Über die weltweite Bedeutung der Pädagogik A.S. Makarenko

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Ein Interview mit einem der angesehensten Pädagogen A. S. Makarenko in der Welt - Professor, Doktor der Pädagogischen Wissenschaften Anatoly Arkadievich Frolov.

Vom 19. bis 20. April veranstaltete die Staatliche Sozial- und Pädagogische Universität Wolgograd die Internationale wissenschaftliche und praktische Konferenz „National orientierte Pädagogik von A. S. Makarenko als wichtigster Faktor der modernen Bildung“. An der Konferenz nahmen Forscher des Nischni Nowgorod-Forschungslabors "Bildungspädagogik von A. S. Makarenko" aktiv teil. Der Doktor der Pädagogik Anatoli Arkadjewitsch Frolow, einer der ältesten russischen Makarenko-Gelehrten, stammte aus Nischni Nowgorod.

Im Oktober 2017 wurde Anatoly Arkadievich 90 Jahre alt, die Sowjetzeit verging vor seinen Augen, ihre Blütezeit und ihr Niedergang. Er erlebte, wie der Name Makarenko nach der Perestroika mit Schlamm vermischt wurde und wie die Werke des großen Lehrers viele Jahre lang in Vergessenheit geraten waren.

Anatoly Arkadyevich kennt viele Absolventen der Makarenko-Kolonie und -Kommune sowie bekannte Makarenko-Praktiker. Er ist ein einzigartiger Spezialist, der Informationen über Menschen sammelte, die das Makarenko-System in der Sowjetunion und darüber hinaus benutzten.

Rede auf der Konferenz, Frolow hob besonders die globale Dimension der einzigartigen sowjetischen Erfahrung hervor. Er sprach über israelische Arbeitskommunen - Kibbuzim. Ihm zufolge hatte Makarenkos Erfahrung einen erheblichen Einfluss auf die Gründer dieser landwirtschaftlichen Arbeitsgemeinschaften: „Der Verlag der Kibbuz-Bewegung hat das „Pädagogische Gedicht“dreimal neu veröffentlicht. Bis jetzt gibt es diese Organisationen des sozialistischen Typs. Sie haben natürlich ihre großangelegten Aktivitäten reduziert, aber sie beeinflussen weiterhin ernsthaft die Politik Israels.

Anatoly Arkadyevich ist sich sicher, dass Makarenkos Erbe nicht nur auf ein Kinderthema reduziert werden kann: „Makarenko ist keine Kinderpädagogik, keine Schulpädagogik, keine Hochschulpädagogik. Dies ist, ich wiederhole, ein soziokulturelles Phänomen. Dies sind Elemente der Pädagogik, die in jeder Art von sozialer Aktivität vorhanden sind. Es gibt pädagogische Elemente in unserer Politik, in unserer Ideologie, ganz zu schweigen von der Kultur, in militärischen Angelegenheiten, in der Außenpolitik, in der Wirtschaft. Die gesellschaftspolitische, ideologische Wurzel der gesamten Pädagogik Makarenkos besteht darin, dass sie die Pädagogik der gesamten Gesellschaft wiederholt. Und je besser es die Pädagogik der ganzen Gesellschaft wiederholt, desto effektiver ist Pädagogik … Makarenko ist keine Pädagogik "in kurzen Hosen", sie ist längst daraus gewachsen. als das ganze Land lebt, dann ergeben sich klägliche Versuche."

Makarenko lebte in der Ära der Revolution. Es war eine große soziale Revolution in unserem Land und auf der ganzen Welt. Die Umgebung, in der er lebte, war die Umgebung der revolutionären Neuheit, der Transformation, des Aufbaus des Kommunismus, eines neuen Menschen. Kann man Makarenkos Pädagogik Ihrer Meinung nach als revolutionär bezeichnen?

- Eine echte Revolution zerstört nicht nur. Dies, wie Lenin sagte, "müssen wir alles beherrschen, was von der Menschheit entwickelt wurde". Eine echte Revolution bewahrt und festigt das Wertvollste, was in der Geschichte des Landes war und ist, zerstört aber gnadenlos, was dem Fortschritt im Wege steht, hindert die Menschheit und den Menschen daran, besser, lustiger, erfolgreicher zu leben - für das Gemeine gut und zum gemeinsamen Glück. In diesem Sinne akzeptierte Makarenko die Revolution.

