Flagge und Wappen der Tataren. Teil 3

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Wir verstehen weiterhin, was auf den Flaggen der Tataren abgebildet war, die in vielen Nachschlagewerken des 18.-19. Jahrhunderts enthalten sind. Greife, Amazonen, der slawische Achilles, Dazhdbog, der in Mazedonien verwandelt wurde - all dies steht im letzten Teil des Artikels über die Symbole der Tataren …

Flagge und Wappen der Tataren. Teil 1

Flagge und Wappen der Tataren. Teil 2

Im Buch "Wappen der Städte, Provinzen, Regionen und Gemeinden des Russischen Reiches" (1899-1900) finden Sie das Wappen der Stadt Kertsch, die bis in die zweite Hälfte des 18. die sogenannte. "Krim-Khanat" oder Little Tartary.

Der Greif hat sich natürlich ein wenig verändert, aber im Allgemeinen ist er dem Geier aus der Flagge von Tartaria sehr ähnlich. Die Farben sind gleich und am Schwanz ist das gleiche Dreieck, nur kleiner, und der Schwanz ist dünner.

Anscheinend haben die Behörden des Russischen Reiches den Geier auf die Krim zurückgebracht, da zu dieser Zeit zu wenige von denen übrig waren, die sich an seine historische Vergangenheit erinnern würden, sodass die Rückkehr dieses Symbols die Behörden in keiner Weise bedrohen konnte. Auffallend ist, dass nach der Eroberung des "Krim-Khanats" durch das Russische Reich 30.000 indigene Christen von der Krim vertrieben wurden (und wenn sie nur von erwachsenen Männern gezählt wurden, wie es damals oft der Fall war, dann viel mehr). Beachten Sie, dass die neuen Behörden keine Muslime, keine Juden und keine Heiden, sondern Christen gewaltsam von der Krim vertrieben haben. Dies ist eine Tatsache aus der Kanongeschichte.

Wie jeder weiß, verbietet der Islam die Darstellung von Menschen und Tieren. Aber auf der Flagge des tatarischen Caesars, wenn auch fantastisch, aber ein Tier, und auf dem Wappen der kleinen Tataren sind es drei davon. Nach dem Fall des "Krim-Khanats" wurden zahlreiche Christen von der Krim vertrieben. Wer waren also die einheimischen "Krimtataren"? Wir werden versuchen, diese Frage im Folgenden zu beantworten.

Übrigens wird derzeit ein Greif auf dem Wappen der Krim (und übrigens auf den modernen Wappen der Altai-Republik, der Städte Verkhnyaya Pyshma, Gebiet Swerdlowsk, Manturovo, Gebiet Kostroma) verwendet, Sayansk, Region Irkutsk und eine Reihe anderer). Offenbar sind wir bei weitem nicht die Ersten, die sich mit der Frage nach ihrer Herkunft beschäftigen.

In einer Erklärung zum Wappen von Kertsch aus dem Jahr 1845 lesen wir, dass "in einem goldenen Feld ein schwarzer, galoppierender Greif das Wappen der einst blühenden Hauptstadt der Könige des Vosporsky-Panticapaeum ist, wo Kertsch gegründet wurde."

Hier beginnt der Spaß. Das Bosporan-Königreich, nach kanonischer Geschichte, von griechischen Siedlern gegründet, existierte ab 480 v. Chr. auf der Krim und auf der Taman-Halbinsel. bis ins 4. Jahrhundert. Im X. Jahrhundert ist nicht bekannt, woher das Fürstentum Tmutarakan kommt, wo die russischen Fürsten regieren, was im XII. Jahrhundert auch auf mysteriöse Weise aus den Chroniken verschwindet. Zwar liegt die Hauptstadt dieses Fürstentums den Annalen zufolge nicht auf der Halbinsel Krim in Pantikapaeum, sondern am gegenüberliegenden Ufer der Straße von Kertsch auf der Halbinsel Taman.

Dazu schreibt der bekannte russische Historiker Anti-Normanist des 19. Jahrhunderts D. Ilovaisky: „Im 4. Jahrhundert nach R. Chr. die Nachricht von einem unabhängigen bosporanischen Königreich, das auf beiden Seiten der Straße von Kertsch existierte, hört fast auf; und am Ende des 10. Jahrhunderts befindet sich an den gleichen Orten nach unseren Chroniken das russische Fürstentum Tmutrakan. Woher stammte dieses Fürstentum, und wie war das Schicksal der Bosporus-Region in einer Zeit von fünf oder sechs Jahrhunderten? Auf diese Fragen gibt es bisher fast keine Antworten."

