Das Rätsel der Terteria-Tontafeln

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

1961 verbreitete die wissenschaftliche Welt die Nachricht von einer archäologischen Sensation. Nein, der Donner einer großen Entdeckung kam nicht aus Ägypten oder Mesopotamien. In Siebenbürgen, im kleinen rumänischen Dorf Terteria, wurde ein unerwarteter Fund entdeckt.

Was erstaunte die gelehrten Männer der antiken Wissenschaften? Vielleicht sind Wissenschaftler auf eine reichste Bestattung wie das Grab von Tutanchamun gestoßen? Oder erschien ihnen ein Meisterwerk der antiken Kunst? Nichts dergleichen. Drei winzige Tontafeln sorgten für allgemeine Aufregung.

Denn sie waren übersät mit mysteriösen Zeichenzeichen, die (wie der Autor der herausragenden Entdeckung selbst, der rumänische Archäologe N. Vlass selbst bemerkte) auffallend an die sumerische Bildschrift des ausgehenden 4. Jahrtausends v. e.

Aber die Archäologen erwarteten noch eine weitere Überraschung. Es stellte sich heraus, dass die gefundenen Tafeln 1000 Jahre älter waren als die sumerischen! Man konnte nur vermuten: wie vor fast 7000 Jahren, weit jenseits der verherrlichten altorientalischen Zivilisationen, wo man es gar nicht erwartet hatte, der (bis heute) älteste Buchstabe der Menschheitsgeschichte entstand?

Sumerer in Siebenbürgen?

1965 schlug der deutsche Sumerologe Adam Falkenstein vor, dass das Schreiben in Terteria unter dem Einfluss von Sumer entstand. M. S. Hud widersprach ihm und argumentierte, dass die Terteria-Tabletten überhaupt nichts mit Schreiben zu tun hätten. Er argumentierte, dass die sumerischen Kaufleute einst Siebenbürgen besuchten, es waren ihre Tafeln, die von den Eingeborenen kopiert wurden. Natürlich war den Terterianern die Bedeutung der Tafeln nicht klar, dies hinderte sie jedoch nicht daran, sie in religiösen Ritualen zu verwenden.

Es ist unbestritten, die Ideen von Hood und Falkenstein sind originell, aber sie haben auch Schwächen. Wie ist die Lücke von einem ganzen Jahrtausend zwischen dem Erscheinen der terterischen und der sumerischen Tafel zu erklären? Und wie kann man etwas kopieren, was noch nicht existiert?

Andere Spezialisten verbanden die terterische Schrift mit Kreta, aber hier reicht der Zeitabstand zwei Jahrtausende.

Die Entdeckung von N. Vlass blieb auch in unserem Land nicht unbemerkt. Auf Anweisung des Doktors der Geschichtswissenschaften TS Passek untersuchte der junge Archäologe V. Titov die Frage nach der Anwesenheit der Sumerer in Siebenbürgen. Bindungen zu einer gemeinsamen Meinung über das Wesen des terterianischen Rätsels kamen nicht zustande. Der Experte-Sumerologe des Labors des Instituts für Archäologie der Akademie der Wissenschaften der UdSSR A. Kifishin kam jedoch nach der Analyse des angesammelten Materials zu folgenden Schlussfolgerungen:

1. Die Terteria-Tafeln sind ein Fragment eines weit verbreiteten lokalen Schriftsystems.

2. Der Text einer Tafel listet sechs antike Totems auf, die mit der "Liste" aus der sumerischen Stadt Dzhemdet-Iasra übereinstimmen, sowie das Siegel einer Grabstätte der ungarischen Kultur von Keresh.

3. Die Schilder auf diesem Schild sollten im Kreis gegen den Uhrzeigersinn gelesen werden.

4. Der Inhalt der Inschrift (wenn Sie sie auf Sumerisch lesen) wird durch die Entdeckung der zerstückelten Leiche eines Mannes in derselben Terteria bestätigt, die ein Zeichen für die Existenz des rituellen Kannibalismus unter den alten Siebenbürgern ist.

5. Der Name des lokalen Gottes Shaue ist identisch mit dem sumerischen Gott Usm. Diese Tafel wurde wie folgt übersetzt: „In der vierzigsten Regierungszeit wurde der Ältere für die Lippen des Gottes Shaue nach dem Ritual verbrannt. Dies ist der zehnte."

