Matrjoschka - russisches Spielzeug

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Von den ersten Versuchen an, verständliche Antworten zu finden, erwies sich dies als unmöglich - die Informationen über die Matroschka erwiesen sich als ziemlich verwirrend. Es gibt zum Beispiel "Matroschka-Museen", in den Medien und im Internet kann man viele Interviews und Artikel zu diesem Thema lesen. Aber Museen oder Museumsausstellungen sowie zahlreiche Veröffentlichungen, wie sich herausstellte, widmen sich hauptsächlich verschiedenen künstlerischen Mustern von Nistpuppen, die in verschiedenen Regionen Russlands und zu verschiedenen Zeiten hergestellt wurden. Über den wahren Ursprung der Matroschka wird jedoch wenig gesagt.

Lassen Sie mich zunächst an die wichtigsten Versionen, Mythen, die regelmäßig kopiert und durch die Seiten verschiedener Veröffentlichungen wandern, erinnern.

Eine häufig wiederholte bekannte Version: Die Matrjoschka erschien Ende des 19. Figur eines der sieben japanischen Glücksgötter - der Gott der Gelehrsamkeit und Weisheit Fukuruma. Er ist Fukurokuju, er ist Fukurokuju (verschiedene Quellen weisen auf unterschiedliche Transkriptionen des Namens hin).

Eine andere Version des Aussehens der zukünftigen Nistpuppe in Russland ist, dass ein russisch-orthodoxer Missionsmönch, der Japan besuchte und ein zusammengesetztes Spielzeug von dem japanischen kopierte, angeblich der erste war, der ein solches Spielzeug schnitzte. Reservieren wir gleich: Es gibt keine genauen Informationen, woher die Legende über den mythischen Mönch stammt, und es gibt keine spezifischen Informationen in irgendeiner Quelle. Darüber hinaus stellt sich ein seltsamer Mönch aus der Sicht der elementaren Logik heraus: Würde ein Christ eine im Wesentlichen heidnische Gottheit kopieren? Wozu? Hat dir das Spielzeug gefallen? Es ist zweifelhaft, obwohl es aus der Sicht der Kreditaufnahme und des Wunsches, es auf Ihre Weise zu verändern, möglich ist. Dies erinnert an die Legende über „christliche Mönche, die mit den Feinden der Rus kämpften“, aber aus irgendeinem Grund trugen (nach der Taufe!) die heidnischen Namen Peresvet und Oslyabya.

Die dritte Version - die japanische Figur wurde angeblich 1890 von der Insel Honshu auf das Anwesen der Mamontovs in der Nähe von Moskau in Abramzevo gebracht. „Das japanische Spielzeug hatte ein Geheimnis: Seine ganze Familie versteckte sich im alten Mann Fukurumu. Als an einem Mittwoch die Kunstelite auf das Anwesen kam, zeigte die Gastgeberin allen eine lustige Figur. Das abnehmbare Spielzeug interessierte den Künstler Sergei Malyutin und er beschloss, etwas Ähnliches zu tun. Natürlich wiederholte er die japanische Gottheit nicht, er zeichnete ein pummeliges Bauernmädchen in einem geblümten Tuch. Und um sie menschlicher aussehen zu lassen, zeichnete ich einen schwarzen Hahn in ihre Hand. Die nächste junge Dame war mit einer Sichel in der Hand. Ein anderer - mit einem Laib Brot. Was ist mit Schwestern ohne Bruder - und er erschien in einem bemalten Hemd. Eine ganze Familie, freundlich und fleißig.

Er befahl V. Zvezdochkin, dem besten Dreher in den Schulungs- und Demonstrationswerkstätten von Sergiev Posad, seine eigene Nevyvalinka herzustellen. Die erste Matroschka wird heute im Spielzeugmuseum in Sergiev Posad aufbewahrt. Mit Gouache bemalt, sieht es nicht sehr festlich aus.

