Jüdische sexuelle Revolution von 1917

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Es ist üblich, die sexuelle Revolution seit Mitte der 60er Jahre zu zählen, als im Westen die Hippie-Bewegung (Sex, Drugs und Rock'n'Roll) aufkam. Tatsächlich ist die "Rebellion der Sinnlichkeit" (Lenins Begriff) jedoch seit langem eine der Grundlagen der Staatlichkeit in der UdSSR.

Man könnte sogar sagen, die Säule des Landes des siegreichen Sozialismus.

Korrespondenz zu intimen Themen

"Sinnlichkeit und Sexualität" wurden lange vor der Revolution auf bolschewistischen Parteitagen diskutiert. Und es wurde nicht nur diskutiert. Auf dem III. Kongress der RSDLP wurde Leo Trotzki sogar beauftragt, im Falle eines bolschewistischen Sieges eine neue Theorie der Geschlechterverhältnisse zu entwickeln. Und Wladimir Lenin selbst schrieb 1904, dass "die Emanzipation des Geistes der Sinnlichkeit, die Energie, die nicht auf pseudofamiliäre Werte gerichtet ist, dazu beitragen wird, diesen Klumpen um den Sieg des Sozialismus zu beseitigen".

Der deutsche Psychologe W. Reich zitiert in seinem Werk Sexuelle Revolution (1934, Erstausgabe) einen Auszug aus dem Briefwechsel zwischen Trotzki und Lenin (1911) zu diesem Thema. So schreibt Trotzki: „Zweifellos ist sexuelle Unterdrückung das wichtigste Mittel, um den Menschen zu versklaven. Solange solche Unterdrückung existiert, kann von wahrer Freiheit nicht die Rede sein. Die Familie als bürgerliche Institution hat ihre Nützlichkeit völlig überlebt. Darüber müssen wir noch mehr mit den Arbeitern reden … "Lenin antwortete ihm: " … Und nicht nur die Familie. Alle Sexualitätsverbote müssen aufgehoben werden … Von den Suffragisten müssen wir noch viel lernen: Auch das Verbot der gleichgeschlechtlichen Liebe muss aufgehoben werden.“

Die Entwicklungen der Bolschewiki auf dem Gebiet der Sexualität brachten ihre Ergebnisse: Mit dem Sieg der Revolution 1917 war es möglich, die Theorie mutig und vor allem schnell in die Praxis umzusetzen.

Weiter so, Genossen

Viele der Bestimmungen der Bolschewiki im Bereich der "Sexualgesetzgebung" wirken auch heute noch superliberal. So wurden kurz nach den berühmten Dekreten "Über den Frieden" und "Über Land" Lenins Dekrete (19 des Dekrets „Über die standesamtliche Eheschließung, über Kinder und über die Eintragung von Personenstandsakten“). Beide Dekrete verschafften Frauen insbesondere "das vollständige Material sowie die sexuelle Selbstbestimmung", führten "das Recht der Frau auf freie Namens- und Wohnortwahl" ein. Nach diesen Dekreten könnte die "sexuelle Vereinigung" (der zweite Name ist "Ehevereinigung") sowohl leicht geschlossen als auch leicht beendet werden.

1919 stellte der Direktor des Instituts für Sozialhygiene, Batkis, mit Genugtuung fest: „Die Ehe und ihre Auflösung sind eine ausschließlich private Angelegenheit geworden … Es sind Vergewaltigungen, sexueller Missbrauch usw. aufgrund der Emanzipationsmoral stark reduziert worden.“Zu dieser Zeit tauchte die Theorie der Liebe als "über ein Glas getrunkenes Wasser" auf.

Dieselbe Emanzipation der Moral ist so weit gegangen, dass sie bereits weltweit für Überraschung gesorgt hat. Der Schriftsteller Herbert Wells beispielsweise, der damals das revolutionäre Moskau besuchte, fragte sich später, wie einfach es mit Sex im Land des siegreichen Sozialismus sei, zu einfach.