Was also verbergen die Terteria-Tabletten noch? Es gibt noch keine direkte Antwort. Aber es ist klar: Nur das Studium des gesamten Komplexes der Kulturdenkmäler von Turdash-Vinci (nämlich Terteria gehört dazu) kann uns dem Geheimnis der drei Tontafeln näher bringen.

Die Taten vergangener Tage

Die Ufer des Flusses, an denen die Schiffe kochten, mit Gras überwuchert…

Die Militärstraße, auf der die Streitwagen rollten, war mit weinendem Gras überwuchert …

in der stadt sind die wohnungen verfallen.

Aus dem sumerischen Gedicht "Der Fluch von Akkad"

Zwanzig Kilometer von Terteria entfernt liegt der Hügel Turdash. In seinen Tiefen ist eine alte Siedlung von Bauern aus der Jungsteinzeit begraben. Der Hügel wird seit Ende des letzten Jahrhunderts ausgegraben, aber noch nicht vollständig ausgegraben. Schon damals wurde die Aufmerksamkeit der Archäologen durch piktographische Zeichen auf die Fragmente von Gefäßen geweckt.

Dieselben Spuren auf den Scherben wurden in der neolithischen Siedlung Vinca in Jugoslawien gefunden, die mit Turdash verwandt ist. Dann betrachteten die Wissenschaftler die Marken als einfache Kennzeichen der Besitzer der Schiffe. Dann hatte der Hügel Turdash Pech: Der Bach hatte seinen Lauf geändert und ihn fast weggespült. 1961 tauchten Archäologen auf dem Terteria-Hügel auf.

Der Beruf des Archäologen ist schwierig, aber äußerst spannend, erinnert ein wenig an die Arbeit eines Kriminalisten. Stellt der Forensiker aber die Episoden seiner Modernität wieder her, dann muss der Archäologe oft anhand kaum wahrnehmbarer Zeichen die Geschehnisse vor Jahrhunderten rekonstruieren.

Und wo das Auge eines Laien nur homogene Erdschichten sieht, erkennt der Kenner sicherlich die Überreste einer alten Wohnung, Feuerstelle, Keramikfragmente und Werkzeuge. Jede Schicht bewahrt in sich die einzigartigen Spuren des Lebens von Generationen von Menschen. Solche Schichten werden von Archäologen als kulturell bezeichnet.

Die Arbeit der Wissenschaftler stand kurz vor dem Abschluss; es schien, als hätte Terteria all ihre Geheimnisse enthüllt … Und plötzlich wurde unter der untersten Schicht des Hügels eine mit Asche gefüllte Grube entdeckt. Unten befinden sich Figuren antiker Idole, ein Armband aus Muscheln und … drei kleine Tontafeln, die mit piktographischen Zeichen bedeckt sind. In der Nähe wurden zerstückelte und verbrannte Knochen eines Erwachsenen gefunden. Anscheinend brachten hier die alten Bauern ihren Göttern Opfer.

Als die Aufregung nachließ, untersuchten die Wissenschaftler die kleinen Tabletten sorgfältig. Zwei waren rechteckig, die dritte rund. Die runden und großen rechteckigen Tabletten hatten in der Mitte ein rundes Durchgangsloch. Sorgfältige Forschungen haben gezeigt, dass die Tabletten aus lokalem Ton hergestellt wurden. Die Schilder wurden nur einseitig aufgebracht. Die Schreibtechnik der alten Terterianer erwies sich als sehr einfach: Zeichenzeichen wurden mit einem scharfen Gegenstand auf nassem Ton geritzt, dann wurde die Tafel verbrannt.

Im fernen Mesopotamien auf solche Tafeln stoßen, würde niemanden wundern. Aber die sumerischen Tafeln in Siebenbürgen! Es war wundervoll.

Da erinnerten sie sich an die vergessenen Schilder auf den Geschirrscherben von Turdash-Vinci. Sie verglichen sie mit den Terteria: Die Ähnlichkeit war offensichtlich. Und das sagt viel aus. Die Schrift Terterias entstand nicht aus dem Nichts, sondern war fester Bestandteil der Mitte des 6. - Anfang des 5. Jahrtausends v. Chr. verbreiteten. e, bildhaftes Schreiben der Balkankultur von Vinci.

