Traditionen der alten Rus. Teil 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Fragmente des Buches von Y. Medvedev "Traditions of Ancient Rus"

SEKIRA BOYUDOOSTRAYA

Es waren einmal zwei Fürsten - Vseslav und Yaropolk. Viele Jahre lang kämpften sie miteinander um das Land Zalesskaya, und niemand konnte die Oberhand gewinnen. Und dann schickte Yaropolk eines Tages Botschafter zum kriegführenden Prinzen und befahl ihnen, Folgendes zu sagen:

- Über den Prinzen! Ich fürchte, dass der Kelch der himmlischen Geduld bald überlaufen wird, wegen des Blutvergießens, das ich und Sie tun. Komm, Fürst, sei mein Gast, lass uns den langen Streit friedlich beilegen und mit einem Festmahl abschließen. Ich schwöre dir beim seligen Gott Radegast, dem Schutzpatron der Gäste, dass ich dich als Bruder treffen und liebkosen werde. Lass den Streit die Grenzen des Landes verlassen.

Fürst Vseslav hörte den Botschaftern zu, wischte sich die Freudentränen ab und antwortete: - Ich weiß nicht, wie ich Sie, Botschafter, für die gute, lang erwartete Nachricht belohnen soll. Sag deinem Herrn: In einer Woche bin ich sein Gast.

Sein ganzes Trupp billigte die Entscheidung der Fürsten, sich zu versöhnen, und nur der alte Zauberer Ostromir warnte Vseslav vor der Reise, da er Yaropolk des Verrats verdächtigte. Doch der Prinz beachtete seine Warnungen nicht und machte sich bald auf die Reise.

Jaropolk begrüßte den Gast und sein Gefolge herzlich, reich ausgestattet und überließ das Land von Zalesskaya ohne Widerspruch. Die Fürsten umarmten sich vor Freude, die Musiker ließen die Trompeten ertönen, schlugen die Tamburine, die Sänger sangen ihren Ruhm. Und am Vorabend des Abendfestes führte Yaropolk die Gäste ins Badehaus, um ein Dampfbad zu nehmen. Ja, erst als sie anfingen sich zu waschen, befahl er, die heimtückische Tür mit einem Holzscheit zu verlegen und das Badehaus anzuzünden. So wurden alle Gäste bei lebendigem Leibe verbrannt und der Besitz von Vseslav ging an den Schurken.

Die Jahre vergingen. Unter der Aufsicht von Ostromir wuchs der Junge Ratibor auf. Niemand außer dem Zauberer wusste, dass Ratibor der Bastardsohn des getöteten Vseslav war. Als Ratibor in seine reifen Jahre trat, enthüllte ihm der Zauberer das Geheimnis seiner Geburt.

Und dann ging Ratibor eines Tages im frühen Morgengrauen aufs offene Feld, streckte die Hände nach den verblassenden Sternen aus und rief:

- Oh Radegast! Wie haben Sie zugelassen, dass tödliche Gewalt gegen meinen Vater stattgefunden hat? Warum lässt du zu, dass der Meineid, der deinen göttlichen Namen besudelt hat, triumphieren?

Niemand antwortete am Himmel, nur der Wind wiegte die Gräser und die Vögel sangen den Sonnenaufgang.

Der Tag verging, und in der Nacht erschienen Ratibor der Gott Radegast und die Flüsse im Traum:

- Beeilen Sie sich nicht, mich zu denunzieren, Mann. Alles hat seinen eigenen Begriff, für alle seine Gesetze. Was nützt es, wenn ich Perun bitte, den Schurken Yaropolk mit Blitzen zu verbrennen? Andere Schurken würden es als Unfall betrachten, mehr nicht. Aber wenn Sie selbst den Meineid, den Verräter, den Mörder entlarven und mit ihm in einen Zweikampf treten, werden die Menschen wieder von der Gerechtigkeit des himmlischen Gerichts überzeugt sein. Bist du bereit, Yaropolk zum Gericht Gottes zu rufen? Haben Sie keine Angst, Risiken einzugehen? Denken Sie nach, denken Sie hart nach …

- Ich habe keine Angst, Radegast! - Ratibor antwortete ohne zu zögern.

