Sulakadzev und die Geschichte der "Fälschungen"

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Dieser Name wird seit mehr als einem Jahrhundert gedemütigt und verspottet. Zum Beispiel V. P. Kozlov im Buch "Geheimnisse der Fälschung":

Alexander Ivanovich Sulakadzev ist der berühmteste inländische Fälscher historischer Quellen, dessen „Kreativität“mehr als einem Dutzend Spezialwerken gewidmet ist. Hinzu kommt, dass er der ambitionierteste Hersteller von Fälschungen ist. Mindestens drei Umstände begründen eine solche Schlussfolgerung: die unfassbare Kühnheit in der Herstellung und Propaganda von Fälschungen, der Umfang und die „genre“oder spezifische Produktvielfalt, die aus seiner Feder hervorgegangen ist.

Andere teilten diese Meinung, und diese Einschätzung wurde allgemein akzeptiert.

Und in unserer Zeit, in der Gespräche über die Runenschrift der alten Slawen schon lange geführt werden, die Themen weit und offen sind, gibt es ehrlich gesagt genug Anhänger und Propagandisten der Kultur der alten Slawen. Ich war entmutigt von den Informationen, die Wikipedia ausgibt, oder den ersten Zeilen des Internets, wenn Sie den Namen von Alexander Ivanovich Sulakadzeva eingeben - sie spiegeln die "Ziege" wider. Und eine kleine Anzahl von Menschen versucht, die Wahrheit zu erfahren, indem sie die Arbeit, die Forschung und die Funde von Sulakadzev unterstützt. Und es gibt wirklich etwas zu bedenken.

Zum Beispiel:

1956 gab die UdSSR eine Briefmarke zum 225. Jahrestag der ersten Ballonfahrt der Welt heraus. Glauben Sie, dass es ein Ereignis war? Ich nehme an, es war. Die Herausgeber glaubten Sulakadzev und es war kein privater Laden, der die Marke herstellte.

In den 1900-1950er Jahren betrachteten eine Reihe von Forschern die Flucht von Kryakutny als ein echtes historisches Ereignis, sie wurde während der Zeit des "Kampfes gegen die Weltoffenheit" (Ende der 1940er - Anfang der 1950er Jahre) aktiv gefördert, die in Literatur, Kino und Populärkultur vordrangen

Und das ist ein Link, der diesen Flug leugnet, tk. Anscheinend sind die Zeiten heute anders

Der Name Sulakadzev fiel mir ein, als ich mich mit dem Thema Walaam vertraut machte. In den Archiven des Klosters lernte er die historischen Schriften der Brüder kennen und bot dem Kloster seine Dienste auf der Suche nach den notwendigen Zeugnissen für die antike Herkunft des Klosters und die wissenschaftliche Aufarbeitung historischer Materialien an. Vorgeschlagen von A. I. Sulakadzevs historisches Werk ist eine handschriftliche Komposition mit einem Volumen von 41 Seiten. KI Sulakadzev gibt die wichtigsten geografischen Merkmale der Lage der Walaam-Inseln an und achtet auf zwei "mysteriöse" Phänomene: "geschnitzte Zeichen" auf der Oberfläche von Steinluds und Höhlen, die "in der fernen Antike geschnitzt wurden". Darauf folgt eine ausführliche Analyse (mit vielen Beispielen und Annahmen) der Etymologie des Namens Bileam. Unerwarteterweise klingt die Hauptversion der Herkunft dieses Namens im Namen des "Sohns von Assarov", was Sulakadzev mit folgendem Zitat aus dem "Opoved" begründet: "Und Walaam wurde nach dem Sohn von Assari eines Landes wie der Ausreißer des Exils und der Not, und setzte auf dieser Insel ein großes Zeichen und gab ihm den Spitznamen " …

Es sei darauf hingewiesen, dass die Frage nach der Herkunft des Namens „Walaam“in der Hauswirtschaft bis heute nicht geklärt ist. Es ist interessant, dass in den klösterlichen Ausgaben basierend auf der Version von A. I. Sulakadzeva über die tiefe Antike des Klosters, die von ihm gegebenen Zitate wurden nie vollständig verwendet. So findet sich zum Beispiel die offensichtliche Absurdität über die Errichtung nicht nur steinerner Kreuze durch den Apostel Andreas auf Walaam, sondern auch "… der Mann aus Stein" nirgendwo.

