Weiße Indianer Amerikas

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Wie sah die indigene Bevölkerung Amerikas eigentlich aus? Welche Grundlage hatten die Legenden der Weißen Götter in den indischen Zivilisationen?

Südamerika

Die Zeitung Prawda schrieb am 4. Juni 1975:

Ein unbekannter Indianerstamm wurde von einer Expedition des Brasilianischen Nationalen Indianerfonds (FUNAI) im Bundesstaat Para im Norden Brasiliens entdeckt. Die weißhäutigen blauäugigen Indianer dieses Stammes, die in einem dichten Regenwald leben, sind geschickte Fischer und furchtlose Jäger. Um die Lebensweise des neuen Stammes weiter zu studieren, beabsichtigen die Mitglieder der Expedition unter der Leitung des Experten für die Probleme der brasilianischen Indianer, Raimundo Alves, eine detaillierte Studie über das Leben dieses Stammes durchzuführen.

1976 schrieb der berühmte Reisende Thor Heyerdahl: „Die Frage der weißen und bärtigen Menschen im präkolumbianischen Amerika ist noch nicht gelöst, und darauf konzentriere ich mich jetzt. Um dieses Problem zu klären, habe ich den Atlantik mit dem Papyrusboot "Ra-II" überquert. Ich glaube, wir haben es hier mit einem der frühen kulturellen Impulse aus dem afrikanisch-asiatischen Mittelmeerraum zu tun. Die wahrscheinlichsten Kandidaten für diese Rolle halte ich für die mysteriösen "Seevölker".

Zertifikat Percival Harrison Fawcett(1867 - 1925) - Britischer Landvermesser und Reisender, Oberstleutnant. Fawcett verschwand 1925 mit seinem Sohn unter unbekannten Umständen während einer Expedition, um eine verlorene Stadt im brasilianischen Wolkenstein zu entdecken.

Auf Kari leben weiße Indianer“, erzählte mir der Manager. „Mein Bruder fuhr einmal mit einem Langboot den Tauman hinauf, und am Ende des Flusses wurde ihm gesagt, dass in der Nähe weiße Indianer lebten. Er glaubte es nicht und lachte nur über die Leute, die das sagten, fuhr aber trotzdem mit einem Boot und fand unverkennbare Spuren ihres Aufenthalts. Dann wurden er und seine Männer von großen, gutaussehenden, gut gebauten Wilden mit klarer weißer Haut, rotem Haar und blauen Augen angegriffen. Sie kämpften wie Teufel, und als mein Bruder einen von ihnen tötete, nahmen die anderen die Leiche und flohen. Eine andere Passage: "Ich kannte einen Mann, der so einen Inder kennengelernt hat", sagte mir der britische Konsul. „Diese Indianer sind ziemlich wild, und es wird angenommen, dass sie nur nachts ausgehen. Daher werden sie "Fledermäuse" genannt. "Wo leben sie? Ich habe gefragt. „Irgendwo im Gebiet der verlorenen Goldminen, entweder nördlich oder nordwestlich des Diamantinou-Flusses. Niemand kennt ihren genauen Standort. Mato Grosso ist ein sehr wenig erforschtes Land, in die Bergregionen im Norden ist noch niemand vorgedrungen. Vielleicht werden Flugmaschinen in hundert Jahren dazu in der Lage sein, wer weiß?

Folgendes schrieb Kolumbus am 6. November 1492 über die Indianer:

Meine Boten berichten, dass sie nach einem langen Marsch ein Dorf mit tausend Einwohnern gefunden haben. Die Einheimischen begrüßten sie mit Ehren, brachten sie in die schönsten Häuser, kümmerten sich um ihre Waffen, küssten ihre Hände und Füße und versuchten ihnen in irgendeiner Weise verständlich zu machen, dass sie (die Spanier) weiße Menschen sind, die von Gott kamen. Ungefähr fünfzig Einwohner baten meine Boten, sie in den Himmel zu den Sternengöttern zu bringen.

