Wann lebten die Evangelisten?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Charles Dickens' Buch A History of England for Children sagt, dass während der Krönung Elisabeths I. in England vier Evangelisten, Matthäus, Markus, Lukas, Johannes und der heilige Apostel Paulus, inhaftiert wurden. Kann das sein?

Charles Dickens' Buch A History of England for Children sagt, dass während der Krönung Elisabeths I. in England vier Evangelisten Matthäus, Markus, Lukas, Johannes und der heilige Apostel Paulus inhaftiert wurden [1].

In A. Kungurows Buch „Es gab keine Kiewer Rus“gibt es einen Auszug aus Arseny Suchanows [2] „Debatte mit den Griechen über den Glauben“, in dem er insbesondere sagt, dass die Griechen die Chronologie geändert haben – sie schreiben statt 158, 1650. [3]

Beides habe ich an einem Tag kennengelernt und wollte mir natürlich sofort ein Gesamtbild machen. Arseny denunziert die Griechen, dass sie "Jahre durch die Geburt Christi verloren haben": Ziehen Sie 158 von 1650 ab, erhalten wir 1492 - dies ist die Zahl, um die die Griechen ihre Chronologie geändert haben. Es ist interessant, dass die Lebensdaten von Suchanow der Idee entsprechen, dass die Griechen die Chronologie auf 1492 geändert haben: Er verurteilte die Griechen im Jahr 158, im Alter von 50 Jahren, seinem geschätzten Geburtsjahr - 1600 wird 108, das Todesjahr - 176.

Im Allgemeinen, wenn Suchanows "Debatte" keine Fälschung ist, haben wir eine spezifische Tatsache einer Änderung der Chronologie und eine bestimmte Anzahl von Jahren, die für diese Fälschung verwendet wurden. Ich habe die "Debatte" selbst gelesen und darin gefunden, dass Arseny erzählt, wie es geschah: Die Vertreter der lateinischen Kirche kauften griechische Schriften von den Türken, die Konstantinopel erobert hatten, leiteten sie weiter und verbreiteten sie in korrigierter Form [4].

Wenn diese Änderung so weit verbreitet ist, dass die Lebensdaten von Suchanow in dieser Form auf uns überliefert sind, dann sollte vielleicht 1492 vom heutigen Datum abgezogen werden, um das richtige Jahr von R. Kh. zu erhalten? Und das Datum der Krönung Elisabeths I. hat sich auch geändert? Vielleicht ist dies alles nicht so, oder es wurden verschiedene Zahlen verwendet, um verschiedene Daten zu fälschen, aber überprüfen wir das Datum der Krönung von Elisabeth I., da es mit der Bestimmung der ungefähren Daten des Lebens der Evangelisten verbunden ist und der Apostel Paulus.

Wann haben die Evangelisten geschrieben? Es ist logisch, dass nach dem Tod Jesu (in 33 Jahren) um 5-10 Jahre, vielleicht sogar 30 Jahre, also ungefähr in den 40-60er Jahren. Wenn wir 1492 zu 40-60 Jahren addieren, erhalten wir 1532-1552 Jahre. Die Krönung Elisabeths I. von England fand am 15.1.1559 statt [5].… Diese Termine sind nicht mehr weit! Ziehe 1492 von 1559 ab,- wir erhalten 67 Jahre. Das heißt, es ist ganz logisch, dass die Evangelisten 34 Jahre nach dem Tod von I. Christus lebten und auf ihrem Gebiet arbeiteten. A. Suchanow schreibt in seiner "Debatte", dass Matthäus sein Evangelium 8 Jahre nach der Himmelfahrt von I. Christus geschrieben hat, dh in 41, Markus - in 10 Jahren, dh in 43, und Lukas in 15 Jahren, das heißt im Jahr 48 [6]. Es stimmt, dass der Evangelist Matthäus nach einer der Versionen der Überlieferung ca. 60 Jahre [7], und der Apostel Paulus wurde 64 in Rimepri Nero enthauptet [8], einer anderen Version zufolge starb er 67 oder 68 [9], und vielleicht lebten sie 67 nicht mehr.

