Gründe für die Widerstandsfähigkeit gegen organisierte Kriminalität: Kann nicht töten, blockieren

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Unterwelt versucht, viele Bereiche des gesellschaftlichen Lebens zu kontrollieren: Ein Teil der Wirtschaft, Staatsbetriebe und Banken in Russland stehen Experten zufolge unter der Kontrolle der organisierten Kriminalität. Kann die Gesellschaft diesem universellen Übel etwas entgegensetzen?

Ursprünge und Nachhaltigkeitsfaktoren der organisierten Kriminalität

Die organisierte Kriminalität ist die gefährlichste Form des sozialen Übels. Manchmal wird es mit einem Krebstumor verglichen, was bedeutet, dass es wie eine tödliche Krankheit zum Abbau des sozialen Organismus führt und dass die Gesellschaft keine wirksamen Maßnahmen gefunden hat, um ihn loszuwerden.

Die Umstände, die die organisierte Kriminalität gegenüber Maßnahmen des sozialen Drucks widerstandsfähig machen, können in zwei Gruppen eingeteilt werden:

1. Faktoren der Nachhaltigkeit der organisierten Kriminalität, die sich aus ihrer internen Natur ergeben.

2. Faktoren, die mit den Lastern der gesellschaftspolitischen und kulturellen Grundlagen der Gesellschaft verbunden sind.

Die erste Gruppe von Faktoren veranschaulicht, warum die organisierte Kriminalität extrem widerstandsfähig und so schwer zu bekämpfen ist. Die zweite Gruppe enthüllt die Ursprünge des Erwerbs durch ein so gefährliches kriminelles Phänomen.

Stabilitätsfaktoren der organisierten Kriminalität aufgrund ihrer internen Natur

Wie ein lebender Organismus ist die organisierte Kriminalität sehr widerstandsfähig und verfügt über viele Abwehrgrade. Es wäre richtig, dieses Phänomen als die Art der Kriminalität zu definieren, die am wenigsten anfällig für soziale Auswirkungen ist. Vor einer "frontalen" Konfrontation mit dem Staat sind organisierte Kriminelle besonders gut geschützt. Bei einer solchen Kollision verliert sie die am wenigsten wertvollen Kämpfer, deren Reihen aufgrund der Unverwundbarkeit des Gehirns und der Organisationszentren schnell wiederhergestellt werden.

Trotz der scheinbaren Diskrepanz in den „Gewichtsklassen“des Staatsapparates und jeglicher sozialer (auch krimineller) Formation geben kriminelle Strukturen manchmal nicht nur nicht nach, sondern erweisen sich als stärker.

Die Vorteile der organisierten Kriminalität werden wie folgt definiert:

1) Die kriminelle Gemeinschaft ist immer aktiv, für sie ist die Konfrontation mit den Strafverfolgungsbehörden das Problem Nummer eins. Die Priorität dieser Aktivität für die organisierte Kriminalität ist unbestritten, sie ist eines der Hauptelemente ihres Wesens. Die Priorität der Kriminalitätsbekämpfung für Staat und Gesellschaft muss nachgewiesen, argumentiert werden, und oft führt dies nicht zu Ergebnissen;

2) An der Spitze organisierter krimineller Strukturen stehen immer tatkräftige Menschen, mit Fokus auf die kompromisslose Konfrontation mit allem, was eine Bedrohung darstellt. Somit ist die Angemessenheit der kriminellen Funktionäre an ihre Positionen in kriminellen Gruppen eine der Bedingungen für das Überleben dieser Strukturen. Und wenn sich ein krimineller Clan gebildet hat, die Etablierung in der kriminellen Welt überlebt hat und sich aktiv weiterentwickelt, bedeutet dies, dass das Oberhaupt der Gemeinschaft und seine Berater hervorragende Menschen sind. Die Leiter der militärischen Strukturen verfügen über beträchtliche Erfahrung und ausgeprägte Managementfähigkeiten. Das Auftauchen von zufälligen Personen in diesen Positionen ist fast unmöglich. Ihr Verlust ist manchmal schwer zu ersetzen, und ausländische Erfahrungen zeigen, dass die Eliminierung dieser Figuren zu einer dauerhaften Desorganisation der Mafia-Gemeinschaft führt. Der ideale Actionfilm ist unverschämt, gekennzeichnet durch geringe Sensibilität, Rücksichtslosigkeit und das Fehlen moralischer Barrieren. Nach diesen Kriterien erfolgen Auswahl und spezielle Schulungen. Jeglicher Protektionismus bei der Besetzung verantwortlicher Positionen in kriminellen Strukturen ist praktisch ausgeschlossen, was von staatlichen Institutionen nicht gesagt werden kann;

