Einige Zeugnisse vorchristlicher Tempel der Slawen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Legende des ersten Tempels ist mit den slawischen Ländern verbunden, nach denen alle Tempel der Antike nach dessen Vorbild gebaut wurden. Es war der Sonnentempel in der Nähe des Berges Alatyr. Legenden über den Sonnentempel führen uns in die graue Antike bis zum Beginn der Heiligen Geschichte. Die Legende über diesen Tempel wird von fast allen Völkern Europas und Asiens wiederholt.

In Indien hieß der Architekt dieses Tempels Gandharva, im Iran - Gandarva (Kondorv), in Griechenland - Centaur, in Russland Kitovras. Er hatte auch andere spezielle Namen. So nannten ihn die Süddeutschen Morolf und die Kelten Merlin. In nahöstlichen Legenden wird er auch Asmodeus genannt und baut einen Tempel für Salomo (den König der Sonne).

Jede Nation schrieb den Bau dieses Tempels ihrem eigenen Land und während der epischen Zeit zu, von der aus sie begann, ihre Geschichte zu zählen. Wir, die Slawen und andere Völker des Nordens, können mit Recht annehmen, dass die Quelle all dieser Legenden in Russland liegt, an derselben Stelle, wo die Quelle der Veden selbst ist.

Darüber hinaus ist seit langem aufgefallen, dass die Namen vieler, wenn nicht aller Teile des Tempels slawischen Ursprungs sind. Das Wort „Tempel“selbst ist slawisch, es ist eine unvollständige Form des Wortes „Herrenhaus“, was „ein reiches Gebäude, ein Palast“bedeutet. Das Wort "Altar" leitet sich vom Namen des heiligen Berges Alatyr ab. "Horos" (Tempellampe) - im Auftrag des Sonnengottes Khors. „Ambon“(die Erhebung, von der aus der Priester eine Rede hält) kommt vom Wort „mov“– „Rede“(das „Buch von Veles“sagt, dass Old Bus die „amvenitsa“bestieg und lehrte, wie man dem Pfad der Herrschaft folgt). Usw.

Die russische Legende über den Bau des ersten Tempels lautet wie folgt. Vor langer Zeit war der große Zauberer Kitovras des Sonnengottes schuldig. Auf Geheiß des Monats stahl er die Frau des Zarya-Zarenitsa von der Sonne. Die Götter gaben dem Sonnengott die Morgenröte zurück, und als Sühne befahlen sie dem Zauberer, einen Tempel für den Sonnengott und zum Ruhm des Allmächtigen in der Nähe des Alatyr-Berges zu bauen.

Der Zauberer musste diesen Tempel aus groben Steinen bauen, damit das Eisen Alatyr nicht entweihen würde. Und dann bat der Zauberer den Vogel Gamayun um Hilfe. Gamayun stimmte zu. So wurden die Steine für den Tempel mit der Klaue des magischen Gamayun behauen.

Legenden über diesen Tempel lassen sich astrologisch leicht auf das Sternbild Kitovras (Schütze) datieren. Das Tierkreiszeitalter des Schützen liegt im 19.-20. Jahrtausend v. Diesmal datiert das „Buch von Veles“auch den Exodus aus dem Norden der Slawen-Rus, angeführt vom Sonnengott Yarila. Der Sonnentempel wurde in der Nähe des Alatyr-Berges nach dem Vorbild des Sonnentempels, der früher im Norden stand, auf der gesegneten Alatyr-Insel gebaut, die in der Tat keine Insel in der manifestierten Welt ist, sondern eine slawische Vedisches Paradies.

Der Legende nach wurde der Sonnentempel in der Nähe des Alatyr-Gebirges, also in der Nähe des Elbrus, errichtet. „Der Tempel wurde auf sieben Werst gebaut, auf achtzig Säulen – hoch, hoch am Himmel. Und um den Tempel herum wurde der Irian-Garten gepflanzt, der mit einer silbernen Rückseite eingezäunt ist, und auf jeder Säule befindet sich eine Kerze, die nie verblasst “(„Buch von Kolyada“IV b). Ähnliche Lieder über die Herrenhäuser der Sonne wurden in die "Trauben" und "Gesänge" aufgenommen, die noch an vielen slawischen Feiertagen gesungen werden.

