Steine des vorgespaltenen Russlands. Teil 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Steine des vorgespaltenen Russlands. Teil 2

Es gibt eine interessante Arbeit von L. A. Belyaeva "Weißer Steingrabstein des Ferapontov-Klosters", der das erste Artefakt dieser Art beschreibt, das 1982 gefunden wurde. Allerdings habe ich noch kein umfangreiches Fotomaterial gefunden, geschweige denn eine detaillierte Analyse von Artefakten.

Ich versuche, die Lücke zu füllen.

Es geht um solche Steine.

Dank einer beeindruckenden Fotosession, die mein Bruder Andrey gemacht hat, besteht die Möglichkeit, all dies genauer und detaillierter zu betrachten. Irgendwo habe ich schon geschrieben, dass ich meine eigene historische Forschung, die sich ausschließlich auf Schrift und Sprache konzentriert, nach und nach einschränke, aber vielleicht weckt die Veröffentlichung die Neugier anderer Forscher und wir werden endlich in der Lage sein, zumindest teilweise zu verstehen, wie Russland vor der Wende war Schisma, vor den Reformen des Patriarchen Nikon und nach einigen Versionen vor der Gegenwart die eigentliche Taufe Russlands im 17. Jahrhundert und nicht im mythischen 10.

Dieses Thema liegt mir besonders am Herzen, weil es um meine kleine Heimat geht. Auf den Ruinen dieses Klosters spielten wir als Jungen Krieg und erzählten uns Legenden über schwarze Mönche, unterirdische Gänge und Schätze, die natürlich in diesem Land versteckt und in diesen Mauern eingemauert sind.:)

Eigentlich waren wir nicht weit von der Wahrheit entfernt, dieses Land birgt wirklich Schätze, aber ganz anderer Art. Direkt unter unseren Füßen lag eine Geschichte, die sie vielleicht verbergen wollten, oder sie aus Gedankenlosigkeit oder Mangel an Ressourcen zerstörten. Wer weiß.

Was können wir mit Sicherheit sagen - vor uns liegen die Fragmente (wörtlich:)) der wahren Geschichte Russlands 16-17 (und nach Belyaev sogar 14-17) Jahrhunderte - echte Artefakte der Vergangenheit.

So lass uns gehen.

Geschichte Referenz

Mozhaisky Luzhetsky Geburt der Muttergottes Ferapontov Kloster - befindet sich in der Stadt Mozhaisk und existiert seit dem 15. Jahrhundert. Das einzige (abgesehen von der Tempelanlage auf dem Gelände des ehemaligen Yakimansky-Klosters) von 18 mittelalterlichen Klöstern in Mozhaisk, das bis heute erhalten ist.

Das Kloster wurde von St. Ferapont Belozersky, ein Schüler von Sergius von Radonesch auf Wunsch von Prinz Andrei Mozhaisky. Dies geschah 1408, nach 11 Jahren seit der Gründung des Belozersk Ferapontov Klosters durch ihn. Die Widmung des Luzhetsky-Klosters an die Geburt der Heiligen Jungfrau Maria ist mit der Entscheidung von Ferapont selbst verbunden. Offenbar lag ihm die Geburt der Gottesmutter sehr am Herzen, denn auch das Kloster Belozersk war dem Weihnachtsfest geweiht. Darüber hinaus wurde dieser Feiertag von Prinz Andrew besonders geehrt. An diesem Feiertag im Jahr 1380 kämpfte sein Vater, der Großfürst von Moskau Dmitry Ioanovich, auf dem Feld Kulikovo. Der Legende nach baute seine Mutter, Großfürstin Evdokia, in Erinnerung an diese Schlacht die Kirche der Geburt der Jungfrau Maria im Moskauer Kreml.

Die erste steinerne Kathedrale zu Ehren der Geburt der Jungfrau stand bis Anfang des 16. die bis heute überlebt hat.

Der erste Archimandrit des Klosters Luzhetsk, der Mönch Ferapont, starb nach 95 Jahren im Jahr 1426 und wurde an der Nordwand der Kathedrale begraben. 1547 wurde er in der russisch-orthodoxen Kirche heiliggesprochen. Später wurde über seinem Begräbnis ein Tempel errichtet.