Aber wären Sulakadzevs Werke über Walaam „falsch“, wenn er in seinen Werken Hinweise auf 189 ! Quelle und unter ihnen die antike Religion der Slawen. Mitawa, 1804; Der Kern der russischen Geschichte, K. Khilkov. Moskau, 1784; Zizania, Legende über das ABC von Cyril dem Philosophen. in 8kn. Wilna, 1596; Das Leben von Alexander Svirsky in einem Blatt, in Bildern, in der Urkunde, aus der Bibliothek des Walaam-Klosters usw.?

Alexander Ivanovich sammelte Antiquitäten, er interessierte sich vor allem für antike Bücher und vor allem für solche, die sich auf die nationale Geschichte beziehen. Seine Bibliothek begann mit der Sammlung seiner Großväter, einer von ihnen führte "sehr wertvolle Aufzeichnungen seines Lebens, über Herrschaften und Ereignisse", der zweite verfügte über eine bedeutende Bibliothek mit Manuskripten und gedruckten Büchern.

Gegenwärtig ist die Handschrift bekannt, die in seiner Sammlung unter der Nummer 4967 geführt wurde, was auf das Minimum an schriftlichen und gedruckten Materialien in der Sammlung hinweist. Auf einem der Manuskripte schrieb A. I. Sulakadzev, dass er "mehr als 2000 Manuskripte aller Art außer den auf Bargamenten geschriebenen" habe.

Jedoch, wie allgemein angenommen wird, eine so äußerst edle Tätigkeit wie die Sammlung alter Bücher und Manuskripte, kombinierte AI Sulakadzev mit der Herstellung von Fälschungen für seine Sammlung.

Nennen wir einige von Sulakadzevs Fälschungen. Es wird angenommen, dass einer der am häufigsten verwendeten Tricks zur Fälschung das Hinzufügen zu Originalmanuskripten war, um sie zu "altern".

Zu diesen Fälschungen gehört das "Gebetsbuch" des Fürsten Wladimir.

Den ersten Platz in der Liste solcher Fälschungen nimmt Boyanovs Hymne ein. Die erste ist sogar chronologisch, denn es wird allgemein angenommen, dass dies eine der frühesten Fälschungen von Sulakadzev ist, die er um 1807 oder 1810 angefertigt hat.

Ungefähr zur gleichen Zeit wurden "Perun- oder Veles-Rundfunk" oder "Äußerungen der Novgorod-Priester" geboren. "Knigorek" sowie "Katalog russischer und teilweise ausländischer Bücher, gedruckt und geschrieben, die Bibliotheken von Alexander Sulakadze" geben uns eine ganze Liste alter Bücher und Manuskripte, die Wissenschaftler einstimmig für Sulakadzevs Fälschungen erklären: "Sbornostar", "Rodopis", "Kovcheg Russian Truth", "Idolovid" und andere (II, 34; 178-179). Und hier ist eine interessante Tatsache. Wenn "Boyan's Hymn" zumindest in einer von Sulakadzev für GRDerzhavin angefertigten Kopie bekannt ist, ist "Perun and Veles Broadcasting" in Auszügen bekannt, die Derzhavin 1812 in seiner eigenen Übersetzung veröffentlichte, dann hat keiner der Wissenschaftler den Rest von Die Monumente. Sie verschwanden spurlos, als nach dem Tod von A. I. Sulakadzev seine Sammlung aufgelöst wurde. Genauer gesagt konnten Wissenschaftler des ersten Drittels des 19. Jahrhunderts sie sehen, aber sie hinterließen keine Beschreibungen, sie äußerten keine Meinungen dazu. Daher stehen uns nur die Beschreibungen dieser Denkmäler von Sulakadzev selbst in "Knigorek" und "Katalog" zur Verfügung. Und diese Beschreibungen geben Daten vom 1. bis zum 10. Jahrhundert n. Chr. an. In Anbetracht dieser Datierung und der Hinzufügung des Rufs Sulakadzevs als "waghalsiger" Fälscher stufen moderne Forscher massenhaft alle diese Manuskripte als Fälschungen ein.