Hier sind wir alle Matrjoschka und Matrjoschka … Aber diese Puppe hatte nicht einmal einen Namen. Und als es der Dreher machte und der Künstler es malte, kam der Name von selbst - Matryona. Sie sagen auch, dass an den Abenden in Abramzevo der Tee von einem Diener mit diesem Namen serviert wurde. Sehen Sie sich mindestens tausend Namen an – und keiner von ihnen passt besser zu dieser Holzpuppe.“

Verweilen wir vorerst bei diesem Moment. Nach der obigen Passage zu urteilen, wurde die erste Nistpuppe in Sergiev Posad geschnitzt. Aber erstens arbeitete der Dreher Zvezdochkin erst 1905 in den Werkstätten von Sergiev Posad! Dies wird weiter unten besprochen. Zweitens sagen andere Quellen, dass „sie geboren wurde (Matroschka - ca.) Genau hier, in der Leontyevsky-Gasse (in Moskau - ca.), im Haus Nr. 7, wo es früher eine Werkstatt gab“Kindererziehung “.im Besitz von Anatoly Ivanovich Mamontov, Bruder des berühmten Savva. Anatoly Ivanovich liebte wie sein Bruder die nationale Kunst. In seiner Werkstatt arbeiteten Künstler ständig an der Kreation neuer Spielzeuge für Kinder. Und eines der Muster wurde in Form einer Holzpuppe hergestellt, die auf einer Drehbank gedreht wurde und ein Bauernmädchen in einem Schal und einer Schürze darstellte. Diese Puppe öffnete sich, und in ihr steckte ein anderes Bauernmädchen - ein anderes ….

Drittens ist es zweifelhaft, ob die Matroschka 1890 oder 1891 erschienen sein könnte, worauf weiter unten näher eingegangen wird.

Es wurde bereits Verwirrung gestiftet, nach dem Prinzip „wer, wo und wann war oder nicht war“. Die vielleicht sorgfältigste, gründlichste und ausgewogenste Studie wurde von Irina Sotnikova durchgeführt, ihr Artikel "Wer hat die Matroschka erfunden" ist im Internet zu finden. Die Argumente des Autors der Studie spiegeln am objektivsten die tatsächlichen Tatsachen des Auftretens eines so ungewöhnlichen Spielzeugs wie der Matroschka in Russland wider.

Über das genaue Datum des Erscheinens der Matroschka schreibt Sotnikova Folgendes: „… manchmal wird das Erscheinen der Matroschka auf 1893-1896 datiert, da diese Daten konnten aus den Berichten und Berichten des Moskauer Provinzrats von Semstwo ermittelt werden. In einem dieser Berichte für 1911 hat N. D. Bartram 1 schreibt, dass die Matroschka vor etwa 15 Jahren geboren wurde, und 1913 sagt er im Bericht des Büros an den Handwerkerrat, dass die erste Matroschka vor 20 Jahren geschaffen wurde. Das heißt, es ist ziemlich problematisch, sich auf solche ungefähren Aussagen zu verlassen, daher wird, um Fehler zu vermeiden, normalerweise das Ende des 19. und Aufträge für seine Produktion erschienen im Ausland.

Es folgt eine sehr kuriose Bemerkung über den Künstler Malyutin, ob er tatsächlich der Autor der Matroschka-Skizze war: „Alle Forscher nennen ihn wortlos den Autor der Matroschka-Skizze. Aber die Skizze selbst ist nicht im Vermächtnis des Künstlers. Es gibt keinen Beweis dafür, dass der Künstler diese Skizze jemals angefertigt hat. Außerdem schreibt sich Dreher Swesdochkin die Ehre zu, die Matroschka erfunden zu haben, ohne Maljutin überhaupt zu erwähnen."

Was die Herkunft unserer russischen Nistpuppen aus dem japanischen Fukuruma angeht, erwähnt Zvezdochkin auch hier nichts über Fukuruma. Jetzt sollten Sie auf ein wichtiges Detail achten, das anderen Forschern irgendwie entgeht, obwohl dies, wie sie sagen, mit bloßem Auge zu sehen ist - wir sprechen von einem gewissen ethischen Moment. Legt man die Version von "Der Ursprung der Matrjoschka vom Weisen Fukuruma" zugrunde, entsteht ein ziemlich seltsames Gefühl - SHE und OH, d.h. Die russische Nistpuppe, sagt man, stammte von ihm ab, vom japanischen Weisen. Auf verdächtige Weise bietet sich eine symbolische Analogie zur alttestamentlichen Erzählung an, in der Eva aus der Rippe Adams geschaffen wurde (dh sie stammte von ihm ab und nicht umgekehrt, wie es in der Natur natürlich vorkommt). Es entsteht ein sehr seltsamer Eindruck, aber über die Symbolik der Matroschka werden wir weiter unten sprechen.