- Dann sag mir, welche Waffe führt der Prinz am besten?

- Sekiroi zweischneidig. Hier hat er seinesgleichen.

- Also fordere ihn heraus, mit einer zweischneidigen Axt zu kämpfen. Rufen Sie mich in drei Tagen an, wenn mir zu Ehren ein Feiertag ist.

"Ich habe nicht einmal eine Streitaxt." Wird verwendet, um mit Schwertern zu kämpfen.

- Sei nicht traurig. Der Morgen ist klüger als der Abend“, sagte Radegast und eine Wolke bedeckte ihn.

Ratibor wachte auf und sah - eine zweischneidige Axt lag neben seinem Bett, und die Sonnenstrahlen spielten auf ihren Klingen.

Und an den Feiertagen von Radegast, als Yaropolks Trupp auf einer blühenden Wiese schlemmt, erschien Ratibor vor dem Fürstenzelt und verkündete kühn:

- Prinz! Ich beschuldige Sie des Meineids und des Mordes! Sie haben meinen Vater zu Besuch eingeladen, schwören auf den ruhmreichen Namen unseres Radegasts, und Sie selbst haben ihn und seine Kameraden zu einem qualvollen Tod verraten. Die Zeit der Abrechnung ist gekommen. Ich fordere Sie zu Gottes Urteil heraus. Willst du mit mir auf zweischneidigen Äxten um Leben und Tod kämpfen?

- Und wie ich wünsche, du Bastard! - brüllte der beleidigte Yaropolk und stürzte sich ins Getümmel.

Er war ein ausgezeichneter Krieger und fügte dem Täter bald eine blutige Wunde zu. Die Truppen begannen Ratibor zu verlassen. Doch plötzlich brach ein Lichtstrahl vom Himmel, weißglühend, wie ein Stahlband in einer Schmiede. Der Strahl blendete den Prinzen für einen Moment, er schloss die Augen - und dann nahm Ratibor dem Feind mit seiner Axt den Kopf, und er fiel blutend ins Gras. Bevor die Krieger Zeit hatten, zur Besinnung zu kommen, stieg Ratiborovs Axt in den Himmel auf und verschwand.

Vor einer so klaren Manifestation des göttlichen Willens verneigten sich die Menschen, fielen auf die Knie und flehten Ratibor an, ihr Prinz zu werden. Der alte Ostromir verband seine Wunden und sang Radegast ein Loblied.

Ratibor regierte lange, fair und glücklich. In seinem Land errichtete er dem Gott der Gastfreundschaft wunderschöne Tempel und hörte nie auf, ihm dafür zu danken und ihn zu verherrlichen, dass er den Eidbrecher Yaropolk losgeworden war.

Radegast ist eine Gottheit von missbräuchlichem Ruhm und Krieg der Nordslawen. Die Stadt Retra, in der sein Tempel stand, war von einem heiligen dichten Wald und einem See umgeben, und obwohl sie neun Tore hatte, durfte sie nur durch eines eintreten, zu dem eine Hängebrücke führte. Das Hauptgebäude war der Tempel des Gottes, in dem sein Idol stand. Dieser Tempel, der sich im Land des Bodrich-Stammes befindet, galt nach dem Tempel von Svyatovid in Arkona als der zweitgrößte und schönste in der gesamten slawischen Welt.

Sie zeigten Radegast von Kopf bis Fuß bewaffnet, mit einer Streitaxt mit zwei Spitzen, in einem Helm, auf dem ein Adler seine Flügel ausbreitet, als Symbol der Herrlichkeit, und mit einem Stierkopf als Zeichen des Mutes auf einem Schild.

