und Nordamerika Ende des 19. - Anfang des 20. Jahrhunderts. war nicht weniger als im Russischen Reich.

Das Leben in Russland war nie einfach, aber im Vergleich zu anderen Ländern kann es nicht als besonders erschreckend und arm bezeichnet werden. Darüber hinaus fielen so viele Prozesse auf den Anteil Russlands, dass kein einziges europäisches Land, ganz zu schweigen von den Vereinigten Staaten oder Kanada, überstanden hat. Es genügt, daran zu erinnern, dass das Land in einem zwanzigsten Jahrhundert zwei Weltkriege erlebte, die Millionen von Menschenleben forderten, einen Bürgerkrieg, drei Revolutionen, einen Krieg mit Japan, weitreichende wirtschaftliche Transformationen (Kollektivierung, Industrialisierung, Entwicklung von Neuland). All dies konnte sich im Niveau und in der Lebensqualität der Bevölkerung widerspiegeln, die jedoch zu Sowjetzeiten in rasantem Tempo zunahm.