3) im Kampf gegen staatliche Strukturen sind für Kriminelle alle Mittel akzeptabel (Bestechung, Verleumdung, Einschüchterung, Mord und andere Formen des Terrors). Der Staat ist in der Regel beim Einsatz ähnlicher Maßnahmen eingeschränkt. Diese Diskrepanz in den Mitteln der Konfrontation ist besonders in den frühen Stadien der Konfrontation akut, wenn die Gesellschaft noch nicht bereit ist, eine einfache Wahrheit als Axiom zu akzeptieren: Niemand hat es geschafft, mit der Mafia in weißen Handschuhen fertig zu werden. Dieser "Trägheit" und dem imaginären Adel derjenigen Gesellschaftsschichten zu verdanken, die die negativen Auswirkungen dieses Übels in geringerem Maße erfahren, nimmt die organisierte Kriminalität am Anfang schnell Fahrt auf und wird zu einem mächtigen Gegner. Fast alle Staaten haben die folgenden Phasen der Beeinflussung der organisierten Kriminalität durchlaufen: Leugnung der Tatsache, dass es kriminelle Syndikate gibt; dann - ein Versuch, sie mit traditionellen Mitteln zu bekämpfen und die Unwirksamkeit der alten Ansätze zu erkennen; als nächster Schritt werden rechtliche und organisatorische Maßnahmen entwickelt, die die Vorteile der Mafia, die mit ihrer Hinterlist und Grausamkeit verbunden sind, weitgehend kompensieren können. Unsere Gesellschaft befindet sich jetzt in der zweiten Phase und wird den nächsten Schritt, der in vielen Ländern von Erfolgen im Kampf gegen die organisierte Kriminalität gekrönt wurde, nicht wagen;

4) kriminelle Strukturen investieren das Optimum an materiellen Ressourcen, um Schutz und Widerstand gegen den Staat zu gewährleisten. Das Prinzip der materiellen Unterstützung ist in diesem Umfeld eine gewisse Überschreitung der Norm, sodass der Erfolg garantiert ist. Die Praxis zeigt, dass die materielle Unterstützung staatlicher Strukturen zur Kriminalitätsbekämpfung immer unter der Norm liegt (manchmal ist die Abweichung vom Optimum so groß, dass sie positive Ergebnisse ausschließt);

5) Kern der Strategie der organisierten Kriminalität ist die Suche nach maximalem Nutzen bei minimalem Risiko. Der Konfrontation des Staates liegt nicht immer ein negatives Prinzip zugrunde: Die Umsetzung einer staatlichen Politik, die die Rentabilität krimineller Geschäfte auf ein Minimum reduziert und das Risiko maximal erhöht, könnte ein wirksames Mittel werden der Gegenwirkung;

6) die intellektuellen und exekutiven Strukturen der organisierten Kriminalität sind sehr dynamisch, sie sind anfällig für alles Neue, was ihnen nützt, sie erkunden aktiv neue Zonen der kriminellen Aktivität, neue Wege der kriminellen Aktivität. Die staatlichen Strukturen hinken tendenziell hinterher. Normalerweise sind ihre Aktivitäten zweitrangig – sie reagieren auf die Handlungen krimineller Gruppen. Selbst ein gut funktionierender Analysedienst zur Vorhersage der Dynamik krimineller Aktivitäten in verschiedenen Sphären, kombiniert mit einer flexiblen, auf diese Prognosen sensiblen Staatspolitik, lässt nicht immer den Kriminellen voraus, die manchmal sehr unkonventionelle Ansätze zur Extraktion finden kriminelle Übergewinne. Die Initiative erweist sich als Vorrecht der Unterwelt;

7) Es ist um ein Vielfaches schwieriger, in die Verwaltungsstrukturen der organisierten Kriminalität einzudringen als in das Parlament, staatliche Stellen oder Strafverfolgungsbehörden. Dementsprechend groß sind die Möglichkeiten der Unterwelt, die Entwicklung antikrimineller Strategien und Taktiken negativ zu beeinflussen;

