Die Verfassung der Russischen Föderation als Verfassung eines besiegten Staates

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Dabei wurde die inhaltliche Analyse der Verfassung Russlands im Vergleich zur Weltverfassungserfahrung durchgeführt. Die Texte von fast allen wurden verwendet, hauptsächlich mit Ausnahme einiger kleiner Inselstaaten, der Verfassungen der Länder der Welt.

Die Genese eines Systems bestimmt bekanntlich weitgehend seinen Inhalt. Dementsprechend wurde der Inhalt der Verfassung Russlands durch die Bedingungen ihrer Annahme bestimmt. Es gibt drei Hauptmodelle der Verfassungsgenese: a. nationale Befreiungsrevolution; B. sozialer Wandel und c. Niederlage im Krieg. Die russische Verfassung von 1993 war der Schlussakkord, der den Kalten Krieg zusammenfasste, den die UdSSR verloren hatte. (Abb. 1)

Reis. 1. Historische Gründe für die Annahme der Verfassungen der Länder der Welt

Die klassische Entwicklung staatlicher Politik – Werte – Zwecke – Mittel – Ergebnis. Die Festlegung von Werten auf staatlicher Ebene in der Russischen Föderation ist jedoch tabu. Die Staatsideologie als Akkumulator der höchsten Werte des Staates ist nach Artikel 13 der Verfassung der Russischen Föderation verboten. Aber wenn es keine Werte gibt, kann es keine Ziele geben, und wenn es keine Ziele gibt, kann es kein Ergebnis geben.

In Fällen, in denen der Staat seine eigenen Werte nicht deklariert, kann eine latente Wertsubstitution erfolgen. Die Werte eines externen politischen Akteurs werden übernommen. Werte und Ziele tauchen auf, aber sie erweisen sich in Bezug auf die eigene staatliche Verwaltung als nicht subjektiv. Durch diese Substitution wird der Staat enthoben. In der Verfassung der Russischen Föderation wird ein Appell an die Werte eines externen politischen Akteurs durch einen Appell an die Kategorie der „allgemein anerkannten Grundsätze und Normen des Völkerrechts“in das System der nationalen Gesetzgebung aufgenommen (Präambel, Artikel 15, Artikel 17, Artikel 55, Artikel 63, Artikel 69). Das Vorbringen eines eigenen ideologischen Projekts des Staates ist verboten, während gleichzeitig die Prinzipien des externen, als globales Design positionierten Designs legitimiert werden. (Abb. 2).

Reis. 2. Verfassung und äußere ideologische Gestaltung

Wie weit verbreitet sind die „allgemein anerkannten Grundsätze und Normen des Völkerrechts“? Die meisten Verfassungen der Länder der Welt enthalten keine Appelle an allgemein anerkannte Prinzipien. Solche Appelle sind mit kleinen Ausnahmen in den Verfassungen postsozialistischer Staaten enthalten. (Abb. 3). Gleichzeitig unterscheidet sich der Kontext der Verwendung der einschlägigen Bestimmungen und ihr semantischer Inhalt grundlegend vom russischen Fall.

Reis. 3. Allgemein anerkannte Grundsätze und Normen des Völkerrechts

Die russische Verfassung beruft sich sechsmal auf allgemein anerkannte Normen und Rechte. Das ist mehr als in jeder anderen Verfassung der Länder der Welt (mit Ausnahme von Georgien). Die Vorschrift über allgemein anerkannte Grundsätze und Normen des Völkerrechts gehört in den allermeisten Fällen in den Bereich der Außenpolitik der Staaten. Dies impliziert die Unverletzlichkeit der Grenzen, die Nichteinmischung in die inneren Angelegenheiten des anderen.

Die russische Verfassung spricht nicht nur von der Existenz "allgemein anerkannter" Prinzipien und Normen, sondern bezieht diese im Gegensatz zu anderen Verfassungen der Länder der Welt in ihr eigenes Gesetzgebungssystem ein und verweist auf die Innenpolitik

In solchen Formulierungen wie in Russland wird die Regelung zu allgemein anerkannten Normen und Grundsätzen nur in der österreichischen Verfassung und im deutschen Grundgesetz dargestellt. Die entsprechenden Bestimmungen erschienen nach der Niederlage im Ersten Weltkrieg im Verfassungsrecht dieser Staaten und wurden nach einer weiteren Niederlage nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs übernommen. Sie waren historisch eine Fixierung der begrenzten Souveränität der besiegten Staaten. Die Anlehnung an diese Präzedenzfälle für die Verfassung der Russischen Föderation weist direkt darauf hin, dass auch die russische Gesetzgebung aus der Tatsache der Niederlage abgeleitet wird. (Abb. 4)

