Alternative historische Interpretationen russischer Volksmärchen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Geschichten über Babu Yaga, die Schlange von Gorynych und Koshchei den Unsterblichen sind uns seit frühester Kindheit bekannt. Böse Helden werden notwendigerweise von guten besiegt und die Gerechtigkeit triumphiert. Es scheint, dass alles kindisch einfach und verständlich ist, tatsächlich ist in diesen unschuldigen Märchen eine geheime Bedeutung verborgen.

Baba yaga

Das Bild von Baba Yaga geht auf die ältesten Zeiten des Matriarchats zurück. Diese prophetische alte Frau, Herrin des Waldes, Herrin der Tiere und Vögel, bewachte die Grenzen des "anderen Reiches" - des Reiches der Toten. In Märchen lebt Baba Yaga am Waldrand ("Hütte, steh vor mir, zurück zum Wald"), und alte Menschen verbanden den Wald mit dem Tod. Baba Yaga bewachte nicht nur die Grenze zwischen den Welten der Lebenden und der Toten, sondern war auch die Führerin der Seelen der Toten in die nächste Welt, daher hat sie ein Knochenbein - dasjenige, das in der Welt der Toten stand.

Die Anklänge an alte Sagen sind in Märchen überliefert. So hilft Baba Yaga dem Helden mit Hilfe bestimmter Rituale in das ferne Königreich – das Jenseits – zu gelangen. Sie ertränkt ein Badehaus für den Helden. Dann füttert und trinkt er ihn. All dies entsprach den am Verstorbenen durchgeführten Ritualen: dem Waschen des Verstorbenen, dem "Verstorbenen"-Essen. Die Nahrung der Toten war für die Lebenden nicht geeignet, daher zeigte der Held durch das Verlangen nach Nahrung, dass er keine Angst vor dieser Nahrung hatte, dass er ein „echter“Verstorbener war. Der Held stirbt vorübergehend für die Welt der Lebenden, um in die nächste Welt, in das ferne Königreich, zu gelangen.

Eine Hütte auf Hühnerbeinen

In der slawischen Mythologie ist der traditionelle Lebensraum der fabelhaften Baba Yaga eine Art Bräuche, ein Übergang von der Welt der Lebenden in das Reich der Toten. Sich dem Helden zuwendend, hinten dem Wald, und dann im Gegenteil, öffnete die Hütte den Eingang zur Welt der Lebenden, dann zur Welt der Toten.

Das mythologische und fabelhafte Bild dieser ungewöhnlichen Hütte ist der Realität entnommen. In der Antike wurden die Toten in engen Häusern begraben - Domina (auf Ukrainisch heißt der Sarg immer noch "Domina"). Die Erzählungen betonen die enge Sarghütte: "Baba Yaga liegt, ein Bein aus Knochen, von Ecke zu Ecke, seine Nase ist in die Decke gewachsen." Domina-Särge wurden auf sehr hohe Baumstümpfe gestellt, deren Wurzeln aus dem Boden ragten - es schien, dass eine solche "Hütte" wirklich auf Hühnerbeinen stand. Die Domovins wurden mit einem Loch in die entgegengesetzte Richtung von der Siedlung, zum Wald hin, platziert, so dass der Held die Hütte auf Hühnerbeinen auffordert, ihre Vorderseite zu ihm zu drehen, mit dem Rücken zum Wald.

Smorodina-Fluss und Kalinov-Brücke

Der Fluss Smorodina ist buchstäblich eine Wasserscheide zwischen Realität und Navu (der Welt der Lebenden und der Welt der Toten), dem slawischen Analogon des antiken griechischen Styx. Der Name des Flusses hat nichts mit der Johannisbeerpflanze zu tun, er ist verwandt mit dem Wort „Gestank“. Die Johannisbeere ist ein ernstes Hindernis für einen märchenhaften oder epischen Helden, es ist schwer, den Fluss zu überqueren, wie schwer es für einen Lebenden ist, in die Welt der Toten einzudringen.

