Blauäugiger Gott Viracocha

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

"MEERSCHAUM"

Als die spanischen Konquistadoren ankamen, erstreckte sich das Inkareich entlang der Pazifikküste und dem Hochland der Kordilleren von der heutigen Nordgrenze Ecuadors über ganz Peru und erreichte im Süden den Fluss Maule in Zentralchile. Die entfernten Ecken dieses Reiches waren durch ein ausgedehntes und verzweigtes Straßennetz verbunden, wie zum Beispiel zwei parallele Nord-Süd-Autobahnen, von denen sich eine über 3.600 Kilometer entlang der Küste und die andere über die Anden von gleicher Länge erstreckte. Diese beiden großen Autobahnen waren asphaltiert und durch eine große Anzahl von Kreuzungen verbunden. Ein merkwürdiges Merkmal ihrer technischen Ausrüstung waren Hängebrücken und in die Felsen gehauene Tunnel. Sie waren eindeutig das Produkt einer entwickelten, disziplinierten und ehrgeizigen Gesellschaft. Ironischerweise spielten diese Straßen eine wichtige Rolle beim Untergang des Reiches, da die spanischen Truppen unter der Führung von Francisco Pizarro sie erfolgreich für einen gnadenlosen Angriff tief in das Land der Inkas nutzten.

Die Hauptstadt des Reiches war die Stadt Cuzco, deren Name in der lokalen Quechua-Sprache "Nabel der Erde" bedeutet. Der Legende nach wurde es von Manko-Kapak und Mama-Oklo, zwei Kindern der Sonne, gegründet. Obwohl die Inkas den Sonnengott Inga verehrten, war Viracocha die am meisten verehrte Gottheit, deren Namensgeber als die Autoren der Nazca-Zeichnungen galten und sein Name selbst "Meerschaum" bedeutet.

Es ist zweifellos ein Zufall, dass die im Meer geborene griechische Göttin Aphrodite nach Meeresschaum ("afros") benannt wurde. Darüber hinaus haben die Bewohner der Cordillera Viracocha immer kompromisslos als einen Mann angesehen, das ist sicher. Kein Historiker kann jedoch sagen, wie alt der Kult dieser Gottheit war, als die Spanier ihm ein Ende machten. Es scheint, dass er schon immer existiert hat; Auf jeden Fall gab es Hinweise darauf, dass der große Gott Viracocha in der langen Geschichte Perus von allen Zivilisationen verehrt wurde, lange bevor ihn die Inkas in ihr Pantheon aufgenommen und in Cuzco einen prächtigen Tempel errichtet haben, der ihm geweiht ist.

BÄRTIGE FREMDE

Zu Beginn des 16. Jahrhunderts, bevor die Spanier die Zerstörung der peruanischen Kultur ernst nahmen, stand das Bild von Viracocha im heiligsten Tempel von Coricancha. Laut dem damaligen Text "Anonyme Beschreibung der alten Bräuche der Ureinwohner Perus" ähnelte die Marmorstatue der Gottheit "mit Haaren, Körperbau, Gesichtszügen, Kleidung und Sandalen am ehesten dem Heiligen Apostel Bartholomäus - in der Art und Weise, wie Künstler ihn traditionell darstellen." Nach anderen Beschreibungen ähnelte Viracocha äußerlich dem Heiligen Thomas. Ich studierte eine Reihe illustrierter christlicher Kirchenmanuskripte, in denen diese Heiligen vorkommen; beide wurden als mager, hellhäutig, bärtig, betagt beschrieben, sie trugen Sandalen und trugen lange, fließende Umhänge. Es ist ersichtlich, dass all dies genau der Beschreibung von Viracocha entspricht, die von denen übernommen wurde, die ihn verehrten. Folglich hätte er jeder andere sein können als ein Indianer, da sie relativ dunkle Haut und spärliche Gesichtsbehaarung haben. Der buschige Bart und die helle Haut von Viracocha lassen eher auf seine nicht-amerikanische Herkunft schließen.

