VERBOTENE MÄRCHEN. Warum Originalversionen von Volksmärchen von Kindern am Lesen gehindert wurden

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Wie wurde Rotkäppchen zum Kannibale? Warum macht der Originaltext des Rübenmärchens die Spezialisten verrückt? Und was bedeutet schließlich "Rowbo Chicken"? Wir sind es gewohnt, Märchen als einfache, helle und freundliche Geschichten für Kinder zu denken. Viele Märchen stammen jedoch aus Volkssagen und -märchen, gefüllt mit schrecklichen und manchmal völlig verrückten Details. Wir werden sie uns nun ansehen. Gehen.

Viele berühmte Geschichtenerzähler - die Brüder Grimm, Charles Perrault - waren in erster Linie keine Autoren, sondern Sammler und Kopisten von Volkssagen. Und die kreative Komponente ihrer Tätigkeit bestand hauptsächlich darin, dass sie die Originalquellen „glätteten“und ziemlich grausame Geschichten für Kinder adaptierten. So wurden die Märchen der Gebrüder Grimm siebenmal veröffentlicht, und die Erstausgabe von 1812 wurde vom Publikum als völlig ungeeignet für die Kinderlektüre angesehen.

Das Schicksal der Aschenputtel-Geschichte ist hier besonders bezeichnend. Die frühesten Prototypen dieser Geschichte führen uns ins alte Ägypten, wo Aschenputtel in Form des Mädchens Fodoris auftaucht, das von Piraten entführt und in die Sklaverei verkauft wird. Dort lässt sie sich von der Besitzerin prostituieren, wofür sie wunderschöne vergoldete Sandalen kauft. Einmal wird die Sandale Fodoris von einem Falken (der war der ägyptische Gott Horus) entführt und zum Pharao gebracht, gefolgt von Verlieben, Fitting und weiter in der Handlung. In dem Buch von DzhambattIsta BasIle "Tale of Fairy Tales" - der ersten Sammlung von Märchenfolklore in der Geschichte der europäischen Literatur - wird Aschenputtel Zezolla genannt. Sie erträgt nicht nur Demütigungen, sondern kämpft mit ihnen, indem sie ihrer bösen Stiefmutter mit einem Brustdeckel das Genick bricht. Doch die Nanny des Mädchens, die ihr einen so radikalen Ausweg geraten hat, nutzt die Situation aus, verliebt sich in ihren verwitweten Vater und bringt ihre fünf Töchter ins Haus, was Zezollas Situation völlig beklagenswert macht.

1697 schrieb der Franzose Charles Perrault eine kanonische Version – mit einem einfachen Konflikt, einer guten Fee, einer Kürbiskutsche und einem Kristallschuh. Und natürlich mit einem möglichst süßen Ende – Aschenputtel verzeiht „aus tiefstem Herzen“ihren bösen Schwestern und gibt sie, nachdem sie Königin geworden ist, als Hofadlige aus. Hier scheint es eine Idylle zu sein - aber hier haben die Brüder Grimm eine machbarere Option in den Mülleimer des deutschen Volkes zusammengekratzt. Besondere Aufmerksamkeit verdient das Finale, das zu einer wahrhaft blutigen Phantasmagorie geworden ist. Die Cinderella-Schwestern, die sich in einen Kristallpantoffel quetschen wollten, schnitten Teile ihrer Füße ab: Einer ist eine Zehe, der andere eine ganze Ferse. Aus irgendeinem Grund merkt der Prinz dies nicht, doch Unrecht darf nicht passieren… Tauben gurren: "Schau, schau, und der Schuh ist blutüberströmt…" Zu allem Überfluss die gefiederten Wächter von Moral hackt Aschenputtels Schwestern die Augen aus.

Aus anderen extravaganten Primärquellen kann man The Sleeping Beauty herausgreifen, aufgenommen von demselben Giambattista Basile. Auch dort überfiel die Schönheit ein Fluch in Form eines Spindelstichs, woraufhin die Prinzessin einschlief, ohne aufzuwachen. Der untröstliche Königsvater ließ sie in einem kleinen Haus im Wald zurück. Jahre später kam ein anderer König vorbei, betrat das Haus und sah Dornröschen. Ohne sich gegen Küsse austauschen zu lassen, brachte er sie ins Bett und nutzte die Situation sozusagen voll aus. Zur gleichen Zeit wachte das Mädchen nicht auf, aber der zufriedene Prinz ging.

Die Schönheit brachte jedoch neun Monate später Zwillinge zur Welt – einen Sohn namens Sun und eine Tochter Luna. Sie weckten die Schönheitsmutter: Der Junge begann auf der Suche nach der Brust seiner Mutter an ihrem Finger zu lutschen und lutschte versehentlich an einem vergifteten Dorn. Der unglückliche Vater kehrte nach einigen Jahren zurück - allein aus dem Wunsch heraus, es wieder gut zu haben. Er fand jedoch Nachwuchs im Haus und konnte nicht raus. Dann mussten die Liebenden ihr Privatleben arrangieren und gleichzeitig das Problem mit der ersten Frau des Protagonisten lösen, die sich als Kannibale herausstellte. Immerhin versucht sie, als sie von der erwachten Herrin erfährt, sie zu töten und die Kinder zu essen, doch am Ende verbrennt der König sie. Happy End und alle sind glücklich. Was ist unter diesen Umständen von Rotkäppchen zu erwarten? Auch in der kanonischen Fassung der Gebrüder Grimm, mit gutem Ende, sieht alles wie ein Knacker aus: Die vorbeigehenden Holzfäller hören ein Geräusch, töten einen Wolf, schneiden ihm den Bauch auf und holen dort die lebende Großmutter und Enkelin heraus. Aber in der Volksversion der Geschichte konnten sie Rotkäppchen nur aus dem Bauch des Wolfes bekommen. Denn die Großmutter … war selbst im Bauch des Mädchens. Nach der Handlung der meisten Versionen der Legende tötet ein Wolf eine alte Frau, bereitet Essen aus ihrem Körper und trinkt aus ihrem Blut, kleidet sich in die Kleidung einer Großmutter und liegt in ihrem Bett. Als das Mädchen ankommt, lädt der Wolf sie zum Essen ein. Die Hauskatze versucht das Mädchen zu warnen, dass sie die Überreste ihrer Großmutter frisst, aber der Bösewicht wirft Holzschuhe auf die Katze und tötet sie. Dann fordert der Wolf das Mädchen auf, sich auszuziehen, sich neben ihn zu legen und die Kleider ins Feuer zu werfen. Genau das tut sie – na ja, dann gibt es noch sakramentale Fragen zu großen Augen und Zähnen.