Wie man ein ganzes Land hinrichtet

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Vor 450 Jahren, am 16. Februar 1568, verurteilte die spanische Inquisition ein ganzes Land zum Tode - es waren die Niederlande. Eine grausame, aber sinnlose Entscheidung wurde in die Liste der historischen Kuriositäten aufgenommen: Wie haben sie sich das vorgestellt?! Es wäre jedoch falsch, die Inquisition als ein Königreich absurder Willkür zu betrachten, das auf dem Wunsch beruht, alle schnell auf den Scheiterhaufen zu schicken.

Das ist nichts weiter als ein Mythos. Nur wenige wissen beispielsweise, dass das moderne Zeugenschutzverfahren aus der Praxis der Inquisitoren stammt. Die Hauptsache ist nicht zu beschuldigen oder zu rechtfertigen. Die Hauptsache ist, zu versuchen zu verstehen, was das Inquisitionstribunal wirklich war

In keinem der Archivdokumente, aus den Archiven der Inquisition, Briefen an Galileo Galilei und endend mit anderen zeitgenössischen schriftlichen Quellen, sprach der große Wissenschaftler seinen berühmtesten Aphorismus "Aber es dreht sich doch noch! …". Zum ersten Mal tauchte dieses "Stichwort" in den notorisch ungenauen "Literarischen Quellen" von Abt Irelli auf, der es anscheinend selbst erfunden hat.

Protestantische Theologen haben den Wörtern "Inquisition" und "Inquisitor", die in europäischen Sprachen zu einem Synonym für Qual, Folter und raffinierte Sadisten geworden sind, eine dunkle Bedeutung gegeben. Die Väter der katholischen Kirche taten es früher ähnlich und sicherten sich den Ruf des Vandalen-Stammes als Zerstörer kultureller Werte. Vandalen sind längst vom Angesicht der Erde verschwunden, die Zeit der Inquisition ist vorbei, und Wortetiketten sind in unserer Sprache haften geblieben und stören die objektive Wahrnehmung historischer Phänomene.

Inquisition kommt vom lateinischen Wort inquisitio, was "Suche" oder "Untersuchung" bedeutet. Anfangs war es eine vorübergehende Institution, eine Art Kommission, die zu bestimmten Anlässen einberufen wurde - meist um die Aufstände der Ketzer zu bekämpfen. Nichts ist jedoch dauerhafter als vorübergehend. Seit dem 13. Jahrhundert hat sich die Inquisition zu einem ständigen Tribunal mit erheblichen Befugnissen entwickelt. Die Inquisition wurde 1231 durch die Bulle Excommunicamus ("Wir exkommunizieren") gegründet, die Papst Gregor IX. gegen Ketzer veröffentlichte. Die letzte – die spanische Inquisition – wurde 1834 abgesagt.

Wir finden die Ursprünge der Schaffung der Religionspolizei im alten Palästina. Das jüdische Gesetz, das den Vorschriften des Deuteronomiums folgte, schrieb die Todesstrafe für Ketzerei und Blasphemie vor. Die Essener erwiesen sich in diesem Fall als große Liberale. Sie haben nur den Täter aus ihrer Gemeinde vertrieben. Kaiser Konstantin der Große und Theodosius der Erste, besessen von der Idee des Caesaropapismus, setzten Häresie mit einem Verbrechen wie Verrat gleich. Der erste in der Liste der hingerichteten Ketzer ist der spanische Bischof Priscillian. Er wurde 386 enthauptet. Ketzer wurden im 11.-12. Jahrhundert hingerichtet.

Die 1992 erschienene französische Enzyklopädie Les controverses du christianisme (russische Übersetzung: Tristan Annagnel, "Christentum: Dogmen und Häresien") informiert über die moderne Sichtweise dieser Frage: "Protestanten widersetzten sich der Inquisition, aber im Schoß des Katholizismus, es fast hat keine Proteste ausgelöst."

Der Historiker Jean Sevilla, der vom Schriftsteller und Übersetzer Sergei Netschajew in seiner Biographie über Torquemada zitiert wird, berichtet, dass "der Kampf gegen Ketzer offiziell an diejenigen delegiert wurde, die damit Erfahrung hatten: die Bettelorden. Hauptsächlich die Dominikaner und Franziskaner. Nach 1240, die Inquisition breitete sich in ganz Europa aus, mit Ausnahme von England." Freudenfeuer mit Ketzern brannten jedoch nicht nur im gesamten katholischen Europa, das heißt, es wäre unfair, sie ausschließlich mit den Aktivitäten der Inquisition in Verbindung zu bringen.(Zum Beispiel, als 1411 in Pskow eine Pestepidemie ausbrach, wurden 12 Frauen unter dem Vorwurf der Wahrsagerei verbrannt, obwohl es zu dieser Zeit in Russland keine Inquisition gab.)