Dann, im 16. Jahrhundert, waren auch die Inkas derselben Meinung. Sie stellten sich seine physische Erscheinung nach legendären Beschreibungen und religiösen Überzeugungen so klar vor, dass sie zunächst hellhäutige und bärtige Spanier für Viracocha und seine Halbgötter hielten, die an ihre Küsten zurückgekehrt waren, zumal die Propheten ein solches Kommen vorhergesagt hatten und dementsprechend zu allen Legenden, versprach Viracocha selbst. Dieser glückliche Zufall sicherte den Eroberern von Pizarro einen entscheidenden strategischen und psychologischen Vorteil im Kampf gegen eine zahlenmäßig überlegene Inka-Armee.

Wer war der Viracocha-Typ?

DER, DER WÄHREND DES CHAOS KOMMT

Durch alle alten Legenden der Völker der Andenregion geht eine große mysteriöse Figur eines hellhäutigen Mannes mit Bart, der in einen Umhang gehüllt ist. Und obwohl er an verschiedenen Orten unter verschiedenen Namen bekannt war, kann man überall eine Person in ihm erkennen - Viracocha, Sea Foam, ein Kenner der Wissenschaft und ein Zauberer, der Besitzer einer schrecklichen Waffe, die in Zeiten des Chaos auftauchte, um die Ordnung in wiederherzustellen die Welt.

Dieselbe Geschichte existiert in vielen Variationen unter allen Völkern der Andenregion. Es beginnt mit einer anschaulichen, erschreckenden Beschreibung der Zeit, als die große Flut die Erde traf, und der großen Dunkelheit, die durch das Verschwinden der Sonne verursacht wurde. Die Gesellschaft verfiel ins Chaos, die Menschen litten. Und da tauchte „plötzlich aus dem Süden kommend ein weißer Mann von großer Statur und herrischem Benehmen auf. Er besaß eine so große Macht, dass er die Hügel in Täler und die Täler in hohe Hügel verwandelte, Bäche aus den Felsen fließen ließ …"

Der spanische Chronist, der diese Legende aufzeichnete, erklärt, dass er sie von den Indianern gehört habe, mit denen er in den Anden reiste:

„Sie haben es von ihren Vätern gehört, die wiederum aus Liedern aus alten Zeiten davon erfahren haben … Sie sagen, dass dieser Mann den Bergen nach Norden gefolgt ist und dabei Wunder vollbracht hat, und dass sie ihn nie gesehen haben wieder… Es wird gesagt, dass er an vielen Orten die Menschen gelehrt hat, wie man lebt, indem er mit großer Liebe und Freundlichkeit zu ihnen sprach und sie ermutigte, gut zu sein und sich nicht gegenseitig zu schaden oder zu schaden, sondern einander zu lieben und allen Barmherzigkeit zu erweisen. An den meisten Orten wurde er Tiki Viracocha genannt …"

Er wurde auch mit anderen Namen genannt: Huarakocha, Kon, Kon Tiki, Tunupa, Taapak, Tupaca, Illa. Er war Wissenschaftler, vollendeter Architekt, Bildhauer und Ingenieur. „An den steilen Hängen der Schluchten hat er Terrassen und Felder angelegt und die sie tragenden Mauern. Er hat auch Bewässerungskanäle angelegt … und ist in verschiedene Richtungen gegangen und hat viele verschiedene Dinge getan.

Viracocha war auch Lehrer und Arzt und tat viele nützliche Dinge für Bedürftige. Sie sagen, dass "er, wohin er ging, die Kranken heilte und den Blinden das Augenlicht wiedergab."