8) Das Phänomen der Vereinigung krimineller Gruppen zu einer kriminellen Konföderation hat folgende Konsequenzen:

- Erstens erweitern sich die Möglichkeiten der kriminellen Vereinigungen, sich zu vereinen, kriminelle Vereinigungen haben im Falle einer kritischen Situation erhebliche Reserven. Sie tauschen Informationen aus, helfen bei der Kontaktaufnahme mit korrupten Beamten, leisten gegenseitige Hilfe bei der Suche und Vernichtung von Zeugen und Straftätern. Auf periodischen Treffen der höchsten Vertreter der Kriminellen wird gemeinsam die optimale Strategie der kriminellen Aktivität und der Abwehr des zerstörerischen Einflusses des Staates entwickelt;

- zweitens bildet sich in den Regionen, in die das Land aufgeteilt ist, eine Art kriminogenes Feld, das sich von der kriminellen Gemeinschaft aus wie von einem mächtigen kriminellen Magneten ausbreitet. Die Effektivität der Strafverfolgungsbehörden wird erheblich reduziert. Auch wenn es den Organen des Innenministeriums oder des FSB gelingt, eine völlig kriminelle Organisation zu zerstören (was äußerst selten vorkommt), verteilt der kriminelle Bund Kräfte neu und sichert das frei gewordene kriminelle Betätigungsfeld für eine andere kriminelle Gruppierung.

Faktoren, die mit den Mängeln der gesellschaftspolitischen und kulturellen Grundlagen der Gesellschaft zusammenhängen

Negative soziale Phänomene zwingen die Gesellschaft, sich selbst zu verbessern: Um sie loszuwerden, ist es notwendig, die Organisation des öffentlichen Lebens zu verbessern. Auch A. Quetelet in der Mitte des 19. Jahrhunderts. bemerkt: Ein Wandel des Sozialsystems bringt einen Wandel der Kriminalität mit sich. Um die organisierte Kriminalität loszuwerden, ist es notwendig, ihre Ursprünge zu verstehen – warum sie entstanden ist, welche sozialen Faktoren sie nachhaltig machen und warum es nicht möglich ist, sie auszurotten.

Einer der globalen Faktoren in der Organisation von Kriminalität ist die Diskrepanz zwischen der komplexen sozialen Natur des kriminellen Phänomens und vereinfachten Ansätzen, es zu beeinflussen - Versuche, die Kriminalität mit verschiedenen Kampfmaßnahmen zu beseitigen, ohne die kulturellen und politischen Grundlagen der Gesellschaft. Lassen Sie uns eine einfache Analogie ziehen: Nehmen wir an, der Wind bringt die Samen eines Baumes auf das Feld, und dort wachsen Bäume. Kleine Triebe lassen sich leicht mit dem Gras mähen. Aber die Wurzel jedes gefällten Baumes blieb erhalten und wird nächstes Jahr wieder austreiben. Sie können wieder gemäht werden, aber die Basis des Stängels wird jedes Jahr dichter und eines Tages wird die Sense brechen. Das gleiche passiert in der Gesellschaft. Sie produziert Kriminalität durch soziale Ungleichheit, Ungerechtigkeit der Gesellschaftsordnung, Aufrechterhaltung der Armut, Arbeitslosigkeit, Armut. Laster werden manchmal nicht nur nicht abgelehnt, sondern auch unterstützt, und manche (wie Prostitution, Drogensucht, Homosexualität) werden allmählich zur kulturellen Norm der modernen westlichen Zivilisation. All dies produziert ständig Kriminalität, und Versuche, sie im Rahmen der bösartigen politischen und kulturellen Grundlagen der gesellschaftlichen Organisation loszuwerden, "verdichten" nur das kriminelle Phänomen. Und eines Tages zeigt sich, dass die traditionelle "Sense" der Strafverfolgungsbehörden dem nicht gewachsen ist.

Die kapitalistische Explosion verursachte Mutationen im kriminellen Phänomen, wodurch Gangstergruppen wie die chinesischen "Triaden", die japanischen "Boriokudan" und die neapolitanische "Camora" zu kriminellen Monstern wurden, die dem zerstörerischen Einfluss des Staates praktisch nicht gewachsen sind. Es gelang ihnen, eine soziale Nische zu finden, aus der es sehr schwierig war, sie zu verdrängen.