Dies ist die erste Erwähnung der Anbetung weißer Götter bei den amerikanischen Indianern. „Sie (die Spanier) konnten tun und lassen, was sie wollten, und niemand hat sie daran gehindert; sie schnitten Jade, schmolzen Gold, und Quetzalcoatl steckte dahinter“, schrieb ein spanischer Chronist nach Kolumbus.

In beiden Amerikas gibt es unzählige bis heute praktisch unverändert überlieferte Legenden, die von der Landung weißbärtiger Menschen an den Küsten der Indianer in undenklichen Zeiten erzählen. Sie brachten den Indianern die Grundlagen des Wissens, der Gesetze, der Zivilisation … Sie kamen auf großen seltsamen Schiffen mit Schwanenflügeln und einem leuchtenden Körper an. Nachdem sie sich der Küste genähert hatten, gingen die Schiffe von Menschen - blauäugig und blond - in Roben aus rauem schwarzem Stoff, in kurzen Handschuhen. Sie trugen schlangenförmige Ornamente auf der Stirn. Die Azteken und Tolteken nannten den weißen Gott Quetzalcoatl, die Inkas - Kon-Tiki Viracocha, die Mayas - Kukulkai, die Chibcha-Indianer - Bochica.

Francisco Pizarro über die Inkas: „Die herrschende Klasse im peruanischen Königreich war hellhäutig, die Farbe reifer Weizen. Die meisten Adligen waren den Spaniern auffallend ähnlich. In diesem Land traf ich eine Inderin, die so hellhäutig war, dass ich erstaunt war. Nachbarn nennen diese Menschen "Kinder der Götter". Zum Zeitpunkt der Ankunft der Spanier gab es etwa fünfhundert solcher Vertreter der Elite der peruanischen Gesellschaft und sie sprachen eine besondere Sprache. Chronisten berichten auch, dass die acht Herrscher der Inka-Dynastie weiß und bärtig waren und ihre Frauen „weiß wie ein Ei“waren. Einer der Chronisten, Garcillaso de la Vega, erzählte von einer Bestattung, bei der er eine Mumie mit schneeweißen Haaren sah. Aber der Mann starb jung, also war er nicht grau. De la Vega wurde gesagt, dass es die Mumie des Weißen Inka war, dem 8. Herrscher der Sonne.

Im Jahr 1926 untersuchte der amerikanische Ethnograph Harris die San Blas Indianer und schrieb, dass ihr Haar die Farbe von Flachs und Stroh hatte und den Teint eines weißen Mannes hatte.

Der französische Entdecker Homé beschrieb eine Begegnung mit dem Vaika-Indianerstamm, dessen Haar braun war. "Die sogenannte weiße Rasse", schrieb er, "hat selbst bei oberflächlicher Betrachtung eine Masse von Vertretern unter den Amazonas-Indianern."

Auf der Osterinsel sind Legenden überliefert, dass die Vorfahren der Inselbewohner aus einem Wüstenland im Osten stammten und die Insel nach sechzig Tagen Fahrt in Richtung der untergehenden Sonne erreichten. Die heutigen Inselbewohner behaupten, dass einige ihrer Vorfahren weiße Haut und rote Haare hatten, während andere dunkle Haut und Haare hatten. Dies wurde auch von den ersten Europäern bezeugt, die die Insel besuchten. Als 1722 Fr. Ostern wurde zuerst von einer holländischen Fregatte besucht, dann ging unter anderen Einwohnern ein Weißer an Bord, und die Holländer schrieben über den Rest der Inselbewohner: als würde die Sonne sie verbrennen.