Dieser freundliche Aufklärer, der samaritische Übermensch, hatte jedoch eine andere Seite. Wenn sein Leben bedroht war, was mehrfach vorgekommen sein soll, war er mit himmlischem Feuer bewaffnet:

„Er vollbrachte mit seinem Wort große Wunder und kam in die Region Kanas, und dort, in der Nähe eines Dorfes namens Kacha, rebellierten die Leute gegen ihn und drohten, ihn mit Steinen zu bewerfen. Sie sahen, wie er sich hinkniete und die Hände zum Himmel hob, als rufe er in der Not, die ihn befiel, um Hilfe. Nach Angaben der Indianer sahen sie dann Feuer am Himmel, das überall zu sein schien. Voller Angst näherten sie sich dem, den sie töten wollten, und baten um Vergebung … Und dann sahen sie, dass das Feuer auf seinen Befehl gelöscht wurde; gleichzeitig versengte das Feuer die Steine, sodass große Stücke leicht von Hand hochgehoben werden konnten – als wären sie aus Kork. Und dann, sagten sie, verließ er den Ort, an dem alles passiert war, ging an Land und stürzte sich, seinen Mantel haltend, direkt in die Wellen. Er wurde nie wieder gesehen. Und die Leute nannten ihn Viracocha, was Meeresschaum bedeutet.“

Legenden sind sich einig in der Beschreibung des Aussehens von Viracocha. In seinem Corpus of Legends of the Incas stellt der spanische Chronist des 16. an der Taille."

Andere Beschreibungen, gesammelt von den unterschiedlichsten und entferntesten Bewohnern der Anden, scheinen sich auf dieselbe rätselhafte Person zu beziehen. Einer von ihnen zufolge war er also:

„Ein bärtiger Mann von durchschnittlicher Größe, gekleidet in einen ziemlich langen Umhang … Er war nicht der erste Jugendliche, mit grauem Haar, dünn. Er ging mit seinem Gefolge, sprach die Eingeborenen liebevoll an und nannte sie seine Söhne und Töchter. Als er durch das Land reiste, wirkte er Wunder. Er heilte Kranke durch Berührungen. Er sprach jede Sprache sogar besser als die Einheimischen. Sie nannten ihn Tunupa oder Tarpaka, Viracocha-rapaca oder Pachakan …"

Einer Legende nach war Tunupa-Viracocha „ein großer weißer Mann, dessen Aussehen und Persönlichkeit großen Respekt und Bewunderung hervorriefen“. Dem anderen zufolge war er ein weißer Mann von majestätischer Erscheinung, blauäugig, bärtig, mit unbedecktem Kopf, gekleidet in eine "Kusma" - eine Jacke oder ein Hemd ohne Ärmel, die bis zu den Knien reichten. Nach der dritten, offenbar mit einem späteren Lebensabschnitt zusammenhängenden, galt er „als weiser Ratgeber in Staatsangelegenheiten“, damals war er ein bärtiger Greis mit langen Haaren, bekleidet mit einer langen Tunika.

ZIVILISATIONSMISSION

Vor allem aber ist Viracocha in Legenden als Lehrer in Erinnerung geblieben. Vor seiner Ankunft, so heißt es in den Legenden, "lebten die Menschen in völliger Unordnung, viele gingen nackt wie Wilde, sie hatten keine Häuser oder andere Behausungen außer Höhlen, von wo aus sie auf der Suche nach Essbarem durch die Nachbarschaft gingen."

Viracocha soll all dies verändert und ein goldenes Zeitalter eingeläutet haben, an das sich nachfolgende Generationen mit Nostalgie erinnern würden. Darüber hinaus stimmen alle Legenden darin überein, dass er seine zivilisatorische Arbeit mit großer Freundlichkeit verrichtete und, wann immer möglich, auf Gewalt verzichtete: Wohlwollende Lehren und ein persönliches Vorbild sind die wichtigsten Methoden, mit denen er Menschen mit Technologie und Wissen ausstattete, die für kulturelle und produktives Leben. Ihm wurde insbesondere die Einführung der Medizin, der Metallurgie, der Landwirtschaft, der Tierhaltung, des Schreibens (später, nach den Inkas vergessen) und des Verständnisses der komplexen Grundlagen der Technik und des Bauens in Peru zugeschrieben.