In den Archiven des Dichters Derzhavin befindet sich ein Runenfragment von Boyans Hymne. Das Fragment erzählt von einer Episode des Kampfes von Ant-glades mit den Goten des 4. Jahrhunderts. n. e. Im Jahr 1812 veröffentlichte unser großer Landsmann G. Derzhavin zwei "runische" Auszüge aus der Sammlung Sulakadzev. In Derzhavins gesammelten Werken von 1880 wird auch die slawische Rune reproduziert. Eine Passage wird aufgrund der Erwähnung von Boyan und Sloven darin "Boyans Hymne an Sloven" genannt, und die zweite - "Orakul" - die Aussprüche der Heiligen Drei Könige. Auch Karamzin wusste von den Passagen und bat ihn, die Originale zu schicken.

1994 wurde im 39. Band von Derzhavins Archiv der gesamte Text von Boyans Hymne gefunden. Restauriert wurde auch der Protograph, der oft als "Staroladozhsky-Runendokument" bezeichnet wird, um ihn von einem von Sulakadze gefälschten Teil der "Boyan's Hymne" zu unterscheiden. "Runic" und der telegrafische, extrem komprimierte Stil des Dokuments (sowie das bereits erwähnte "Orakul") ähnelt überraschenderweise "Velesovitsa". Nach einer der Versionen handelt es sich bei dem Dokument um eine Korrespondenz zwischen zwei Magi-Kobas (die den Flug eines Vogels lesen). Einer von ihnen ist ein Priester von Alt-Ladoga, und der zweite Zauberer stammt aus Nowgorod.

Die Datierung des Dokuments geht davon aus, dass es nach V. Torops Übersetzung solche Zeilen enthält:

… gnu kobe süß hrsti ide vorok ldogu mlm opfern orota sklave ein grad cb sprache pupupe gnu mmu kbi str mzhu begriff chaa falsch grmtu m kimru rus und zu kimr zum vrgo raum und zu dir stilhu blrv zum krieger mkom und zu dir den groove zu dem gleichen eruek dem krieger a klmu aldorogu mru dee zu trinken und den gott von mrchi zum grdnik vchna Borus auf dem knochen des staus der perlen zu doriu nobubsur zu verbrennen….

… "An Herrn Lichtkolben: Christen kommen, Feinde, nach Ladoga-Stadt. Wir beten, wir bringen Opfer dar, damit sie nicht arbeiten und die Stadt zerstören. Ich sende Peruns Reden an meinen Herrn, den alten Kolbenmann … waren Kimrs und lebten vor den Kimrs. Waren Feinde von Rom und dir, Stilicho; Bolorev;. Hirsch, der Krieger, war für uns eine Qual, er war ein Barbar und ein Grieche von Geburt. Otuarich. Dann Izhodrik, dann der betrügerische Erik der Krieger; der verfluchte Aldorg hat den Tod gesät, unser Gott wurde verbrannt und die Stadtbewohner getötet. Ewiger Kampf, steht auf den Knochen. Leidet von Bus to Deer …."

Auf diese Weise bestätigt das "Ladoga Runic Document" die Information des Veles-Buches, dass Hirsch von Geburt Grieche war. Aber Sulakadzev hat es trotz zahlreicher Änderungen des Protographen nicht selbst geschrieben, ebenso wie er das Velesov-Buch nicht geschrieben hat.