Die Entwicklung der Unterwelt vollzog sich in einem harten Kampf. In diesem Kampf wurden die Schwachen vernichtet und die Starken noch zäher. Als Ergebnis gelang es den starken Vertretern der kriminellen Welt, eine Form des sozialen Lebens zu finden, die alle Bemühungen des Strafverfolgungssystems, sie zu zerstören, zunichte machte und verschiedene Mechanismen der sozialen Kontrolle neutralisierte.

Dieser Vorgang war einer der ersten, der von E. Ferry: „Es gibt zwei Phänomene in der Geschichte der Kriminalität: Einerseits zerstört die Zivilisation, wie Tarde bemerkte, einige von ihr geschaffene Arten von Kriminalität und schafft an ihrer Stelle neue; Auf der anderen Seite durchläuft die Kriminalität eine doppelte morphologische Entwicklung, die sie zu einem charakteristischen Indikator für jede historische Epoche und für jede soziale Gruppe macht … In Italien sehen wir, wie sich der Raub in den letzten Jahren von der Form des Diebstahls mit der Nutzung entwickelt hat von Waffen und das Eintreiben von Lösegeld in Form einer ständigen Zahlung.

Die Fähigkeit zur Selbstorganisation hat gezeigt, dass es sich bei Kriminalität nicht nur um verstreute Kriminelle handelt, die unabhängig voneinander Verbrechen begehen. Kriminalität ist nicht nur eine Anzahl von Straftaten (statistisches Aggregat). Dies ist ein soziales Phänomen, das Anzeichen eines lebensfähigen Organismus mit einem Instinkt zur Selbsterhaltung zeigt (und zwar nicht nur auf der Ebene einzelner Krimineller, sondern auch auf der Ebene des gesamten Phänomens).

Die Faktoren der kriminellen Evolution sind:

- Entwicklung des kriminellen Denkens, des kriminellen Managements, der kriminellen Organisation;

- Ansammlung und Reproduktion krimineller Erfahrungen, Bildung einer kriminellen Kultur;

- die Vernetzung von Kriminellen, kriminellen Vereinigungen, kriminellen Generationen (gegenseitige Hilfeleistung und Übertragung krimineller Erfahrungen von einem Kriminellen auf einen anderen, von einer kriminellen Vereinigung auf eine andere, von einer Generation auf die andere).

Die Analyse des Phänomens der "Unsterblichkeit" der Mafia führt zu einem übergeordneten Problem - der Unbesiegbarkeit des Weltübels. Dieses globale Problem wurde vor vielen Jahrhunderten eindeutig theoretisch gelöst; die dunklen Kräfte sind den Lichtkräften ontologisch untergeordnet. Das Böse kann das Gute niemals besiegen. Und die Erfahrung der Menschheit von der Antike bis heute bestätigt dieses Gesetz überzeugend. Ganz gleich, welche Formen das Böse annimmt, egal wie stark es in bestimmten historischen Epochen sein mag, es wird immer einem unvermeidlichen Zusammenbruch ausgesetzt sein. Letztlich gewinnt immer die weiße Idee, die Lichtkräfte sind stärker (manchmal entgegen aller Logik). Und davon können wir uns mit eigenen Augen überzeugen: Seit Jahrtausenden des Kampfes zwischen Gut und Böse ist unsere Welt nicht dämmerig geworden, obwohl sich mehr als einmal Wolken darüber aufgezogen haben. Die organisierte Kriminalität ist keine Ausnahme - sie ist nur eine der Mutationen des Bösen, für deren Zerstörung sich alle gesunden Kräfte der Gesellschaft vereinen müssen.

Die Gesellschaft von der organisierten Kriminalität zu befreien, um die Gesellschaft zu verbessern, ist ein Ideal, seine Verwirklichung ist sehr problematisch. Eine radikale Veränderung der Grundlagen des gesellschaftlichen Lebens ist ein Problem, dessen Lösung in ziemlich ferner Zukunft wahrscheinlich (wir betonen nur wahrscheinlich) ist. Sie kann mit Recht als die wichtigste Aufgabe der Menschheit bezeichnet werden.

Und selbst begrenzte Ziele mit zerstörerischer Wirkung auf die organisierte Kriminalität zu erreichen, erweist sich als äußerst schwierige Aufgabe.