Es war kein Zufall, dass ich heute sagte, dass Makarenko die allgemeine sozialpädagogische Linie von Jean Jacques Rousseau, dem Ideologen der französischen bürgerlichen Revolution, entwickelt. Der Ideologe, der den Slogan vorgebracht hat - "Freiheit, Gleichheit und Brüderlichkeit". Die Revolutionäre taten dies - sie unterdrückten die Aristokratie, unterdrückten die Monarchie, unterstützten und stellten das Recht des Arbeiters wieder her. In diesem Sinne, ich wiederhole, ist Makarenko ein Revolutionär in der Pädagogik. Es spiegelt das Beste wider, was es im Sowjetland gab - in seinem Streben, in seinen Idealen. Aber gleichzeitig geriet er in Konflikt mit dem, was dies behinderte. Er strebte danach, es besser und mehr zu machen, und deshalb widersetzten sich ihm viele.

Was geschah 1991 - als die antirevolutionären konservativen Kräfte den revolutionären Impuls des Sowjetlandes und des Sowjetvolkes besiegten? Das Land wurde in die Vergangenheit zurückgeworfen. Wir leben jetzt in der Vergangenheit, auch wenn sie Gegenwart genannt wird.

Jetzt leben wir im Kapitalismus. Wird die Erfahrung von Makarenko heute anwendbar sein? Gibt es Versuche, es in unserem Land, in der Welt zu wiederholen?

- Die Antwort liegt im Leben selbst. In den letzten dreißig Jahren wurde eine ganze Generation mit den Ideen einer schülerzentrierten Pädagogik erzogen. Wir haben das Ergebnis – das ist ein Produkt persönlichkeitsorientierter Pädagogik. Was ist mit dieser Generation passiert? Das Kollektiv wurde weggeworfen, die Bildung wurde weggeworfen. Bildung wurde mit Gewalt gleichgesetzt. Freiheit wurde mit Willkür gleichgesetzt, mit Enteignung der Volksmassen.

Mit der Verabschiedung des Bildungsgesetzes 1992 begann eine massive Entmakarenkovisierung der Pädagogik. Löschen Sie vollständig, vergessen Sie vollständig, löschen Sie alles, was in unserer Geschichte war. Das gesamte Bildungsgesetz wurde im Mainstream der persönlichkeitsorientierten individualistischen Pädagogik verabschiedet …

Diejenigen, die versuchten zu arbeiten, scheiterten praktisch. Von Aleksey Mikhailovich Kushnir (Leiter des Verlags "Narodnoe obrazovanie", Herausgeber der gleichnamigen Zeitschrift - ca. IA Krasnaya Vesna) wurden bereits 16 Wettbewerbe veranstaltet, die nach Makarenko "Farmschulen" benannt sind. Ich sagte ihm: "Kushnir, vielen Dank, dass Sie gezeigt haben, dass das Prinzip der Produktionserziehung von Makarenko unter modernen sozioökonomischen Bedingungen sehr begrenzt anwendbar ist."

Es stellt sich heraus, dass es heute einige Unternehmen, Schulen, Kollektive gibt, die versuchen, das Produktionsprinzip anzuwenden, aber sie halten nicht lange?

- Sobald die Schule in die Bedingungen des Marktes eintritt, treten die Gesetze des Marktes in Kraft und alles wird unterdrückt. Makarenkos Ideen funktionieren bei diesem System sehr schwach. Die wichtigste ist die Idee der Erziehung in kollektiver Arbeit. Erziehung eines arbeitenden Menschen mit Würdegefühl, dass er ein Meister und kein Zwangsarbeiter ist. Ohne dies ist ein Mensch eine "Mücke, die nur darauf wartet, gefüttert zu werden", die nicht weiß wie und nicht arbeiten will, aber jemanden ausbeuten, aus dem Nichts Geld verdienen, sich gegenseitig aus der Tasche ziehen will.

Versuche, Makarenkos Erfahrung anzuwenden, waren und sind. Sie liefern Ergebnisse, aber sie verflechten sich mit dem System und halten nicht lange … Es gibt eine Bewegung von Landwirtschaftsschulen in Jakutien. In der Region Tscheljabinsk halten sie durch, weil der dortige Bildungsminister Kusnezow Schüler des Makarenko-Experten Opalichin ist.