Damals zweifelten nur wenige Menschen an der Echtheit des Pergaments. Er erregte bei N. M. nicht viel Misstrauen. Karamzin, der am 16. Oktober 1812 an PA Vyazemsky schrieb: "Ich danke dem Rechten Reverend (Evgeny Bolkhovitinov - AA), Ihnen und der Prinzessin für die sogenannte" Boyans Hymne ". Bitte fragen Sie und benachrichtigen Sie mich, wer hat das Original, auf Pergament geschrieben, wie es heißt?" Und Evgeny Bolkhovitinov, der zukünftige Metropolit von Kiew und der größte Paläograph seiner Zeit (der die Grundlagen der Wissenschaft zur Bestimmung der Authentizität alter Texte legte), schrieb in einem Brief vom 6. Mai 1812 an Professor Gorodchaninov über die Boyan-Hymne und die Orakel: Einige von ihnen glauben, dass sie unkompliziert sind, “und in einem Brief an Derzhavin billigte er die Veröffentlichung der Texte voll und ganz und riet Gavrila Romanovich gleichzeitig, nicht darauf zu bestehen, das Pergament in das 4. um Kritik von Kritikern zu vermeiden. „Das ist für uns interessanter als chinesische Poesie“, versicherte er dem Dichter.

Fünfzehn Jahre später platziert der Metropolit in seinem Historischen Wörterbuch der Schriftsteller des Klerikalen Ordens, die sich in Russland aufhielten, sowohl die Geschichte von Boyana als auch die Nacherzählung der wörtlichen Übersetzung der Boyans-Hymne von A. I. Sulakadzev. Fast zweihundert Jahre lang blieben diese Veröffentlichung und die von Derzhavin zitierte achtzeilige Passage die einzige Quelle, anhand derer man den Inhalt von Boyans Hymne beurteilen konnte.

Basierend auf "Boyan's Anthem" von G. R. Derzhavin schrieb die Ballade "The Novgorod Magus Zlogor". In der nächsten Ausgabe von "Readings" wollte er dann den Volltext von "Boyan's Anthem" veröffentlichen, in diesem Zusammenhang suchte er nach einer Kopie davon, die jedoch auf mysteriöse Weise verschwand, und deshalb schrieb er am 8. Juni 1816 aus seinem Nachlass Zvanka nach St. Petersburg zum Dichter Kapnist:

Nachdem ich begonnen habe, meine lyrischen Überlegungen zu beenden, finde ich hier nicht das Ende von Boyanovas Lied an Oden, das in Runenbuchstaben geschrieben ist und, soweit ich mich erinnere, auf meinem Tisch neben dem Sofa zusammen mit Papieren darüber lag das Wein-Lösegeld … Und dafür, Bruder, zwischen meinen Papieren suchen … Und wenn Sie dieses Boyanova-Lied nicht finden können, dann finden Sie im Semenovsky-Regiment einen pensionierten Offizier Alexander Ivanovich Selatsiev (GDs Fehler - AA), der, glaube ich, weiß, wo der Türsteher wohnt …

Die Geschichte schweigt darüber, ob der Dichter Kapnist den Wunsch von Gavrila Romanovich erfüllte, aber Derzhavin hatte jedenfalls keine Zeit, Boyans Hymne für die Veröffentlichung vorzubereiten, denn genau einen Monat später starb er … Tatsächlich stellte sich heraus, dass dieser Brief seiner war Wille.

„Der Fluss der Zeiten in seinem Streben

Nimmt alle Angelegenheiten der Menschen weg

Und ertrinkt im Abgrund der Vergessenheit

Völker, Königreiche und Könige

Und wenn das bleibt

Durch die Klänge von Leier und Trompete,

Diese Ewigkeit wird von der Speiseröhre verschlungen

Und das gemeinsame Schicksal wird nicht verschwinden."

Es gibt keinen Sulakadzev auf dieser Welt, es gibt keine Zeitgenossen, es gibt keine Gelegenheit, die Artefakte zu "anfassen", aber die Streitigkeiten legen sich nicht und das gefällt, weil das Erbe des russischen Landes ist nicht in Vergessenheit geraten!

Abschließend möchte ich darauf hinweisen, dass das 1992 in London abgehaltene internationale Symposium "Destruction and Renaissance of Slavic Civilization" das "Veles Book" als wichtiges Glied im System gemeinsamer slawischer Werte anerkannt hat.