Neben den revolutionären Daten wurden in der UdSSR auch andere Feiertage im großen Stil gefeiert. So wurde in Petrograd am 19. Dezember 1918 der Jahrestag des Dekrets "Über die Abschaffung der Ehe" mit einer Prozession von Lesben gefeiert. Trotzki behauptet in seinen Memoiren, Lenin habe auf diese Nachricht freudig reagiert: "Weiter so, Genossen!" Bei derselben Prozession trugen sie Plakate „Nieder mit Scham“. Dieser Appell fand schließlich im Juni 1918 breite Anwendung, als mehrere hundert Vertreter beiderlei Geschlechts völlig nackt durch die Petrograder Innenstadt gingen.

Das Land des siegreichen Sexes

Die Veränderung in der Beziehung zwischen den Geschlechtern war zu dieser Zeit allgegenwärtig. So wurde beispielsweise bei einer Unterbrechung der familiären Beziehungen zu Kindern der Unterhalt nur für sechs Monate und nur dann gezahlt, wenn einer der Partner arbeitslos oder behindert war. Die Sexualgesetzgebung in den nachrevolutionären Jahren wurde ständig weiterentwickelt, aktualisiert und ergänzt. So schrieb Alexandra Kollontai, eine der Entwicklerinnen des "Ehe-Codes", schrieb: "Je länger die sexuelle Krise dauert, desto chronischer wird sie." Und dann fügt er hinzu: „Die sexuelle Aufklärung in Schulen sollte im Alter von 12 bis 13 Jahren beginnen. Sonst werden wir immer häufiger mit solchen Exzessen konfrontiert, wie zum Beispiel einer Frühschwangerschaft. Es ist nicht ungewöhnlich, dass dieses Alter (der Gebärfähigkeit) heute 14 Jahre alt ist.“

Und die bolschewistische Regierung gibt den Regionen Anweisungen zur Einführung von Sexualerziehung in den Schulen. Doch dieses Unterfangen stößt auf Hindernisse: "Denkträgheit" im Outback Russlands und ein Mangel an qualifizierten Sexualwissenschaftlern und Lehrern. Wenn das erste Hindernis wirklich problematisch war, dann liegt das zweite – der Mangel an Sexualpädagogen – in unserer Macht. Sexologen kamen aus dem Ausland, insbesondere aus Deutschland, nach Russland. Zum Beispiel kamen von 1919 bis 1925 etwa 300 solcher Spezialisten aus dem Ausland in die UdSSR. So erinnerte sich beispielsweise eine Sexologin, eine Deutsche, Halle Fanina: „Die UdSSR im Jahr 1925 erschien mir wirklich als etwas Phantastisches. Hier ist der Raum zum Arbeiten! Die ganze Welt und vor allem Deutschland sollte neidisch sein auf das, was hier passiert ist. Angewandte Sexualwissenschaft und Psychologie sind so weit fortgeschritten, dass es für mehrere Jahre genügend Stoff für ihr Studium geben wird." Übrigens war die UdSSR das erste Land der Welt, in dem die Theorien von Sigmund Freud offiziell anerkannt wurden.

Gleichzeitig hören die Diskussionen über das Für und Wider der freien Liebe nicht auf. Interessant waren die Argumente eines gewissen Parteiarbeiters Markov auf der Konferenz „Über Sozialhygiene“im Jahr 1924: „Ich warne Sie, dass auf uns eine kolossale Katastrophe in dem Sinne zukommt, dass wir den Begriff der „freien Liebe“missverstanden haben. Als Ergebnis stellte sich heraus, dass die Kommunisten aus dieser freien Liebe die Kinder gemacht haben … Wenn der Krieg uns viele behinderte Menschen gebracht hat, dann wird uns die missverstandene freie Liebe mit noch größeren Monstern belohnen.“

Aber solche Argumente ersticken vorerst im allgemeinen Chor der zustimmenden Stimmen. In der UdSSR werden Bücher und Broschüren zu diesem Thema in Millionenauflagen veröffentlicht (die meistverkaufte Broschüre im Jahr 1925 stammt von einem gewissen Jenchmian "Sexual Reflexes"). Es finden Seminare statt. Die Themen einer von ihnen waren beispielsweise die folgenden: „1) Ist die Sexualität eines Kindes natürlich? 2) Wie sollen wir die Einstellung der kindlichen Sexualität zur Arbeit verstehen und regulieren?“In der Presse wird diskutiert, "Früher spielten Kinder in der Roten Armee, aber jetzt gibt es schlimmere Spiele, nämlich sexuelle".