Bereits im 6. Jahrtausend v. Chr. entstanden auf dem Balkan die ersten landwirtschaftlichen Siedlungen. h., und tausend Jahre später waren sie in ganz Südost- und Mitteleuropa in der Landwirtschaft tätig. Wie lebten die ersten Bauern? Zuerst lebten sie in Unterständen, bebauten das Land mit steinernen Werkzeugen. Die Haupternte war Gerste. Allmählich veränderte sich das Erscheinungsbild der Siedlung.

Bis zum Ende des 5. Jahrtausends v. e. die ersten Lehmhäuser erscheinen. Die Häuser wurden ganz einfach errichtet: Es wurde ein Rahmen aus Holzpfeilern errichtet, daran wurden aus dünnen Stäben gewebte Wände befestigt, die dann mit Lehm überzogen wurden.

Wohnungen wurden mit Gewölbeöfen beheizt. Ist ein solches Haus nicht einer ukrainischen Hütte sehr ähnlich? Als es baufällig war, wurde es abgerissen, der Platz eingeebnet und neu gebaut. So wuchs die antike Siedlung allmählich nach oben. Jahrhunderte vergingen, und nach und nach begannen die Bauern, Äxte und andere Werkzeuge aus Kupfer zu beherrschen.

Wie sahen die alten Bewohner Siebenbürgens aus?

Zahlreiche Figuren, die bei Ausgrabungen gefunden wurden, können ihr Aussehen teilweise nachbilden.

Hier vor uns ist ein aus Ton geformter Männerkopf. Ein ruhiges, mutiges Gesicht, eine große, schiefe Nase, Haare in der Mitte gescheitelt und hinten zu einem Knoten zusammengebunden. Wen hat der antike Bildhauer dargestellt? Ein Anführer, ein Priester oder einfach nur ein Stammesangehöriger – das ist schwer zu sagen. Es ist nicht so wichtig. Eine andere Sache ist wichtig: Vor uns liegt keine gefrorene Statue, die nach bestimmten und strengen Regeln ausgeführt wurde, sondern das Gesicht eines Mannes - eines alten Bewohners von Siebenbürgen. Er scheint uns aus den Tiefen von sieben Jahrtausenden zu betrachten!

Und hier ist ein stark stilisiertes Bild einer Frau. Der Körper ist mit komplizierten geometrischen Mustern bedeckt, die ein kompliziertes Muster bilden.

Das gleiche Ornament findet sich auf anderen Figuren der Turdash-Vinci-Kultur. Anscheinend hatte dieses Gewirr von Linien eine Bedeutung. Ob es eine Tätowierung war, mit der sich die damaligen Frauen vielleicht schmückten, oder ob das alles eine magische Bedeutung hatte, ist schwer zu beantworten; Frauen enthüllen ihre Geheimnisse nicht sehr gerne.

Von besonderem Interesse ist ein großer Ritualkrug aus der Frühzeit der Wingchan-Kultur. Darauf sehen wir wahrscheinlich eine Zeichnung vom Aussehen des Heiligtums, und dieses Bild erinnert wiederum sehr an das Heiligtum der alten Sumerer. Noch ein Zufall? Aber die beiden Heiligtümer sind fast zwanzig Jahrhunderte voneinander getrennt!

Aber warum so viel Vertrauen in Daten? Und wie war es möglich, das Alter der Terteria-Tafeln zu bestimmen, wenn bei den Ausgrabungen von Terteria keine Keramikreste gefunden wurden, nach denen die Funde normalerweise datiert werden?

Physik hilft Geschichte

… In der Hand einen leicht brennenden Bleistift … hält.

Auf die Tafel zeichnet er einen Stern des guten Himmels …

Aus dem sumerischen Gedicht "Über den Bau des Tempels"

Physiker kamen den Historikern zu Hilfe. Willard Libby, Professor an der University of Chicago, entwickelte eine Methode zur Datierung durch radioaktiven Kohlenstoff C-14, für die er später den Nobelpreis erhielt.

Radioaktiver Kohlenstoff C-14, der in der Erdatmosphäre durch die Exposition gegenüber kosmischer Strahlung gebildet wird, wird von Pflanzen und Tieren oxidiert und assimiliert. Sein Gehalt in abgestorbenen Geweben nimmt jedoch allmählich ab, während eine bestimmte Menge an C-14 zu einem bestimmten Zeitpunkt abgebaut wird. Die Halbwertszeit von C-14 beträgt 5360 Jahre. Daher kann die Menge an C-14 in organischen Überresten verwendet werden, um die seit dem Tod einer Pflanze oder eines Tieres verstrichene Zeit zu bestimmen. Die Methode von V. Libby liefert eine ziemlich hohe Datierungsgenauigkeit von ± 50-100 Jahren.