Im Elbrusgebiet und im unteren Dongebiet, also nahe der Mündung des alten heiligen Flusses Ra, errichteten die alten Völker das Reich des Sonnengottes. Hier befindet sich nach griechischen Legenden das Reich des Sonnengottes Helios und seines Sohnes Eetus. Argonauten segelten hier für das Goldene Vlies. Und hier, nach dem „Buch Veles“(Genus III, 1) „schläft die Sonne in der Nacht“, hier „steigt sie morgens in ihren Wagen und schaut von Osten“und abends „geht“jenseits der Berge“.

Im Laufe der Jahrhunderte und Jahrtausende wurde der Sonnentempel viele Male durch Erdbeben und antike Kriege zerstört, dann wurde er restauriert und wieder aufgebaut.

Die folgenden Informationen über diesen Tempel stammen aus dem 2. Jahrtausend v. BC. Nach zoroastrischen und altrussischen Legenden wurde dieser Tempel von Rus (Rustam) und Useny (Kavi Usainas) erobert, die eine Allianz mit Serpent Ladon (Held Awlad) eingingen, die aus der Heiligen Region vertrieben wurden. Dann wurden die Herrscher, die die Namen der alten Götter Belbog und Kolyada (die Weiße Diva und der Held Kelakhur) trugen, aus dem Tempel vertrieben. Dann fiel Arius der Oseden in die Heilige Region ein und besiegte Ladon. Danach bestieg Arius Oseden Alatyr und empfing den Bund.

Es gibt auch antike griechische Legenden, die über den Feldzug der Argonauten und Jason, die den Drachen am Goldenen Vlies bekämpften, zu diesen Orten erzählen (vermutlich handelt es sich um dieselbe Schlacht zwischen der Siedlung und Ladon).

Und ich muss sagen, dass die ersten Nachrichten antiker Geographen und Historiker über diese Orte auch Hinweise auf den Sonnentempel enthalten. So verortet der Geograph Strabon im Nordkaukasus das Heiligtum des Goldenen Vlieses und das Orakel von Helios' Sohn Eet. Laut Strabo wurde dieses Heiligtum um die Wende unserer Zeitrechnung vom Bosporan-König Pharnacs, dem Sohn des Mithridates Eupator, geplündert. Die Plünderung des Sonnentempels empörte die Völker des Kaukasus so sehr, dass ein Krieg begann und Pharnak vom sarmatischen König Asander getötet wurde. Seitdem ist das sarmatische Königshaus am Bosporus (Unteres Dongebiet, Taman und Krim) an die Macht gekommen.

Danach gab es eine weitere Plünderung des Tempels - durch den König Mithridates von Pergamon. Die endgültige Plünderung und Zerstörung des Tempels geht auf das 4. Jahrhundert zurück. ANZEIGE Anscheinend wurde es von den Goten und Hunnen während der großen Völkerwanderung fertiggestellt.

Die Erinnerung an ihn verblasste jedoch in den slawischen Ländern nicht. Legenden über die Zerstörung des Tempels, die Vorhersagen seiner bevorstehenden Wiederbelebung, die Rückkehr des abgerissenen Heiligen Gebietes erregten lange Zeit die Gemüter. Eine dieser Legenden wurde im 10. Jahrhundert von dem arabischen Reisenden und Geographen Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein nacherzählt.

„In den slawischen Ländern gab es Gebäude, die von ihnen verehrt wurden. Unter anderen hatten sie ein Gebäude auf einem Berg, über das Philosophen schrieben, dass es einer der höchsten Berge der Welt ist (dies ist Elbrus - AA). Es gibt eine Geschichte über dieses Gebäude über die Qualität seiner Konstruktion, über die Lage seiner heterogenen Steine und ihre verschiedenen Farben, über die Löcher in seinem oberen Teil, darüber, was in diesen Löchern gebaut wurde, um den Sonnenaufgang zu beobachten, über die dort platzierten Edelsteine und Zeichen.