Über die Entstehung des Bosporus-Königreichs stellt Ilovaisky fest: „Alles deutet darauf hin, dass das Land, auf dem die griechischen Siedler basierten, ihnen von den einheimischen Skythen gegen eine bestimmte Gebühr oder einen jährlichen Tribut abgetreten wurde.“Er glaubt, dass die Skythen einen der großen Zweige der indoeuropäischen Völkerfamilie bildeten, nämlich den deutsch-slawisch-litauischen Zweig. Ilovaisky nennt die Wiege der eigentlichen skythischen Völker die von Flüssen bewässerten Länder, die in der Antike unter den Namen Oxus und Yaksart (heute Amu-Darya und Syr-Darya) bekannt waren. Wir werden keine Diskussionen zu diesem Thema anstoßen, jetzt ist es für uns nicht so wichtig, aber die Hypothese über den Amu und Syr Darya ist interessant.

So wechselten wir nach und nach in die Antike. Sprechen wir also ein wenig über Charaktere, die eher legendär als historisch sind, obwohl Mythen und Legenden manchmal nicht weniger als historische Quellen erzählen können. In einigen Fällen wird uns dies vom Hauptthema unserer Geschichte abbringen, aber sehr wenig.

Reden wir zuerst über die Amazonen. "Nun, was haben die Amazonen damit zu tun?" - du fragst. Aber bei was. Das Thema der Schlachten der Amazonen mit den Greifen war damals auf der Krim sehr in Mode. Diese Handlung ist auf der sogenannten sehr verbreitet. späte Bosporus-Peliks in der nördlichen Schwarzmeerregion.

Ilovaisky schreibt: "Vergessen wir nicht, dass die kaukasischen Länder in der Antike als Heimat der Amazonen verehrt wurden … die mit den Amazonen vereint wurden." Ilovaisky nennt diesen Ursprung der Savromats-Fabeln, aber auch dies werden wir nicht leugnen, da es sich um mythologische und legendäre Taten handelt.

Russischer Historiker des 18. Jahrhunderts V. N. Tatishchev geht die Frage nach der Existenz der Amazonen und … der Amazonen ernsthafter an und erklärt unter Bezugnahme auf die griechischen Autoren: "Es gab im Wesentlichen Amazonas-Slawen."

M. V. Lomonosov erwähnt unter Bezugnahme auf Herodot und Plinius auch das Volk der Amazonen: „Die Amazonen oder Alazones sind das slawische Volk, im Griechischen bedeutet es samokhvalov; Es ist klar, dass dieser Name eine Übersetzung der Slawen, dh des Berühmten, aus dem Slawischen ins Griechische ist.

Lassen wir vorerst beiseite, dass die Amazonen der Legende nach am Trojanischen Krieg teilgenommen haben.

Auch das Bild eines solchen Charakters in der antiken griechischen Mythologie wie Apollo ist eng mit der nördlichen Schwarzmeerregion verbunden.

Der Legende nach lebte Apollo in Delphi und flog einmal in neunzehn Jahren nach Norden, in seine Heimat Hyperborea. Einige Quellen sagen, dass er in einem von weißen Schwänen gezogenen Wagen flog, andere berichten, dass er auf Greifen flog. In der nördlichen Schwarzmeerregion herrschte die zweite Version vor, was durch archäologische Funde bestätigt wird, beispielsweise dieser rotfigurige Kilik aus dem 4. Jahrhundert v. Chr., der in der Panskoje-Nekropole gefunden wurde.

Wie Ilovaisky betont: „Im Zusammenhang mit der Kunst spiegelte sich der skythische Einfluss natürlich im religiösen Bereich wider. Zu den Hauptgottheiten, die von den Bosporan-Griechen verehrt wurden, gehörten Apollo und Artemis, dh die Sonne und der Mond … . Nun ist es angebracht, darauf aufmerksam zu machen, dass Ilovaisky oft die Kriege zwischen den Bosporern und den Tavro-Skythen erwähnt. Er zitiert auch die Aussage des byzantinischen Historikers Leo des Diakons aus dem 10. Jahrhundert, dass sich die Tavro-Skythen in ihrer Muttersprache Ros nennen. Auf dieser Grundlage schreiben eine Reihe von Historikern, darunter Ilovaisky, die Tavro-Skythen der Rus zu.