Artefakt von Turdash - Vinca-Kultur mit eingeschriebenen Symbolen

Was geschah also vor fast 7000 Jahren im alten Heiligtum? Hat der Sumerer-Experte Recht, wenn er überzeugt ist, dass Archäologen Spuren von rituellem Kannibalismus gefunden haben?

Vielleicht hat er recht. Kann man sich vorstellen, dass in einer Gesellschaft mit einer so bedeutenden kulturellen Errungenschaft wie der Schrift Kannibalismus existierte, wenn auch in ritueller Form? Können. Eine Studie über eine Reihe von alten amerikanischen Zivilisationen bestätigt dies.

Die sumerische Inschrift, herausgegeben von S. Langdon, erzählt übrigens vom Ritualmord am Hohepriester und der anschließenden Wahl eines neuen Herrschers. Vielleicht geschah etwas Ähnliches in Terteria. Der Körper des getöteten Priesters wurde an einem heiligen Feuer verbrannt. Neben dem Verstorbenen wurden Götterbilder - Schutzherren der terterischen Gemeinschaft und Zaubertafeln - aufgestellt.

Es gibt jedoch keine Beweise dafür, dass der gebratene Priester gegessen wurde. Ja, es ist nicht leicht, den Schleier von sechs Jahrtausenden zu lüften. Die Zeugen des antiken Ritus schweigen: Statuetten von Götzen und verkohlte Knochen eines alten Terterianers. Aber vielleicht wird ein dritter Zeuge sprechen - alte Schriften?

Das Wort auf Tontafeln

Die erste rechteckige Tafel trägt ein symbolisches Bild von zwei Ziegen. Dazwischen wird ein Ohr platziert. Vielleicht war das Bild einer Ziege und eines Ohres ein Symbol für das Wohlergehen der Gemeinschaft, die auf Ackerbau und Viehzucht basierte? Oder ist dies laut N. Vlassa vielleicht eine Jagdszene?

Es ist merkwürdig, dass eine ähnliche Handlung auf den sumerischen Tafeln zu finden ist. Die zweite Platte ist durch vertikale und horizontale Linien in kleine Abschnitte unterteilt. Auf jedem von ihnen sind verschiedene symbolische Bilder eingeritzt. Sind das Totems?

Der Kreis der sumerischen Totems ist berühmt. Und wenn wir die Zeichnungen auf unserem Teller mit den Abbildungen auf dem Ritualgefäß vergleichen, das bei Ausgrabungen in Jemdet-Nasr gefunden wurde, fällt wieder ein auffallender Zufall ins Auge. Das erste Zeichen auf der sumerischen Tafel ist der Kopf eines Tieres, höchstwahrscheinlich ein Kind, das zweite stellt einen Skorpion dar, das dritte anscheinend den Kopf einer Person oder einer Gottheit, das vierte symbolisiert einen Fisch, das fünfte Zeichen ist etwas Art von Struktur, der sechste ist ein Vogel. Somit können wir davon ausgehen, dass die Tafel Totems darstellt: "Kind", "Skorpion", "Dämon", "Fisch", "Tiefentod" ""Vogel".

Die Totems der terterischen Tafel stimmen nicht nur mit den sumerischen überein, sondern befinden sich auch in derselben Reihenfolge. Was ist das, ein weiterer auffallender Unfall? Wahrscheinlich nicht. Die grafische Koinzidenz der Charaktere könnte zufällig gewesen sein. Die Wissenschaft kennt solche Zufälle. Auffallend ähnlich sind beispielsweise die einzelnen Schriftzeichen der mysteriösen Schrift der protoindischen Zivilisation von Mohenjo-Daro und Harappa mit den Schriftzeichen der kohau-rongo-rongo-Schrift der fernen Osterinsel.

Aber das Zusammentreffen von Totems und ihrer Reihenfolge ist kaum zufällig. Es deutet auf den Ursprung der religiösen Überzeugungen der Einwohner von Terteria und Jemdet-Nasr aus einer gemeinsamen Wurzel hin. Es sieht so aus, als ob wir eine Art Schlüssel zur Entzifferung der Schrift von Terteria in unseren Händen halten: Da wir nicht wissen, was geschrieben steht, wissen wir bereits, in welcher Reihenfolge wir lesen müssen.

