Orthodoxes Russland: die härtesten Methoden zur Bestrafung der Atheisten

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Feuer der Inquisition brannten nicht nur im katholischen Europa. Sie haben sie im orthodoxen Russland regelmäßig entzündet. Im Kampf gegen ungehorsame Menschen waren alle Methoden gut und vor allem fast immer wirksam.

"Tierfresser" Zhidyat

Bereits zur Zeit der Taufe der Rus begannen sie, gegen die Gegner der Kirche vorzugehen. Heiden konnten oft nur mit Hilfe von Feuer und Schwert zum neuen Glauben konvertieren. Zum Beispiel erhoben sich Nowgoroder mit Waffen, um heidnische Götzen und Götter zu beschützen. Es überrascht nicht, dass im Laufe mehrerer Jahrhunderte in Nowgorod Abtrünnige von der Orthodoxie mit beneidenswerter Beständigkeit hingerichtet wurden.

So bezeichnet ein Chronist, der im 11. Jahrhundert lebte, den Novgoroder Bischof Luka Zhidyatu wegen seiner grausamen Behandlung der Heiden als „tierfressend“. "Dieser Peiniger schnitt Köpfe und Bärte ab, brannte seine Augen aus, schnitt seine Zunge ab, kreuzigte und folterte andere." Im 13. Jahrhundert wurden dort vier Weise gefesselt und ins Feuer geworfen, um die Zustimmung des Erzbischofs einzuholen.

Sie standen auch nicht auf Zeremonien mit Magiern und Wahrsagern. Einwohner von Pskov verbrannten 12 Hexen, weil sie angeblich eine Pest in die Stadt geschickt hatten. "Für Magie" verriet der Prinz von Mozhaisk die Adlige Marya Mamonova an das Feuer. Dabei waren die grausamen Repressalien keineswegs eine Duldung vor Ort – sie wurden sozusagen offiziell gesegnet. In der Sammlung religiöser und weltlicher Gesetze aus dem 13. Die Vorschriften wurden ordnungsgemäß erfüllt. Im selben Nowgorod befahl Erzbischof Gennadi, mehreren Ketzern Helme aus Birkenrinde auf den Köpfen zu verbrennen, woraufhin zwei der zu solcher Folter Verurteilten wahnsinnig wurden. Und der Initiator dieser Strafe, so absurd sie auch sein mag, wurde später zu den Heiligen gezählt. Gennady lebte übrigens zur gleichen Zeit wie die berühmte Torquemada, wusste von der spanischen Inquisition und bewunderte sie. In diesem Sinne war das katholische Europa ein Beispiel für den orthodoxen Erzbischof.

Ein weiteres wildes Beispiel: Einige Moskauer Zimmerleute Neupokoy, Danila und Mikhail wurden verbrannt, weil sie kirchlich verbotenes Kalbfleisch aßen.

In den "Heiligen Regeln der Heiligen Apostel" des 15. Jahrhunderts wurde Ketzern direkt vorgeschrieben, sie zu verbrennen und zu begraben. Eine besondere Methode war beliebt - das Verbrennen in Blockhütten. Kirchenkathedralen waren besonders aktiv bei der Erhängung von Anschuldigungen. Die Teilnehmer dieser Treffen der einflussreichsten Hierarchen klebten oft das Etikett eines Ketzers an unerwünschte Kollegen, um ihr Eigentum und ihr Land in Besitz zu nehmen.

Glühender Kessel für die Schismatiker

Der Höhepunkt der orthodoxen "Inquisition" fiel auf das 17. Jahrhundert. Die Schismatiker oder Altgläubigen, die sich der Reform des Patriarchen Nikon widersetzten, wurden zu Zielen von Folter und Verfolgung. Hier streifte die orthodoxe "Inquisition" umher: Mit Zustimmung des Patriarchen schnitten sie ihre Zungen, Arme und Beine ab, verbrannten sie auf dem Scheiterhaufen, trieben sie beschämt durch die Stadt und warfen sie dann in Gefängnisse, wo sie bis zu ihren Tod. Bei einem der Kirchenkonzile wurden alle Ungehorsamen mit dem Anathematizismus belegt und ihre Hinrichtung versprochen. Die Chroniken sind voll von Foltergeschichten. Viele Informationen über die Ausführung von Schismatiken sind in den Schriften des Erzpriesters Avvakum überliefert. Von ihnen können Sie erfahren, dass der Bogenschütze Hilarion in Kiew verbrannt wurde, der Priester Polyekt und mit ihm 14 weitere Menschen - in Borovsk, in Kholmogory schickten sie Iwan den Narren ins Feuer, in Kasan verbrannten sie dreißig Menschen, die gleiche Anzahl in Sibirien, in Wladimir - sechs, in Borovsk ist vierzehn.