Sehr merkwürdig sind in dieser Hinsicht auch Thompsons Notizen (1880), die von einem Land sprechen, das der Legende nach sechzig Tage östlich von Fr. Ostern. Es wurde auch "Land der Bestattungen" genannt: Das Klima dort war so heiß, dass Menschen starben und Pflanzen vertrockneten. Ab ca. Von Ostern im Westen bis nach Südostasien passt nichts zu dieser Beschreibung: Die Küsten aller Inseln sind mit tropischem Regenwald bedeckt. Aber im Osten liegt die Küstenwüste Perus, und nirgendwo im Pazifik gibt es ein Gebiet, das den Beschreibungen der Legende besser entspricht als die peruanische Küste - sowohl im Namen als auch im Klima. Dort, entlang der menschenleeren Küste des Pazifischen Ozeans, befinden sich zahlreiche Bestattungen. Denn das Klima ist sehr trocken, es ermöglichte modernen Wissenschaftlern, die dort begrabenen Leichen im Detail zu untersuchen, die sich praktisch in Mumien verwandelten.

Theoretisch sollten diese Mumien den Forschern eine erschöpfende Antwort auf die Frage geben: Was war der Typ der alten präinkaischen Bevölkerung in Peru? Aber die Mumien werfen nur neue Mysterien auf: Die Typen der Verschütteten wurden von Anthropologen als bisher im alten Amerika nicht gefunden identifiziert. 1925 entdeckten Archäologen zwei weitere große Nekropolen - auf der Halbinsel Paracas (südlich der peruanischen Küste). Es gab Hunderte von Mumien. Die Radiokohlenstoffanalyse ergab ein Alter von 2.200 Jahren. In der Nähe der Gräber fand man in großen Mengen Schutt aus Hartholz, das normalerweise zum Bau von Flößen verwendet wurde. Diese Körper unterschieden sich auch in ihrer Struktur vom Hauptkörpertyp der alten peruanischen Bevölkerung. Der amerikanische Anthropologe Stewart schrieb damals dazu: "Es war eine ausgewählte Gruppe großer Menschen, absolut nicht typisch für die Bevölkerung Perus."

Während Stewart die Knochen untersuchte, analysierte M. Trotter die Haare von neun Mumien. Ihre Farbe ist hauptsächlich rotbraun, aber in einigen Fällen ist sie sehr hell, fast golden. Die Haare der beiden Mumien unterschieden sich im Allgemeinen von den anderen – sie waren lockig. Die Form des Haarschnitts ist bei verschiedenen Mumien unterschiedlich und fast alle Formen finden sich in der Bestattung. Was die Dicke angeht, „ist sie hier weniger als die der übrigen Inder, aber auch nicht so gering wie die der durchschnittlichen europäischen Bevölkerung (zum Beispiel der Niederländer)“, schrieb Trotter in der Schlussfolgerung. Wie Sie wissen, verändert sich das menschliche Haar nach dem Tod nicht. Sie können spröde werden, aber weder Farbe noch Struktur verändern sich.

Eine oberflächliche Kenntnis der großen und unterschiedlichen Literaturgattungen zur Geschichte Perus genügt, um dort viele Hinweise auf bärtige und weißhäutige indische Götter zu finden.

Bilder dieser Gottheiten standen in den Inkatempeln. Im Tempel von Cuzco, wie vom Erdboden verwischt, gab es eine riesige Statue, die einen Mann in einem langen Gewand und Sandalen darstellte, "genau das gleiche, wie es von spanischen Künstlern in unserem Haus gemalt wurde", schrieb der spanische Konquistador Pizarro. In dem Tempel, der zu Ehren von Viracocha erbaut wurde, befand sich auch der große Gott Kon-Tiki Viracocha - ein Mann mit langem Bart und stolzer Haltung, in einem langen Gewand. Der Chronist schrieb, als die Spanier diese Statue sahen, dachten sie, der heilige Bartholomäus sei in Peru angekommen, und die Indianer errichteten ein Denkmal zur Erinnerung an dieses Ereignis. Die Konquistadoren waren von der seltsamen Statue so beeindruckt, dass sie sie nicht sofort zerstörten und der Tempel für eine Weile das Schicksal anderer ähnlicher Bauwerke ereilte. Aber bald wurden seine Fragmente entfernt.