Ich war sofort beeindruckt von der hohen Qualität des Inka-Mauerwerks in Cusco. Als ich jedoch in dieser alten Stadt meine Recherchen fortsetzte, stellte ich überrascht fest, dass das sogenannte Inka-Mauerwerk nicht immer von ihnen gemacht wurde. Sie waren in der Tat Meister der Steinbearbeitung, und viele Denkmäler von Cusco waren zweifellos ihre Handarbeit. Es scheint jedoch, dass einige der bemerkenswerten Gebäude, die den Inkas traditionell zugeschrieben werden, von früheren Zivilisationen errichtet wurden.

Das gleiche gilt für das hochentwickelte Straßensystem, das entfernte Teile des Inkareiches verbindet. Der Leser wird sich erinnern, dass diese Straßen wie parallele Autobahnen aussahen, die von Norden nach Süden verliefen, eine parallel zur Küste, die andere über die Anden. Zur Zeit der spanischen Eroberung waren mehr als 15.000 Meilen befestigter Straßen in regelmäßigem und effizientem Gebrauch. Zuerst dachte ich, dass sie alle das Werk der Inkas seien, aber dann kam ich zu dem Schluss, dass die Inkas höchstwahrscheinlich dieses System geerbt haben. Ihre Rolle wurde auf die Wiederherstellung, Instandhaltung und Konsolidierung bereits bestehender Straßen reduziert. Übrigens, obwohl dies nicht oft anerkannt wird, konnte kein Spezialist das Alter dieser erstaunlichen Straßen zuverlässig datieren und feststellen, wer sie gebaut hat.

Das Mysterium wird durch lokale Überlieferungen verschlimmert, die behaupten, dass nicht nur die Straßen und die ausgeklügelte Architektur bereits während der Inka-Ära uralt waren, sondern dass sie das Ergebnis der Arbeit weißer, rothaariger Menschen waren, die Tausende von Jahren zuvor gelebt haben.

Einer der Legenden zufolge wurde Viracochu von Boten zweier Familien begleitet, treuen Kriegern ("uaminca") und "shining" ("ayuapanti"). Ihre Aufgabe war es, Gottes Botschaft „in jeden Teil der Welt“zu übermitteln.

Andere Quellen sagten: "Kon-Tiki kehrte … mit Gefährten zurück"; „Dann versammelte Kon-Tiki seine Anhänger, die Viracocha genannt wurden“; „Kon-Tiki befahl allen Viracochas, bis auf zwei, nach Osten zu gehen …“, „Und dann kam ein Gott namens Kon-Tiki Viracocha aus dem See, der eine Reihe von Menschen führte …“, „And diese Viracochas gingen in verschiedene Regionen, worauf Viracocha sie hinwies …"

ZERSTÖRUNG DER GIGANTEN

Ich möchte einige der kuriosen Zusammenhänge näher betrachten, die, wie mir schien, zwischen dem plötzlichen Auftauchen von Viracocha und der Flut in den Legenden der Inkas und anderer Völker der Andenregion sichtbar waren.

Hier ein Auszug aus Pater José de Acostas "Natural and Moral History of the Indians", in dem der gelehrte Priester erzählt, "dass die Indianer selbst über ihre Herkunft sprechen":

„Sie erwähnen viel von der Flut, die in ihrem Land passiert ist … Die Indianer sagen, dass alle Menschen in dieser Flut ertrunken sind. Aber ein gewisser Viracocha kam aus dem Titicacasee, der sich zuerst in Tiahuanaco niederließ, wo man bis heute die Ruinen alter und sehr seltsamer Gebäude sehen kann, und von dort nach Cuzco zog, von wo aus die Vermehrung der Menschheit begann…"

Nachdem ich mich mental angewiesen hatte, etwas über den Titicacasee und das mysteriöse Tiahuanaco herauszufinden, las ich den folgenden Absatz mit einer Zusammenfassung der Legende, die einst an diesen Orten existierte:

„Für einige Sünden wurden Menschen, die in alten Zeiten lebten, vom Schöpfer vernichtet … in einer Flut. Nach der Flut erschien der Schöpfer in menschlicher Form aus dem Titicacasee. Dann erschuf er Sonne, Mond und Sterne. Danach hat er die Menschheit auf der Erde wiederbelebt …"

In einem anderen Mythos:

„Der große Schöpfergott Viracocha beschloss, eine Welt zu schaffen, in der der Mensch leben konnte. Zuerst schuf er die Erde und den Himmel. Dann nahm er das Volk auf, für das er die Riesen aus dem Stein schnitt, die er dann wiederbelebte. Zuerst ging alles gut, aber nach einer Weile kämpften die Giganten und weigerten sich, zu arbeiten. Viracocha entschied, dass er sie zerstören muss. Einige verwandelte er wieder in Stein … den Rest ertrank er in einer großen Flut.“

Natürlich klingen in anderen Quellen ganz ähnliche Motive, die mit denen, die beispielsweise im Alten Testament aufgeführt sind, völlig verwandt sind. So wird im sechsten Kapitel der Bibel (Genesis) beschrieben, wie der jüdische Gott, der mit seiner Schöpfung unzufrieden war, beschloss, sie zu zerstören. Übrigens hat mich schon lange einer der wenigen Sätze fasziniert, die die vergessene Zeit vor der Flut beschreiben. Es heißt, dass "damals Riesen auf der Erde lebten …" Könnte es eine Verbindung zwischen den im biblischen Sand des Nahen Ostens begrabenen Riesen und den Riesen geben, die in das Gewebe der Legenden der präkolumbianischen Indianer eingewebt sind? Amerika? Das Geheimnis wird durch das Zusammentreffen einer Reihe von Details in den biblischen und peruanischen Beschreibungen verschlimmert, wie ein zorniger Gott eine katastrophale Sintflut über eine böse und rebellische Welt entfesselte.

Auf dem nächsten Blatt des von mir gesammelten Dokumentenstapels findet sich folgende Beschreibung der Flut der Inkas, wie sie Pater Malina in seiner "Beschreibung der Legenden und Bilder der Inkas" beschrieben hat:

„Sie erbten detaillierte Informationen über die Flut von Manco-Capac, dem ersten der Inkas, woraufhin sie anfingen, sich Kinder der Sonne zu nennen und von dem sie die heidnische Anbetung der Sonne lernten. Sie sagten, dass in dieser Flut alle Menschenrassen und ihre Schöpfungen umgekommen sind, denn das Wasser stieg über die höchsten Berggipfel. Keines der Lebewesen überlebte, außer einem Mann und einer Frau, die in der Kiste schwebten. Als das Wasser zurückging, trug der Wind die Kiste … nach Tiahuanaco, wo der Schöpfer begann, Menschen verschiedener Nationalitäten dieser Region anzusiedeln …"

Garcilaso de la Vega, Sohn eines spanischen Aristokraten und einer Frau aus der Familie des Inka-Herrschers, war mir bereits aus seiner Geschichte des Inka-Staates bekannt. Er galt als einer der zuverlässigsten Chronisten und Bewahrer der Traditionen des Volkes, dem seine Mutter angehörte. Er wirkte im 16. Jahrhundert, kurz nach der Eroberung, als diese Traditionen noch nicht von fremden Einflüssen überlagert waren. Er zitiert auch das, was man tief und überzeugt glaubte: "Nachdem die Flut zurückgegangen war, erschien ein Mann im Land Tiahuanaco …"

Dieser Mann war Viracocha. In einen Mantel gehüllt, stark und edel anmutend, marschierte er mit unnahbarem Selbstbewusstsein durch die gefährlichsten Orte. Er wirkte Wunder der Heilung und konnte Feuer vom Himmel rufen. Den Indianern schien es, als ob er aus dem Nichts auftauchte.