Das Kloster Luzhetsky existierte bis 1929, als es nach dem Protokoll des Exekutivkomitees der Oblast Moskau und des Moskauer Stadtrats am 11. November geschlossen wurde. Das Kloster überstand die Sezierung der Reliquien des Gründers, Ruin, Zerstörung und Verwüstung (es stand Mitte der 1980er Jahre herrenlos). In der Vorkriegszeit beherbergte das Kloster eine Eisenwarenfabrik und eine Werkstatt für ein Werk für medizinische Geräte. An der Klosternekropole gab es Werksgaragen mit Aussichtsgruben, Lagerräume. Gemeinschaftswohnungen wurden in Bruderzellen angeordnet und die Gebäude in die Kantine und den Club der Militäreinheit überführt.

Wiki

"Später wurde über seiner Beerdigung ein Tempel gebaut …"

Dieser kurze Satz aus dem Wiki geht unserer gesamten Geschichte voraus.

Der Tempel des Mönchs Ferapont wurde in der zweiten Hälfte des 17. Jahrhunderts errichtet, d.h. nach Nikons Reformen.

Alles wäre gut, aber der Bau wurde von einer großangelegten Sammlung und Verlegung von Grabsteinen aus den umliegenden Friedhöfen in das Fundament des Tempels begleitet. Diese Praxis ist für uns nicht nachvollziehbar, aber tatsächlich war sie früher recht weit verbreitet und wird durch die Sparsamkeit eines knappen Steins erklärt. Grabsteine wurden nicht nur in die Fundamente von Gebäuden und Mauern gelegt, sondern sogar die Klosterwege damit gepflastert. Ich kann jetzt keine Links finden, aber Sie können im Netz suchen. Solche Fakten gibt es definitiv.

Uns interessieren die Platten selbst, obwohl ihr Aussehen uns fragen lässt, ob sie nur aus Ressourcenschonung so tief versteckt wurden

Aber zuerst orientieren wir uns am Gelände:).

Dies ist eigentlich das, was heute vom Tempel des Mönchs Ferapont übrig ist. Genau auf diese Grundlage stießen die Arbeiter bei der Räumung des Klostergeländes im Jahr 1999. Das Kreuz wurde an der Stelle errichtet, an der die Reliquien des Heiligen gefunden wurden.

Das gesamte Fundament besteht aus Grabsteinen

Der übliche Stein ist gar nicht da.

Auf dem Weg, für Anhänger der Katastrophentheorie, na ja, die, als alles eingeschlafen ist:)

Der Teil der Kathedrale der Geburt der Heiligen Jungfrau Maria (erste Hälfte des 16. Jahrhunderts), wo der rote Backstein sichtbar ist, war vollständig unterirdisch. Außerdem unterzog er sich in diesem Zustand späteren Umbauten, wie die Position des Tores beweist. Die Treppe des Haupteingangs der Kathedrale ist ein Remake, restauriert aus den ausgegrabenen Fragmenten des Originals.

Die Höhe des vom Boden befreiten Mauerwerks der Kathedrale beträgt etwa zwei Meter.

Hier noch eine Ansicht der Stiftung

Aber eigentlich die Platten selbst

Die meisten Artefakte sind nach einem einzigen Prinzip gestaltet und enthalten eine gemusterte Einfassung, ein gabelförmiges Kreuz (zumindest wie es in der wissenschaftlichen Literatur allgemein genannt wird) im unteren Teil der Platte und eine Rosette im oberen Teil. An der Abzweigungsstelle des Kreuzes und in der Mitte der Rosette befindet sich eine runde Verlängerung mit einem Sonnensymbol oder einem Kreuz. Bemerkenswert ist, dass die Sonnensymbole am Kreuz und an der Rosette auf einer Platte immer gleich, auf verschiedenen Platten jedoch unterschiedlich sind. Wir werden auf diese Symbole eingehen, aber im Moment sind ihre Typen nur groß.

Das Kreuz verzweigen

Steckdosen

Bordsteine

Platten sind ziemlich dünn, 10 Zentimeter, mittel, etwa 20 Zentimeter und ziemlich dick bis zu einem halben Meter. Platten mittlerer Dicke haben oft Seitenbordsteine wie diese:

"… es gibt Inschriften auf Russisch" (c) ВСВ

Es ist irgendwie kaum zu glauben, dass sich die obigen Fotos auf Russland und sogar auf das christliche Russland beziehen. Wir sehen absolut keine Spuren der Traditionen, an die wir gewöhnt sind. Aber nach der offiziellen Geschichte war Russland zu dieser Zeit bereits sechs Jahrhunderte lang getauft.

Die Verwirrung ist berechtigt, aber es gibt Artefakte, die mich noch mehr verblüffen.