Kehren wir zu Sotnikovas Forschungen zurück: „So beschreibt Turner Zvezdochkin die Entstehung der Matroschka:“… 1900 (!) erfinde ich eine drei- und sechssitzige (!) Matroschka und schicke sie zu einer Ausstellung in Paris. Er arbeitete 7 Jahre für Mamontov. 1905 VI. Borutsky 2 abonniert mich bei Sergiev Posad in der Werkstatt des Moskauer Provinzial Zemstvo als Meister. Aus den Materialien der Autobiographie von V. P. Zvezdochkin, geschrieben 1949, ist bekannt, dass Zvezdochkin 1898 in die Kindererziehungswerkstatt eintrat (er wurde im Dorf Shubino, Bezirk Podolsk geboren). Dies bedeutet, dass die Matroschka nicht vor 1898 geboren worden sein kann. Da die Memoiren des Meisters fast 50 Jahre später verfasst wurden, ist es immer noch schwierig, für ihre Richtigkeit zu bürgen, daher kann das Erscheinen der Matroschka auf ungefähr 1898-1900 Jahre datiert werden. Wie Sie wissen, wurde die Weltausstellung in Paris im April 1900 eröffnet, was bedeutet, dass dieses Spielzeug etwas früher, möglicherweise 1899, geschaffen wurde. Übrigens haben die Mamontovs auf der Pariser Ausstellung eine Bronzemedaille für Spielzeug erhalten."

Aber was ist mit der Form des Spielzeugs und hat Zvezdochkin die Idee einer zukünftigen Nistpuppe übernommen oder nicht? Oder stammt die ursprüngliche Skizze der Figur vom Künstler Malyutin?

„Interessante Fakten wurden von E. N. Shulgina, die sich 1947 für die Entstehungsgeschichte der Matroschka interessierte. Aus Gesprächen mit Zvezdochkin erfuhr sie, dass er einmal in einer Zeitschrift einen "passenden Keil" gesehen und eine Figur nach ihrem Vorbild geschnitzt hatte, die "lächerlich aussah, wie eine Nonne aussah" und "taub" war (öffnete sich nicht). Auf Anraten der Meister Belov und Konovalov schnitzte er es anders, dann zeigten sie Mamontov das Spielzeug, der das Produkt genehmigte und es einer Gruppe von Künstlern gab, die irgendwo auf dem Arbat arbeiteten, um zu malen. Dieses Spielzeug wurde für eine Ausstellung in Paris ausgewählt. Mamontov erhielt einen Auftrag dafür, und dann kaufte Borutsky Muster und verteilte sie an Handwerker.

Über die Beteiligung von S. V. werden wir wohl nie genau erfahren können. Malyutin bei der Herstellung einer Nistpuppe. Nach den Memoiren von V. P. Es stellt sich heraus, dass die Form der Nistpuppe von ihm selbst erfunden wurde, aber der Meister hätte die Bemalung des Spielzeugs vergessen können, viele Jahre vergingen, die Ereignisse wurden nicht aufgezeichnet: Schließlich konnte sich niemand vorstellen, dass die Matroschka würde so berühmt werden. S. V. Malyutin arbeitete damals mit dem Verlag A. I. Mamontov, illustrierte Bücher, damit er die erste Nistpuppe malen konnte, und dann malten andere Meister das Spielzeug nach seinem Modell.

Kehren wir noch einmal zu den Recherchen von I. Sotnikova zurück, wo sie schreibt, dass es anfangs auch keine Einigkeit über die Anzahl der Matroschka-Puppen in einem Set gegeben habe - leider gibt es diesbezüglich Verwirrung in verschiedenen Quellen:

„Turner Zvezdochkin behauptete, dass er ursprünglich zwei Nistpuppen hergestellt habe: drei und sechs. Das Spielzeugmuseum in Sergiev Posad enthält eine achtsitzige Nistpuppe, die als erste gilt, dasselbe pummelige Mädchen in einem Sarafan, einer Schürze, einem geblümten Tuch mit einem schwarzen Hahn in der Hand. Ihr folgen drei Schwestern, ein Bruder, zwei weitere Schwestern und ein Baby. Es wird sehr oft behauptet, dass es nicht acht, sondern sieben Puppen gab, es heißt auch, dass sich Mädchen und Jungen abwechselten. Dies ist bei einem im Museum aufbewahrten Bausatz nicht der Fall.