Bei der Erkundung Perus stießen die Spanier auch auf riesige megalithische Strukturen aus der Präinkazeit, die ebenfalls in Trümmern lagen. „Als ich die einheimischen Indianer fragte, die diese antiken Denkmäler gebaut haben“, schrieb 1553 der Chronist Cieza de Leon, „ antworteten sie, dass es von einem anderen Volk gemacht wurde, bärtig und weißhäutig, wie wir Spanier. Diese Leute kamen lange vor den Inkas an und ließen sich hier nieder.“Wie stark und hartnäckig diese Legende ist, wird durch die Aussage des modernen peruanischen Archäologen Valcarcel bestätigt, der von den Indianern, die in der Nähe der Ruinen lebten, hörte, dass "diese Strukturen von einem fremden Volk geschaffen wurden, weiß wie Europäer".

Im Mittelpunkt der "Aktivität" des weißen Gottes Viracocha stand der Titicacasee, denn alle Beweise vereinen sich in einem - dort, am See und in der Nachbarstadt Tiahuanaco, befand sich die Residenz des Gottes. „Sie erzählten auch“, schreibt de Leon, „dass in den letzten Jahrhunderten ein weißes Volk wie wir gelebt hat und ein lokaler Anführer namens Kari mit seinem Volk auf diese Insel kam und einen Krieg gegen dieses Volk führte und viele tötete.“… Die Weißen verließen ihre Gebäude am See. „Ich habe die Einheimischen gefragt“, schreibt de Leon weiter, „ob diese Gebäude zur Zeit der Inkas entstanden sind. Sie lachten über meine Frage und sagten, sie wüssten mit Sicherheit, dass dies alles lange vor der Herrschaft der Inkas geschah. Auf der Insel Titicaca sahen sie bärtige Männer. Das waren Leute mit subtilem Verstand, die aus einem unbekannten Land kamen, und es gab nur wenige von ihnen, und viele von ihnen wurden im Krieg getötet.

Auch der Franzose Bandelier Ende des 19. Jahrhunderts ließ sich von diesen Legenden inspirieren. und begann mit Ausgrabungen am Titicacasee. Ihm wurde gesagt, dass in der Antike Menschen, die den Europäern ähnlich waren, auf die Insel kamen, sie heirateten einheimische Frauen und ihre Kinder wurden Inkas. Die Stämme vor ihnen lebten das Leben der Wilden, aber „ein weißer Mann kam und hatte große Autorität. In vielen Dörfern brachte er den Menschen bei, normal zu leben. Überall nannten sie ihn gleich - Tikki Viracocha. Und zu seinen Ehren bauten sie Tempel und errichteten darin Statuen. Als der Chronist Betanzos, der an den ersten peruanischen Feldzügen der Spanier teilnahm, die Indianer fragte, wie Viracocha aussehe, antworteten sie, er sei groß, in einem weißen Gewand bis zu den Fersen, seine Haare seien mit etwas auf dem Kopf befestigt wie Tonsur (?), ging er wichtig und in seinen Händen hielt er so etwas wie ein Gebetbuch (?). Woher kommt Viracocha? Auf diese Frage gibt es keine einzige Antwort. „Viele Leute denken, dass er Inga Viracocha heißt, was ‚Meerschaum‘bedeutet“, bemerkt der Chronist Zarate. Nach den Geschichten der alten Indianer führte er sein Volk über das Meer.