Anfangs wurde dieser Gott von Rizvodits genannt, was Feindschaft, Streit und Scheidung bedeutete, und dann begannen sie, ihn Radegast, einen "militärischen Gast", einen Krieger zu nennen. Gleichzeitig bevormundete er alle friedlichen außerirdischen Gäste, die sich dem Schutz der lokalen Götter unterstellten.

Die besten Pferde wurden immer im Tempel von Radegast gehalten, denn ein Krieger kann nicht ohne ein Pferd sein. Die Bewunderer und Priester von Radegast glaubten, dass Gott nachts zu Pferd reitet, und wenn sie am Morgen sahen, dass einige Pferde müder waren als andere, vermuteten sie, dass Radegast ihn ausgezeichnet und für seine unsichtbaren Reisen ausgewählt hatte. Das Pferd, das göttliche Auserwählte, wurde fortan mit reinstem Wasser begossen, mit ausgesuchtem Getreide gefüttert und mit Blumen gekrönt – bis es durch einen neuen Liebling Gottes ersetzt wurde.

Radegast soll einst den Kopf des mecklenburgischen Bischofs Johann geopfert haben, der die heidnischen Slawen zum Christentum bekehren wollte. Als Vergeltung wurde nach der Zerstörung des Heiligtums eine Marmorstatue seines Kopfes in einer Kirche im mecklenburgischen Gadebusch aufgestellt.

Der Tempel von Radegast in Retra wurde 1068-1069 zerstört. Truppen des Bischofs Burkhard von Schilberstadt, dann restauriert und 1126 von Kaiser Lotar endgültig abgerissen. Die meisten Statuen (und um Radegast gab es viele Krieger- und Götterbilder) wurden zerstört, aber einige der sakralen Gegenstände wurden in eine Bronze überführt Kessel mit einem Deckel mit slawischen Buchstaben und im Boden vergraben, in der Hoffnung, ihn beim späteren Wiederaufbau des Tempels herauszuziehen. Dies geschah jedoch nie. Der Kessel wurde 1690 freigelegt und alle Gegenstände wurden auf die Glocken gegossen.

Einige slawische Stämme verehrten Radegast als Gottheitsspender. An manchen Orten wurde er nur als Schutzpatron der Gäste wahrgenommen. Es gab Legenden, dass er gerne reiche und arme Leute besuchte, begleitet von den Jungfrauen des Schicksals Dolya und Nedoli. Wenn sie wohlwollend aufgenommen wurden, war diese Familie mit Glück ausgestattet, daher waren die Gäste bei den Slawen hoch geschätzt, sogar das Sprichwort blieb erhalten: "Ein Gast in einem Haus - Gott in einem Haus."

TOTER BERG

Im Jahr 1200 nach Christi Geburt geschah im Dorf Diveyevo ein großes und erschreckendes Wunder. Am 26. Tag des Monats Senozornik, also im Juli, sammelte die von Bartholomäus getaufte junge Asche bei Sonnenuntergang Heilkräuter auf Kudryavaya Gora. Und plötzlich sieht er: an einer vom Blitz verbrannten Eiche vorbeigehen, eine Frau in einem weißen Gewand, einige mit Gold bestickt und mit einer goldenen Krone. In einer Hand hielt sie Blumen, ausgefallen, blass, wie aus Wachs, und in der anderen - ein Zopf mit silbernem Kopf. Und der junge Ash wurde so erschrocken, dass er für kurze Zeit den Verstand verlor und den Verstand verlor, und als er zu sich selbst kam, eilte er mit aller Kraft zu seiner Heimat Diveevo und erzählte seiner Vater-Mutter, was er gesehen hatte.

„Du, Ash, bist ein bekannter Meister der Gruselgeschichten“, sagte der Vater. - Lüge wissen, aber nicht lügen.

Und dann war die Stimme von Rodomysls Urgroßvater aus dem Ofen zu hören, Antipas in der heiligen Taufe. Er maß es hundert Jahre lang mit einem Haken, drei Jahre lang lag er erschöpft auf dem Herd, aber sein Verstand war hell.