Reis. 4. Historische und rechtliche Wurzeln der russischen Verfassung

Artikel 2 der Verfassung der Russischen Föderation legitimiert die Kategorien der höchsten Staatswerte. Mit dem Hinweis auf den höchsten Wert des russischen Staates erkennt er damit die Existenz der Staatsideologie an. Die Verfassung der Russischen Föderation definiert „eine Person, ihre Rechte und Freiheiten“als den höchsten Wert. In dieser Definition ist kein Platz für die Existenz Russlands selbst oder für die Souveränität des russischen Staates, der Familie oder der nationalen historischen Traditionen. Nach der Logik der angenommenen Definition ist das Opfer der Verteidiger des Vaterlandes nicht hinnehmbar, da nicht dem Vaterland, sondern dem Menschen mit seinen Rechten und Freiheiten Vorrang eingeräumt wird.

Ideologien unterscheiden sich bekanntlich gerade in der Priorität bestimmter Werte. Die Ideologie, die den höchsten Wert der Menschenrechte und der Freiheit erklärt, ist die Ideologie des Liberalismus. So wird Liberalismus in den meisten Lehrbüchern und Nachschlagewerken definiert. So begründet Artikel 2 der Verfassung der Russischen Föderation eine liberale Staatsideologie in Russland. Es entsteht ein Konflikt zwischen Artikel 13, der die Staatsideologie verbietet, und Artikel 2, der sie billigt.

Das Verbot der Staatsideologie bei gleichzeitiger Bekräftigung der De-facto-Ideologie des Liberalismus bedeutet, dass die liberale Wahl nicht revidiert wird. Diese Wahl wird nicht als definitive Ideologie angegeben, sondern als gegeben. Tatsächlich bedeutet ein Verbot der Staatsideologie in Russland ein Verbot der Revision der Ideologie des Liberalismus. Liberalismus hingegen erscheint als Festhalten an „allgemein anerkannten Prinzipien und Normen“, d.h. selbstverständlich für die ganze Menschheit. Die Verfassung legt in der Tat ein Modell der externen Verwaltung fest. Über der gesamten Wertungspyramide des russischen Staates stehe die Position "allgemein anerkannte Prinzipien und Normen des Völkerrechts". Von ihnen wird der Wert der „Menschenrechte und Freiheiten“als höchster Wert projiziert. Und um mögliche Revisionsversuche eines fremden ideologischen Projekts zu verhindern, wird die Förderung der eigenen identischen Ideologie verboten. (Abb. 5).

Reis. 5. Das externe Kontrollsystem in der Verfassung der Russischen Föderation

Wenden wir uns nun der weltverfassungsrechtlichen Erfahrung zu. Mit der Einführung eines Verbots der Staatsideologie in die Verfassung der Russischen Föderation schien es, als ob Russland zu einer Lebensform wechselte, die für die "zivilisierten", "legalen" Staaten der Welt charakteristisch ist. Eine Analyse der Verfassungstexte zeigt jedoch, dass diese Berufung auf falschen Informationen beruhte. Ein absolutes Verbot staatlicher Ideologie gibt es nur in den Verfassungen von Russland, Bulgarien, Usbekistan, Tadschikistan und Moldawien. Die Verfassungen der Ukraine und Weißrusslands verbieten die Etablierung jeglicher Ideologie als zwingend. Anders als in der russischen Verfassung geht es hier nicht um die Unzulässigkeit einer wertorientierten Wahl für den Staat, sondern um die Unzulässigkeit der Einschränkung bürgerlicher Freiheiten – eine andere Formulierung des Problems. Die Formulierung „der Staat basiert auf demokratischen Werten und kann weder an eine ausschließliche Ideologie noch an eine Religion gebunden sein“ist in der Tschechischen Republik faktisch verboten. In ähnlicher Weise ist dieses Verbot in der slowakischen Verfassung formuliert. Aber auch hier kommt es weniger zwingend zum Ausdruck als in der russischen Verfassung. Der Appell an demokratische Werte in der tschechischen Verfassung weist darauf hin, dass keine Gruppe das ausschließliche Recht haben kann, dem Volk ihre Ideologie aufzuzwingen, aber keinesfalls ein Verbot von Wertentscheidungen auf der Grundlage des Volkskonsenses. Jedenfalls beschränkt sich das Verbot der Staatsideologie auf ein Cluster postkommunistischer Staaten. Die Akzeptanz dieses Verbots als Folge der entsprechenden ideologischen Niederlage liegt auf der Hand. Einige Verfassungen setzen der Ideologie Grenzen. In den Verfassungen Portugals und Äquatorialguineas gilt dieses Verbot für den Bildungs- und Kulturbereich. In der überwiegenden Mehrheit der Verfassungen gibt es kein Verbot staatlicher Ideologie.