Es gibt eine Fähre über den Fluss Smorodina - die Kalinov-Brücke. Der Name der Brücke hat nichts mit Viburnum zu tun, hier ist die Wurzel mit dem Wort "glühend" gemein: Da der Fluss Smorodina oft als feurig bezeichnet wird, schien die Brücke darüber glühend zu sein. Entlang der Kalinov-Brücke gelangen Seelen in das Reich der Toten. Bei den alten Slawen bedeutete der Ausdruck „die Kalinov-Brücke überqueren“„sterben“. Wenn auf "unserer" Seite der Brücke die Welt der Lebenden von Helden bewacht wurde, wurde die Brücke auf der anderen, jenseits des Grabes, von einem dreiköpfigen Monster bewacht - der Schlange Gorynych.

Drachen

Im Christentum ist eine Schlange ein Symbol des Bösen, der List und des Sündenfalls. Die Schlange ist eine der Formen der Inkarnation des Teufels. Dementsprechend ist die Schlange Gorynych für die christianisierten Slawen ein Symbol des absoluten Bösen. Aber in heidnischen Zeiten wurde die Schlange als Gott verehrt.

Höchstwahrscheinlich ist das Patronym der Schlange Gorynych nicht mit den Bergen verbunden. In der slawischen Mythologie ist Gorynya einer der drei Helden, die in noch früherer Zeit chthonische Gottheiten waren, die die zerstörerischen Kräfte der Elemente verkörperten. Gorynya "war verantwortlich" für das Feuer ("brennen"). Dann wird alles logischer: Die Schlange Gorynych wird immer mit Feuer in Verbindung gebracht und viel seltener mit den Bergen.

Nach dem Sieg des Christentums in den slawischen Ländern und vor allem als Folge der Überfälle der Nomaden in Russland verwandelte sich die Schlange Gorynych in einen scharf negativen Charakter mit typischen Merkmalen für Nomaden (Petschenegen, Polovtser): Er verbrannte Weiden und Dörfer, nahm ihm vor einer Menge Leute Tribut gezollt. Die Höhle von Gorynych befand sich in den "Sorochin (Sarazen) Bergen" - Muslime wurden im Mittelalter Sarazenen genannt.

Koschei der Unsterbliche

Kashchei (oder Koschey) ist eine der mysteriösesten Figuren in russischen Märchen. Sogar die Etymologie seines Namens ist umstritten: entweder vom Wort "Knochen" (Knochen ist ein unverzichtbares Zeichen von Kashchei) oder von "Blasphemer" ("Zauberer"; mit dem Aufkommen des Christentums erhielt das Wort eine negative Konnotation - " Gotteslästerung") oder aus dem türkischen "koshchi" ("Sklave"; in Märchen ist Koschey oft ein Gefangener von Zauberinnen oder Helden).

Kashchei gehört zur Welt der Toten. Wie der antike griechische Gott des Jenseitskönigreichs Hades, der Persephone entführte, entführt Kashchei die Braut des Protagonisten. Übrigens ist Kashchei wie Hades der Besitzer unzähliger Schätze. Blindheit und Völlerei, die Kashchei in einigen Geschichten zugeschrieben werden, sind Merkmale des Todes.

Kaschtschei ist nur bedingt unsterblich: Wie Sie wissen, liegt sein Tod im Ei. Hier hat uns das Märchen auch die Anklänge an den antiken Universalmythos vom Weltei gebracht. Diese Handlung findet sich in den Mythen der Griechen, Ägypter, Inder, Chinesen, Finnen und vieler anderer Völker Europas, Asiens, Afrikas und Australiens. In den meisten Mythen schwimmt ein Ei, oft golden (das Symbol der Sonne), im Wasser des Weltozeans, später erscheint daraus der Stammvater, der Hauptgott, das Universum oder etwas Ähnliches. Das heißt, der Beginn des Lebens, die Schöpfung in den Mythen verschiedener Völker ist damit verbunden, dass das Weltei gespalten und zerstört wird. Kashchei ist in vielerlei Hinsicht identisch mit der Schlange Gorynych: Er entführt Mädchen, hütet Schätze und stellt sich einem positiven Helden entgegen. Diese beiden Charaktere sind austauschbar: In verschiedenen Versionen einer Geschichte erscheint Kashchei in einem Fall, im anderen - Serpent Gorynych.

Es ist interessant, dass das Wort "Koshchey" dreimal in der "Lay of Igor's Regiment" erwähnt wird: In der Gefangenschaft des Polovtsy sitzt Prinz Igor "im Sattel von koshchey"; "Koschey" - ein gefangener Nomade; der Polowetzer Khan Konchak selbst wird "der dreckige Koshchey" genannt.