Daher kann die Inschrift entziffert werden, indem sie gegen den Uhrzeigersinn um das Loch in der Platte herum gelesen wird. Natürlich werden wir nie erfahren, wie die Sprache der Bewohner von Terteria klang, aber wir können die Bedeutung ihrer figurativen Zeichen anhand der sumerischen Äquivalente feststellen.

Beginnen wir mit der Lektüre der runden Terteria-Tablette. Darauf sind durch Striche getrennte Schriftzeichen eingeschrieben. Ihre Zahl in jedem Quadrat ist gering. Dies bedeutet, dass die Schrift der Terteria-Tafeln, wie die archaische sumerische Schrift, ideografisch war, Silbenzeichen und grammatikalische Indikatoren noch nicht existierten.

Auf dem runden Schild steht:

4. NONNE KA. SHA. UGULA. PI. GO KARA 1.

"Bei den vier Herrschern für das Gesicht des Gottes Shaue, der Älteste des tiefen Geistes verbrannte einen."

Welche Bedeutung hat die Inschrift?

Auch hier bietet sich ein Vergleich mit dem oben erwähnten Dokument von Jemdet-Nasr an. Es enthält eine Liste der Oberpriesterinnen, die die vier Stammesgruppen anführten. Vielleicht waren dieselben Priesterinnen-Herrscher in Terteria? Aber es gibt noch einen anderen Zufall. In der Inschrift von Terteria wird der Gott Shaue erwähnt und der Name des Gottes wird in gleicher Weise wie bei den Sumerern dargestellt. Ja, anscheinend enthielt die Terterianische Tafel kurze Informationen über das Ritual, einen Priester zu töten und zu verbrennen, der eine bestimmte Zeit seiner Herrschaft gedient hatte.

Wer waren also die alten Bewohner von Terteria, die im 5. Jahrtausend v. Chr. "auf Sumerisch" schrieben? BC, als es keine Spur von Sumer selbst gab? Vorfahren der Sumerer? Einige Gelehrte glauben, dass sich die Proto-Sumerier im 15.-12. Jahrtausend v. BC, verlassen Georgien nach Kurdistan. Wie hätten sie ihre Schriften an die Völker Südosteuropas weitergeben können? Die Frage ist nicht unwichtig. Und darauf gibt es noch keine Antwort.

Die alten Bewohner des Balkans hatten einen spürbaren Einfluss auf die Kultur Kleinasiens. Die Verbindung der Turdash-Vinci-Kultur mit ihr wird besonders gut durch Bildzeichen auf Keramik nachvollzogen. Im legendären Troja (Anfang des 3. Jahrtausends v. Chr.) wurden teilweise völlig identische Zeichen mit denen von Vinchan gefunden. Dann erscheinen sie in anderen Regionen Kleinasiens.

Entfernte Echos von Vincis Schriften sind in der piktographischen Schrift des antiken Kreta enthalten. Man kann sich der Annahme des sowjetischen Archäologen V. Titov nur anschließen, dass die primitive Schrift in den ägäischen Ländern ihre Wurzeln auf dem Balkan des 4. Jahrtausends v. Chr. hat. h., und entstand überhaupt nicht unter dem Einfluss des fernen Mesopotamiens, wie einige Forscher früher glaubten.

Darüber hinaus ist bekannt: die Schöpfer der Balkankultur von Vinci im 5. Jahrtausend v. e.durchbrach Kleinasien nach Kurdistan und Khuzistak, wo sich damals die Prasumerer niederließen. Und bald tauchte in diesem Gebiet eine piktographische proto-elamitische Schrift auf, die sowohl dem Sumerischen als auch dem Terterischen gleichermaßen nahe kam.

Die Schlussfolgerung liegt nahe: Die Erfinder der sumerischen Schrift waren paradoxerweise nicht die Sumerer, sondern die Bewohner des Balkans. Wie sonst ist zu erklären, dass die älteste Schrift in Sumer aus dem Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. stammt. h., erschien ganz plötzlich und bereits in voll entwickelter Form. Die Sumerer (wie die Babylonier) waren nur gute Schüler, die die bildhafte Schrift von den Balkanvölkern übernahmen und zur Keilschrift weiterentwickelten.