Nun zum Prototyp der Matroschka. Gab es ein Fukuruma? Einige bezweifeln es, obwohl diese Legende damals erschienen ist und ist es eine Legende? Es scheint, dass im Spielzeugmuseum in Sergiev Posad noch immer ein Holzgott aufbewahrt wird. Vielleicht ist dies auch eine der Legenden. Übrigens, N. D. Bartram, Direktor des Spielzeugmuseums, bezweifelte, dass die Nistpuppe „von uns von den Japanern geliehen wurde. Die Japaner sind große Meister im Drechseln von Spielzeug. Aber ihre bekannten „kokeshi“sehen im Prinzip von ihrer Konstruktion her nicht wie eine Nistpuppe aus.“

Wer ist unser mysteriöser Fukuruma, der gutmütige kahle Salbei, woher kommt er? … Traditionell besuchen die Japaner an Silvester Tempel, die den Glücksgöttern geweiht sind und erwerben dort ihre kleinen Figuren. Könnte es sein, dass der legendäre Fukuruma die anderen sechs Glücksgottheiten in sich trug? Dies ist nur unsere Annahme (eher umstritten).

V. P. Zvezdochkin erwähnt Fukuruma überhaupt nicht - eine Figur eines Heiligen, die in zwei Teile zerlegt wurde, dann erschien ein anderer alter Mann und so weiter. Beachten Sie, dass im russischen Volkshandwerk auch abnehmbare Holzprodukte sehr beliebt waren, zum Beispiel die bekannten Ostereier. Es gab also Fukuruma, es gab ihn nicht, es ist schwer zu erkennen, aber nicht so wichtig. Wer erinnert sich jetzt an ihn? Aber die ganze Welt kennt und liebt unsere Matroschka!“

Name der Matroschka

Warum hieß die ursprüngliche Holzspielzeugpuppe "Matroschka"? Fast einstimmig verweisen alle Forscher darauf, dass dieser Name von dem in Russland gebräuchlichen weiblichen Vornamen Matryona abstammt: „Der Name Matryona stammt aus dem Lateinischen Matrona, was „edle Frau“bedeutet Diminutivnamen: Motya, Motrya, Matryosha, Matyusha, Tyusya, Matusya, Tusya, Musya. Das heißt, theoretisch könnte die Matroschka Motka (oder Muska) genannt werden. Es klingt natürlich seltsam, obwohl was schlimmer ist, zum Beispiel "Marfushka"? Auch ein guter und gebräuchlicher Name ist Martha. Oder Agafya übrigens, ein beliebtes Gemälde auf Porzellan heißt „Adler“. Obwohl wir uns einig sind, dass der Name „Matroschka“sehr treffend ist, ist die Puppe wirklich „edel“geworden.

Der Name Matrona bedeutet in der Übersetzung aus dem Lateinischen wirklich "edle Frau" und ist im Kalender der orthodoxen Kirche enthalten. Aber was die Behauptung vieler Forscher angeht, dass Matrjona ein weiblicher Vorname ist, der bei der Bauernschaft in Russland sehr beliebt und weit verbreitet ist, gibt es hier interessante Fakten. Manche Forscher vergessen einfach, dass Russland groß ist. Und das bedeutet, dass derselbe Name oder dasselbe Bild sowohl positive als auch negative, allegorische Bedeutungen haben kann.

So zum Beispiel in "Tales and Legends of the Northern Territory", gesammelt von I. V. Karnaukhova gibt es ein Märchen "Matryona". Darin wird erzählt, wie eine Frau namens Matryona beinahe den Teufel gequält hätte. In dem veröffentlichten Text rettet ein Passant-Töpfer den Teufel vor einer faulen und schädlichen Frau und erschreckt dementsprechend den Teufel weiter mit ihr.

In diesem Zusammenhang ist Matryona eine Art Prototyp einer bösen Frau, vor der der Teufel selbst Angst hat. Ähnliche Beschreibungen finden sich in Afanasyev. Die im russischen Norden beliebte Handlung um eine böse Frau wurde von GIIS-Expeditionen wiederholt in "klassischen" Versionen aufgezeichnet, insbesondere von A. S. Krashaninnikova, 79 Jahre alt, aus dem Dorf Meshkarevo, Bezirk Povenez.

Symbolik der Matroschka

In Anbetracht einer der Versionen über die Herkunft der Matroschka habe ich bereits die "japanische Herkunft" erwähnt. Aber passt die oben erwähnte ausländische Version in ihrer symbolischen Bedeutung generell zu unserer Nistpuppe?