Informationen über die Verehrung Apollos durch die Bosporaner als Hauptgottheit sind im Lichte der Hinweise der antiken Autoren auf die Verehrung Apollos durch die Hyperboreer doppelt interessant. „Sie (die Hyperboreer) scheinen selbst eine Art Priester des Apollo zu sein“(Diodorus); „Sie hatten die Gewohnheit, die Erstlingsfrüchte nach Delos zu Apollo zu schicken, den sie besonders verehren“(Plinius). "Die Rasse der Hyperboreer und ihre Verehrung Apollos werden nicht nur von Dichtern, sondern auch von Schriftstellern gepriesen" (Elian).

So wurde Apollo unter den Bosporianern und Hyperboreern als Hauptgottheit verehrt. Wenn wir die Tavro-Skythen-Ros mit der Rus identifizieren, sollten wir uns daran erinnern, welcher Gott unter den Rus Apollo entsprach. Das ist richtig - Dazhbog. Die göttlichen "Funktionen" von Apollo und Dazhbog sind sehr ähnlich. B. A. Rybakov schreibt in seinem Werk "Heidentum of the Ancient Slaws", dass die slawische heidnische Sonnengottheit, die Apollo entsprach, Dazhbog war. Sie können auch Informationen finden, dass Dazhbog auch auf Greifen flog. Auf diesem Medaillon zum Beispiel, das bei Ausgrabungen in Alt-Rjasan gefunden wurde, ist das Zeichen überhaupt nicht in griechischer Manier gehalten.

Wenn wir uns daran erinnern, dass die Hyperboreer nach Diodorus „sozusagen eine Art Priester des Apollos sind“, die bosporanische Verehrung Apollos als einer der höchsten Götter und die Legende vom Ursprung der Rus aus Dazhbog, dann Trotz aller Skepsis der kanonischen Geschichte gegenüber Hyperborea und der Meinung von Herodot, dass Hyperboreer nördlich der Skythen leben, ist es mit einiger Sicherheit möglich, miteinander verwandte Ethnonyme zu zitieren: Hyperboreer, Rus, Tavro-Skythen, Bosporer.

„Aber die Bosporianer gehören den Griechen und sie hatten Kriege mit den Tavro-Skythen“, sagen Sie. Ja, waren sie. Und in Russland befand sich zum Beispiel Moskau zu seiner Zeit nicht im Krieg mit Twer oder Rjasan? Auf der anderen Seite wurden die Moskowiter nicht durch solche Bürgerkriege zu Mongolen. „Aber was ist mit der Sprache, allen möglichen Inschriften auf Griechisch“, wenden Sie sich ein. Und als der russische Adel fast überall auf Französisch kommunizierte und schrieb, waren wir dann Franzosen? Und nun, wenn der durchschnittliche Russe beispielsweise an Litauer (die übrigens auch Slawen sind) ein offizielles Dokument schreibt, welche Sprache spricht er: Russisch, Litauisch oder Englisch? Die griechische Sprache, glaube ich, war damals eine der Sprachen der internationalen Kommunikation. Und es wäre unvernünftig zu leugnen, dass es damals auf der Krim eine griechische Diaspora gab (die Frage ist nur, wer mit den Griechen gemeint ist, und dies ist ein separates Gespräch). Dass Dazhbog aber von den Griechen unter dem Namen Apollo entlehnt worden sein könnte, ist anzunehmen. Apollo ist ein fremder Gott der Griechen.

Die sowjetische Geschichtswissenschaft betonte den vorgriechischen (also nicht-griechischen) Ursprung Apollos, nannte ihn aber die Heimat Kleinasiens und appellierte an die Tatsache, dass er im Trojanischen Krieg auf der Seite der Trojaner stand ("Mythen of the Nations of the World" Bd. 1, Hrsg. Von S. Tokarev, -M.: Sowjetische Enzyklopädie, 1982, Seite 94.).

Hier ist es an der Zeit, über eine andere Figur von Ilias und dementsprechend über den Teilnehmer des Trojanischen Krieges, Achilles, zu sprechen. Obwohl er nicht auf Geiern flog, war er direkt mit der nördlichen Schwarzmeerregion verwandt.

So wurde die Kinburn-Nehrung, die die Dnjepr-Mündung von Süden her umschließt, von den Griechen "Lauf des Achilles" genannt, und die Legende besagt, dass Achilles auf dieser Halbinsel seine ersten gymnastischen Leistungen vollbrachte.