Avvakum selbst wurde ins Klostergefängnis geworfen, wo noch sechzig Menschen bei ihm waren. Und alle wurden ständig geschlagen und verflucht. Und sie verbrannten den Erzpriester auf dem Platz in Pustozersk in einem Blockhaus zusammen mit zwei weiteren schismatischen Lehrern.

Auch Kirchengegner wurden in glühenden Eisenkesseln gefoltert. So brachten sie die Schismatiker Peter und Evdokim zu Tode. Viele, die die Qualen nicht ertragen konnten, konvertierten zur Orthodoxie. Aber das rettete nicht immer vor Bestrafung. So verzichtete der schismatische Nowgorod Mikhailov unter Folter auf sein Geständnis, wurde aber dennoch verbrannt.

Gegen die Altgläubigen wurden Razzien organisiert, bei denen die Vertreter der Kirche von Bogenschützen begleitet wurden. Ganze Dörfer wurden in blutigen Feldzügen zerstört. Die Schismatiker suchten ihr Heil auf der Flucht ins Ausland, an den Don, jenseits des Urals. Aber auch Strafabteilungen kamen dort an.

Wie viele Menschen im Kampf gegen die Schismatik ums Leben kamen, lässt sich erst im 17. Jahrhundert genau sagen – dazu sind keine Archive überliefert. Historiker sprechen von mehreren Tausend.

Hinweise auf vereinzelte Fälle schwerer Schismatikerverfolgung finden sich noch in der Mitte des 19. Jahrhunderts. Aber im Allgemeinen wurden die Altgläubigen ab den 1840er Jahren toleranter behandelt, sie hörten auf, verfolgt zu werden. Die Beschränkungen für Altgläubige wurden schließlich 1905 durch das Dekret „Über die Stärkung der Grundsätze der religiösen Toleranz“aufgehoben.

Verbrenn dich besser

Die Altgläubigen hatten einen wirksamen, wenn auch etwas eigenartigen Weg, die Folter durch die Kirchendiener zu vermeiden - die Selbstverbrennung. Unter den Schismatikern des 17. Jahrhunderts erreichte sie ein nie dagewesenes Ausmaß.

Einer der ersten Massenfälle ereignete sich im Poshekhonovskaya volost des Bezirks Beloselsky, als sich fast zweitausend Menschen dem Tode begingen. An der Beresowka in der Region Tobolsk wurden auf Initiative des schismatischen Mönchs Iwanischtsch und des Priesters Domitian etwa 1700 Schismatiker verbrannt. Allein in den Jahren 1667-1700 haben sich nach heutigen Erkenntnissen fast neuntausend Menschen zu einem solchen Märtyrertod verpflichtet.

Fälle von Selbstverbrennung wurden jedoch oft mit dem Glauben der Altgläubigen selbst in Verbindung gebracht, die glaubten, auf diese Weise eine neue Taufe zu durchlaufen, um das Himmelreich zu erlangen.

In Steinsäcken

Ketzer und Schismatiker, die nicht sofort verbrannt wurden, wurden in Klöster in Gefängnisse geworfen. Sie hatten unterschiedliche Designs. Einige der beliebtesten sind irden. Es waren Gruben, in die hölzerne Blockhütten abgesenkt wurden. Oben wurde ein Dach mit einem kleinen Loch für den Transport von Lebensmitteln gelegt. Der bereits erwähnte Erzpriester Avvakum schmachtete in einer solchen Schlussfolgerung.

In vielen Klöstern wurden Gefangene in schmale Steinsäcke gesteckt, die eher wie Schränke aussahen. Sie wurden auf mehreren Etagen innerhalb der Klostertürme errichtet. Sie waren voneinander isoliert, sehr beengt und ohne Fenster oder Türen.