Die Erfahrung der Konfrontation zwischen Staat und organisierter Kriminalität zeigt, dass diese gegenüber traditionellen Einflussnahmen unempfindlich ist. Im Zuge der kriminellen Entwicklung ist es ihr gelungen, Immunität gegen traditionelle Systeme der Kriminalprävention, Ermittlung, Rechtspflege und Strafvollstreckung zu entwickeln. Bestechung, Drohung, Beseitigung des Widerspenstigen erwiesen sich als die universellen Hauptschlüssel, mit denen Sie die Tür zur Lösung jedes Problems öffnen können.

Crime Virus: Kann nicht töten, blockieren

In der Vergangenheit war er als Ermittler des Innenministeriums Russlands, Oberstleutnant im Ruhestand, aktiv an der wissenschaftlichen und kriminologischen Forschung beteiligt. In seinen letzten Werken begann Roman Alexandrowitsch, sich auf den religiösen Aspekt zu verlassen. „Das Phänomen der Selbstrechtfertigung in Religion und Rechtsprechung“, „Neid als Motiv für eine Straftat“– das sind die Themen einiger seiner Artikel. Neben der Forschung engagiert er sich ehrenamtlich in der Kriminalprävention. Hat die Menschheit also noch eine Chance, dass Verbrechen der Vergangenheit angehören? Was ist die Natur der kriminellen Handlung? In welchen Fällen hört ein Krimineller auf, Träger des "Virus" der Kriminalität zu sein? Unser Gespräch handelt von Gesetz und Sünde.

Sie sehen Verbrechen im Kontext des christlichen Weltbildes. Hat Sie Ihre eigene Kirchengemeinde dazu bewegt?

- Nein, ich kann mich nicht Kirchenmensch nennen. Ich wurde als Kind getauft, gehe in den Ferien in die Kirche - ich habe das Bedürfnis danach. Manchmal gucke ich orthodoxe Sendungen - im Allgemeinen bin ich noch unterwegs, kann man sagen.

Sie engagieren sich in der Kriminalprävention. Und was kann ein professioneller Anwalt wirklich tun, um die Situation in diesem Bereich zu verbessern?

- Eine der Anweisungen besteht darin, die Korrespondenz mit denen zu führen, die sich in Haftanstalten befinden. Ich erkläre ihnen ihre Rechte, Pflichten, verschiedene rechtliche Fragen. Dies ist gefragt und ermöglicht es Ihnen, in solche Gespräche ein gewisses pädagogisches Element einzubeziehen. Ich versuche ihnen zu zeigen, dass ihre Zukunft von ihnen abhängt, dass die Welt ihnen in vielerlei Hinsicht begegnen wird, wenn sie fest entschlossen sind, das Gesetz nicht mehr zu brechen. Ich führe die gleichen Gespräche mit Verurteilten, deren Strafe nicht mit einer Freiheitsstrafe verbunden ist.

Sie werden dafür nicht bezahlt, warum brauchen Sie es?

- Dann, um die Zahl der Bewohner der Unterwelt zu reduzieren. Wir sollten es zumindest versuchen.

Ist das nicht ein Kampf gegen Windmühlen?

- Es ist klar, dass die vereinzelten Bemühungen solcher Freiwilligen ein Tropfen auf den heißen Stein sind, aber dennoch, wenn man sich mit den Problemen einzelner Menschen befasst, tastet man nach Schmerzpunkten und findet eine Möglichkeit, sie zu veranlassen, etwas zu beheben. Viele Sträflinge meinen, die ganze Gesellschaft habe sich von ihnen abgewandt – ein für alle Mal. Daher betrachten sie die Welt als etwas Feindseliges, und dies wird zum wichtigsten Hindernis, um eine Bindung zu ihm aufzubauen. Es gibt eine Kategorie von Kriminellen, die seit ihrer Kindheit ihre eigene kleine Welt hatten - es gab dieselben Eltern, die zum kriminellen Umfeld, der Umwelt, gehörten. Sie haben immer so gelebt und nie einen Schritt aus dieser Welt gemacht, da sie keine Verbindungen zum Rest der Gesellschaft haben. Und das sind die schwierigsten Fälle in meiner Arbeit.

Sind sie a priori zum Verbrechen verurteilt?

- Größtenteils ja. Niemand gab ihnen das richtige Verständnis von Gut und Böse. Niemand hat versucht, ihre Probleme zu lösen, niemand hat versucht, sie zu lösen.