Leo der Diakon gibt Auskunft, die wiederum von Arrian in seiner "Beschreibung der Meeresküste" berichtet wird. Nach diesen Informationen war Achilles ein Tavro-Skythen und stammte aus einer Stadt namens Mirmikon, die in der Nähe des Meotius-Sees (Asowsches Meer) liegt. Als Zeichen seiner tavro-skythischen Herkunft weist er auf folgende Gemeinsamkeiten mit Russland hin: der Schnitt eines Mantels mit Schnalle, die Gewohnheit, zu Fuß zu kämpfen, hellbraunes Haar, helle Augen, wahnsinniger Mut und eine grausame Veranlagung.

Antike Quellen spiegeln die archäologischen Funde unserer Zeit wider. In Nikopol (dies ist nicht weit vom Ort der beschriebenen Ereignisse entfernt) wurde im Februar 2007 die Bestattung eines skythischen Kriegers mit einer beispiellosen Todesursache entdeckt. Miroslav Zhukovsky (stellvertretender Direktor des Staatlichen Heimatmuseums Nikopol) beschrieb diese Bestattung wie folgt: „Dies ist eine kleine Bestattung aus der skythischen Zeit, sie ist mehr als zweitausend Jahre alt. Im Talus calcaneus eines der Skelette fanden wir die Spitze eines Bronzepfeils stecken. Eine solche Verletzung ist tödlich, da die äußeren und inneren Plantarvenen sowie die kleine versteckte Vene an dieser Stelle verlaufen. Das heißt, der Krieger ist höchstwahrscheinlich ausgeblutet.“

Ilovaisky schreibt, dass es in Olbia (einer griechischen Kolonie an den Ufern der heutigen Dnjepr-Bucht) mehrere Tempel gab, die Achilles geweiht waren, zum Beispiel auf den Inseln der Serpentinen (bei den Griechen - Levka) und Berezan (bei den Griechen - Boristenis).

Hier sehen wir, wie im Laufe der Zeit eintretende Legenden, prominente Personen oder Helden als Götter verehrt werden konnten (ein Lehrbuchbeispiel ist Herkules). Im Gegensatz zu Hercules ist Achilles nicht im olympischen Pantheon. Dies kann übrigens an seiner nicht-lokalen Herkunft liegen. Aber in Olbia gab es offenbar keine Verachtung für die Tauroscythen. Es ist interessant, dass die Schlangeninsel, die sich in der Nähe der Donaumündung befindet, erst 1829 vom Osmanischen (Osmanischen) Reich in das Russische verlegt wurde. Aber schon 1841 wurden die großen Blöcke, die das Fundament des Achillestempels bildeten, aus der Erde gegraben und die Gesimse zertrümmert. Die Reste des zerstörten Tempels wurden für den Bau des Serpent Lighthouse verwendet. "Dieser Vandalismus", schreibt der Historiker N. Murzakevich aus dem 19. Jahrhundert, "wurde mit einem solchen Eifer begangen, dass kein Stein auf dem anderen vom Achillestempel blieb."

Dazhbog-Apollo und Achilles wurden Tempel geweiht, die beide auf die eine oder andere Weise am Trojanischen Krieg teilnahmen, jedoch auf unterschiedlichen Seiten. Beide stammen aus Hyperborea-Scythia. Es ist an der Zeit, sich an die Legende zu erinnern, dass die Amazonen (oder Amazonen-Alazon?), die an denselben Orten lebten, auch am Trojanischen Krieg teilgenommen haben. Apollodorus (2. Jahrhundert v. Chr.) nennt die Trojaner Barbaren, die Apollo anbeten. Jene. Apollo ist bei den Trojanern einer der Hauptgötter, wie bei den Bosporern und Hyperboreern oder wie Dazhbog bei den Russen. Im 19. Jahrhundert schrieb Jegor Klassen nach einer ernsthaften Recherche: „Troja und Russland wurden nicht nur von denselben Leuten, sondern auch von einem seiner Stämme besetzt; … daher ist Rus der Stammesname der Menschen, die Troja bewohnten.“War Troy Schliemann in Kleinasien zu suchen?

Wenn wir alles berücksichtigen, was oben gesagt wurde, wird die Kampagne von Lay of Igor ganz anders klingen:

"Ein Groll entstand in der Kraft von Dazhbozhs Enkel, trat als Jungfrau in das Land Trojan ein, spritzte wie Schwanenflügel auf dem blauen Meer in der Nähe des Don …".