In den frühen 1920er Jahren kam es auch zu einem starken Anstieg der unehelichen Geburten. So zitiert ein Parteiarbeiter Lyssenko aus Moskau Zahlen, aus denen hervorgeht, dass in der Hauptstadt 1923 mindestens die Hälfte der Babys unehelich geboren wurden. Die Familie selbst als „soziale Einheit“wird durch den Begriff „Paar“ersetzt (heute wird ein solches Zusammenleben gemeinhin als „Zivilehe“bezeichnet). 1924, so Zeitlin, ein Angestellter von Trotzkis Apparat, stellten Paare "in großen Städten" "im Vergleich zu Familien die Mehrheit".

Gleichzeitig wird die Frage der Empfängnisverhütung breit aufgeworfen. Abtreibung wird gefördert, da sie „die Frau befreit“. Die Kondomproduktion steigt im Vergleich zum vorrevolutionären Niveau um ein Vielfaches. Akademiker Pawlow führt Sterilisationsexperimente an Hunden durch, in der Hoffnung, ihre Ergebnisse in Zukunft auf die Sowjets übertragen zu können. Viele Scharlatane aus der Wissenschaft modellieren neue Verhütungsmittel, künstliche Befruchtung für Frauen, Pillen zur Potenzsteigerung.

Wie oben erwähnt, kamen die Richtlinien "zur Sozialhygiene" aus Moskau "im Ermessen der Arbeiter". Das heißt, in den Provinzen mussten die Behörden selbst entscheiden, welche Art von Sexualpolitik sie verfolgen wollten. Ihre Lösung war oft recht interessant …

In der Provinz Rjasan zum Beispiel erließen die Behörden 1918 ein Dekret "Über die Verstaatlichung der Frauen" und in Tambow 1919 - "Über die Verteilung der Frauen". In Wologda wurden jedoch folgende Bestimmungen eingeführt: „Jedes Komsomol-Mitglied, jede Arbeiterfakultät oder jeder andere Student, der von einem Komsomol oder einer Arbeiterfakultät ein Angebot zur Aufnahme sexueller Beziehungen erhalten hat, muss dieses erfüllen. Sonst verdient sie den Titel einer proletarischen Studentin nicht."

Der Prototyp der schwedischen Familie

Aber natürlich war die sexuelle Revolution in beiden Hauptstädten des sozialistischen Russlands am vollständigsten und lebendigsten - in Moskau und Petrograd. Wir sind es gewohnt zu denken, dass die "schwedische Familie", d.h. Das Zusammenleben vieler Menschen beiderlei Geschlechts ist eine rein schwedische Erfindung. Es stellt sich heraus, dass diese Erfindung unsere ist, rein russisch.

Der bereits erwähnte Batkis schrieb 1923 in seiner Broschüre „Die sexuelle Revolution in der Sowjetunion“: Die Beziehungsfreiheit sollte ihnen dabei helfen.“Da die Ehe ein Relikt aus der bürgerlichen Vergangenheit ist, wurde argumentiert, dass die Kommune Komsomol die Familie der Zukunft sei.