ANTIKE LITES

Die Legenden, die ich studiert habe, waren eng miteinander verflochten, irgendwo ergänzten sie sich, widersprachen sich, aber eines war klar: Alle Wissenschaftler waren sich einig, dass die Inkasdie Traditionen vieler und unterschiedlicher Kulturvölker aufgegriffen und weitergeführt, auf die sie im Rahmen jahrhundertealter Expansion ihre imperiale Macht ausdehnten. In diesem Sinne kann niemand ernsthaft bezweifeln, dass sie, unabhängig vom Ausgang des historischen Streits über das Alter der Inkas, die Wächter des alten Glaubenssystems aller früheren großen Kulturen dieses Landes wurden, bekannt und vergessen.

Wer kann mit Sicherheit sagen, welche Zivilisationen in Peru in noch unerforschten Gebieten existierten? Jedes Jahr kehren Archäologen mit neuen Funden zurück und erweitern den Horizont unseres Wissens in der Tiefe der Zeit. Warum finden sie also nicht eines Tages Beweise für das Eindringen einer bestimmten Rasse von Zivilisten in die Anden in der Antike, die aus Übersee ankamen und nach Beendigung ihrer Arbeit wieder gingen? Das flüsterten mir die Legenden zu, die die Erinnerung an den Gottmenschen Viracocha aufrechterhielten, der auf den Pfaden der Anden wandelte, die den Winden offen standen und dabei Wunder vollbrachte:

„Viracocha selbst und seine beiden Assistenten gingen nach Norden … Er ging durch die Berge, ein Assistent entlang der Küste und der andere am Rande der östlichen Wälder … Der Schöpfer ging nach Urcos, in der Nähe von Cuzco, wo er befahl der zukünftigen Bevölkerung, aus dem Berg aufzusteigen. Er besuchte Cusco und fuhr dann nach Norden. Dort, in der Küstenprovinz Manta, trennte er sich von den Menschen und ging auf den Wellen ins Meer.“

Immer am Ende von Volkssagen über einen wunderbaren Fremden, dessen Name "Sea Foam" bedeutet, gibt es einen Moment des Abschieds:

„Viracocha ging seinen eigenen Weg und rief Menschen aller Nationen zusammen … Als er nach Puerto Viejo kam, schlossen sich ihm seine Anhänger an, die er zuvor ausgesandt hatte. Und dann gingen sie zusammen auf dem Meer genauso leicht wie an Land."

Und dies ist immer ein trauriger Abschied … mit einem Hauch von Wissenschaft oder Magie.

DER GEGENWÄRTIGE KÖNIG UND DER KOMMENDE KÖNIG

Auf meinen Reisen in den Anden habe ich mehrmals eine kuriose Version einer typischen Legende über Viracocha gelesen. In dieser in der Gegend um Titicaki geborenen Variante tritt der göttliche Held-Zivilisierer unter dem Namen Thunupa auf:

„Tunupa erschien in der Antike auf dem Altiplano und kam mit fünf Anhängern aus dem Norden. Als weißer Mann von edlem Aussehen, blauäugig, bärtig, hielt er sich an strenge Moralvorstellungen und wandte sich in seinen Predigten Trunkenheit, Polygamie und Kriegslust entgegen.

Nachdem er weite Strecken über die Anden zurückgelegt hatte, wo er ein friedliches Königreich schuf und die Menschen mit verschiedenen Zivilisationserscheinungen bekannt machte, wurde Tunupa von einer Gruppe neidischer Verschwörer geschlagen und schwer verletzt:

„Sie legten seinen gesegneten Körper in ein Boot aus Totora-Schilf und ließen es in den Titicacasee sinken. Und plötzlich … raste das Boot mit solcher Geschwindigkeit, dass diejenigen, die so grausam versuchten, ihn zu töten, vor Angst und Staunen verblüfften - denn in diesem See gibt es keine Strömung … Das Boot segelte zum Ufer in Cochamarca, wo jetzt die Desguardero-Fluss. Der indischen Legende nach krachte das Boot mit solcher Wucht ins Ufer, dass der noch nie dagewesene Fluss Desguardero entstand. Und der Wasserstrom trug den heiligen Körper viele Meilen weit an die Küste, nach Arica …"