Die überwiegende Mehrheit der Verfassungen ist ideologisch. In den Verfassungen der Länder der Welt lassen sich zwei Haupttypen der Darstellung der Staatsideologie unterscheiden. In einem Fall handelt es sich um eine Werteliste, die die axiologische Wahl des jeweiligen Zustands darstellt. In der anderen - ein Appell an eine bestimmte ideologische Lehre, Doktrin, Projekt. Konstitutionen, die sich auf eine bestimmte Lehre / Lehre berufen, lassen sich wiederum in zwei Gruppen einteilen. Der erste basiert auf dem einen oder anderen religiösen, der zweite auf der weltlichen Lehre. (Abb. 6).

Reis. 6. Ideologie in den Verfassungen der Länder der Welt

Viele Verfassungen erklären vorrangige Positionen im Staat einer bestimmten Religion. Diese Priorität kann durch die Definition als Staats-, Amts-, vorherrschende, traditionelle oder Mehrheitsreligion ausgedrückt werden. Der Status der Amts- oder Staatsreligion ist beispielsweise in den Verfassungen der skandinavischen Staaten in der Stellung der Evangelisch-Lutherischen Kirche verankert. Eine andere Möglichkeit, die Abhängigkeit des Staates von einer bestimmten religiösen Tradition zu erklären, besteht darin, auf seine besondere Rolle für die jeweilige Gemeinschaft hinzuweisen.

Der König in Dänemark, Schweden und Norwegen muss laut Verfassungstext zwingend der Evangelisch-Lutherischen Kirche angehören. In Griechenland wird die östliche orthodoxe Kirche als dominant definiert, in Bulgarien als traditionell. So erklärt beispielsweise die argentinische Verfassung eine besondere Unterstützung des Staates für die römisch-katholische Kirche. Die Verfassung von Malta legt die Präferenz der Kirche fest, "was richtig und was falsch ist" zu interpretieren. Der christliche Religionsunterricht ist in maltesischen Schulen als Pflichtunterricht vorgeschrieben. Die peruanische Verfassung betont die besondere Rolle der katholischen Kirche als wichtiges Element in der historischen, kulturellen und moralischen Gestaltung Perus. Die besondere historische Rolle der Orthodoxie wird durch die Verfassungen Georgiens und Südossetiens deutlich. Die spanische Verfassung legt einerseits fest, dass keine Weltanschauung den Charakter einer Staatsreligion haben kann, fordert andererseits die öffentlichen Behörden auf, „die religiösen Überzeugungen der spanischen Gesellschaft zu berücksichtigen und die daraus resultierenden Kooperationsbeziehungen mit den Katholiken aufrechtzuerhalten“. Kirche und andere Konfessionen (dh behaupten nämlich den Katholizismus als Mehrheitsreligion).

Eine Sonderform von Verfassungen sind die Verfassungen islamischer Staaten. Bestimmte Bestimmungen der islamischen Religion werden direkt in ihre Verfassungstexte aufgenommen. Die wichtigsten unteren Klassen des Königreichs Saudi-Arabien sagen, dass die wahre Verfassung des Landes "Das Buch Allahs des Allmächtigen und die Sunnah seines Propheten" ist. Irdische Gesetze werden als von göttlichen Verordnungen abgeleitet angesehen. Die Ableitung der Scharia ist ein gemeinsames Merkmal islamischer Verfassungen.

Die Zugehörigkeit der jeweiligen Staaten zum Buddhismus wird durch die Verfassungen von Bhutan, Kambodscha, Laos, Myanmar, Thailand, Sri Lanka erklärt. Die srilankische Verfassung verpflichtet den Staat, den Schutz und das Studium der Lehren des Buddha durch die Bevölkerung sicherzustellen.