Wenn ein Verurteilter entdeckt, dass ihm plötzlich jemand zuhört, zuhört, hilft, dann bildet sich eine Brücke zwischen den Welten, und ich sehe das Ergebnis: Der Mensch beginnt, etwas in sich zu verändern. Er versucht Kontakte zu knüpfen, interessiert sich für seine Rechte und Möglichkeiten und, was ganz wichtig ist, beginnt sich für diese Möglichkeiten und für dieses Wissen zu bedanken. Wenn ein Mensch sich bedankt, sieht er die Welt bereits anders an, und das holt ihn aus seiner alten Trotte.

Die moderne Justiz ist Ihrer Meinung nach auf die Besserung des Täters ausgerichtet oder soll nur dieser angemessen bestraft werden?

- Unser Strafgesetzbuch ist kein Strafschwert. Sein Ziel ist die Wiederherstellung der sozialen Gerechtigkeit, und in Bezug auf den Täter ist das Gesetz sehr flexibel. Heutzutage gibt es verschiedene Möglichkeiten, die Strafe zu mildern oder ihre Form zu ersetzen. So ist beispielsweise bei Straftaten kleiner und mittlerer Schwere die Möglichkeit der Versöhnung mit dem Opfer und entsprechend der Straffreiheit vorgesehen. Jetzt ist ein System von Gerichtsbußgeldern aufgetaucht - dies ist auch eine Straffreiheit, die verwendet wird, um positives Verhalten nach einer Straftat zu fördern.

Und dies führt bei den Angeklagten am Ende nicht zu einem Gefühl von Freizügigkeit, Straflosigkeit und künftigen Gesetzesbruchversuchen?

- In der Regel nein. Angesichts des Gesetzes, Ermittlungen und Gerichtsverfahren sind für eine Person immer eine sehr ernsthafte Prüfung, die niemand noch einmal durchmachen möchte. Dies gilt nicht, außer bei hartgesottenen Wiederholungstätern, für die das Leben in der Zone die Regel ist. Sie haben sich hinter Stacheldraht bereits angepasst und begehen erneut Verbrechen, nur um dorthin zurückzukehren, weil sie außerhalb der Zone nicht leben können. Aber das ist immer noch ein kleiner Teil der Gesamtzahl der Verurteilten.

Warum haben Sie bei Ihrer Recherche angefangen, sich auf den religiösen Aspekt zu verlassen, auf die Werke der heiligen Väter zurückzugreifen? Vielleicht wären hier psychologische Standards zur Persönlichkeitsbeurteilung besser geeignet?

- Diese beiden Richtungen widersprechen sich nicht, sondern ergänzen sich. Ich wende mich der spirituellen Literatur zu, um das Thema Kriminalität tiefer zu untersuchen, als es normalerweise in der Rechtswissenschaft behandelt wird. Während ich noch als Ermittler tätig war, wurde mir klar, dass das Schwierigste und Wichtigste bei dieser Arbeit die Kommunikation mit Menschen ist. Ich habe oft gemerkt, dass mir das Wissen auf dem Gebiet der Psychologie fehlt. Im Laufe der Zeit werden natürlich Erfahrungen gesammelt, aber ich glaube, dass eine tiefere theoretische Basis in psychologischen Disziplinen in einer juristischen Fakultät vermittelt werden sollte. Im Laufe der Jahre begann ich zu verstehen, wie Straftaten aus strafrechtlicher Sicht gleich, aber aus psychologischer Sicht unterschiedlich sein können und wie wichtig es ist, dies zu berücksichtigen. Das einfachste Beispiel: Jemand wird aus Gier zu einem Verbrechen getrieben, jemand ist Frivolität und jemand hat Hunger. Später kam die Erkenntnis auf, dass der Begriff der Sünde noch weiter gefasst ist und weit über den Bereich der Rechtswissenschaft und Psychologie hinausgeht. Nur ein bestimmter Teil des sündigen Verhaltens fällt unter das Verbot des Gesetzes, obwohl jede Sünde unmoralisch ist und möglicherweise die Grundlage für ein Verbrechen werden kann.

Das heißt, bei aller Begierde ist das Konzept von Sünde und Delinquenz nicht vereinbar?