Selbst wenn man diese Diskrepanzen außer Acht lässt, gibt es ein noch größeres Problem. In dem Video "Das Neue Testament wurde im 16. und es wird ein dem Titel des Videos entsprechendes Fazit gezogen. Aber logischerweise sollte in dieser "History of England" irgendwo vor dem Kapitel über die Krönung Elisabeths I. die Geburt und das Leben von I. Christus erwähnt werden. Was finden wir im Buch von Charles Dickens 67 Jahre vor der Krönung Elisabeths I., also 1492, wann hätte Weihnachten sein sollen? Oder 1525, als es eine Kreuzigung und Auferstehung hätte geben sollen? Ja, so etwas gibt es dort nicht, und es würde mich sehr wundern, wenn es so etwas gäbe. Lebte und regierte Heinrich VII. (1457-1509), unter dem Christoph Kolumbus auf seine Reise ging, Heinrich VIII. der Dicke (1491-1547) lebte und regierte, da war Maria, aber nicht die Mutter Gottes, sondern Mary I Bloody Tudor. Mir scheint, dass, da die Evangelisten unter Elisabeth I. lebten, Christus nicht lange vor ihr lebte. Charles Dickens schien das nicht zu glauben. Auf der 14. Seite der russischen Ausgabe der History of England for the Young steht: "Unter den Römern und auf römischen Schiffen wurde die Lehre Christi nach England gebracht …" ersten Jahrhunderte unserer Zeitrechnung. Und auf Seite 17 finden wir folgendes Ereignis: „Das Königreich Kent ist das glorreichste der sieben sächsischen Königreiche. Dort traf der Prediger aus Rom, der Mönch Augustinus, ein, um die Sachsen zum christlichen Glauben zu bekehren“[11]. Darin widerspricht C. Dickens nicht dem, was heute bekannt ist: zwei Perioden der Christianisierung Großbritanniens - eine im 3. Jahrhundert mit der Bildung der Ostkirchen und die zweite - am Ende des 6. Jahrhunderts mit der Gründung der Römische Kirche [12]. Das heißt, nach Charles Dickens brachten die Römer in den ersten Jahrhunderten unserer Zeitrechnung das Christentum und die Evangelisten lebten im 16. Jahrhundert unter Elisabeth I. Wie konnte er bei klarem Verstand und nüchternem Gedächtnis Christus und seine Evangelisten mehr als 1000 Jahre lang trennen?

Versionen erscheinen schlechter als die anderen. Es ist schwer, sich etwas Peinlicheres als diese Vorstellungen vorzustellen, denn wir wissen, dass Christus und die Evangelisten im 1. als Kunstgriff oder Witz eines Klassikers erklärt.

Version Nr. 1 … Da bereits zur Zeit von Charles Dickens (1812-70) eine völlig verzerrte Geschichte und Chronologie durch I. Skaliger und D. Petavius geändert vorherrschte, stellte Charles Dickens die Christianisierung Englands an den Beginn unserer Zeitrechnung, aber im Wissen um die Tatsache der Inhaftierung der Evangelisten und des Apostels. Paulus unter Elisabeth I. schreibt darüber bzw. im Kapitel über Elisabeth, ohne an die Widersprüchlichkeit dieser geschichtlichen Episoden zu denken. Ist das nicht seltsam für Charles Dickens? Aber selbst wenn er nicht daran dachte, löst dies das Problem selbst nicht.

Version 2 … Christus und die Evangelisten waren mehr als 1000 Jahre zeitlich getrennt. Einst lebte und predigte Christus. Nach vielen Jahren wollten religiöse Menschen seine Idee ausnutzen, während der Zeit von Elisabeth I. gab es Fanatiker, die begannen, sich als seine Evangelisten zu betrachten, beschlossen, dass der Heilige Geist sie infiltriert hatte, Bücher schrieben, sich selbst dort schrieben. Joseph Smith schuf die Bibel der Mormonen in der ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts, waren ihm irgendwelche Brüche in der Zeit mit Jesus Christus peinlich?

Versionsnummer 3. Es waren zwei Jesus. Genauer gesagt, zwei große religiöse Führer - einer lebte zu Beginn unserer Zeitrechnung und leitete den Prozess der sogenannten Christianisierung (damals könnte dieser Prozess einen anderen Namen haben) der östlichen Überzeugung ein. Dann wurden seine Ideen verkehrt, und ein neuer Messias kam, der versuchte, den Glauben zu seiner früheren Reinheit zurückzugeben, aber es gelang ihm praktisch nicht, und die Feinde, die nicht schliefen, schrieben ihre eigenen Schriften oder entstellten die alten, und schuf in ihnen ein kollektives Bild namens Jesus Christus … Es stimmt, die geschätzten Lebensdaten beider Messias stimmen nicht mit dem Datum des Lebens Jesu Christi überein, das von den Wissenschaftlern A. Fomenko und G. Nosovsky mit einer neuen mathematischen Datierungsmethode berechnet wurde - (1053-1085) [13]. Bedeutet das, dass es drei Jesus gab? Oder sind es zwei, aber die Perversen der Chronologie haben ihr Bestes gegeben?