Venezianische Tempel

Das „Buch von Kolyada“erzählt auch von dem Gott Indra, der aus Inderia (Indien) in die Länder der Rus kam und erstaunt war, dass alle berühmtesten Tempel dieses Landes aus Holz waren. „Entweder hier“, rief Indra aus, „im reichen Inderia sind Tempel aus Marmor gebaut und die Straßen sind mit Gold und Edelsteinen übersät!“

Inderia der russischen Epen und Legenden ist nicht nur Indien, sondern auch Vendia. Die Indianer, die im 4. Jahrtausend zusammen mit Yaruna aus dem Punjab kamen, wurden in den slawischen Ländern zu Viniden oder Wenden. Sie begannen auch, reiche Tempel zu Ehren der Götter zu bauen. Die Kriegsgötter wurden von ihnen besonders verehrt: Indra selbst, Yaruna (Yarovit), Radogost. Sie ehrten auch Svyatovit (Svyatogor).

Der Legende nach waren die Wenden früher Vani. Im Königreich Van, das in der Nähe von Ararat liegt, heirateten sie mit den Clans der Atlantier-Heiligen. Im „Buch von Kolyada“gibt es einen Mythos darüber, wie der Stammvater Van die Tochter von Svyatogor Mera geheiratet hat. Diese Legende entspricht dem griechischen Mythos der Tochter von Atlas Merope.

Die Veneds ließen sich wie alle Arier zuerst aus dem Norden, dann aus dem Ural und Semirechye, dann aus dem Punjab und dem Königreich Van nieder. Die venedischen (indischen) Regionen lagen lange Zeit an der Schwarzmeerküste des Kaukasus in der Nähe des modernen Anapa (altes Sindica) sowie an der Küste Italiens (Venedig). Aber die meisten Wenden ließen sich in Osteuropa nieder. Hier wurden sie später Westslawen, Ostdeutsche (Vandalen) und einige schlossen sich auch den Clans der Vyatichi und Slowenen an. Und in all diesen Ländern bauten sie die reichsten Tempel.

Der berühmteste Tempel des Ratari-Cheer, der sich in der Stadt Retra befand. Er hatte Glück, denn die Statuen des Tempels wurden nach seiner Zerstörung 1067-1068 von den Priestern versteckt und dann (sechshundert Jahre später) gefunden, beschrieben und daraus Gravuren hergestellt. Dank dessen haben wir immer noch die Möglichkeit, Beispiele der Tempelkunst der alten Slawen zu sehen.

Auch der Retra-Tempel wurde zu Beginn des 11. Jahrhunderts beschrieben. Bischof Titmar von Merseburg (gest. 1018) in seiner Chronik und Adam von Bamberg. Sie schrieben, dass im Land der Ratten die Stadt Radigoszcz (oder Retra, "Sitz des Götzendienstes", in der Nähe des heutigen Mecklenburgs) liegt. Diese Stadt war von einem großen Wald umgeben, der in den Augen der Anwohner unantastbar und heilig war … Vor den Toren der Stadt stand ein kunstvoll aus Holz gebauter Tempel, "in dem die tragenden Säulen durch die Hörner verschiedener Tiere ersetzt wurden". Laut Titmar sind „die Wände (des Tempels) von außen, wie jeder sehen kann, mit wunderbaren Schnitzereien verziert, die verschiedene Götter und Göttinnen darstellen; und im Inneren befinden sich handgefertigte Götterbilder, schrecklich im Aussehen, in voller Rüstung, in Helmen und Rüstungen, auf jedem von ihnen ist sein Name eingraviert. Der Hauptmann, der von allen Heiden besonders respektiert und verehrt wird, heißt Svarozhich. „Das Bild ist aus Gold, das Bett aus Purpur“, so Adam Bamberg. Hier sind die Kampfbanner, die nur im Kriegsfall aus dem Tempel genommen werden…"