- Ja, das Kind lügt nicht, hörst du? Ärger geschlagen. Welches Jahr ist heute? Das Schaltjahr, sagen die Sterngucker, sei zudem das Ende des Jahrhunderts. Also kommt der boshafte Morena zu uns - er wird über Nacht alle niedermähen. Das ist mir schon passiert, als ich selbst in der Pubertät war.

- Oh, oh, allbarmherziger Svarog, und du, Lord-Retter, wofür bestrafst du?! - heulte die Mutter.

- Na, nimm mich vom Herd! - befahl der Urgroßvater, und als sie ihn auf die Bank setzten, sagte er: - Du, Enkel, nimm das Bockpferd aus dem Stall. Du wirst mich zu Pferd setzen, du wirst deine Beine an die Steigbügel binden, damit du nicht fällst, gib mir einen Kampfbogen und einen Köcher mit Pfeilen. Du, Frau, rennst durch das Dorf, sagst den Leuten, sie sollen aus ihren Häusern springen und in einer Schicht ins Gras fallen, wie die Toten, die über Nacht vom Blitz getroffen wurden. Und Sie, Ash, wenn Sie Morena wieder beneiden, fangen Sie an zu weinen und machen Perun Vorwürfe, dass er unschuldige Menschen getötet hat. Lebendig! Es gibt keine Zeit zum Verweilen!

Als der junge Ash nach einer Weile Morena am Ende des Dorfes sah, brach er in bittere Tränen aus, begann laut zu stöhnen und drohte dem Himmel mit seiner Faust:

- Allgefährliches Perun! Warum hast du unschuldige Menschen mit dem grausamen Tod durch deine Pfeile bestraft? Warum randalierst du?!

Morena sah die besiegten Leute verwirrt an, näherte sich dem Jungen, sah ihm mit ihren toten Augen in die Augen - und ging zum Fluss, versteckte sich dann im Espenwald hinter dem Fluss und machte sich auf den Weg, wer weiß wohin. Nach einiger Zeit begannen sich die Menschen aus dem Gras zu erheben, dank Svarog, Svarozhichs und Christus dem Erlöser, dass sie den vorzeitigen Tod des gesamten Dorfes nicht zugelassen hatten. Und die Bauern gingen zusammen mit dem jungen Ash nach Kudryavaya Gora. Und was? An seinem Fuß, in der Nähe der Quelle, sahen sie ein großes und erschreckendes Wunder. Auf dem Gras ruhten zwei Skelette: ein Reiter und ein Pferd. Die Beine des Reiters waren an den Steigbügeln festgebunden, und in seinen Händen hielt er einen Kampfbogen, aber im Köcher war kein einziger Pfeil.

Lange schwiegen die Bauern, und der Jüngling Yasen vergoss Tränen über seinen von Antip getauften Urgroßvater Rodomysl und über das Dun-Pferd. Am nächsten Tag, genau dort, auf dem Berg Kudryava, vergruben sie die Knochen in der Erde und errichteten ein Holzkreuz. Erst seit dieser Zeit wird dieser Berg in der Nähe des Dorfes Diveyevo Dead genannt.

Vierzig Flachsohrstecker

Die Herrin befahl einem Mädchen, am Freitag zu arbeiten, obwohl die Göttin Mokosh das nicht mag. Sie gehorchte natürlich. Mokosh kam zu ihr und befahl ihr zur Strafe unter Todesstrafe (und der Tod stand bei ihr am Leben), vierzig Splitter zu verstecken und vierzig Spindeln damit zu besetzen. Bis zum Fieber verängstigt, ging das Mädchen, das nicht wusste, was es denken und tun sollte, zu einer erfahrenen und intelligenten alten Frau. Sie sagte ihr, sie solle an jeder Spindel nur einen Faden belasten. Als Mokosh zur Arbeit kam, sagte sie zu dem Mädchen: "Ich habe es erraten!" - und sie verschwand selbst, und diesmal verschwand der Ärger.