Version Nr. 4 … Eine PR-Kampagne für die religiösen Unterstützer Elisabeths I.

Laut Charles Dickens:

- Elizabeth hatte ich einen klugen Minister, - anlässlich des Urlaubs - ihrer Krönung - Auftritte gegeben

- Katholische Launen schwirrten bei den Behörden herum [14]

Warum sollte sich ein kluger Pfarrer nicht eine großartige Leistung einfallen lassen, dank derer "gesunde Leute schnell herausfanden, dass nur verständliche Worte wiederholt und gelesen werden sollten" und die anglikanische Kirche die katholische Kirche verdrängte? Wenn Elisabeth I. tatsächlich etwas später lebte als ich. Christus und während ihrer Krönung die Evangelisten und Apostel lebten und schöpferisch tätig waren, warum wurden dann genau vier Evangelisten und der Apostel Paulus inhaftiert? Immerhin wurden nach dem Tod Christi die Evangelien und heiligen Texte von allen geschrieben – und das Evangelium von Judas, Thomas und Barnabas – es gibt ungefähr 50 solcher Schriften [15]. Aber der biblische Kanon umfasste nur die Evangelien von Matthäus, Markus, Lukas, Johannes, 14 Apostelbriefe. Paulus und noch etwas. Die endgültige Auswahl der Bücher, die es wert sind, in den Kanon aufgenommen zu werden, wurde auf dem Konzil von Trient (1545-1563) getroffen.¹- im 16. Jahrhundert, nach der offiziellen Chronologie. Das heißt, zu Lebzeiten der Evangelisten war nicht bekannt, wessen Werke in die Bibel aufgenommen und wessen Werke als apokryph bezeichnet werden würden. Aber aus irgendeinem Grund waren es genau vier kanonische Evangelisten und St. Paulus sind fast alle Autoren des Neuen Testaments. Warum befinden sich die Autoren der nicht-kanonischen Evangelien – Thomas, Barnabas, Petrus oder Philippus – nicht in Gefangenschaft? Die Entführer der Evangelisten waren selbst keine Propheten, wussten alles im Voraus und wurden vom Heiligen Geist geleitet. In diesem Zusammenhang kommt der Gedanke auf, die Bevölkerung durch die Machthaber als nächstes zu täuschen. Aber waren diese "gesunden Leute" nicht dumm, wenn man ihnen Evangelisten vorstellte, die mehr als 1000 Jahre nach dem Leben Christi aus der Gefangenschaft kamen, und sie sich freuen und für die anglikanischen Kirchenmänner stimmen? Wussten sie nicht, wann Christus und die Evangelisten lebten? Oder war es wirklich eine Theateraufführung? Und was dachte Elizabeth, als sie die Gefangenen fragte, ob sie freigelassen werden wollten? Vielleicht haben sie als Schauspieler der Show Psychos aufgeschnappt, die sie nicht mit Brot füttern, in Haft sitzen lassen? Verbindungen damit

Version Nr. 5 … Was aber, wenn Christus in Wirklichkeit auch kurz vor Elisabeth I. lebte und die Verfasser der kanonischen Evangelien noch zu ihren Lebzeiten lebten? Und waren sie wirklich in England eingesperrt? Und die Frage, ob sie frei sein wollen, hing damit zusammen, dass sie zu den Anhängern des Vatikans gehörten und, wenn sie frei wären, die Anhänger des Anglikanismus sie verfolgen könnten? Im Gefängnis war es sicherer. Berücksichtigt man die begehrte Zahl 1492, die die Griechen laut Suchanow begannen, die Daten zu ergänzen, fand die Krönung von Elisabeth I. 67 statt, das Konzil von Trient fand 1545-1563 statt, also in 53-71. Und schon 67, dem Jahr der Krönung Elisabeths I., konnte das Konzil von Trient entscheiden, wessen Schriften als kanonisch gelten sollen. In England entstand die Anglikanische Kirche - eine Reformistin, die dem Katholizismus entgegengesetzt war, und ein Konzil in Trident wurde einberufen, um die Reformation abzuwehren. Um ihre katholischen Gegner und dieses Konzil zu verärgern oder um einige politische Probleme zu lösen, könnten die Anglikaner durchaus diejenigen Autoren der Schriften fassen, die das Konzil als maßgeblich anerkennt.