Interessanterweise können wir anhand der Statistiken der wegen Hexerei und Wahrsagerei Verbrannten (vier Fünftel der Verurteilten sind Frauen) sagen, dass die Heilige Inquisition eine Art Organ der Frauenfeindlichkeit war. Es ist zwar zu beachten, dass die Inquisitoren äußerst selten in Hexenprozesse verwickelt waren (meistens weltliche, nicht kirchliche Gerichte) und die meisten Urteile in diesen Fällen durch die Inquisitoren Freisprüche waren. So wurden zum Beispiel bei einem der Prozesse des XIV. Jahrhunderts in Spanien Inquisitoren von 15 der Hexerei verdächtigten Personen freigesprochen, und ein anderer wurde durch die Todesstrafe mit einer langen Freiheitsstrafe ersetzt. Der letzte Verurteilte wurde dennoch ins Autoda-fe geschickt, doch bevor die Hinrichtung begann, baten die Inquisitoren die örtlichen Behörden, den Verurteilten zu begnadigen. Dadurch wurde keiner der Zauberer verletzt!

„Es gibt nicht eine Inquisition, aber es gibt drei Inquisitionen: die mittelalterliche Inquisition, die spanische Inquisition und die römische Inquisition. Aus historischer Sicht ist eine Vermischung bedeutungslos“, so Jean Sevilla weiter. Sergei Netschajew greift das Thema auf und erweitert es: „Die rechtlich selbständige mittelalterliche Inquisition war parallel zur Zivilgerichtsbarkeit eine kirchliche Institution, deren Diener nur vom Papst abhängig waren seine Aktivitäten. Die Regeln wurden empirisch festgelegt, in verschiedenen Territorien unterschiedlich."

Der Spezialist für dieses Thema, Jean Sevilla, weist darauf hin, dass der Inquisitor, der gekommen war, um in einem bestimmten Gebiet zu ermitteln, zwei Dekrete veröffentlichte. Gemäß der Glaubensverordnung war jeder Gläubige verpflichtet, über Ketzer und ihre Helfershelfer zu informieren. Das zweite - ein Gnadendekret - gab dem Ketzer eine Frist von 15 bis 30 Tagen zum Verzicht, wonach ihm vergeben wurde. Nach Ablauf seiner Amtszeit wurde der hartnäckige Ketzer dem Inquisitionsgericht übergeben.

"Hier stellt sich die historische Realität auf den Kopf und ist mit allerlei Klischees gefüllt", bemerkt Jean Sevilla. "Das Bild der Inquisition ist so negativ, dass es scheint, als sei sie ein Königreich der Willkür. Tatsächlich war alles genau so" Gegenteil: Die Inquisition war der Justiz methodisch, formalistisch und voller Papierkram, oft viel gemäßigter als die Ziviljustiz.“

Zur Verteidigung lud der Angeklagte Zeugen ein und hatte das Recht, die Zusammensetzung des Gerichts und sogar den Inquisitor selbst anzufechten. An den ersten Verhören nahmen angesehene Personen teil – in der heutigen Weise Älteste oder Aksakals. Die Namen der Informanten wurden geheim gehalten (Zeugenschutz), doch im Falle eines Meineids drohten dem Lügner schwere Strafen. Die Inquisition hatte kein Recht auf Todesstrafe, sondern nur auf verschiedene Arten von Buße (zu vorübergehender oder lebenslänglicher Freiheitsstrafe, zu Geldstrafen, zur Ausweisung, zur Exkommunikation usw.). Die Erlaubnis, Folter anzuwenden, wurde viel später erhalten, und wie Sergei Netschajew feststellt, gab es viele Einschränkungen der Folter (einigen Quellen zufolge wurden nur zwei Prozent der von der spanischen Inquisition festgenommenen gefoltert und dauerten nicht länger als 15 Minuten).."

Wer das klassische Werk von Henry Charles Lee, "History of the Inquisition in the Middle Ages", aufmerksam liest, erinnert sich an seine Schlussfolgerung: "In den Fragmenten der inquisitorischen Prozesse, die uns in die Hände gefallen sind, sind Hinweise auf Folter selten." Zur Durchführung der Hinrichtung wurde das Opfer den weltlichen Behörden übergeben, die Lagerfeuer übten. Und noch ein weiterer Mythos - das Opfer wurde nicht lebendig verbrannt, sondern zuerst erwürgt.

Neben temporären gibt es auch geografische Unterschiede zwischen den Inquisitionsgerichten. In Italien ist die Inquisition fast unsichtbar. Extrem brutale Verfolgung in Südfrankreich und in Deutschland (XIII-XV Jahrhundert).

In Spanien unterscheiden sich die Verfahren der Inquisitionsgerichte von denen in Deutschland und Frankreich. In diesen Ländern wurde die Repression hauptsächlich von reformationsorientierten Sekten ausgeübt. Jean Sevilla ergänzt: "In Frankreich war das Ende der Inquisition mit dem Aufstieg des Staates verbunden. In Spanien war es umgekehrt."

In Spanien selbst werden die sogenannten conversos – zum Christentum konvertierte Juden und Mauren – verfolgt. In Spanien und Portugal bezeichnete der Begriff "converso" nicht nur getaufte Juden, sondern auch deren Nachkommen. In den der spanischen Krone unterstellten Niederlanden betraf die Verfolgung hauptsächlich Protestanten. Tristan Annaniel beendet seinen Artikel über die Inquisition mit den Worten: "Trotz der Strenge der spanischen Inquisition ist die heute vorherrschende Meinung unter Historikern, dass sie weder die heftigste noch die blutigste in Europa war."