Wie Sie wissen, bezieht sich die russische Verfassung auf keine der religiösen Traditionen. Die Orthodoxie als Religion der Mehrheit der russischen Bevölkerung wird darin nie erwähnt. Der Appell an Gott, der in der russischen Nationalhymne und in den Verfassungen der meisten Staaten der Welt enthalten ist, fehlt auch in der russischen Verfassung

Von den säkularen Ideologien bekennen sich die Verfassungen der Länder der Welt meistens zum Sozialismus. Der sozialistische Charakter des Staates ist in den Verfassungen von Bangladesch, Vietnam, Guyana, Indien, China, DVRK, Kuba, Myanmar, Tansania, Sri Lanka festgeschrieben. Ist es ein Zufall, dass die beiden sich wirtschaftlich am dynamischsten entwickelnden Staaten der Welt - China und Indien - sich ausdrücklich zu bestimmten ideologischen Lehren bekennen? Ist eine öffentlich deklarierte Ideologie in diesem Fall nicht ein Entwicklungsfaktor? Die chinesische Verfassung appelliert an den Marxismus-Leninismus, an die Ideen von Mao Zedong und Deng Xiaoping. Es spricht vom Bekenntnis der VR China für den sozialistischen Entwicklungsweg und gleichzeitig von der Notwendigkeit einer "sozialistischen Modernisierung". Die Absicht, gegen einen ideologischen Gegner zu kämpfen, ist starr formuliert: „In unserem Land sind die Ausbeuter als Klasse bereits eliminiert, aber der Klassenkampf in einem bestimmten Rahmen wird noch lange bestehen bleiben. Das chinesische Volk wird gegen interne und externe feindliche Kräfte und Elemente kämpfen müssen, die unser sozialistisches System untergraben.“Die vietnamesische Verfassung spricht vom Vertrauen auf den Marxismus-Leninismus und die Ideen von Ho Chi Minh. In der Verfassung der DVRK wird die Juche-Ideologie als solche Grundlage erklärt. Die kubanische Verfassung legt das Ziel fest, eine kommunistische Gesellschaft aufzubauen.

Lediglich die kambodschanische Verfassung bekennt sich ausdrücklich zur liberalen Ideologie. Die Verfassungen von Bangladesch, Kuwait, Syrien ("Arabismus"), Sierra Leone, Türkei, den Philippinen beziehen sich auf die Prinzipien des Nationalismus. Die syrische Verfassung weist auf die Existenz eines „pro-arabischen Projekts“hin. Syrien selbst wird darin als "das schlagende Herz des Arabismus", "eine fortgeschrittene Konfrontation mit dem zionistischen Feind und die Wiege des Widerstands gegen die koloniale Hegemonie in der arabischen Welt" charakterisiert.

Die türkische Verfassung erklärt das Festhalten der Türkei an der Ideologie des Nationalismus und den Prinzipien, die vom "unsterblichen Führer und vollendeten Helden Atatürk" verkündet wurden. Als Zielpunkt des Staates wird "die ewige Existenz der türkischen Nation und des Vaterlandes sowie die unteilbare Einheit des türkischen Staates" bekräftigt. Der Unterschied zur russischen Formulierung der höchsten Werte – „der Mensch, seine Rechte und Freiheiten“ist hier offensichtlich.

Es gibt auch andere Versionen von Staatsideologien. Sich auf Sun Yat-sens Lehren über die „Drei-Volks-Prinzipien“zu verlassen, ist in der taiwanesischen Verfassung verankert. Die Verfassungen Boliviens und Venezuelas appellieren an die bolivarische Doktrin. Die Verfassung von Guinea-Bissau spricht vom brillanten theoretischen Erbe des Gründers der PAIGC-Partei, Amilcar Cabral.

Die Reduzierung der höchsten Werte des Staates auf Menschenrechte und Freiheiten (liberale Positionierung) ist auch eine Besonderheit der Verfassungen der Länder des postsowjetischen Clusters. In dieser Formulierung sind neben der russischen Verfassung die höchsten Werte nur in den Verfassungen von Usbekistan, Turkmenistan, Kasachstan, Weißrussland und der Ukraine definiert. Die moldauische Verfassung fügt den Menschenrechten und Freiheiten die Werte des bürgerlichen Friedens, der Demokratie und der Gerechtigkeit hinzu. Es waren die Verfassungen der postsowjetischen Staaten, die sich vor dem Hintergrund des gesamten Weltensembles als die liberalsten in Bezug auf die erklärten Werte herausstellten. (Abb. 7). Es stellt sich die Frage - warum?

Reis. 7. Staaten, die den höchsten Wert einer Person, ihre Rechte und Freiheiten bestimmen

Die Antwort darauf kann wiederum mit dem Kontext der Niederlage der UdSSR im Kalten Krieg zusammenhängen. Der Liberalismus wurde in diesem Fall nicht als lebenserhaltende Plattform, sondern als Instrument zur Zerstörung des Potenzials von Staatlichkeit eingesetzt. Tatsächlich ist es unmöglich, eine nationale Staatlichkeit allein auf der Grundlage einer Erklärung der Rechte und Freiheiten eines Einzelnen aufzubauen. Dies erfordert gewisse Werte der Solidarität. Aber keiner von ihnen wird in der Verfassung der Russischen Föderation als die höchsten Werte eingestuft.