Arseny Suchanow - der Ankläger der Griechen und ein Zeitgenosse des Chronologiewechsels - lebte 1600?-1668, das heißt 108?-176, er denunzierte die Griechen 158. Die Lebensjahre der "Betrüger" der Chronologie: I. Scaliger - 1540-1609 - 48-117 Jahre. D. Petavius - 1593? -1652 - 101-160 Jahre. Zu Beginn des Doms war I. Scaliger 5 Jahre alt, am Ende des Doms schon 23. Wer weiß, vielleicht hatte er selbst Zeit, den Dom zu besichtigen. Um wie viel Uhr durften sie dort die Kathedrale besichtigen? Vielleicht beschlossen sie in dieser Kathedrale, 1492 zu den Daten hinzuzufügen, und Petavius und Scaliger waren die Vollstrecker dieser Entscheidung, und bis 158 hatten sie ihre heimtückische Aufgabe bereits gemeistert, und die Griechen übernahmen diese neue Tradition der Verzerrung.

Aber so oder so gab es schon lange vor Elisabeth I. eine Kirche, die christlich genannt wurde, und wenn wir davon ausgehen, dass ich. Christus am Anfang des 16. Jahrhunderts gelebt hat, stellt sich heraus, dass die christliche Kirche vor Christus entstanden ist, und nach dem Neuen Testament wurde die Kirche „nach seiner Himmelfahrt geboren. Aber erinnern wir uns an den Inhalt der Evangelien: Christus ist nicht gekommen, um eine Kirche von Grund auf zu gründen, sondern um bereits bestehende religiöse Vorstellungen zu ändern, er ging in Synagogen predigen und jagte die Geldwechsler aus dem Tempel! Er versuchte, Vertreter einer bereits etablierten religiösen Organisation zu beeinflussen. Aber wenn Gebäude, die für religiöse Zwecke bestimmt sind, Synagogen genannt werden und religiöse Menschen - Juden, dann scheint dies etwas ganz anderes als die Kirche zu sein. Und die ersten christlichen Gemeinden entstanden in Synagogen und wurden jüdische Sekten genannt, und die Frage der Trennung des Judentums vom Christentum wurde nicht sofort gelöst, es war ein Prozess. Gerade in den Briefen des hl. Paulus und stellen das Problem der Christen, die jüdische Rituale durchführen (zum Beispiel die Beschneidung). Vielleicht hat er, als er mit den Evangelisten im Gefängnis von Elisabeth I. saß, über Ketzer nachgedacht oder Briefe geschrieben, die vor Ketzern warnten – vor der Reformationsbewegung. Das ap. Paulus lag in Ketten und schrieb als Gefangener die Briefe der Apostelgeschichte. Aber waren diese Evangelisten dann zusammen mit dem Apostel Paulus gut, wenn Christus eine Bewegung zur Änderung der alten Religion startete und sie auf der Seite derer standen, mit denen er kämpfte? Aber war dies der Christus, über den wir in der Bibel lesen können? Wenn die Evangelisten den Auftrag des Papstes erfüllten und etwas geschrieben haben, das die ihm gefälligen Ideen sowohl über den Glauben als auch über Christus und die Struktur der Welt in uns verankert hat, wie können wir dann herausfinden, was tatsächlich passiert ist? Auf jeden Fall sind die Parallelen zwischen unserem angenommenen 1. Jahrhundert n. Chr. und dem 16. Jahrhundert sehr kurios:

- im 1. Jahrhundert tauchte eine neue Lehre auf - Christentum, im 16. - Protestantismus (obwohl er vielleicht mehr stärkt als es den Anschein hat, aber die Essener Bewegung, ähnlich der Lehre Christi, entstand vor ihm);

- im 1. befürchten die jüdischen Priester Macht- und Einflussverlust durch die Christen, im 16. die Päpste - sie befürchten Machtverlust durch die Reformatoren [16];

- im 1. erscheint das Neue Testament, im 16. die Bibelübersetzungen in einige europäische Sprachen;

- im 1. fand eine große Versammlung oder ein Kongress der Apostel und Ältesten statt, auf der eine beträchtliche Anzahl dogmatischer Fragen gelöst wurde [17], im 16. Jahrhundert wurde das Konzil von Trient abgehalten;

- im 1. verfolgten und kreuzigten sie Christen, im 16. verbrannten und folterten sie die Protestanten;

Natürlich ist das alles vielleicht nicht wahr, oder es bedeutet nichts. Oder vielleicht wusste Charles Dickens um die Falschheit der offiziellen Version der Geschichte, konnte sie aber nicht offen bekämpfen, also schrieb er über die Christianisierung Englands zu Beginn unserer Zeitrechnung und über die Evangelisten unter Elisabeth I. in der Hoffnung, dass jemand nachdenkt in Zukunft darüber?