Die Verwandlung von Helden in Götter wird durch ein weiteres Beispiel bestätigt. Zitieren wir mit einigen Abkürzungen einen Auszug aus dem Buch des tschechischen Historikers P. Shafarik "Slawische Altertümer" (übersetzt von O. Bodyansky):

„Der Schriftsteller des XIII. „Aus den Bergen“, beginnt er, „um die Ecke des im Norden bewohnten Landes fließt, nicht weit vom Land Swithiot mikla, das heißt die große Skythen, der Tanais-Fluss, der in der Antike unter den Namen bekannt war Tanaguisl und Wanaguisl und mündet weit südlich in das Schwarze Meer. Das von den Zweigen dieses Flusses übersäte und bewässerte Land wurde Wanaland oder Wanaheim genannt. Auf der Ostseite des Tanais-Flusses liegt das Land Asaland, in dessen Hauptstadt Asgard der berühmteste Tempel stand. Odin regierte in dieser Stadt. Unveränderliches Glück begleitete Odin bei all seinen militärischen Bemühungen, in denen er ganze Jahre verbrachte, während seine Brüder das Königreich regierten. Seine Soldaten hielten ihn für unbesiegbar und viele Länder unterwarfen sich seiner Macht. Einer, der voraussah, dass seine Nachkommen dazu bestimmt waren, in den nordischen Ländern zu leben, setzte seine beiden Brüder Be und Vila, die Herrscher von Asgard, ein, und er zog mit seinen Diyars und einer großen Menge von Menschen weiter westlich in das Land von Gardarik, dann runter in den Süden, ins Land Sasov und von dort schließlich nach Skandinavien."

Diese Legende hat keinen direkten Bezug zu unserer Forschung, aber sie schien mir interessant. Schließlich ist Tanais (Don) ein direkter Weg zum Meotian-See (Asowsches Meer), und östlich des Dons befand sich der Legende nach die Stadt Odin - Asgard. Es stellt sich heraus, dass die Schweden auch von uns stammen, von Zahnstein.

Irgendwie werden wir separat über die Schweden sprechen, das ist auch ein sehr interessantes Thema, aber jetzt kehren wir wieder zu den Griechen zurück und bewegen uns vom mythologischen Bereich in den mehr oder weniger historischen Bereich.

Erinnern wir uns an das Flachrelief mit Greifen in der Dmitrievsky-Kathedrale in Wladimir, das "Die Himmelfahrt Alexanders des Großen" heißt.

Schauen wir uns nun ein paar Fotos einer Silberschale mit derselben Handlung und demselben Titel an. Übrigens, wie gefällt dir der bärtige Mazedonier?

Und nun ein Medaillon gleichen Inhalts, das auf der Krim gefunden wurde, und ein Diadem aus dem 12. Jahrhundert aus Sachnovka (Ukraine). Und woher kommt diese Verehrung für Mazedonisch?

Grundsätzlich beziehen sich die Bilder der "Himmelfahrt" nach kanonischer Chronologie auf das X-XIII Jahrhundert.

Die weit verbreitete Verwendung solcher Bilder von Alexander insbesondere auf religiösen Gebäuden, seiner damals großen Popularität, zu argumentieren, ist wahrscheinlich naiv (obwohl eine solche Begründung gefunden wird).

Bitte beachten Sie, dass die meisten Szenen der "Himmelfahrt Alexanders" so gemacht sind, als ob bestimmte Kanons für das Bild festgelegt wurden - die Position der Hände, Zepterstäbe usw. Dies legt nahe, dass die Anforderungen an die Darstellung von "Mazedonisch" die gleichen waren, wie sie normalerweise an Bilder religiöser Natur (wie beispielsweise Ikonen) gestellt werden.

Entrückungsszenen in Übersee sehen genauso aus.

Bedenkt man, dass das Fliegen auf Greifen ein Attribut von Dazhbog-Apollo ist, ist davon auszugehen, dass sein Kult zu dieser Zeit noch stark war und um den Konflikt mit dem Christentum zu beseitigen, wurde das Bild dieser Gottheit in das harmlosere Makedonische umbenannt. Und die Handlung von Alexanders Himmelfahrt mit einer an Stöcken gebundenen Leber, mit der er Greifen anlockte (nach einer anderen Version von großen weißen Vögeln - vielleicht Schwäne?), könnte eine spätere Einfügung sein, die geschrieben wurde, um die Augen abzulenken. Eine andere Sache ist, dass Alexander der heroische Prototyp dieses Gottes sein könnte. Wenn wir uns an die Legende über den Gefährten des mazedonischen Antyuria, den „Urvater“der baltischen Slawen erinnern, dann erscheint diese Annahme nicht so fantastisch. Allerdings scheint auch die Version über die Verkleidung von Dazhbog als Mazedonier viel Aufmerksamkeit zu verdienen.