B. PERLOV, Historiker

ZWEIGE EINES BAUMS

Unter den Fragen, die sich bei der Untersuchung des terterianischen Fundes stellten, scheinen mir zwei besonders wichtig:

1. Wie ist die terterianische Schrift entstanden und an welches Schriftsystem grenzte sie an?

2. Welche Sprache sprachen die Terterianer?

B. Perlov hat natürlich Recht, wenn er behauptet, dass die sumerische Schrift im südlichen Mesopotamien am Ende des 4. Jahrtausends v. Chr. erschienen ist. e. irgendwie unerwartet, in komplett fertiger Form. Darauf wurde die älteste Enzyklopädie der Menschheit "Harra-khubulu" geschrieben, die das Weltbild der Menschen des 10.-4. Jahrtausends v. Chr. vollständig widerspiegelte. e.

Eine Untersuchung der Gesetze der inneren Entwicklung der sumerischen Piktographie zeigt dies am Ende des 4. Jahrtausends v. e. Die bildhafte Schrift als System befand sich eher im Verfall als im Werden. Von dem gesamten sumerischen Schriftsystem (mit etwa 38.000 Zeichen und Variationen) wurden etwas mehr als 5.000 verwendet, und alle stammten aus 72 alten Symbolnestern. Der Prozess der Polyphonisierung (dh der Klangunterschied des gleichen Zeichens) der Nester des sumerischen Systems begann lange davor.

Die Polyphonisierung erodierte nach und nach die äußere Hülle eines komplexen Zeichens in ganzen Nestern, zerstörte dann die innere Gestaltung des Zeichens in halbverfallenen Nestern und zerstörte schließlich das Nest selbst vollständig. Die Symbolnester zerfielen lange vor der Ankunft der Sumerer in Mesopotamien in polyphone Balken.

Es ist merkwürdig, dass ein ähnliches Phänomen in der proto-elamitischen Schrift beobachtet wird, die gleichzeitig mit der sumerischen an den Ufern des Persischen Golfs existierte. Das Proto-Elamite-Schreiben wird auch auf 70 Symbolnester reduziert, die sich in 70 polyphone Balken aufteilen. Sowohl das proto-elamitische Zeichen als auch das Sumerische haben ein internes und externes Design. Aber der Proto-Elamite hat auch Anhänger. Daher ist es in seinem System näher an den chinesischen Hieroglyphen.

In der Fusi-Ära (2852-2752 v. Chr.) drangen die arischen Nomaden aus dem Nordwesten in China ein und brachten ein gut etabliertes Schriftsystem mit.

Aber der alten chinesischen Piktographie ging die Schrift der Namazga-Kultur (Zentralasien) voraus. Getrennte Gruppen von Zeichen darin haben sowohl sumerische als auch chinesische Gegenstücke.

Was ist der Grund für die Ähnlichkeit des Schriftsystems bei so unterschiedlichen Völkern? Tatsache ist, dass sie alle eine Quelle hatten, deren Zerfall im 7. Jahrtausend v. Chr. stattfand. e.

Zwei Jahrtausende lang stand das elamo-chinesische Gebiet vor dem Zusammenbruch in Kontakt mit den sumeroiden Kulturen von Guran und dem iranischen Zagros. Dem östlichen Bereich der Schrift stand der westliche gegenüber, der unter dem Einfluss der Sumeroiden der Prä-Gurana (Ganj-Daro, siehe Karte) Gestalt annahm. In der Folge entstanden daraus die Schriftsysteme der alten Ägypter, Kreta-Mykener, Sumerer und Terterer.

Daher ist die Legende vom "babylonischen" Pandämonium und dem Zerfall einer einzigen irdischen Sprache nicht so unbegründet. Denn wenn man 72 Nester der sumerischen Schrift mit ähnlichen Nest-Symbolen aller anderen Schriftsysteme vergleicht, staunt man über ihre Übereinstimmung nicht nur in den Gestaltungsprinzipien, sondern auch im internen Inhalt.

Vor uns liegen wie Fragmente, die sich gegenseitig die Glieder des zerfallenen einheitlichen Systems ergänzen. Als jedoch die rekonstruierte Symbolik dieser Schrift aus dem IX-VIII Jahrtausend v. e. vergleichen Sie mit den Zeichen-Symbolen des späten Paläolithikums Europas (20-10 Tausend Jahre v. Chr.). BC), kann man nicht umhin, auf ihren keineswegs zufälligen Zufall zu achten.