Die Legenden der Chimu-Indianer erzählen, dass die weiße Gottheit aus dem Norden, aus dem Meer, kam und dann zum Titicacasee aufstieg. Die "Humanisierung" von Viracocha manifestiert sich am deutlichsten in den Legenden, in denen ihm verschiedene rein irdische Eigenschaften zugeschrieben werden: Sie nennen ihn klug, listig, gütig, aber gleichzeitig nennen sie ihn den Sohn der Sonne. Die Indianer behaupten, er sei mit Schilfbooten zum Ufer des Titicacasees gesegelt und habe die Megalithstadt Tiahuanaco geschaffen. Von hier aus schickte er bärtige Botschafter in alle Teile Perus, um die Menschen zu unterrichten und zu sagen, dass er ihr Schöpfer ist. Aber am Ende, unzufrieden mit dem Verhalten der Bewohner, verließ er ihr Land - er ging mit seinen Gefährten an die Pazifikküste und ging mit der Sonne am Meer entlang nach Westen. Wie Sie sehen können, sind sie in Richtung Polynesien abgereist und kamen von Norden.

In den Bergen Kolumbiens lebte ein weiteres mysteriöses Volk - die Chibcha, die durch die Ankunft der Spanier ein hohes Kulturniveau erreichten. Seine Legenden enthalten auch Informationen über den weißen Lehrer Bochica mit der gleichen Beschreibung wie die der Inkas. Er regierte sie viele Jahre lang und wurde auch Sua, also „die Sonne“genannt. Er kam zu ihnen aus dem Osten.

In Venezuela und benachbarten Regionen gibt es auch Legenden über den Aufenthalt eines mysteriösen Wanderers, der die lokale Landwirtschaft lehrte. Dort wurde er Tsuma (oder Sumy) genannt. Der Legende nach befahl er allen Menschen, sich um einen hohen Felsen zu versammeln, stellte sich darauf und teilte ihnen die Gesetze und Anweisungen mit. Nachdem er mit Menschen gelebt hatte, verließ er sie.

Die Kuna-Indianer leben im Gebiet des heutigen Panamakanals. In ihren Legenden gibt es auch jemanden, der nach einer schweren Flut kam und ihnen das Handwerk beibrachte. In Mexiko blühte zur Zeit der spanischen Invasion die Hochkultur der Azteken. Von Anahuac (Texas) bis Yukotan sprachen die Azteken vom weißen Gott Quetzalcoatl. Der Legende nach war er der fünfte Herrscher der Tolteken, stammte aus dem Land der aufgehenden Sonne (die Azteken meinten natürlich nicht Japan) und trug einen langen Umhang. Er regierte lange in Tollan, verbot Menschenopfer, predigte Frieden und Vegetarismus. Dies dauerte jedoch nicht lange: Der Teufel zwang Quetzalcoatl, sich der Eitelkeit hinzugeben und sich in Sünden zu suhlen. Er schämte sich jedoch bald für seine Schwächen und verließ das Land in Richtung Süden.

In der „Karte der Segunda“von Cortes findet sich ein Auszug aus Montezumas Rede: „Wir wissen aus den von unseren Vorfahren geerbten Schriften, dass weder ich noch irgendjemand sonst, der dieses Land bewohnt, seine Ureinwohner sind. Wir kamen aus anderen Ländern. Wir wissen auch, dass wir unsere Abstammung auf den Herrscher zurückführen, dessen Untergebene wir waren. Er kam in dieses Land, er wollte wieder weg und seine Leute mitnehmen. Aber sie hatten bereits einheimische Frauen geheiratet, Häuser gebaut und wollten nicht mit ihm gehen. Und er ging. Seitdem warten wir darauf, dass er eines Tages zurückkommt. Von der Seite, von der du gekommen bist, Cortez." Es ist bekannt, welchen Preis die Azteken für ihren "wahr gewordenen" Traum bezahlt haben …

Wie Wissenschaftler nachgewiesen haben, lebten auch die Nachbarn der Azteken – die Mayas – nicht immer an den heutigen Orten, sondern wanderten aus anderen Regionen ein. Die Maya selbst sagen, dass ihre Vorfahren zweimal kamen. Das erste Mal war die größte Migration - aus Übersee, aus dem Osten, von wo aus 12 Fadenpfade gelegt wurden und Itzamna sie führte. Eine andere Gruppe, eine kleinere, kam aus dem Westen, darunter auch Kukulkan. Sie alle trugen wallende Gewänder, Sandalen, lange Bärte und nackte Köpfe. Kukulcan gilt als Erbauer der Pyramiden und Gründer der Städte Mayapaca und Chichen Itza. Er lehrte die Maya auch, Waffen zu benutzen. Und wieder verlässt er wie in Peru das Land und geht der untergehenden Sonne entgegen.