Die Kategorie „höchste Werte“findet sich nicht nur in den Verfassungen postsowjetischer Staaten. Aber sie sind in ihnen in einer breiten Liste deklariert. Freiheiten und Menschenrechte werden nicht verleugnet, aber sie stellen sich als eine der Positionen der Werteliste heraus. So umfasst die brasilianische Verfassung beispielsweise neben den persönlichen Rechten und Freiheiten auch soziale Rechte, Sicherheit, Wohlfahrt, Entwicklung, Gleichheit und Gerechtigkeit.

Die Definition des Platzes Russlands in der Welt ist in der Verfassung der Russischen Föderation mit der folgenden Aussage erschöpft: „Anerkennen, dass wir Teil der Weltgemeinschaft sind“. Ein Anspruch auf eine Sonderrolle besteht nicht. Es gibt nicht einmal einen Hinweis auf nationale Interessen. Das wichtigste Wahrzeichen ist die internationale Integration. Und dies ist eine direkte Folge der Ablehnung des eigenen Projekts. Für einen nicht-souveränen Staat kann die externe Positionierung nur durch eine Zugehörigkeitserklärung zur internationalen Gemeinschaft, d.h. Konsistenz in Bezug auf die vorherrschenden Kräfte in der Welt.

Die Erfahrungen mit der Weltverfassung zeigen, dass die Positionierung von Staaten in der Welt aktiv und aktiv sein kann, indem sie ihr eigenes Friedensprojekt präsentieren. Zum Vergleich: Die Verfassung der VR China setzt die Prioritäten der Außenpolitik ganz anders: „China verfolgt konsequent eine unabhängige und unabhängige Außenpolitik, widersetzt sich entschlossen Imperialismus, Hegemonismus und Kolonialismus; stärkt den Zusammenhalt mit den Völkern verschiedener Länder der Welt; bemüht sich, den Weltfrieden zu wahren und den Fortschritt der Menschheit zu fördern." Auch die 2012 verabschiedete syrische Verfassung stellt ihr identisches Projekt zur Positionierung in der Welt vor: „Die Arabische Republik Syrien verkörpert diese Zugehörigkeit zu ihrem nationalen und pro-arabischen Projekt und setzt sich für die Unterstützung der arabischen Zusammenarbeit ein, um die Integration zu stärken und Einheit zu erreichen.“der arabischen Nation … Syrien hat eine wichtige politische Position eingenommen, da es das schlagende Herz des Arabismus, die Konfrontation mit dem zionistischen Feind an vorderster Front und die Wiege des Widerstands gegen die koloniale Hegemonie in der arabischen Welt ist, sowie seine Fähigkeiten und Reichtum."

Besonders deutlich wird die fehlende Souveränität der russischen Verfassung bei einer vergleichenden Häufigkeitsmessung der Verwendung werthaltiger Begriffe. Die Untersuchungsmethodik bestand darin, die Häufigkeit der Verwendung wertsignifikanter Begriffe (Begriffe) in den Verfassungstexten verschiedener Staaten der Welt zu vergleichen, insgesamt wurden 163 Verfassungen analysiert. Die Textbände der Verfassungen sind bekanntlich unterschiedlich. Mit einem größeren Volumen steigt potenziell auch die Fallzahl der Anwendung der gesuchten Konzepte. Der russische Indikator im Bereich der verglichenen Texte ist durchschnittlich, was die Richtigkeit des Vergleichs in Bezug auf Russland anzeigt. Gleichzeitig wurde nicht die Aufgabe gestellt, eine Wertung der Verfassungen der Länder der Welt zu konstruieren, sondern das Problem einer axiologischen Bewertung der russischen Verfassung im Kontext der Weltverfassungsgesetzgebung gelöst. Wir haben die Durchschnittswerte der Verwendung von Wertbegriffen nach Regionen und in der Welt insgesamt berechnet. Die erhaltenen Berechnungsdaten wurden mit dem russischen Indikator verglichen. Was die überwältigende Mehrheit der Wertparameter angeht, erweist sich die russische Verfassung als absoluter Außenseiter. Auch das durchschnittliche Ergebnis der Verwendung werthaltiger Wörter in den Verfassungen der Länder des „nahen Auslands“ist durchweg höher als das Russlands.