So wiederholen die Zauberstäbe von "Alexander" in einer Reihe von Bildern den Zauberstab einer slawischen Gottheit auf einer Gürteltafel aus Mikulchits aus dem 9. rechte Hand hält denselben kurzen, hammerförmigen Zauberstab.

Hier ist, was B. A. Rybakov (der übrigens das Bild von Dazhbog und Alexander eng verband) in seinem Werk "Heidnische Symbolik des russischen Schmucks des 12. Simargles auf Kolts, auf silbernen Armbändern, auf einem fürstlichen Helm, auf einem Knochenkasten, in weißen Steinschnitzereien der Wladimir-Susdal-Architektur und auf Kacheln aus Galich. Für unser Thema ist es sehr wichtig, die semantische Bedeutung dieser zahlreichen Bilder zu ergründen – sind sie nur eine Hommage an die europäisch-asiatische Mode (es gibt prächtige Greifen auf importierten Stoffen), oder war in diesen alten noch eine heidnische heilige Bedeutung eingebettet? "Hunde des Zeus"? Nach dem Studium der gesamten Entwicklung der russischen angewandten Kunst des 11. - 13. Jahrhunderts. die antwort auf diese frage wird von selbst klar: am ende der vormongolischen zeit weichen alle ihrem Wesen nach heidnischen kleider für prinzessinnen und bojaren nach und nach rein christlich orientierten dingen. Statt Meerjungfrauen-Sirinen und Turi-Hörnern, statt Lebensbaum und Vögeln, statt Greifen erscheinen sie Ende des 12. - Anfang des 13. Jahrhunderts. Bilder der Heiligen Boris und Gleb oder Jesus Christus."

Aus den Werken von B. A. Rybakov kann das zu Beginn des XIII Jahrhunderts sehen. das Bild von Jesus Christus ersetzte nicht Alexander den Großen, sondern Dazhbog.

Warum die Verehrung des auf Greifen fliegenden Dazhbog so lange dauerte, ist schwer zu sagen. Vielleicht war Dazhbog als Gott der Sonne, Fruchtbarkeit, lebensspendende Kraft eine sehr wichtige Gottheit für das Volk und das Christentum konnte keinen würdigen Ersatz für ihn in Form eines Heiligen finden (zum Beispiel Perun und Ilya, der Prophet)., Lada und St. Praskovya usw..). Vielleicht aufgrund der Tatsache, dass Dazhbog als legendärer Stammvater der Rus gilt, oder vielleicht aus einem anderen Grund. Gleichzeitig findet sich die Szene der "Himmelfahrt" sogar auf Twer-Münzen des 15. Jahrhunderts.

Der Angriff auf russische Antiquitäten lässt sich auch in andere Richtungen verfolgen. Es gibt also Hinweise auf eine Veränderung des Aussehens von Kirchen. Beamte sagen, dass dies an der Notwendigkeit lag, die Gebäude zu verstärken, aber das Verbergen der Fassaden durch späteres Mauerwerk könnte auch kosmetischer Natur sein. Zum Beispiel befindet sich im Zentrum von Moskau, im Kreml, an der Wand der Verkündigungskathedrale, ein Abschnitt, in dem anscheinend während der späten Restaurierung ein Hohlraum geöffnet wurde. Dort können Sie das Kapitell der Säule sehen, das dem Kapitell der berühmten Kirche der Fürbitte-auf-Nerl aus dem 12. war sein Zeitgenosse. Die kanonische Geschichte des Baus der Mariä-Verkündigungs-Kathedrale reicht bis ins 15. Jahrhundert zurück, und im 16. Jahrhundert fand nach der offiziellen Version genau die Rekonstruktion statt, die ihre Fassade verdeckte. Aber das 15. Jahrhundert ist weit von dem XI-XIII entfernt, als die Simargly, Greife und Dazhbog ziemlich weit verbreitet waren. Gleichzeitig wird erwähnt, dass im 15. Jahrhundert die Mariä-Verkündigungs-Kathedrale an der Stelle einer früheren Kirche errichtet wurde. Vielleicht wurde sie im 15. Jahrhundert auch wieder aufgebaut, und wie viele Kirchen verbergen uns noch die Vergangenheit unserer Heimat?