BOOTE, WASSER UND RETTUNG

Es gibt hier eine merkwürdige Parallele zum Mythos von Osiris, dem alten ägyptischen höchsten Gott des Todes und der Auferstehung. Dieser Mythos wird am ausführlichsten von Plutarch dargelegt, der sagt, dass dieser mysteriöse Mensch seinem Volk die Gaben der Zivilisation brachte, ihm viele nützliche Handwerke beibrachte, Kannibalismus und Menschenopfern ein Ende machte und den Menschen die ersten Gesetze gab. Er zwang die ankommenden Barbaren nie, seine Gesetze zu erzwingen, sondern zog Diskussionen vor und appellierte an ihren gesunden Menschenverstand. Es wird auch berichtet, dass er seine Lehren an die Herde weitergegeben hat, indem er Hymnen mit musikalischer Begleitung sang.

Während seiner Abwesenheit entstand jedoch eine Verschwörung von 72 Höflingen, angeführt von seinem Schwager namens Seth, gegen ihn. Nach seiner Rückkehr luden ihn die Verschwörer zu einem Fest ein, bei dem eine prächtige Lade aus Holz und Gold jedem der Gäste, die dazu passten, als Geschenk überreicht wurde. Osiris wusste nicht, dass die Arche genau nach seiner Körpergröße hergestellt wurde. Infolgedessen passte er keinem der versammelten Gäste. Als Osiris an der Reihe war, stellte sich heraus, dass er ganz bequem dort hineinpasste. Kaum war er ausgestiegen, liefen die Verschwörer heran, schlugen mit Nägeln auf den Deckel und dichteten sogar die Risse mit Blei ab, damit keine Luft eindringen konnte. Dann wurde die Lade in den Nil geworfen. Sie dachten, dass er ertrinken würde, aber stattdessen schwamm er schnell davon und schwamm zur Küste.

Dann intervenierte die Göttin Isis, die Frau des Osiris. Mit all ihrer Magie fand sie die Arche und versteckte sie an einem geheimen Ort. Doch ihr böser Bruder Seth durchkämmte die Sümpfe, fand die Bundeslade, öffnete sie, zerschnitt in wilder Wut den Körper des Königs in vierzehn Stücke und zerstreute sie über die ganze Erde.

Isis musste erneut die Rettung ihres Mannes auf sich nehmen. Sie baute ein Boot aus harzbeschichteten Papyrusstängeln und machte sich auf den Nil auf die Suche nach seinen Überresten. Als sie sie fand, bereitete sie ein wirksames Heilmittel vor, aus dem die Stücke zusammenwuchsen. Nachdem er gesund und munter geworden war und den Prozess der stellaren Wiedergeburt durchlaufen hatte, wurde Osiris der Gott der Toten und der König der Unterwelt, von wo aus er der Legende nach anschließend in der Gestalt eines Sterblichen auf die Erde zurückkehrte.

Trotz erheblicher Diskrepanzen zwischen den jeweiligen Legenden weisen der ägyptische Osiris und der südamerikanische Tunupa-Viracocha seltsamerweise folgende Gemeinsamkeiten auf:

- beide waren großartige Pädagogen;

- gegen beide wurde eine Verschwörung organisiert;

- beide wurden von den Verschwörern ermordet;

- beide waren in einem Container oder Schiff versteckt;

- beide wurden ins Wasser geworfen;

- beide schwammen den Fluss hinunter;

- beide erreichten schließlich das Meer.

Sollten solche Parallelen als Zufall angesehen werden? Oder gibt es vielleicht eine Verbindung zwischen ihnen?

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Wer Viracocha und seine Mitarbeiter waren und warum sie zu den Indianern kamen, erfahren Sie im Buch des Wissenschaftlers-Rus Nikolai Viktorovich Levashov "Russland in schiefen Spiegeln, Band 2. Rus gekreuzigt".

Vyacheslav Kalachev