Frankreich: Religionskrieg des 16. Jahrhunderts

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Geschichte der Religionskriege in Frankreich im 16. Jahrhundert sollte man nicht nur als direkte Konfrontation zweier Weltbilder kennenlernen. Soziale und dynastische Probleme im Königreich beeinflussten direkt die Entfesselung blutiger Unruhen.

Reformation in Frankreich: Hugenotten und Katholiken

Die Situation um das französische Königreich Mitte des 16. Jahrhunderts war, gelinde gesagt, nicht einfach. Reformation in Deutschland und anschließende schwere Auseinandersetzungen innerhalb des Reiches, Spannungen mit den spanischen Habsburgern und schließlich die langen und zermürbenden Italienkriege (1494-1559).

Die Ideen des deutschen Theologen Martin Luther wurden von einem Teil des französischen Klerus und humanistischen Gelehrten unterstützt. In den ersten Jahrzehnten des 16. Jahrhunderts bildete sich dank des Philologen und Theologen Jacques Lefebvre d'Etaple und des späteren Bischofs Meau Guillaume Bristone ein Kreis von Evangelisten, Anhängern der Erneuerung und Reform der Kirche.

Höflinge, Bürokraten, Kleinadel, niedere Geistliche, Kaufleute und Handwerker schlossen sich der neuen intellektuellen und spirituellen Bewegung an. In der Regel waren reformistische Ideen im Süden und Südwesten Frankreichs am weitesten verbreitet. Der Hof von Margarete von Navarra, der Schwester von König Franz I., wurde 1530-1540 zu einem Anziehungspunkt für Protestanten.

Jean Calvin. Quelle: pinterest.ru

Die Aktivitäten von John Calvin erlangten im Königreich große Popularität. Viele Teile der Bevölkerung fanden die Ideen des Theologen bequem und verständlich. Aber schon 1534 begannen den König durch Flugblätter zu belästigen, in denen die katholische Messe beleidigt wurde. Der Monarch gab sich mit einer solchen Situation nicht mehr zufrieden: Calvin wurde des Landes verwiesen, und die Anhänger seines Glaubens wurden unterdrückt. Bereits 1547 schufen die Behörden die "Feuerkammer", die sich zum Ziel gesetzt hatte, die Anhänger der Reformation auszurotten: Calvinisten wurden mit Ketzern gleichgesetzt.

Im Juni 1559, unmittelbar nach dem Ende der Italienkriege, unterzeichnete König Heinrich II. das Edikt von Ecuan, das es Sonderbeauftragten ermöglichte, repressive Maßnahmen gegen Protestanten durchzuführen. Trotzdem nahm der Zustrom von Calvinisten aus Genf nur zu.

Die Hochzeitsfeiern in der Familie des Königs (seine Schwester und Tochter waren verheiratet), die die Position der kato-kambresischen Welt mit der spanischen Krone festigten, endeten in einer Tragödie. Am 30. Juni 1559 wurde Heinrich II. beim Turnier tödlich verwundet.

Tatsächlich kann man von diesem Moment an den Beginn einer offenen Konfrontation zwischen den beiden Lagern markieren. Die Opposition hat sich nie "Hugenotten" genannt: Dies ist in der Tat ein von ihren Gegnern erfundener Fluch gegen die Protestanten. Die Anhänger der neuen Doktrin wiederum hinterließen ihren Feinden den Spitznamen „Papisten“.

Die Anführer der Hugenotten (von dt.: Eidgenossen) waren die Fürsten des Blutes aus der Bourbonen-Dynastie - die Nachkommen des berühmten Monarchen Saint Louis IX. Antoine von Navarra, sein Sohn Henry, Louis Condé und drei Coligny-Brüder - Admiral Gaspard de Coligny, François d'Andelot und Kardinal de Chatillon wurden die einflussreichsten Persönlichkeiten im französischen protestantischen Lager. Der Seitenzweig von Valois sah sich zu Unrecht von der dynastischen Politik des königlichen Hofes entfernt.