Ich denke aber, dass es in den meisten Fällen nicht möglich sein wird, das späte Mauerwerk zu entfernen und den Putz abzuziehen. Auf dem Territorium des Pskower Kremls zum Beispiel ereilte das Schicksal der Achilles-Kirche im 18. Jahrhundert die sogenannten. Dovmont-Stadt, die einen ganzen Komplex einzigartiger Tempel aus dem XII-XIV Jahrhundert umfasste. Während des Großen Nordischen Krieges errichtete Peter I. in der Stadt Dovmont eine Artilleriebatterie, in deren Folge einige der Kirchen abgerissen und die wenigen, die übrig blieben, geschlossen und als Waffenlager, Schiffsausrüstung usw. verwendet wurden. was schließlich zu ihrer Zerstörung führte. Ich kann nicht anders, als aus einem Artikel über Dovmonts Stadt ein Zitat aus dem Satz zu zitieren, der dem Text über die kaltblütige Zerstörung alter Tempel folgt: „Allerdings liebte er (Peter I. – meine Anmerkung) auch das Schaffen. Schon zu Beginn unseres Jahrhunderts gab es in der nordwestlichen Ecke der Stadt Dovmont, in der Nähe des Smerdya-Turms von Krom (umbenannt in Dovmontova), einen Garten, der auf Befehl von Peter dem Großen angelegt wurde.

Also hat er die Tempel abgerissen und einen Garten angelegt. Kommentare sind, wie sie sagen, überflüssig.

Uns wird eine Version vorgelegt, die die Zerstörung der Stadt Dovmont durch Verteidigungsaufgaben rechtfertigt, was nicht ausgeschlossen ist. Neben dem Militär war Peter jedoch sehr aktiv bei der Lösung religiöser Probleme. Im Abschnitt I der "Antiquities of the Russian State" (1849) heißt es, er habe durch ein Dekret vom 24. April 1722 "befohlen, die Anhänger von den Ikonen zu entfernen und sie der Heiligen Synode zur Analyse zu übergeben". ist alt und neugierig in ihnen.“Etwas früher, am 12. April, aber auch Glaubensfragen gewidmet, schrieb Petrus: „Der Brauch, maßlose Schnitzereien von Ikonen anzuordnen, kam von den Ungläubigen nach Russland, und vor allem von den Römern und Polen, die uns fremd." Weiter lesen wir in „Antiquitäten“: „Aufgrund der Kirchenordnung war es durch Erlass vom 11. Oktober desselben Jahres verboten“geschnitzte und gegossene Ikonen in Kirchen zu verwenden, mit Ausnahme von Kruzifixen, kunstvoll geschnitzt, und in Häusern, außer kleinen Kreuzen und Panagias”. Beachten Sie, dass in "Antiquities" etwa drei in 9 Monaten gesagt werden, aber ich denke, nicht alle Dekrete betreffen die Korrektur der "Maßmäßigkeit" in der religiösen Symbolik.

Vielleicht hat Peter bei der Untersuchung der Kirchen der Stadt Dovmont festgestellt, dass sie völlig "alt und neugierig" sind, dass es einfach unmöglich ist, eine solche Antike zu retuschieren, und hat deshalb die einzigartigen Tempel zerstört?

Es ist daher anzunehmen, dass im X-XIII Jahrhundert (nach kanonischer Chronologie) heidnische Traditionen in Russland noch sehr stark waren und insbesondere die Verehrung von Dazhbog fortgesetzt wurde. Wahrscheinlich war es sozusagen heidnisches Christentum oder dualer Glaube, wie es in anderen ähnlichen Studien genannt wird. Das Christentum wurde wirklich stärker, anscheinend erst im XIV.-XV. Jahrhundert und verdrängte allmählich die Anbetung von Dazhbog, was auch zum Verschwinden von Greifen als Attribute dieser Gottheit führte. In der Kleinen Tataren, zu der auch die Krim gehörte, dauerte die oben erwähnte Tradition symbolischer und möglicherweise heiliger Greifenbilder bis in die zweite Hälfte des 18. Jahrhunderts.

Wir werden nicht zum "griechischen" Alexander dem Großen zurückkehren. Das Thema seiner Reise nach Skythen-Tartarien-Russland, seine Gefangenschaft der Völker Gog und Magog, sowie eine Besprechung des makedonischen Briefes an die Slawen und seines Schatzes an der Amurmündung aus S. Remezovs Zeichnungskarte von Sibirien zu Beginn des 18. Jahrhunderts veranschaulicht zwar die enge Verbindung des Kommandanten mit der Geschichte unseres Landes, geht aber über die Erforschung der Greifenflagge hinaus. Es ist eher ein Thema für eine eigene Arbeit.