- Nein, natürlich. Ist es nicht eine Sünde, wenn Sie zu einer roten Ampel fahren? Aber das ist eine Straftat. Und zum Beispiel den Nächsten zu verurteilen, ist eine Sünde, fällt aber nicht unter die Definition einer kriminellen Handlung. Das Gesetz sollte und kann nicht alles abdecken, was unmoralisch ist - es sollte nur das Gefährlichste verbieten, das extreme Formen hat. Der Fehler vieler Anwälte beim Versuch, zu viel unter ihren Buchstaben zu ziehen: Wenn wir das Gesetz korrigieren – und die Gesellschaft sich selbst korrigiert, glauben sie. Aber tatsächlich sollten hier andere Methoden funktionieren.

Gibt es eine Dissonanz zwischen dem Christen „urteilt nicht, damit ihr nicht gerichtet werdet“(Matthäus 7, 1) und dem Anwaltsberuf im Allgemeinen?

- Solange es Krankheiten gibt, werden Ärzte gebraucht, solange es Verbrechen gibt, werden Strafverfolgungsbehörden gebraucht. Sie können nicht darauf verzichten. Für Kriminelle ist das Rechtssystem eine Medizin, für gesetzestreue Bürger ein Schutzschild. Den Menschen fehlen die richtigen Mechanismen der gegenseitigen Kommunikation, und wir brauchen oft einen dritten – jemanden, der uns beurteilt. Aber wenn die Menschheit mindestens ein Gebot befolgte - liebe deinen Nächsten wie dich selbst, dann würden alle Anwälte arbeitslos bleiben.

Warum interessieren Sie sich für das Phänomen der Selbstrechtfertigung in Religion und Rechtswissenschaft?

- In meiner Arbeit als Ermittler hatte ich es mit Menschen zu tun, die immer wieder gegen das Gesetz verstoßen haben. Wenn so ein Mensch festgenommen wird, ist das Bild typisch: Er sagt immer: "Ich werde nicht mehr so sein!" Er ist reumütig und sehr eloquent. Ein solcher Mensch hat keinen Konflikt mit seinem Gewissen, denn er findet tausend Trost und Ausreden. Zum Beispiel: „Warum stehle ich und arbeite nicht? Aber weil es eine Krise im Land gibt und keine normale Arbeit zu finden ist. Diese Stellenangebote, die auf dem Arbeitsmarkt angeboten werden, sind völlig nutzlos, wie kann man für so viel Geld arbeiten? Und wenn er, wieder einmal ertappt, sagt, dass er jetzt anders leben werde, verurteilt er nicht, sondern rechtfertigt sich vorher - das ist es, was ihm sein Versprechen eigentlich nicht einhält. Wahre Reue impliziert ein Verständnis der eigenen Unrichtigkeit, eine schmerzhafte Ablehnung der vorherigen Lebensweise und einen Ausgang auf eine andere Seinsebene, auf der eine Person transformiert wird. Dies wird niemals passieren, solange die Person Ausreden vorbringt. Wenn er nun zumindest einen Teil des Selbstrechtfertigungsmechanismus abschaltet, wird er sich sicherlich ändern. Psychologisch gesehen ist die Selbstrechtfertigung eine falsche psychologische Verteidigung, die die Reue blockiert.

Was ist Ihrer Meinung nach der Kern des Verbrechens: Humangenetik, Gesellschaft, wirtschaftliche Stellung in der Gesellschaft?

- Es ist immer ein Komplex von Faktoren. Der Grund für das Verbrechen kann einer sein, aber die Bedingungen, unter denen es möglich wird, müssen normalerweise mehrere kombinieren. Der Grund ist das Innere, und die Bedingungen sind immer äußerlich. Die finanzielle Situation, das soziale Umfeld usw. sind alles äußere Bedingungen. Und die Reaktion einer Person darauf ist nicht vorherbestimmt. Zwei Menschen, die unter den gleichen Umständen ihren Arbeitsplatz verloren haben, können sich unterschiedlich verhalten: Der eine wird auf Jobsuche gehen, der andere wird stehlen.

Und was unterscheidet sie voneinander?

- Das Niveau der Moral. Der Grund für die Straftat liegt in diesem Fall darin, dass die Person es für zulässig hält, einen Diebstahl zu begehen.

Wie wird diese Moral gebildet? Wird es von der Gesellschaft, von den Eltern eingeimpft? Oder kann ein Mensch auf genetischer Ebene ein hochmoralischer Mensch sein, so geboren werden?