Antoine Navarre zum Foto Quelle: pinterest.ru

In Bezug auf die "Papisten" waren die Hauptfiguren in diesem Lager die Herzöge von Guise von Lothringen (Herzog François von Guise und sein Bruder Kardinal Karl von Lothringen) und Königin Regent Catherine de Medici, die sich die Rolle der Schiedsrichterin in dieser Aufruhr.

Die Hugenottenkriege: Von der Amboise-Verschwörung zum Krieg der drei Henrys

In der Geschichtswissenschaft ist es üblich, von acht Religionskriegen von 1559 bis 1598 zu sprechen, die in unterschiedlichen Abständen durch Waffenstillstände von ein bis vier Jahren ersetzt wurden. Die lange Geschichte der religiösen Konfrontation in Frankreich sollte in drei Phasen unterteilt werden.

Kampfkarte. Quelle: pinterest.ru

Nach dem Tod Heinrichs II. bestieg der junge Franz II. (1559-1560) den Thron, unter dem die Angelegenheiten des königlichen Hofes in die Hände der Gues fielen. Offene Verfolgungen gegen die Hugenotten begannen: Bei geheimen religiösen Versammlungen wurde Protestanten mit der Todesstrafe gedroht. 1559 wurde der Ratsherr des Pariser Parlaments, de Boer, gehängt. Die protestantische Opposition bereitete einen Verschwörungsplan vor: Unter der Führung des Adligen La Renaudie wollten die Hugenotten Guise verhaften und den König in der Nähe von Amboise entführen. Die „Papisten“erfuhren jedoch von den Plänen der Gegner und erließen am 8. März 1560 ein Edikt zum Verbot der Religionsverfolgung.

Aber solche Maßnahmen befriedigten die Hugenotten nicht: Die Rebellen organisierten eine Versammlung in der Nähe des königlichen Hofes, wurden aber von Abteilungen unter der Kontrolle von Gizeh und dem König besiegt. Das Märzedikt ist außer Kraft getreten: Die Verfolgung wird mit neuer Kraft fortgesetzt. Der Prinz von Condé fiel in die Hände des Guise, und der Tod erwartete ihn, aber die bevorstehende Abreise von Franz II. am 5. Dezember 1560 rettete den Prinzen vor der Hinrichtung.

Hinrichtung von de Boer. Quelle: pinterest.ru

Mit der Thronbesteigung Karls IX. änderte sich die Situation: Sowohl Prinz Condé als auch Antoine von Navarra, der zum Generalleutnant des Königreichs ernannt wurde, waren dafür. Parallel dazu initiiert Catherine de Medici eine Reihe von Treffen und Veranstaltungen, um die Kriegsparteien zu versöhnen. Die Früchte der Generalstaaten in Orleans 1560 und Pontusa 1561 sowie der Auseinandersetzung in Poissy 1561 war das Edikt von Saint Germain (Januar) von 1562, das es den Hugenotten erlaubte, außerhalb der Stadtmauern Gottesdienste abzuhalten und in Privathaushalten.

Karl IX. Quelle: pinterest.ru

Gizeh bildete unterdessen ein "Triumvirat", zu dem der Herzog François und Unterstützer des verstorbenen Heinrich II. - Constable de Montmorency und Marschall Saint-André - gehörten. Die "Papisten" begannen ein Bündnis mit Spanien zu suchen und zogen sogar Antoine von Navarra auf ihre Seite.

In der ersten Phase der Religionskriege (vor der Bartholomäusnacht am 24. August 1572) waren die Hugenotten, obwohl in der Minderheit, zuversichtlich, ganz Frankreich zum neuen Glauben bekehren und enge Beziehungen zu den königlicher Gerichtshof.