Komsomol-Kommunen waren damals alltäglich. Auf freiwilliger Basis lebten in der Regel 10-12 Personen beiderlei Geschlechts in einer solchen „Familie“. Wie in der jetzigen "schwedischen Familie" gab es in einem solchen Kollektiv einen gemeinsamen Haushalt und ein gemeinsames Sexualleben. Unser zeitgenössischer Psychologe Boris Besht schreibt dazu: „Die Trennung in dauerhafte intime Paare war nicht erlaubt: Ungehorsamen Kommunarden wurde dieser Ehrentitel entzogen. Im Gegensatz zum schwedischen Gegenstück war die Geburt von Kindern nicht willkommen, da ihre Erziehung junge Kommunarden davon abhalten könnte, eine glänzende Zukunft aufzubauen. Wenn dennoch ein Kind geboren wurde, wurde es auf ein Internat geschickt … Nach und nach breitete sich die sexuelle Gemeinschaft in allen größeren Städten des Landes aus.“Es ging sogar so weit, dass zum Beispiel in der Kommune der Staatsbibliothek in Moskau Kommunarden nicht nur die gleichen Mäntel und Schuhe, sondern auch … Unterwäsche zur Verfügung gestellt wurden.

In diesem Sinne galt die GPU-Arbeitskommune für Obdachlose im Bolschevo, die 1924 auf persönlichen Befehl von Dzerzhinsky gegründet wurde, als vorbildlich. Es zählte etwa 1.000 jugendliche Kriminelle im Alter von 12 bis 18 Jahren, davon etwa 300 Mädchen. Gemeindepädagogen begrüßten "gemeinsame sexuelle Erfahrungen", Mädchen und Jungen lebten in gemeinsamen Baracken. In einem Bericht über diese Kommune heißt es: „Der Sexualverkehr entwickelt sich unter völlig neuen Bedingungen. Das Team erschwert die Beziehung des Einzelnen zu anderen Menschen so sehr, dass es sich als unmöglich erweist, sich gegen einen Partnerwechsel oder den Beginn einer neuen Beziehung zu versichern. Gleichzeitig lenkt das Zusammenleben die Schüler von illegalen Handlungen und schlechter Laune ab." Somit können wir sagen, dass die Gemeinde in Bolschevo die größte "schwedische Familie" in der Geschichte war (und bleibt). Eine ähnliche Praxis gab es übrigens auch in anderen Waisenhäusern und sogar in Pionierlagern.

Von morgens bis abends

So nannte der deutsche Psychologe Wilhelm Reich seinen Artikel, der sich der Eindämmung der sexuellen Revolution in der UdSSR widmet.

Tatsächlich wurde die sexuelle Revolution mit der Machtübernahme Stalins in den späten 1920er Jahren zunichte gemacht. Wie üblich wurde die Autorität Lenins verwendet, um dies zu rechtfertigen. Immer häufiger beginnen sie, aus einem Gespräch zwischen Lenin und Klara Zetkin zu zitieren: „Ich bin zwar am wenigsten Asket, aber mir erscheint das sogenannte „neue Sexualleben“junger Menschen – und oft auch Erwachsener – recht oft bürgerlich, wirkt wie eine Art bürgerliches Haus der Toleranz."

Die Industrialisierung verlangte, dass der Einzelne seine Energie nicht für sexuelle Unterhaltung, sondern für den Aufbau des Kommunismus aufwendete. Die "Ausschweifung der Moral" wurde offiziell verurteilt. Die öffentliche Meinung neigte wieder zu der Idee, dass „die Familie die Einheit der Gesellschaft ist“, und die Grundlage der Ordnung ist die Monogamie.

Die sowjetische Gesetzgebung blieb der öffentlichen Meinung nicht hinterher. Mit der Verabschiedung der stalinistischen Verfassung verlor das Dekret „Über die Abschaffung der Ehe“seine Gültigkeit. 1934 wurde Abtreibung verboten, im März desselben Jahres unterzeichnete Kalinin ein Gesetz, das den Geschlechtsverkehr zwischen Männern verbietet und bestraft. Danach begannen in großen Städten der UdSSR Massenverhaftungen von Homosexuellen.

Die sexuelle Aufklärung junger Menschen wurde eingestellt und die wissenschaftliche Arbeit zu diesem Thema eingeschränkt.