Ja, die Schriftsysteme des 4. Jahrtausends v. e. entstanden nicht an verschiedenen Orten unseres Planeten, sondern waren nur eine Folge der autonomen Entwicklung von Fragmenten eines zerfallenen einzigen Prasystems religiöser Symbolik, die an einem Ort entstanden, da der Homo Sapiens entgegen der Meinung von Rassisten im Allgemeinen in ein Platz.

Welche Sprache sprachen die alten Terterianer? Werfen wir einen Blick auf die ethnische Karte Westeuropas des 7.-6. Jahrtausends v. e. Zu dieser Zeit kam es infolge der neolithischen Revolution zu einer Bevölkerungsexplosion. Über mehrere Jahrhunderte hat sich die Bevölkerung 17-mal erhöht (von 5 Millionen auf 85). Es gab einen Übergang von der Sammel- zur Auenlandwirtschaft.

Der Bevölkerungsüberschuss auf dem Balkan, dem Stammsitz der semitisch-hamitischen Völker, führte zu einer weit verbreiteten Abwanderung in weniger besiedelte Gebiete, in denen die neolithische Revolution noch nicht stattgefunden hatte. Die Offensive wurde nördlich entlang der Donau und südlich durch Kleinasien, den Nahen Osten, Nordafrika und Spanien durchgeführt. Die Prosemiten aus dem Osten und die Prahamiten aus dem Westen nutzten die enorme zahlenmäßige Überlegenheit aus und verdrängten die Proto-Indoeuropäer weit im Norden (bis kurz zuvor vom Gletscher befreite Gebiete).

Lebendige Bilder dieses Völkerkampfes haben sich übrigens in der keltischen Mythologie erhalten. Die protoslawischen Namen der keltischen Götter weisen darauf hin, dass die Protoslawen, die sich ihren Feinden nicht unterwarfen, in den Augen der Prakelts von Frankreich ein leuchtendes Banner blieben und ihre Götter wurden. Keltische "Protoslawen" - Dananier aus dem Goria-Clan (dh "goryne") unterwarfen die Pragracs des Harzes und traten danach in einen langen Kampf mit den Präsemien der Donaukulturen. Dies spiegelt sich in indischen (Manu-Svarozhich) und griechischen Mythen wider.

Der Krieg war sehr heftig und lang. Die Verbündeten der Proto-Indoeuropäer waren die Sumeroiden des iranischen Zagros, weit von ihnen entfernt, die die neolithische Revolution noch früher machten und von Osten nach Kleinasien stürmten. Die semitisch-hamitischen Zangen wurden durchtrennt.

Die Hamiten warfen ihre Hauptstreitkräfte auf den ägyptischen Kriegsschauplatz, während die Semiten - auf die Griechen und Kleinasien, wo sie schließlich die Invasion der Sumeroiden, der Vorfahren der alten Ägypter, abwehrten. Es war jedoch ein Pyrrhussieg. Der semitisch-hamitischen Offensive ging die Puste aus.

Und im VI. Jahrtausend v. Chr. e. vollendete die neolithische Revolution und die Proto-Indoeuropäer. Sie wandten sich der Weideviehzucht zu und erlangten die Macht über die grenzenlosen Weiten der Großen Steppe. Die Prahamiten wurden von den Kelten in ganz Europa assimiliert, während die Prasemiten an die untere Donau flohen.

Zwischen den Indoeuropäern Dänemarks und Pommerns und den Prosemiten von Thrakien zu Beginn des 5. Jahrtausends v. e. bildete eine riesige Pufferzone (Obere Donau, Karpatengebiet, Ukraine) mit einer ganz besonderen Bevölkerung. Später diente ihr Kern (badische Kultur) als Quelle des Ethnos von Lesbos, Tripolis und Troja.

Aus diesem Grund gibt es gute Gründe, die Bewohner dieser Region (einschließlich der Terterer und Trypiller) mit den Proto-Etruskern zu assoziieren, wie die anthropologischen Daten belegen. Ende des 5. Jahrtausends v. Chr. vertrieben die Prätrusker die Prasemiten endgültig vom Rest des Balkans. e. nach Kleinasien und dem Nahen Osten. Damit machten sie den Weg frei für die indoeuropäischen Hirten, die von Norden her siegreich vorrückten.