Das Jahr 1562 war reich an Ereignissen: Es begannen offene Feindseligkeiten zwischen den Parteien, Gizeh nahm Karl IX. und Katharina von Medici in Fontainebleau gefangen, sie erreichten auch die Aufhebung des Januaredikts, besiegten die Hugenotten in der Champagne (Vassi-Stadt) und besiegten Condé im Dezember 19 bei Dre - die Hugenotten und ihre deutschen Verbündeten wurden besiegt. Zur gleichen Zeit wurden Montmorency und Marschall Saint-André während der Schlacht getötet. François Guise, der Orleans belagerte und Admiral Coligny verfolgte, fiel einem Attentäter zum Opfer. In dieser Situation schlossen die Führer der Kriegsparteien durch Vermittlung von Katharina von Medici den Frieden von Amboise, der die Bestimmungen des Januaredikts bestätigte.

Schlacht von Dr. Quelle: pinterest.ru

Der Feldzug des spanischen Herzogs von Alba in die Niederlande und die Verschlechterung der Beziehungen zu den Hugenotten zwangen die Regent-Königin, eine große Armee zu sammeln, angeblich um die Grenzen zu bewachen. 1567 schickte sie ihn zu den Protestanten Frankreichs. Auch der Bruder des Königs, Heinrich von Anjou, schloss sich dem Kampf an. Obwohl die Hugenotten geschlagen wurden, konnte sich das Heer von Condé nach Lothringen zurückziehen und die Unterstützung deutscher Protestanten unter der Führung des Pfalzgrafen Johannes Casimir gewinnen. Die Katholiken wurden nach Paris zurückgetrieben, und 1568 musste Katharina von 'Medici einen neuen Waffenstillstand unterzeichnen.

Bis 1570 dauerte die Konfrontation an: Die Regentin wollte die wachsende Macht der Hugenottenführer nicht ertragen. Nach einer Reihe von Kämpfen machte die Regierung von Karl IX. Zugeständnisse und unterzeichnete den Frieden von Saint-Germain, der den Hugenotten das Recht auf Religionsfreiheit in ganz Frankreich außer Paris sowie das Recht einräumte, öffentliche Ämter zu bekleiden. Außerdem wurden die Festungen La Rochelle, Cognac, Montauban und La Charite an die Protestanten übergeben.

Um den zuvor geschlossenen Frieden zu festigen, beschloss Katharina von Medici, die Hochzeit ihrer Tochter Marguerite de Valois mit Heinrich von Navarra zu arrangieren. Die Vereinigung eines Katholiken und eines Protestanten sollte die Feindschaft der beiden Konfessionen beenden. Im August 1572 kamen zahlreiche Gäste nach Paris, Vertreter beider Strömungen.

Obwohl die Gizeh vom Hof entfernt wurden, bereiteten sie dennoch ein Attentat auf das Leben von Admiral Coligny vor, der in diesem Moment einen großen Einfluss auf Karl IX hatte. Die Empörung der Hugenotten und die allgemein unruhige Lage in Paris veranlassten Katharina von Medici und ihre Berater, den König davon zu überzeugen, sich auf einen Schlag mit den protestantischen Unruhestiftern zu befassen: Sie befürchteten ihre Rache für die Ermordung eines der Führer der Bewegung.

Katharina von Medici nach der St.-Bartholomäus-Nacht. Quelle: pinterest.ru

Am 24. August 1572, in der Nacht von St. Bartholomäus, fand ein Massaker statt, bei dem mehr als 2.000 Menschen starben. Die Gefangennahme Heinrichs von Navarra im Louvre änderte nichts: Die Hugenotten leisteten verzweifelt Widerstand.

Nacht des Heiligen Bartholomäus. Quelle: pinterest.ru

In Nimes wurde 1575 in Südfrankreich die Hugenotten-Konföderation mit eigener Armee und Regierung gegründet. Die zweite Phase des Konflikts bewegte sich allmählich weg von religiösen Widersprüchen hin zu dynastischer Politik. Heinrich III. (1574-1589), der letzte König der Familie Valois, suchte nach einer Möglichkeit, die Situation, die sich in seinem Staat entwickelt hatte, in den Griff zu bekommen. Im Jahr 1576 leitete er die Heilige Liga, die mit Hilfe der Guise gegründet wurde und Teil des katholischen Adels Frankreichs war. Trotz der Tatsache, dass es getrennte Brennpunkte für Spannungen gab und lokale Kriege geführt wurden, gelang es Heinrich III., den Frieden zwischen dem katholischen Norden und dem Hugenotten Süden bis 1584 nicht zu stören.