Nach dem Glauben der alten Slawen ist Mokosh eine Göttin, deren Einfluss auf die Menschen fast dem von Perun entspricht. Es war die Personifikation der Mutter der rohen Erde sowie der Tochter von Perun, die sich in manchen Überzeugungen in den Mond verwandelt. Sie war sozusagen eine Mittlerin zwischen Himmel und Erde. Frauen webten ihr zu Ehren bei Neumond Kränze und brannten Feuer und baten um Glück in der Liebe und im Familienleben. Diese Verehrung wurde in späteren Legenden überliefert, in denen Mokosh die Rolle des Schicksals spielt.

TOUR JUNG KAUFEN

Einst besuchte der Vater der Götter und Göttinnen, Svarog, das Land als Wanderer.

Sieht aus: Eine große Abteilung Basurman kehrt mit reicher Beute aus den slawischen Ländern zurück. Und die Gefangenen werden von vielen vertrieben - schönen Jungfrauen und Jugendlichen.

Aber hier, aus dem Nichts, flog ein mächtiger Bogatyr wie eine Wolke in den Bassurman. Wo immer er sein Schwert schwingt, ist eine Straße, wo immer er mit dem Speer zuschlägt, ist eine Nebenstraße.

Lange und unermüdlich kämpfte er mit der Kraft des Feindes und besiegte schließlich jeden einzelnen. Er überwand, band die Gefangenen los, fütterte und tränkte aus den Vorräten der Basurmans, aber er selbst rührte nicht einmal ein Stück Brot an.

Svarog staunte über so unglaubliche Fähigkeiten, näherte sich dem Helden und sagte:

- Wie ist dein Name, Würde, Bui-Tour gut gemacht?

- Vater und Mutter hießen Yarovit.

„Du bist tapfer und stark wie ein junger Gott. Und wenn du wirklich ein Gott würdest, wofür würdest du deine Kraft aufwenden?

- Ich sehe, dass du nicht ganz einfach bist, Wanderer, - antwortet der Held. - Hätte ich einen göttlichen Anteil, dann würde ich meine Mutter Erde im Frühjahr mit Grasameise und Bäumen und Büschen schmücken - mit grünem Laub.

- Ausgezeichnete Beschäftigung, - sagte Svarog. - Aber das ist im Frühjahr, Yarovit. Und zu anderen Jahreszeiten?

- Und das im Sommer, Herbst und Winter - und Frühling zugleich! - Ich hätte die Mutter Erde mit den Körpern des fiesen Basurmanns bedeckt.

- Hier ist der und der Gott im Himmel und ich habe nicht genug! - rief Svarog aus und stieg mit Yarovit zum Iriy-Garten auf.

Unter den Westslawen zeichnete sich Yarovit als Gott der Frühlingsgewitter, Wolken und Wirbel durch einen kriegerischen Charakter aus. Sein Idol hatte einen großen, mit Gold bedeckten Schild, der als Schrein verehrt wurde; er hatte auch seine eigenen Banner. Mit diesem Schild und Bannern gingen sie auf Feldzüge. Gleichzeitig war er auch der Schutzpatron der Fruchtbarkeit und teilte sich diese Verantwortung mit Yarila. Im Namen von Yarovit, dem himmlischen Krieger, sprach der Priester während der heiligen Zeremonie folgende Worte: „Ich bin dein Gott, ich bin derjenige, der die Felder mit einer Ameise und die Wälder mit Blättern kleidet; in meiner Gewalt sind die Früchte von Feldern und Bäumen, die Nachkommen von Herden und alles, was dem Menschen dient. All dies gebe ich denen, die mich ehren und denen, die sich von mir abwenden.“

Illustrationen: Victor Korolkov.

Traditionen der alten Rus. Teil 1