Das Gefängnis des Solovetsky-Klosters war berühmt für den unmenschlichen Inhalt der Gefangenen. Die Steinsäcke erreichten dort 1,4 Meter Länge und Meter Breite und Höhe. Die Insassen konnten nur in gebeugter Position schlafen.

Meist saßen sie in klösterlichen Gefängnissen in Hand- und Fußfesseln, angekettet an die Wand oder an einen riesigen Holzklotz. An für die Kirche besonders gefährlichen Häftlingen wurden auch "Schleudern" angelegt - ein eiserner Reifen um den Kopf, der mit Hilfe von zwei Ketten unter dem Kinn mit einem Schloss verschlossen wurde. Daran waren senkrecht mehrere lange Eisenschilde angebracht. Die Konstruktion erlaubte es dem Gefangenen nicht, sich hinzulegen, und er musste im Sitzen schlafen.

Die Gefangenen wurden oft gefoltert. Einer der Bischöfe beschrieb die "erzieherischen" Methoden wie folgt: "Diese Hinrichtungen waren - Rad, Vierteln und Aufspießen, und die einfachste war das Aufhängen und Abhacken von Köpfen." Auch das Züchten war im Einsatz: Die Opfer dieser Methode wurden „mit schweren Blöcken an die Füße gefesselt, auf die der Henker sprang und dadurch die Qual steigerte: die Knochen, die aus ihren Gelenken kamen, knirschten, brachen, manchmal brach die Haut, die Adern gedehnt, zerrissen und damit unerträgliche Qualen zugefügt. In dieser Position schlugen sie mit einer Peitsche auf den nackten Rücken, sodass die Haut in Fetzen flog.

In der Regel wurden sie „verzweifelt“, das heißt für immer eingesperrt, bis der Tod den Gefangenen vor der Folter rettete. Zum Beispiel verbrachte der Bauer der Provinz Kaluga, Stepan Sergeev, 25 Jahre und der Bauer der Provinz Vyatka, Semyon Shubin, 43 Jahre.

Der Staat hat sich getroffen

Die Kirche ging mit den Händen weltlicher Autoritäten gegen ihre Gegner vor. Die Priester verlangten, dass dieser oder jener Abtrünnige gefoltert und verbrannt würde, und die Herrscher kamen diesen Aufforderungen nach.

Auch die weltlichen Herrscher selbst zeigten zeitweise heftigen Hass auf die „Ungläubigen“. Iwan der Schreckliche hasste Juden. Während der Einnahme von Polozk durch die russischen Truppen wurden alle Vertreter dieses Volkes ins Wasser geworfen, und nur diejenigen, die zur Orthodoxie konvertierten, wurden verschont. In Smolensk wurden die Juden verbrannt.

Der Übergang von der Orthodoxie zum Judentum drohte mit dem Tod. Es gab wenige solcher Fälle. Aber die Strafe hielt auch im 18. Jahrhundert an. 1738 wurde in St. Petersburg ein Marineoffizier Alexander Voznitsyn zusammen mit einem Juden verbrannt, der ihn zum jüdischen Glauben überredete.

Der Reformator Zar Peter I., der Katholiken und Lutheranern gegenüber tolerant war, verfolgte Schismatiker brutal. Unter ihm folterte der Bischof von Nischni Nowgorod Pitirim selbst die Altgläubigen und bestrafte sie, indem er ihnen die Nasenlöcher ausschnitt. Er bekehrte fast 68 Tausend Menschen gewaltsam zur Orthodoxie. Eineinhalbtausend wurden zu Tode gefoltert.

Ein weiterer Verbündeter des Zaren, der Nowgoroder Bischof Hiob, versuchte ebenfalls, das russische Land von diesem "Dreck" zu befreien. Er zeigte einen solchen Eifer, dass der Leiter der Olonets-Werke, de Gennin, Peter I. bat, den erfahrenen Vorarbeiter Semyon Denisov aus der Haft zu entlassen und die Verfolgung der schismatischen Arbeiter zu stoppen, damit jemand in der Fabrik arbeiten könne. Die Anfrage blieb ungehört.

Im Kampf um die Reinheit des Glaubens kannten die orthodoxen Führer das Maß nicht. Außerdem waren nicht Vertreter anderer Religionen oder Konfessionen den schwersten Verfolgungen ausgesetzt, sondern orthodoxe Christen, die in die Spaltung geraten waren.