[1] Die Krönung war ein großer Erfolg; und am nächsten Tag überreichte einer der Höflinge der neuen Königin eine Petition und betete, dass sie, da es Brauch war, bei solchen Gelegenheiten einige Gefangene freizulassen, die Güte haben würde, die vier Evangelisten Matthäus, Markus und Lukas freizulassen, und Johannes, und auch der Apostel Paulus, der seit einiger Zeit in einer fremden Sprache eingeschlossen war, damit die Leute nicht an sie ran kamen.

Eine Kindergeschichte Englands von Dickens, Charles, KAPITEL I - DAS ANTIKEN ENGLAND UND DIE RÖMER

[2] Arseny Suchanow (1600? -1668) - Hieromonk, Leiter des Moskauer Dreikönigsklosters (A. Kungurow „Es gab keine Kiewer Rus“Eksmo-Algorithmus, Moskau 2010 S. 310

[3] „… Nun, Sie haben sogar Jahre von der Geburt Christi verloren: Sie schreiben dieses Jahr 158 von der Geburt Christi, 1650; und deine griechischen Bücher verurteilen dich davon, aber du willst nicht gehorchen“.

A. Kungurow „Es gab keine Kiewer Rus“Eksmo-Algorithmus, Moskau 2010 S. 312-313

[4] "Mir scheint, dass du gesündigt hast, Ponesch, nach der Eroberung Konstantinopels von den Türken haben die lateinischen Bücher der Griechen alles gekauft und, nachdem sie sie überführt hatten, auf Griechisch gedruckt und an dich verteilt." "Debatte mit den Griechen über den Glauben", Arseny Suchhanov

[5]

[6] "Debatte mit den Griechen über den Glauben", Arseny Suchhanov

[7]

[8]

[9]

[10]

[11] Dickens Charles "History of England for the Young", Moskau, Nezavisimaya Gazeta Publishing House, 2001

[12] "Kirche in England X-XVI Jahrhunderte" Zusammenfassung, [13] Nosovskiy G. V. Fomenko A. T. "Empire", Moskau, Verlag "Factorial", 1999. S. 346

[14] „Elizabeth verdankte einen Großteil ihres frühen Erfolgs dem klugen und sorgfältigen Minister Sir William Cecil, den sie später zu Lord Barley machte. Im Allgemeinen haben die Menschen mehr Grund zur Freude als sonst, und zumindest gibt es einen Grund für Straßenumzüge. Überall fanden Aufführungen statt, Gog und Magog wurden auf dem Dach von Temple Bar aufgetürmt, und (was viel vernünftiger war) überreichte die Corporation der Königin dankbar einen Betrag in Höhe von zehntausend Goldmark, und das Geschenk war so schwer, dass sie kaum zog es mit beiden Händen zum Wagen … Die Krönung verlief prächtig, und am nächsten Tag ersuchte einer der Höflinge, wie es üblich war, Elisabeth um die Freilassung mehrerer Gefangener, darunter vier Evangelisten: Matthäus, Markus, Lukas und Johannes sowie der heilige Paulus, der für einige die Zeit gezwungen war, sich in einer so fremden Sprache auszudrücken, dass die Menschen völlig vergessen haben, sie zu verstehen.

Aber die Königin antwortete, dass es besser sei, zuerst die Heiligen selbst zu fragen, ob sie freigelassen werden wollten, und dann war in der Westminster Abbey eine grandiose öffentliche Diskussion angesetzt - eine Art religiöses Turnier - unter Teilnahme einiger der prominentesten Champions der beide Glaubensrichtungen. Wie Sie sich vorstellen können, haben alle gesunden Menschen schnell herausgefunden, dass nur verständliche Wörter wiederholt und gelesen werden sollten. In diesem Zusammenhang wurde beschlossen, den Gottesdienst in englischer und für alle zugänglicher Sprache abzuhalten, und es wurden weitere Gesetze und Verordnungen erlassen, die das wichtigste Werk der Reformation wiederbelebten. Trotzdem verfolgten die katholischen Bischöfe und die Anhänger der römischen Kirche nicht, und die königlichen Minister zeigten Besonnenheit und Barmherzigkeit. Charles Dickens "History of England for the Young", Moskau, Nezavisimaya Gazeta Publishing House, 2001, Kapitel XXXI

[15]

[16] "Die Haltung Polens zum Rat der Tridens und seinen Dekreten", Zeitschrift des Ministeriums für öffentliche Bildung, sechstes Jahrzehnt, Teil CCXXXVII, St. Petersburg, 1893

[17] Apostelgeschichte 15. Kapitel