Ähnliche Legenden existieren unter den Indianern, die im Tabasco-Dschungel lebten. Sie speichern Informationen über Wotan, der aus den Regionen Yucatans stammte. Wotan kam in der Antike aus dem Osten. Er wurde von den Göttern gesandt, um die Erde zu teilen, sie an die Menschenrassen zu verteilen und jedem von ihnen eine eigene Sprache zu geben. Das Land, aus dem er stammte, hieß Valum Votan. Der Mythos endet auf sehr seltsame Weise: "Als endlich die Zeit für einen traurigen Abschied kam, ging er nicht wie alle Sterblichen durch das Tal des Todes, sondern ging durch eine Höhle in die Unterwelt."

Ja, es gibt Beweise dafür, dass die mittelalterlichen Spanier nicht alle Statuen zerstört haben und die Indianer es geschafft haben, einige Dinge zu verbergen. Als der Archäologe Bennett 1932 in Tiahuanaco Ausgrabungen machte, stieß er auf eine rote Steinstatuette, die den Gott Kon-Tiki Viracocha in einem langen Gewand und einem Bart darstellte. Sein Gewand war mit gehörnten Schlangen und zwei Pumas verziert - Symbolen der höchsten Gottheit in Mexiko und Peru. Diese Statuette war identisch mit der, die am Ufer des Titicacasees, direkt auf der der Insel am nächsten gelegenen Halbinsel, gefunden wurde, die gleichnamige Frucht. Weitere ähnliche Skulpturen wurden rund um den See gefunden. An der peruanischen Küste wurde Viracocha in Keramik und Zeichnungen verewigt. Die Autoren dieser Zeichnungen sind frühe Chimu und Mochika. Ähnliche Funde finden sich in Ecuador, Kolumbien, Guatemala, Mexiko, El Salvador. (Beachten Sie, dass die bärtigen Bilder von A. Humboldt notiert wurden, als er sich die Zeichnungen alter Manuskripte ansah, die 1810 in der Kaiserlichen Bibliothek von Wien aufbewahrt wurden 10) Farbige Freskenfragmente von Chichen Itza-Tempeln, die von der Seeschlacht zwischen Schwarzen und Weißen erzählen sind zu uns gekommen. Diese Zeichnungen sind noch nicht gelöst.

Nordamerika

Vor kurzem haben Genetiker herausgefunden, dass es unter den "Indianern" Amerikas Vertreter der DNA-Haplogruppe R1a gibt. Sie wurden ohne zu zögern die Nachkommen europäischer Juden, Aschkenasim-Leviten, die Überreste der zehn verlorenen Stämme Israels genannt … Aber aus irgendeinem Grund leben die verlorenen Stämme - "Indianer" tatsächlich immer noch in Reservaten, in Konzentrationslagern moderner Art und Verteidiger jüdischer Rechte sind ebenso wenig alarmierend wie ihre Zerstörung in der Vorgeschichte.

Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass die Vertreter dieser Haplogruppe die Überreste der indigenen Bevölkerung des amerikanischen Kontinents sind.

Traditionell gelten nordamerikanische "Indianer" als nackte, rothäutige, bartlose und bartlose Wilde. Betrachtet man jedoch diese Fotografien der nordamerikanischen "Indianer" des 19. Jahrhunderts, ändert sich das allgemein akzeptierte Bild etwas.

Erkennst du niemanden?

Film zum Thema: Amazing Artefacts of America (Andrey Zhukov):