Und doch ist die orthodoxe "Inquisition" beispielsweise kaum mit der spanischen zu vergleichen, die nur von 1481 bis 1498 9 Tausend Ketzer auf den Scheiterhaufen schickte. Gleichzeitig gingen drei Millionen Ungläubige – Juden und muslimische Mauren – ins Exil. Und was ist das Todesurteil für alle (!) Einwohner der Niederlande.

Aufgrund verschiedener Studien wurden in Europa vom 14. bis 18. Jahrhundert 20 bis 60.000 Menschen wegen Hexerei verbrannt. Sowohl Katholiken als auch Protestanten waren bei der „Hexenjagd“eifrig. Die letzte Hinrichtung wegen Hexerei in Europa fand 1782 statt, und zwar in der protestantisch aufgeklärten Schweiz.

Und die letzte Hexe der Weltgeschichte wurde im 19. Jahrhundert, im Jahr 1860, im katholischen Mexiko im Allgemeinen verbrannt.

In Russland wurden Hexen und Hexen viel früher in Ruhe gelassen. Und schon vorher konnten wir uns im Kampf gegen sie nicht mit einer "europäischen Dimension" rühmen.

Das Lagerfeuer schrie nach dem Boyaryna

Eine berühmte schismatische Märtyrerin war die Adlige Theodosia Morozova. Als Freundin der ersten Frau von Zar Alexei Michailowitsch, einer Vertreterin einer Adelsfamilie, machte sie ihr Moskauer Haus zum Zentrum der Altgläubigen.

Dank ihrer Autorität und Verbindungen gelang es ihr lange Zeit, den Mühlsteinen der Inquisition auszuweichen. Aber eines Nachts stürmte der Archimandrit des Klosters Chudov Joachim mit seinen Leuten in das Haus des Bojaren und befahl ihnen, ihr Fesseln anzulegen.

Morozova wurde zusammen mit ihrer Schwester und ihrer Freundin in das Klostergefängnis geworfen. Die Frauen wurden überredet, die Altgläubigen aufzugeben, aber sie hielten standhaft an ihrem Glauben fest.

Sogar der Patriarch Pitirim fungierte als Verteidiger des einflussreichen Bojaren. Aber Joachim war hartnäckig. Altgläubige wurden mit Peitschen und mit den Händen gefoltert. Am Ende wurden sie zur Verbrennung verurteilt. Aber die Moskauer Bojaren erhoben sich zur Verteidigung der edlen Gefangenen - und das Feuer wurde gelöscht. Sie konnten die Frauen jedoch immer noch nicht retten - alle drei verhungerten im Gefängnis.

Zum orthodoxen Kreuz - sowohl Muslime als auch Unierte

Es gab Versuche, Muslime zur Orthodoxie zu konvertieren. Im 17.-18. Jahrhundert gab es Fälle, in denen Kirchen an der Stelle tatarischer Moscheen errichtet wurden. Besonders eifrige Kirchenmänner konnten die Aufrührerischen sogar einsperren, sie mit gefesselten Händen in einem Taufbecken gewaltsam taufen oder den „Ungläubigen“Kinder wegnehmen und sie den „Neugetauften“zur Erziehung übergeben.

Katharina II., Nikolaus I. und sogar Nikolaus II. gaben ihre Versuche nicht auf, griechische Katholiken (Uniaten) orthodox zu machen. Die Geschichte der Sophienkathedrale in Polozk, die seit 1667 den Unierten gehörte, ist sehr bezeichnend. Während des Nordischen Krieges wurde die Kathedrale von der russischen Armee geschlossen. Peter I. übergab es der orthodoxen Gemeinde, aber sie weigerten sich, den Rat anzunehmen, weil sie befürchteten, dass nach dem Abzug der russischen Truppen Repressionen gegen sie beginnen würden.

Die Nachricht davon erreichte den König. Und nach einer Version stürmte Peter I. mit Soldaten betrunken in die Kathedrale und verlangte die Schlüssel zu ihren königlichen Toren. Als die Mönche sich weigerten, dies zu tun, tötete der wütende König den Abt von Sophia und vier Mönche und befahl, ihre Leichen in Dwina zu ertränken.

Aus den erhaltenen königlichen Dokumenten geht jedoch hervor, dass der blutige Konflikt "eine spontane Manifestation der Wut des Zaren war, hervorgerufen durch das unverschämte Verhalten der unierten Mönche".