Auf einem der im Internet eingesetzten Foren insbesondere zum Thema Kultur klang wörtlich: „Der Prototyp der russischen Nistpuppe (auch mit indischen Wurzeln) ist eine japanische Holzpuppe. Als Vorbild nahmen sie sich ein japanisches Spielzeug - Daruma, eine Tumbler-Puppe. Seiner Herkunft nach ist es ein Abbild des alten indischen Weisen Daruma (Skt. Bodhidharma), der im 5. Jahrhundert nach China zog. Seine Lehren verbreiteten sich in Japan im Mittelalter weit. Daruma rief dazu auf, die Wahrheit durch stille Betrachtung zu verstehen, und in einer der Legenden ist er ein Höhleneinsiedler, fett vor Unbeweglichkeit. Einer anderen Legende zufolge wurden seine Beine aus der Unbeweglichkeit genommen (daher die beinlosen skulpturalen Bilder von Daruma).

Trotzdem erlangte die Matroschka sofort beispiellose Anerkennung als Symbol der russischen Volkskunst.

Es besteht die Überzeugung, dass, wenn Sie eine Notiz mit einem Wunsch in die Matroschka legen, diese sicherlich wahr wird, und je mehr Arbeit in die Matroschka gesteckt wird, d. je mehr Plätze es darin gibt und je höher die Qualität des Matroschka-Gemäldes ist, desto schneller wird sich der Wunsch erfüllen. Matroschka bedeutet Wärme und Komfort im Haus “.

Letzterem ist schwer zu widersprechen - je mehr Stellen es in der Matroschka gibt, d.h. je mehr innere Figuren, eine kleiner als die andere, desto mehr können Sie Noten mit Wünschen dort platzieren und darauf warten, dass sie gespielt werden. Dies ist eine Art Spiel, und die Nistpuppe fungiert hier als sehr charmantes, süßes, heimeliges Symbol, ein echtes Kunstwerk.

Was den östlichen Weisen Daruma betrifft (hier ist ein anderer Name für den "Vorgänger" der Matroschka!) - um ehrlich zu sein, wird der "Weise", der durch Unbeweglichkeit fett geworden ist und sogar mit seinen Beinen weggenommen wurde, äußerst schlecht mit ein russisches Spielzeug, in dem jeder ein positives, elegantes Symbolbild sieht. Und wegen dieses schönen Bildes ist unsere Nistpuppe fast auf der ganzen Welt sehr bekannt und beliebt. Wir reden hier gar nicht von "Nistpuppen" in Form männlicher (!) Politfiguren, deren karikierte Gesichter in den Neunzigerjahren von unternehmungslustigen Handwerkern ganz im alten Arbat in Moskau überflutet wurden. Dabei geht es vor allem um die Fortsetzung der alten Traditionen verschiedener Schulen in der Bemalung russischer Nistpuppen, um die Herstellung von Matroschka-Puppen unterschiedlicher Menge (sogenanntes "Gelände").

Bei der Bearbeitung dieses Materials wurde es notwendig, verwandte Quellen zu verwenden, die sich nicht nur dem Thema russisches Volksspielzeug widmen. Vergessen Sie nicht, dass in der Antike und nicht nur in Russland verschiedene Schmuckstücke (für Frauen und Männer), Haushaltsgegenstände sowie aus Holz geschnitztes oder aus Ton gefertigtes Spielzeug nicht nur die Rolle von Gegenständen spielten, die den Alltag erhellen - aber auch Träger bestimmter Symbole, eine gewisse Bedeutung hatten. Und das Konzept der Symbolik war eng mit der Mythologie verflochten.

Erstaunlicherweise fiel also der Name Matrone, die (nach der allgemein anerkannten Version) vom Lateinischen ins Russische migrierte, mit altindischen Bildern zusammen:

MUTTER (Old Ind. "Mother"), die Betonung liegt auf der ersten Silbe - in der hinduistischen Mythologie göttliche Mütter, die die schöpferischen und zerstörerischen Kräfte der Natur verkörpern. Die Idee eines aktiven weiblichen Prinzips wurde im Hinduismus im Zusammenhang mit der Verbreitung des Shakti-Kults weithin anerkannt. Matris galten als weibliche Personifikationen der schöpferischen Energie der großen Götter: Brahma, Shiva, Skanda, Vishnu, Indra usw. Die Zahl der Matri reichte von sieben bis sechzehn; einige Texte haben von ihnen als "die große Menge" gesprochen.

Erinnert dich das an nichts? Matroschka ist eine "Mutter", die in der Tat die FAMILIE symbolisiert und sogar aus einer unterschiedlichen Anzahl von Figuren besteht, die Kinder unterschiedlichen Alters symbolisieren. Das ist kein Zufall mehr, sondern ein Beleg für gemeinsame, indoeuropäische Wurzeln, die in direktem Zusammenhang mit den Slawen stehen.