Heinrich III. Quelle: pinterest.ru

Krieg der drei Hennen: Ende

1584 verstarb der letzte direkte Erbe des französischen Throns, der Bruder des Königs Franz von Alençon. Heinrich III. hatte keine Kinder und Heinrich von Navarra wurde ein wahrscheinlicher Anwärter auf den Thron. Diese Situation verärgerte die Liga: Anhänger Heinrichs von Guise wandten sich hilfesuchend an den spanischen König Philipp II. Das Edikt von Nemours desselben Jahres, das vom König auf Druck von Guise erlassen wurde, verbot die Hugenotten erneut, hob jedoch nicht die Rechte auf den Thron von Heinrich von Bourbon auf.

Elisabeth I. Tudor. Quelle: pinterest.ru

Die Hauptfeindschaften fanden erst 1587 statt. Heinrich von Navarra wurde großzügig von seinen "Glaubensbrüdern" unterstützt: Die englische Königin Elisabeth I. schickte ihm eine große Geldsumme, mit der die Hugenotten ein großes Heer deutscher Protestanten anheuern konnten. Die militärischen Aktionen der Hugenotten verliefen mit unterschiedlichem Erfolg: Heinrich von Navarra besiegte die königlichen Einheiten bei Coutras, aber die deutschen Söldner wurden bei Vimori von Gizami besiegt.

Heinrich Giese. Quelle: pinterest.ru

Heinrich III. verlor seinen Einfluss in der Hauptstadt: Der "Tag der Barrikaden" im Mai 1588 zwang ihn zur Flucht aus Paris. Der König begann auch, ein Bündnis mit den Hugenotten zu suchen. Am 23. und 24. Dezember desselben Jahres, in einer schwierigen Situation und allen Forderungen der Ligisten nachkommend, gab der König den Befehl, Heinrich von Guise und den Kardinal von Lothringen zu töten. Die Generalstaaten wurden am 15. Mai 1589 aufgelöst. Aber am 1. August wurde der König von einem Agenten der Liga - dem Mönch Clemens - getötet.

Während seiner Zeit in der Normandie erklärte sich Heinrich von Navarra zum neuen König von Frankreich.

Die Ligisten stellten in Person von Kardinal Bourbon Karl X. ihre Kandidatur für den französischen Thron. Der Sieg Heinrichs von Navarra blieb eine Frage der Zeit. Die Hugenotten, angeführt von Heinrich IV., besiegten die Truppen des neuen Oberhauptes der Liga des Herzogs von Mayenne in den Schlachten am 21. September 1589 am Bogen und am 14. März 1590 in Ivry. Auch Protestanten belagerten Paris zweimal.

„Paris ist eine Masse wert“

1593 war Paris in den Händen spanischer Truppen und Anhänger der Liga. Für Heinrich IV. war die Thronfrage erst 1598 endgültig abgeschlossen: Nicht ganz Frankreich wollte den „Ketzer“-König akzeptieren. Aber viele katholische Adlige suchten einen Kompromiss mit dem einzigen legitimen Erben der französischen Monarchie.

Heinrich IV. von Navarra. Quelle: pinterest.ru

Im Juli 1593 verzichtete Heinrich von Navarra auf den Protestantismus und trat in die katholische Kirche ein. Die berühmten Worte "Paris ist die Messe wert" werden Henry zugeschrieben, nachdem er seinen Glauben aufgegeben hatte. Die Krönung fand im darauffolgenden Jahr in Chartres statt, denn das „Salbungszentrum der französischen Monarchen“Reims war in der Hand der Liga.

Trotzdem öffnete Paris dem neuen König seine Tore. Heinrich IV. führte den Krieg mit den spanischen Interventionisten fort und erreichte 1598 den Frieden von Verven zum Status quo.

Edikt von Nantes. Quelle: pinterest.ru