Nach den Memoiren der Zeitgenossen zu urteilen, standen Tempel im Land der Wenden in jeder Stadt und jedem Dorf. Und ich muss sagen, dass die Städte der Wenden als die größten und reichsten Europas verehrt wurden. Laut Otto von Bamberg (XII Jahrhundert) ist bekannt, dass es in Schtschetin vier Kotyny (Tempel) gab, von denen der wichtigste der Tempel von Triglav war. Es zeichnete sich durch seine Dekorationen und seine erstaunliche Handwerkskunst aus. Die skulpturalen Bilder von Menschen und Tieren in diesem Tempel wurden so schön gemacht, dass "es schien, als ob sie leben und atmen". Otton bemerkte auch, dass die Farben dieser Bilder nicht durch Regen oder Schnee abgewaschen wurden und sich nicht verdunkelten. „Es wurden auch goldene und silberne Gefäße und Schalen aufbewahrt … An derselben Stelle wurden zu Ehren der Götter riesige Hörner wilder Stiere (Runden) aufbewahrt, die in Gold und Edelsteine gerahmt und zum Trinken geeignet waren, sowie Hörner, die wurden trompetiert, Dolche, Messer, verschiedene kostbare Utensilien, selten und schön anzusehen. Es gab auch ein dreiköpfiges Bild einer Gottheit, die an einem Ende des Körpers drei Köpfe hatte und Triglav hieß … Außerdem gab es eine hohe Eiche, und darunter befand sich die beliebteste Quelle, die war vom gemeinen Volk verehrt, da sie es für heilig hielten und glaubten, dass die Gottheit darin lebt “.

Tempel der Ostslawen

Über die ostslawischen Tempel ist weniger bekannt als über die Tempel der Venedier, denn bisher gelangten Reisende nicht in die Länder und Geographen wussten wenig über diese Länder. Es ist klar, dass es Tempel gab, aber wie reich sie waren, kann nur anhand indirekter Daten beurteilt werden.

Die reichsten in Friedenszeiten waren vermutlich die Tempel von Veles, denn sie wurden auf Kosten der Kaufleute gebaut. Und in Kriegszeiten, im Falle eines siegreichen Krieges, wurden die Tempel von Perun reicher.

Veles wurde vor allem im russischen Norden verehrt. Diese Länder waren von Kriegen wenig betroffen, im Gegenteil, Menschen, die von den unruhigen südlichen Grenzen und aus den venezianischen Ländern flohen, strömten hierher.

Die reichsten Kirchen befanden sich in Nowgorod am Wolchow. Hier gab es vor allem im 8.-9. Jahrhundert Gemeinden, die zum Teil aus Menschen bestanden, die aus dem Vagr (Obodrit) Stargorod, der ersten von den Deutschen zerstörten westslawischen Grenzstadt, flohen.

Die Heiligtümer von Nowgorod wurden nach dem Vorbild der venezianischen geschaffen und unterschieden sich kaum von ihnen. Dies waren Holzbauten, ähnlich den späteren Nordkirchen, Meisterwerke der Holzarchitektur.

Übrigens sollte man nicht denken, dass Holz arm ist. Im Osten, zum Beispiel in China und Japan, wurden sowohl Tempel als auch Paläste der Kaiser immer aus Holz gebaut.

Neben reichen Tempelbauten gab es auch Heiligtümer auf den Hügeln, in der Nähe von Quellen, in heiligen Hainen. Alle diese Heiligtümer werden im „Buch von Veles“erwähnt.

Die Kirchen in Kiew waren nicht weniger reich und verehrt. In Podol befand sich ein Heiligtum von Veles (anscheinend während der Zeit von Wladimir zerstört). Es gab auch einen Tempel (budynok) von Perun, verbunden mit den Herrenhäusern des Prinzen, denn der Prinz wurde als der Hohepriester von Perun verehrt.

Es gab auch den Busa Beloyar-Tempel auf dem Busovaya-Hügel in Kiew. „Das Buch von Veles“erwähnt auch die Heiligtümer im heiligen Hain in Bogolissya. Ja, und im ganzen Kiewer Land gab es viele Heiligtümer und Tempel.