Daraus lässt sich folgende Schlussfolgerung ziehen: Bildlich gesprochen, wenn die symbolische "Reise" einer ungewöhnlichen Holzfigur in Indien beginnt, dann in China ihre Fortsetzung findet, von dort nach Japan gelangt und erst dann "unerwartet" ihre Platz in Russland - die Aussage, dass unsere russische Nistpuppe nach der Figur des japanischen Weisen kopiert wurde, ist unhaltbar. Schon allein deshalb, weil die Figur eines orientalischen Weisen selbst nicht ursprünglich japanisch ist. Wahrscheinlich hat die Hypothese über die ausgedehnte Besiedlung der Slawen und die Verbreitung ihrer Kultur, die später die Kulturen anderer Völker beeinflusste, einschließlich derjenigen, die sich sowohl in der Sprache als auch im göttlichen Pantheon manifestierte, eine gemeinsame Grundlage für das Indoeuropäisch Zivilisation.

Die Idee eines Holzspielzeugs, das aus mehreren ineinander gesteckten Figuren besteht, wurde jedoch höchstwahrscheinlich von russischen Märchen an den Meister inspiriert, der die Matroschka erschuf. Viele kennen und erinnern sich zum Beispiel an die Geschichte von Koschey, mit dem Ivan Zarewitsch kämpft. Afanasyev erzählt zum Beispiel von der Suche des Prinzen nach "Koshcheys Tod": "Um eine solche Leistung zu vollbringen, sind außergewöhnliche Anstrengungen und Arbeit erforderlich, denn der Tod von Koshchei ist weit weg versteckt: auf dem Meer auf dem Ozean, auf einer Insel auf Buyan, da ist eine grüne Eiche, unter dieser Eiche eine eiserne Kiste, ein Hase in dieser Kiste, eine Ente in einem Hasen, ein Ei in einer Ente; man muss nur ein Ei zerdrücken – und Koschey stirbt sofort “[8].

Ich stimme zu, dass die Handlung an sich dunkel ist, denn mit dem Tod verbunden. Aber wir sprechen hier von einer symbolischen Bedeutung – wo ist die Wahrheit versteckt? Tatsache ist, dass diese fast identische mythologische Handlung nicht nur in russischen Märchen und sogar in verschiedenen Versionen vorkommt, sondern auch bei anderen Völkern! „Es ist offensichtlich, dass in diesen epischen Ausdrücken eine mythische Tradition liegt, ein Echo der prähistorischen Zeit; Wie könnten sonst solche identischen Legenden zwischen verschiedenen Völkern entstehen? Koschey (eine Schlange, ein Riese, ein alter Zauberer) erzählt nach der üblichen Methode des Volksepos das Geheimnis seines Todes in Form eines Rätsels; Um es zu lösen, müssen Sie das allgemeine Verständnis durch metaphorische Ausdrücke ersetzen.

Das ist unsere philosophische Kultur. Daher ist es sehr wahrscheinlich, dass sich der Meister, der die Matroschka geschnitzt hat, an russische Märchen erinnerte und sie gut kannte - in Russland wurde ein Mythos oft auf das wirkliche Leben projiziert.

Mit anderen Worten, das eine ist im anderen verborgen, eingeschlossen - und um die Wahrheit zu finden, ist es notwendig, auf den Grund zu gehen und nacheinander alle „Kappen“zu enthüllen. Vielleicht ist dies die wahre Bedeutung eines so wunderbaren russischen Spielzeugs wie der Matroschka - eine Erinnerung an die Nachkommen des historischen Gedächtnisses unseres Volkes?

Und es ist kein Zufall, dass der bemerkenswerte russische Schriftsteller Mikhail Prishvin einmal Folgendes schrieb: „Ich dachte, jeder von uns hat ein Leben wie die äußere Hülle eines faltbaren Osterei; es scheint, dass dieses rote Ei so groß ist, und das ist nur eine Schale - man öffnet es und es gibt eine blaue, eine kleinere und wieder eine Schale und dann eine grüne und ganz am Ende, für Aus irgendeinem Grund wird immer ein gelber Hoden herausspringen, aber dieser öffnet sich nicht mehr, und das ist das meiste, das meiste von uns."

Es stellt sich also heraus, dass die russische Nistpuppe nicht so einfach ist - dies ist ein wesentlicher Bestandteil unseres Lebens.