Zur Zeit bereite ich eine Broschüre mit dem Titel „Makarenkos Ideen in der Bildungstheorie und -praxis der zeitgenössischen brasilianischen Landlosenbewegung“vor. Tatsache ist, dass der brasilianische Staat, als sein Chef Goulart war (João Goulart, Präsident von Brasilien 1961-1964 - ca. IA Krasnaya Vesna), das Volk unterstützte und sagte: Wenn der Grundbesitzer Land hat, das nicht genutzt wird, haben wir das Recht übergibt es an landlose Bauern. Lass sie sich dort niederlassen. Sie fingen an, es "leeres Land zu besetzen". Sie begannen, Lager zu errichten - von mehreren Dutzend bis mehreren Hundert Familien arbeiteten, gründeten Genossenschaften. Nur so konnte man überleben. Sie lebten in Familien, Kinder zusammen mit Erwachsenen. Das geht seit etwa 40 Jahren so. Es wurde der einflussreichste landwirtschaftliche Verband in Lateinamerika.

Wie beurteilen Sie die Makarenko-Studien zu Sowjetzeiten und heute?

- Ich habe ein großes Buch „A. S. Makarenko in der UdSSR, Russland und der Welt: die Geschichtsschreibung der Entwicklung und Entwicklung seines Erbes “, die dieses Thema hervorhebt. Es gibt ungefähr 1.500 unserer Namen und 500 ausländische. Ich würde sagen: Das Makarenko-Studium zu Sowjetzeiten ging schief. Die Inspiration für diese falsche Richtung war Viktor Michailowitsch Korotow. Er arbeitete im Zentralkomitee, dann als stellvertretender Bildungsminister der UdSSR. Korotov führte Makarenko gewaltsam in die Schule ein, führte Disziplin ein, aber ohne die Arbeit zu organisieren. Erst die Arbeitseinführung führt den Berufstätigen in die Psychologie ein. Ist dies nicht der Fall, bildet sich die Psychologie eines Menschen, der sich Wissen aneignet und mit Hilfe dieses Wissens andere ausbeutet …

In modernen Makarenko-Studien Verwirrung und Schwankung. Es gibt einige unserer Führer, die sagen: "Komm schon, komm schon, Makarenko". Was kommt? Sie denken nicht ernsthaft darüber nach. Erinnerung, Feier, Ausdruck des Respekts. Sprichwort: So viele Leute haben teilgenommen, es gab solche und solche Veranstaltungen usw., aber inhaltlich die Besonderheiten von Makarenkos Erbe - praktisch nichts … Manchmal werden Makarenkos Errungenschaften von Dogmatikern genutzt, die sein Banner verwenden, um ihre Position zu stärken, Karriere machen…

Fazit

Zum Abschluss des Berichts von der Wolgograder Konferenz möchte ich sagen, dass der Name Makarenko heute leider als eine Art Marke verwendet wird. Seine Erfahrung gilt nicht als Leitfaden für das Handeln. Es werden Konferenzen abgehalten, Forschungsarbeiten veröffentlicht, aber es ist schwierig, eine echte Erfahrung zu benennen, die im Sinne von A. S. Makarenko erfolgreich und stetig angewendet und weiterentwickelt wird.

Es gibt jedoch einige Vorteile aus den Konferenzen, die im ganzen Land stattfinden. Die Aufmerksamkeit der Öffentlichkeit wird erneut auf den Namen Makarenko gelenkt. In der Bewegung von Forschern seiner Erfahrung und Anhängern von praktizierenden Lehrern wird Kraft hinzugefügt. Ja, jemand wird sich auf Makarenko einen Namen machen und Karriere machen, aber andere werden beginnen, sein Vermächtnis tiefer auszuarbeiten, es zu verstehen und zu versuchen, es anzuwenden.

Makarenko ging in seiner Pädagogik vom Leben selbst, seinen Herausforderungen und Besonderheiten aus. Seine wahren Anhänger können die Erfahrungen der Vergangenheit nicht einfach blind kopieren und nutzen. Es gilt, das sehr komplizierte Leben zu begreifen – und in Erinnerung an das unschätzbare Erbe der Vorgänger eine eigene, neue soziale Kreativität zu schaffen.