Die Angst vor der Ideologie führte dazu, dass sogar das Wort Idee in der Verfassung der Russischen Föderation fehlte

Ohne sich den Ideen zuzuwenden, kann von der weltanschaulichen Bestimmtheit der Gesellschaft keine Rede sein. Inzwischen wird das Wort Idee in den Verfassungen der Länder der Welt im Durchschnitt mehr als sechsmal verwendet. Mehr als dreimal wird es von den Verfassungen der europäischen Länder im Durchschnitt verwendet. Paradoxerweise erwies sich die russische Verfassung als eine Verfassung ohne Ideen. (Abb. 8)

Reis. 8. Häufigkeit der Verwendung im Wortblock "Idee" in den Verfassungen der Länder der Welt

Trotz des weit verbreiteten Verständnisses der Universalität des Säkularitätsprinzips enthalten die meisten Verfassungen der Welt einen Appell an die Existenz Gottes. Mehr als die Hälfte der Verfassungen der europäischen Länder arbeiten mit der Kategorie Gottes. Im deutschen Grundgesetz wird der Begriff „Gott“viermal verwendet. Niederlande - 7 mal. Irland - 9 Mal. Alle diese Staaten, so scheint es, werden auch als säkular positioniert. Säkularismus war für sie jedoch kein Grund, die Wertbedeutung von Religion und religiöser Weltanschauung abzulehnen. Der Verfasser der russischen Verfassung hielt einen Appell an Gott für inakzeptabel. (Abb. 9).

Reis. 9. Verfassungen der Länder der Welt, die den Begriff "Gott" verwenden

Heilige Meilensteine in Verfassungstexten werden nicht nur durch einen Appell an Gott gesetzt. Ein weiterer Indikator für Heiligkeit ist die Häufigkeit der Verwendung der Wörter "heilig", "heilig". Diese Wörter haben nicht unbedingt einen Bezug zur Religion. Sie werden verwendet, um die besondere Bedeutung eines bestimmten Wertes hervorzuheben. Das Mutterland wurde in der Verfassung der UdSSR zu einem solchen offensichtlichen Wert erklärt. Ihr Schutz wurde durch eine „heilige Pflicht“für jeden Bürger bestimmt. In der Verfassung der Russischen Föderation gibt es keine sakralen Worte. Die Bestimmung über die heilige Pflicht, das Mutterland zu verteidigen, wurde nicht aus der Verfassung der UdSSR in die Verfassung der Russischen Föderation übertragen. Inzwischen werden die Wörter "heilig", "heilig" in den Texten der Verfassungen der Länder der Welt häufig verwendet. Ihr durchschnittlicher Gebrauch beträgt mehr als 5 Wörter pro Verfassungstext. (Abb. 10, 11).

Reis. 10. Die Häufigkeit der Verwendung der Wörter „heilig“, „heilig“in den Verfassungen der Länder der Welt

Reis. 11. Verfassungen der Länder der Welt mit den Begriffen "heilig", "heilig"

Vielleicht ist die Entmannung der Ideologie in der Verfassung der Russischen Föderation nichts anderes als eine Reaktion auf die vorherrschende Scholastik der marxistisch-leninistischen Theorie in der Sowjetzeit? Um diese Annahme zu überprüfen, wurde die Berechnung der Häufigkeit der Verwendung der Begriffe „Geist“, „Spiritualität“durchgeführt. Sie fehlen auch vollständig in der Verfassung der Russischen Föderation. Die Verfassung der Russischen Föderation wurde nicht nur in Bezug auf Ideologie, sondern auch in Bezug auf Spiritualität gesäubert. Gleichzeitig ist das Thema Spiritualität in den Verfassungen der Länder der Welt weit verbreitet. Die weltweite durchschnittliche Verwendung dieser Begriffe für einen Verfassungstext beträgt etwa das Vierfache.

Auch in Bezug auf die Begriffe „Moral“und „Moral“nimmt die russische Verfassung unter den Verfassungen der Länder der Welt eine Außenseiterposition ein. Es gibt nicht viele Verfassungen, die das Wort Moral nicht verwenden. (Abb. 12, 13, 14).