In Rostow dem Großen, am "Tschud-Ende", stand bis Anfang des 10. Jahrhunderts das Heiligtum von Veles. und wurde durch die Arbeit des Mönchs Abraham von Rostow zerstört: "Dieses Idol (Veles), der Mönch durch seine Gebete, und das Rohr, das ihm in einer Vision des heiligen Apostels und Evangelisten Johannes des Theologen gegeben wurde, zerschmettere es und wende dich an es ins Nichts, und an dieser Stelle den Tempel der Heiligen Manifestation."

In den Ländern der Krivichi wurden Perun und der Vogel Gamayun am meisten verehrt. In Smolensk gab es also offensichtlich einen Tempel von Perun (und bis heute können wir auf dem Wappen von Smolensk eine Kanone als Symbol der donnernden Waffe und des Gottes Perun sowie des Vogels Gamayun sehen).

In den Ländern der Krivichi, Preußen und Litauer wurden im 13. Jahrhundert die Tempel von Perun (Perkunas) errichtet. So wurde 1265 inmitten des prächtigen Eichenhains bei Wilna im Svintorog-Trakt der Steintempel von Perkunas gegründet, in dem der berühmte Priester Krive-Kriveito aus der priesterlichen Fürstendynastie aufstieg zum Stammvater von Skreva, Tochter von Bohumir, und der Stammvater von Kriva, der Sohn von Veles, predigte. In diesem Tempel wurde 1270 der Leichnam von Prinz Svintorog, dem Gründer des Tempels, verbrannt.

„Der Tempel hatte eine Länge von etwa 150 Arshins, eine Breite von 100 Arshins und eine Höhe von 15 Arshins. Der Tempel hatte kein Dach, er hatte einen Eingang von der Westseite. Gegenüber dem Eingang befand sich eine steinerne Kapelle mit verschiedenen Gefäßen und heiligen Gegenständen, und darunter befand sich eine Höhle, in der Schlangen und andere Reptilien krochen. Über dieser Kapelle befand sich eine steinerne Galerie, wie ein Pavillon, die über der Kapelle 16 Arschinen in der Höhe hatte, und darin befand sich das hölzerne Idol von Perun-Perkunas, das aus den heiligen Wäldern von Polagen (an der Küste der Ostsee) transportiert wurde).

Vor der Kapelle, auf 12 Stufen, die den Lauf des Mondes markierten, stand ein Altar mit 3 Arsinen in der Höhe und 9 in der Breite. Jede Stufe war einen halben Arschin hoch, so dass die Höhe des Altars im Allgemeinen 9 Arschin betrug. Auf diesem Altar brannte ein unlöschbares Feuer namens Znich.

Das Feuer wurde Tag und Nacht von Priestern und Priesterinnen (Weydelots und Weydelots) aufrechterhalten. Das Feuer loderte in einer inneren Nische in der Wand, die so geschickt gestaltet war, dass weder Wind noch Feuer es löschen konnten“[1].

In der Nähe von Vitebsk wurde 1684 auf den Ruinen eines antiken Tempels ein großes goldenes Idol von Perun auf einem riesigen Goldtablett gefunden. Ksendz Stenkevich, der dieses Ereignis beschrieb, fügte hinzu, dass "das Idol manchen Gewinn gebracht hat, und sogar der Heilige Vater hat einen Anteil bekommen".

Viele Spuren antiker Heiligtümer und Tempel blieben im Land der Vyatichi (im Namen von heiligen Hainen, Bergen und Quellen). Die meisten dieser Namen sind auf dem Territorium des modernen Moskau zu finden. Laut den Chroniken befand sich an der Stelle des Kremls in der Antike ein Tempel von Kupala und Veles (der heilige Stein dieses Tempels wurde bis zum 19. Jahrhundert verehrt und befand sich in der Kirche Johannes des Täufers). Auf Krasnaya Gora, Bolvanovka, auf einem unbebauten Grundstück in der Nähe von Taganka, finden Sie jetzt drei heilige Felsbrocken, die einst von den Vyatichi verehrt wurden. Viele Spuren anderer vedischer Heiligtümer finden sich in der Moskauer Toponymie.