Zum Abschluss des Gesprächs über unsere Vorfahren aus der nördlichen Schwarzmeerregion und ihre Verbindungen zu "Griechenland" kann man sich beiläufig an den Mythos der Argonauten und ihre Reise zum Goldenen Vlies erinnern, denn auf dem goldenen Bruststück mit Greifen aus dem skythischen "Tolstoi Kurgan." „Es gibt eine Geschichte über Schafshaut. Wahrscheinlich ist Jason zu den Skythen gesegelt. Die Frage ist nur wo.

Und um das Thema "Griechen" zusammenzufassen, kann man aus dem 1830 erschienenen Buch des deutschen Historikers Fallmerayer "Geschichte der Halbinsel Morea im Mittelalter" zitieren: "Scythian Slavs, Illyrian Arnauts, children of Mitternacht countries, Blutsverwandte von Serben und Bulgaren, Dalmatiner und Moskowiter, - siehe, die Völker, die wir heute Griechen nennen und deren Genealogie wir zu ihrer eigenen Überraschung auf Perikles und Philopemenos zurückführen …"

Vielleicht ist dieser Satz aus dem Kontext gerissen, aber je vollständiger das Mosaik historischer Ungereimtheiten ist, desto mehr Fragen werden von denselben alten „Griechen“aufgeworfen. War da eigentlich ein Junge?

Tartary ist schon klar, dass es zumindest Kleine gab. Und wenn wir in unserer Forschung auf dem richtigen Weg sind, dann ist das Bosporus-Königreich, das Tmutarakan-Fürstentum, Little Tartary, anscheinend einer der Zweige, die uns in die alte Geschichte abgebissen wurden, nur in die echte, und nicht fiktiv.

Also, was uns der Greif von der Flagge des Cäsar von Tatar erzählte:

1. Geier (Greif, Mähne, Diva, Beine, Nogai) ist das älteste nicht ausgeliehene Symbol auf dem Territorium der Skythien (Große Tataren, Russisches Reich, UdSSR). Dieses Symbol könnte für die slawischen, türkischen, ugrischen und anderen Völker, die auf einem riesigen Territorium von Europa bis zum Pazifik leben, sicherlich vereinend und heilig sein.

2. In Moskau wurden die offiziellen und alltäglichen Symbole des Greifs allmählich aus dem Alltag verdrängt, insbesondere mit der Machtübernahme der Romanow-Dynastie, und im Russischen Reich mit dem Beginn der Herrschaft von Peter I in Vergessenheit geraten. Es tauchte bereits wieder in westeuropäischer Form auf dem Wappen der Romanows auf, das erst am 8. Dezember 1856 von den Höchsten genehmigt wurde. Das Verschwinden der Greifenbilder in den Regionen, in denen sich der Islam verbreitete und verstärkte, kann nicht kommentiert werden.

3. Das Greifenbild wurde als Attribut von Dazhbog-Apollo auch für kultische Zwecke verwendet, aber mit der Erstarkung des Christentums und des Islam hinterließ es religiöse Rituale.

4. Bosporus-Königreich (Tmutarakan-Fürstentum, Perekop-Königreich) - eine Tür zu unserer Antike, möglicherweise durch die kanonische Geschichte zugemauert.

5. Nach der Eroberung der Krim durch die Behörden des Russischen Reiches wurde eine Art kultureller Völkermord an der einheimischen christlichen (russischen) Bevölkerung durch ihre Vertreibung durchgeführt, um die Erinnerung der Menschen an die alten Zeiten unseres Vaterlandes zu zerstören.

6. Im 18.-19. Jahrhundert zerstörten die offiziellen Behörden der Herrscherdynastie der Romanows unter persönlicher Beteiligung der "höchsten Personen" (im Fall der Stadt Dovmont ist dies nicht beweispflichtig) mindestens zwei Komplexe von Denkmälern von Weltrang, die irreparable Schäden an der Innen- und Weltkultur und unserem Verständnis unserer Vergangenheit angerichtet haben.

7. Im Lichte unserer Forschung ist es notwendig, die Beziehung zwischen dem Krim-Khanat (dem Königreich Perekop) und dem Osmanischen Reich, das sein Verbündeter war, genauer zu untersuchen.

8. Vielleicht wird die weitere Recherche einfacher, da ich glauben möchte, dass anscheinend zumindest ein Bezugspunkt in der russischen Geschichte gefunden wurde.