Reis. 12. Die Häufigkeit der Verwendung der Wörter "Spiritualität", "Moral", "Moral" in den Verfassungen der Länder der Welt

Reis. 13. Verfassungen der Länder der Welt, die die Begriffe "Geist", "Spiritualität" verwenden

Reis. 14. Verfassungen von Ländern der Welt, die das Konzept der "Moral" verwenden

Die Wörter „Patriot“, „Patriotismus“im Allgemeinen werden in Verfassungstexten nicht häufig verwendet. Aber im Durchschnitt sind diese Wörter einmal in den Verfassungen der Länder Europas und der Nachbarländer vorhanden, etwa 2 - in den durchschnittlichen Verfassungen der Länder der Welt. Sowjetischer Patriotismus wurde durch die Verfassung der UdSSR erklärt. Im Verfassungstext der VR China werden die entsprechenden Begriffe viermal verwendet. Die Verfassung der Russischen Föderation verwendet, ohne auf das Thema Patriotismus einzugehen, dementsprechend die damit verbundene Terminologie nicht.

Ausdruck der patriotischen Haltung gegenüber dem eigenen Land ist der Begriff „Mutterland“. In der Verfassung der Russischen Föderation kommt dieser Begriff einmal vor. Russland nimmt vor dem globalen verfassungsrechtlichen Hintergrund eine Außenseiterposition ein. In europäischen Verfassungen wird das Wort Mutterland im Durchschnitt mehr als 2 Mal auf der ganzen Welt verwendet - ungefähr 3. (Abb. 15).

Reis. 15. Häufigkeit der Verwendung der Wörter „Mutterland“, „Patriotismus“in den Verfassungen der Länder der Welt

Der nationale Gedanke wird durch die Haltung zur Gegenwart, Vergangenheit und Zukunft offenbart. Daher ist es wichtig, nicht nur die Verfassungsdefinition des aktuellen Zustands des Landes, sondern auch sein geschichtliches und zukunftsorientiertes Bild zu verfolgen. Die Bedeutung der Vergangenheit wird in den Worten "Geschichte", "Tradition", "Erbe" ausgedrückt. Durch die kumulative Verwendung dieser Begriffe nimmt die russische Verfassung wieder eine Außenseiterposition ein. Im Durchschnitt ist die Häufigkeit der Verwendung dieser Begriffe in der Welt mehr als zweimal höher als die des russischen Indikators. (Abb. 16).

Reis. 16. Häufigkeit der Verwendung der Wörter "Geschichte", "Erbe", "Traditionen" in den Verfassungen der Länder der Welt

Aber vielleicht ist die russische Verfassung nicht auf die Vergangenheit, sondern auf die Zukunft gerichtet? Sie können dies anhand der Verwendungshäufigkeit des entsprechenden Begriffs überprüfen. Die Kategorie "Zukunft" wird in der russischen Verfassung nur einmal in der Präambel verwendet. Dies ist die schlechteste Zahl unter den Verfassungen aller Regionen der Welt.

Der Begriff „Entwicklung“steht für das Streben nach Zukunft. "Entwicklung" ist ein ziemlich gebräuchlicher Begriff in der Sprachkommunikation. In der Verfassung der Russischen Föderation kommt es jedoch mindestens sechsmal vor. In den Verfassungen der Länder der Welt wird es durchschnittlich 14-mal verwendet. In der Verfassung der UdSSR wurde der Begriff „Entwicklung“55 Mal verwendet. Das Wort war gesprochen - es gab auch Entwicklung. (Abb. 17).

Reis. 17. Häufigkeit der Verwendung der Wörter „Zukunft“, „Entwicklung“in den Verfassungen der Länder der Welt

Öffentliche Verwaltung ohne Zielsetzungen und Zielsetzungen ist nicht nachhaltig. Die Verfassung der Russischen Föderation erweist sich als solch ein unhaltbares Verwaltungsdokument. Das Wort "Ziel" wird nur einmal verwendet und dann auf öffentliche Verbände angewendet, nicht auf den Staat. Das Wort "Aufgaben" wurde im Text der russischen Verfassung überhaupt nicht verwendet. Inzwischen ist die Verwendung des Wortes „Aufgaben“in Verfassungen weltweit eine allgemeine Regel. (Abb. 18).

Reis. 18. Verfassungen der Länder der Welt, die den Begriff "Aufgabe" verwenden

Die Kategorien Bildung und Kultur sind wichtig, um die Bedeutung staatlicher Politik im humanitären Bereich widerzuspiegeln. Sie sind mit einer Reihe von Konnotationswörtern verbunden, die ihren Inhalt konkretisieren: Bildung mit den Begriffen Lehrer, Lehrer, Schüler, Erleuchtung; Kultur - mit ihren Komponenten - Literatur, Kunst, künstlerisches Schaffen, Kunst, Denkmäler, Kino, Museen, Theater. In diesem Fall wurde ihr Gesamtverbrauch berechnet. Die russische Verfassung befand sich in einer klaren Außenseiterposition und gab dem durchschnittlichen Weltniveau nach, im Kulturblock um fast das 2-fache, im Erziehungsblock um mehr als das 3-fache. (Abb. 19)