- Ich glaube, dass es unmöglich ist, als hochmoralischer Mensch geboren zu werden. Jeder Mensch wird mit einer Reihe individueller Merkmale geboren, nicht nur äußerlich, sondern auch innerlich, aber in Bezug auf die Gesamtheit dieser Merkmale sind die Möglichkeiten der moralischen Entwicklung für alle ungefähr gleich. Ich glaube, dass Moral nur von den Eltern vermittelt wird - im Allgemeinen bis zu fünf bis sieben Jahren. Auf dieser Grundlage lernt ein Mensch dann, seine biologischen Instinkte, seine Fähigkeiten und Eigenschaften zu kontrollieren. Manche von uns sind anfälliger für affektive Reaktionen, jemand ist geduldiger, jemand ist demonstrativer, jemand ist zurückhaltender – und all diese Charaktereigenschaften können sich sowohl mit einem Plus- als auch mit einem Minuszeichen entwickeln. … Lebt beispielsweise ein demonstrativ betonter Mensch in einem normalen moralischen Umfeld, dann wird seine Besonderheit in eine positive Richtung gelenkt: Er wird sich als Politiker, Schauspieler, Persönlichkeit des öffentlichen Lebens usw. entwickeln. Wenn er sich in einer negativen Umgebung befindet, neigt er angesichts dieser Eigenschaft zu demonstrativen Hooligan-Aktionen und Vandalismus. Oder es steckt zum Beispiel Aggression in einem Menschen: Wenn moralische Qualitäten entwickelt sind, dann ist im Großen und Ganzen daran nichts auszusetzen. Es wird sich perfekt in einer Person manifestieren, wenn sie beispielsweise andere Menschen vor Gefahren schützt.

Was für Eltern müssen sein, damit ein Kind zu einer kriminellen Person heranwächst?

- Eltern sollten Konflikte mit einem Kind und natürlich Gewalt ausschließen, damit ihr Kind kein solches Klischee zur Lösung von Konfliktsituationen hat. Es ist zwingend erforderlich, Respekt für eine andere Person, das Eigentum eines anderen, zu entwickeln. Alle Familienmitglieder sollten die innere Einstellung haben, dass Leistungen nicht einfach so gewährt werden, sondern immer durch irgendeine Art von Anstrengung verdient werden. Eltern müssen religiöse Menschen sein. Aber der Glaube muss unbedingt intern verstanden und absolut akzeptiert werden. Auf keinen Fall sollte es nur die Einhaltung äußerer Rituale sein.

Es ist unmöglich, ohne religiöse Werte ein hochmoralischer Mensch zu sein?

- Wenn wir die Sowjetzeit nehmen, werden wir viele Beispiele nichtreligiöser, aber hochmoralischer Menschen sehen. Aber wie Sie wissen, ist alles möglich, wenn es keinen Gott gibt. Daher ist nichtreligiöse Moral etwas, das keine Grundlage hat. Der Glaube an Gott ist der Kern der Moral, ohne diesen Kern können die gleichen Dinge aus Sicht einiger Menschen moralisch und für andere unmoralisch sein, was wiederum zu endloser Uneinigkeit und Konflikten führt.

Stellen wir uns für einen Moment vor, dass Menschen, die von hochmoralischen Eltern erzogen wurden, auf eine unbewohnte Insel gebracht wurden, wo hervorragende äußere Bedingungen für ihre weitere Entwicklung und ihr Leben geschaffen wurden. Kannst du nicht eine ideale Gesellschaft bekommen?

- Wird nicht funktionieren. Unter ihnen werden früher oder später sicherlich Kriminelle auftauchen. Die Verzerrung der menschlichen Natur – die Sünde – wandelt wie ein Virus unter den Menschen und wird es bis zur Apokalypse immer bleiben. Dieses Virus kann gelöscht und kontrolliert werden. Dann werden wir einer idealen Gesellschaft gewissermaßen nahe kommen, uns ihr einigermaßen annähern. Dies erfordert ein gut funktionierendes Strafverfolgungssystem, aber nicht in erster Linie. Viel mehr hängt davon ab, wie diese Gesellschaft in der Lage sein wird, christliche Werte zu akzeptieren und den vernünftigen Gesetzen der Psychologie zu folgen.

1. Inshakov SM.. Kriminologie: Lehrbuch. - M.: Rechtswissenschaft, - 432 S.. 2000