Einige Platten enthalten Inschriften, meist in kyrillischer Sprache, manchmal in sehr hoher Ausführung.

Zum Beispiel, wie z.

"Im Sommer 7177 Dezember, am 7. Tag, der Diener Gottes, der Mönch, der Schemamönch Savatey [F] Edorov, Sohn von Posnyakov", Die Inschrift lässt keinen Zweifel daran, dass ein christlicher Mönch begraben ist.

Wie Sie sehen, wurde die Inschrift von einem erfahrenen Schnitzer (die Ligatur ist sehr gut) an der Seite des Steins angebracht. Die Vorderseite blieb frei von Inschriften. Savatey starb 1669 an r.kh.

Und hier ist noch einer. Dies ist ein Meisterwerk der Lieben. Es war dieser Teller, der mein Leben auf den Kopf stellte:), mit ihm wurde mir vor einigen Jahren die russische Schrift als einzigartige Schreibweise "krank".

"Im Sommer 7159 Januar, am 5. Tag, starb die Dienerin des Gottes Tatiana Danilovna im ausländischen Laden, dem Schema von Taiseya"

Jene. Taisiya starb 1651 n. Chr.

Der obere Teil der Platte ist komplett verloren gegangen, so dass man nicht wissen kann, wie er aussah.

Oder hier ein Muster, bei dem die Seite mit der Aufschrift in die Fuge der Blöcke gelegt wird. Es ist unmöglich, es zu lesen, ohne das Mauerwerk zu zerstören, aber es ist klar, dass auch dort ein großer Meister gearbeitet hat.

Aus diesen drei Bildern ergeben sich Fragen.

eins. Findest du so reiche Grabsteine von Mönchen nicht seltsam? Natürlich werden Schemniks in der Orthodoxie geehrt, aber reicht es aus, solche letzten Ehrungen zu haben?

2. Die Daten der Bestattung lassen Zweifel an der Version aufkommen, dass für den Bau angeblich nur alte Grabsteine verwendet wurden (so eine Sichtweise). Die gegebenen Platten gingen sehr jung in das Fundament, was übrigens durch ihre Sicherheit belegt wird. Wie gestern geschnitten. Es ist Ihr Wille, aber es ist sehr seltsam, wie er mit frischen Bestattungen und sogar den heiligen Brüdern umgeht.

Ich kann mit Vorsicht vermuten, dass … sie keine Brüder waren, die sie bereits den Nikon-Reenactors waren, sondern sozusagen Menschen eines anderen Glaubens. Und bei den verstorbenen Heiden ist es möglich, nicht zu feiern, dann wurde für die Lebenden nicht viel gesorgt.

Noch ein paar Platten mit Inschriften unterschiedlicher Verarbeitung, bevor wir diesen Teil des Materials vervollständigen.

Wie aus den letzten Beispielen hervorgeht, wurde auch die Praxis des Gravierens des Epitaphs auf der gemusterten horizontalen Oberfläche der Platte durchgeführt. Offenbar wurde in diesem Fall die Inschrift im Feld zwischen dem Heugabelkreuz und der oberen Rosette angebracht.

Hier ist es deutlich sichtbar. Und die Bordüre und die Rosette und das Kreuz und die Inschrift koexistieren ganz organisch.

Was haben wir also?

Ende des 17. Jahrhunderts, nach Abschluss der Reform des Patriarchen Nikon, wurde der Tempel des Hl. Ferapont auf dem Territorium des Klosters Luzhetsky errichtet. Gleichzeitig werden die Grabsteine, die zu dieser Zeit in der Umgebung vorhanden waren, am Fuß des Fundaments des Tempels platziert. Jene. Platten unterschiedlichen Alters werden 300 Jahre lang im Fundament aufbewahrt. Dreihundert Jahre lang ist auch der vornikonische Kanon des orthodoxen Grabes erhalten. Was wir jetzt sehen können, ist tatsächlich der Qualitätszustand, die Abnutzung und indirekt das Alter der Artefakte zum Zeitpunkt ihrer Verlegung im Fundament.

Offensichtlich stammen die weniger abgenutzten Platten aus der Zeit um 1650-1670. Die in diesem Teil vorgestellten Beispiele entsprechen hauptsächlich dieser Zeit.

Aber! Es gibt auch ältere Platten im Fundament und sie haben auch Inschriften darauf.

Aber dazu im nächsten Teil mehr.

Steine des vorgespaltenen Russlands. Teil 2