Erwähnenswert ist der Kult des Schwarzen Gottes und seiner Tempel. Die reichsten Tempel dieses Gottes gab es in allen slawischen Ländern, und es gibt ihre detailliertesten Beschreibungen.

Vor allem wurde der Schwarze Gott von den Wenden verehrt, einschließlich denen, die sich in den ostslawischen Ländern niederließen, denn sie verehrten den Schwarzen oder Wilden Gott als das Gesicht des Jenseitsrichters Radogost, von hier ging die Verehrung der Radunits über Christentum.

Im Allgemeinen gibt es im Christentum viele Spuren der alten Verehrung des Todesgottes: Die Gottesmutter ähnelt Marena, der gekreuzigte Christus ähnelt nicht nur Bus Beloyar, sondern auch dem gekreuzigten Chernobog Kashchei (basierend auf Liedern aus dem Star Book of Kolyada). Schwarze Gewänder von Priestern und Mönchen, Kirchhöfe, ein entwickeltes Bestattungsritual erinnern ebenfalls an den alten Bestattungskult.

Es ist wahr, dass es in Tschernigow in der Nähe des berühmten Schwarzen Schlamms (die alten Länder der skythischen Melanchlen, die in schwarzen Mänteln wandelten) Kirchen von Tschernobog gab. Es gab einen Tempel von Tschernobog und im Ural in der Nähe des Berges Karabash (Schwarzer Kopf) und in den Karpaten (Schwarze Berge). Auch die Montenegriner auf dem Balkan verehrten den Schwarzen Gott.

Und hier ist eine Beschreibung des Tempels des Schwarzen Gottes, der uns Masudi Abul Hasan Ali ibn Hussein im 10 Schwarzer Gott; solche waren unter den baltischen Slawen bekannt - A. A.); Es ist von wunderschönen Gewässern umgeben, farbenfroh und abwechslungsreich, die für ihre Vorzüge berühmt sind. Darin hatten sie eine große Statue eines Gottes in Form von Saturn (die Slawen nannten den Schwarzen Gott Sedunich, den Sohn der Seduni-Ziege - AA), dargestellt als alter Mann mit einem Stock in der Hand, mit dem er holt die Gebeine der Toten aus den Gräbern. Unter seinem rechten Bein befinden sich Bilder von schwarzen Raben, schwarzem Krall und schwarzen Trauben sowie Bilder von seltsamen Abessiniern und Zandianern (dh Schwarzen; wir sprechen von Dämonen - AA)”.

Tempel von Belovodye

Die Quelle der gesamten Tempelkultur sowie die Quelle des vedischen Glaubens selbst wurde von den Slawen im Heiligen Belovodye im Hohen Norden platziert. Und wo befand sich Belovodye?

Nach Aussage des "Mazurinsky Chronisten" befand sich Belovodye irgendwo in der Nähe der Mündung des Ob, also auf der Halbinsel Jamal, neben der sich heute eine Weiße Insel befindet. Der „Mazuriner Chronist“sagt, dass die legendären Fürsten Sloven und Rus „nördliche Länder in ganz Pomorie besaßen … sowohl bis zum Großen Ob als auch bis zur Mündung des Weißen Wassers, und dieses Wasser ist weiß wie Milch …“It Hier, auf der Weißen Insel (oder Alatyr-Insel), die Legenden des Buches von Kolyada, liegt der älteste Tempel, der der Prototyp des Ersten Tempels in der Nähe des heiligen Berges Alatyr war.

Aber was noch wichtiger ist, hier stellen die halblegendären isländischen Sagen tatsächlich einen Tempel dar, hinter dessen Schätzen im VIII.-IX. Jahrhundert. es gab Wikinger. In diesen Jahren gehörte dieses Land zu einem Land namens Bjarmaland (in den russischen Chroniken Bjarmia). Nach den Aussagen russischer Chronisten war dieses Land wie der gesamte Norden Weliki Nowgorod unterstellt, und von jeher lebten darin nicht nur die Finno-Ugrischen (Bjarms), sondern auch die Rus. Die Waräger wurden von den unglaublichen Reichtümern der Tempel von Bjarmaland verführt. Bjarmaland wurde von den Wikingern als reicheres Land als Arabien und noch mehr als Europa verehrt.

Laut der Saga von Sturlaug dem fleißigen Ingolvson ging dieser Jarl Sturlaug auf Geheiß der Königin nach Bjarmaland. Und dort griff er den Tempel einer gewissen gigantischen Priesterin an: „Der Tempel ist voll von Gold und Edelsteinen, die die Priesterin verschiedenen Königen gestohlen hat, während sie in kurzer Zeit von einem Ende der Welt zum anderen eilt. Einen ähnlichen Reichtum wie den dort gesammelten findet man nirgendwo, auch nicht in Arabien.“

Trotz des Widerstands dieser Priesterin und ihrer magischen Assistenten plünderte Sturlaug den Tempel. Er nahm ein magisches Horn und ein goldenes Gefäß mit vier Edelsteinen, die Krone des Gottes Yamal, verziert mit 12 Edelsteinen, ein Ei mit goldenen Buchstaben darauf (dieses Ei gehörte einem magischen Vogel, der den Tempel bewachte), viele Gold- und Silberschalen sowie ein Wandteppich, „wertvoller als die drei Schiffe mit den Waren der griechischen Kaufleute“. So kehrte er mit einem Sieg nach Norwegen zurück. Dieser Tempel des Gottes Jamal befand sich vermutlich auf der Jamal-Halbinsel nahe der Mündung des Ob. Im Namen dieses Gottes ist der Name des alten Vorfahren und Gottes Yama leicht zu erkennen (Yima, er ist Ymir, Bohumir). Und Sie können sicher sein, dass die Gründung dieses Tempels bis in die Zeit Bohumirs zurückreicht.

Dieser Tempel war so berühmt, dass er sogar in den islamischen Ländern bekannt war. So sagt Masudi, dass es in den slawischen Ländern „auf einem von einem Meeresarm umgebenen Berg“einen der am meisten verehrten Tempel gab. Und es wurde "aus roter Koralle und grünem Smaragd" gebaut. „In seiner Mitte befindet sich eine große Kuppel, unter der sich eine Statue eines Gottes (Bohumir.- A. A.), deren Mitglieder aus vier Arten von Edelsteinen bestehen: grüner Chrysolith, roter Yacht, gelber Karneol und weißer Kristall; und sein Kopf ist aus rotem Gold. Ihm gegenüber steht eine weitere Statue eines Gottes in Form einer Jungfrau (das ist Slavunya - AA), die ihm Opfer und Weihrauch bringt.

Laut Masudi wurde dieses Gebäude in der Antike von einem gewissen Weisen gebaut. Es ist unmöglich, Bohumir in diesem Weisen nicht zu erkennen, denn Masudi schreibt ihm nicht nur Hexerei, sondern auch den Bau künstlicher Kanäle zu (und Bohumir ist der einzige, der während der Sintflut dafür berühmt wurde). Weiter merkt Masudi an, dass er bereits in früheren Büchern ausführlich über diesen Weisen gesprochen hat. Leider sind diese Bücher von Masudi noch nicht ins Russische übersetzt worden, und sie enthalten eindeutig die wichtigsten Informationen über die Taten von Bohumir, die vielleicht nicht von anderen Quellen überliefert sind.

In Bjarmia (dem heutigen Perm-Land) gab es nicht nur diesen, sondern auch andere Tempel. Zum Beispiel Kirchen in der Hauptstadt dieses Landes, der Stadt Barma, die laut Joachim Chronicle am Kumeni-Fluss (Wjatka-Region) lag. Barma wurde als die reichste Stadt Asiens anerkannt, aber tausend Jahre lang kennt niemand ihre Lage.

Und wie viele Kirchen sind im Heiligen Ural bei Berezan (Konzhakovsky-Stein), im Asowschen Gebirge bei Jekaterinburg, im Iremel-Gebirge bei Tscheljabinsk verschwunden? Wann werden russische Archäologen zu den Ruinen dieser Heiligtümer gelangen? Wann wissen wir etwas darüber?