Reis. 19. Die Häufigkeit der Verwendung von Wörtern gemäß den semantischen Blöcken "Bildung" und "Kultur" in den Verfassungen der Länder der Welt

Der wichtigste Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens ist die Familie. Die Häufigkeit der Verwendung des Begriffs „Familie“lässt erahnen, wie sich dieses Thema in der Verfassung widerspiegelt. Die Aufgabenstellung der staatlichen Demografiepolitik in der Russischen Föderation steht eindeutig im Widerspruch zu der im Vergleich zu den Weltregionen am wenigsten Darstellung des Wortes „Familie“in der Verfassung der Russischen Föderation. (Abb. 20).

Reis. 20. Häufigkeit der Verwendung des Wortes „Familie“in den Verfassungen der Länder der Welt

Während der Wert einiger Werte minimiert wird, treten andere in den Vordergrund. Was sind diese Werte in Bezug auf die Verfassung der Russischen Föderation? Die russische Verfassung erweist sich als weltweit führend in der Verwendung des Begriffs "Freiheit". Davor steht bei dem betrachteten Indikator wiederum nur das Grundgesetz Deutschlands. Freiheit ist, wie Sie wissen, der Grundwert der liberalen Ideologie. Die russische Verfassung erweist sich nicht nur als liberal, sondern neben der deutschen als die liberalste. (Abb. 21).

Reis. 21. Häufigkeit der Verwendung des Wortes „Freiheit“in den Verfassungen der Länder der Welt

Das Verhältnis der Kategorien „Rechte“und „Pflichten“in den Verfassungen verschiedener Länder ist indikativ. Das Wort „Gesetz“wird ausnahmslos in allen Verfassungstexten häufiger verwendet. Die Unterschiede liegen in der Größe der Proportionen. In der Verfassung der Russischen Föderation wird der Begriff „Recht“sechsmal häufiger verwendet als Pflichten. Dies ist der höchste Wert im Vergleich mit den Verfassungen aller Regionen der Welt. In der Welt insgesamt beträgt dieses Verhältnis das 3-fache. Der klare Vorrang von Rechten vor Pflichten bestätigt seinerseits den liberalen Charakter der russischen Verfassung. (Abb. 22).

Reis. 22. Zusammenhang zwischen der Verwendung der Wörter „Rechte“und „Pflichten“in den Verfassungen der Länder der Welt

Die Große Französische Revolution operierte mit einem Wertedreieck, in dem Freiheit neben Gleichheit und Brüderlichkeit als Gleichgewichtskategorie dargestellt wurde. Die Verfassung der RF gibt der Freiheit eindeutig den Vorzug. Gleichheit wird darin nur einmal gebraucht, Brüderlichkeit - nicht einmal. Als führend in der Verwendung des Begriffs Freiheit erweist sich die russische Verfassung als Weltaußenseiter in der Verwendung anderer Komponenten der berühmten Triade. Und dies trotz der Tatsache, dass es in Russland historisch gesehen immer eine starke egalitäre Tradition gab. Die Verfassungsgesetzgebung des liberalen Europas erweist sich als solidarischer als die Verfassung Russlands. (Abb. 23)

Reis. 23. Die Häufigkeit der Verwendung der Wörter "Gleichheit", "Bruderschaft" in den Verfassungen der Länder der Welt

Dementsprechend liegt die russische Verfassung bei der Häufigkeit der Verwendung des Begriffs Justiz an letzter Stelle. Er ist nur einmal in der Verfassung der Russischen Föderation vertreten. Dies ist fast zehnmal niedriger als der Weltdurchschnitt. (Abb. 24)

Reis. 24. Häufigkeit der Verwendung des Wortes „Gerechtigkeit“in den Verfassungen der Länder der Welt

Der Superliberalismus der russischen Verfassung zeigt sich nicht nur in der Frequenzinhaltsanalyse. Die meisten Verfassungen der Länder der Welt erklären, dass die natürlichen Ressourcen dem Staat oder dem ganzen Volk gehören. Weniger Verfassungen umgehen die Frage des Eigentums an natürlichen Ressourcen. Aber nur die Verfassung der Russischen Föderation von 1993 ist die einzige weltweit, die die Zulässigkeit des Privateigentums an natürlichen Ressourcen erklärt. (Abb. 25)

Reis. 25. Die russische Verfassung ist die einzige weltweit, die Privateigentum an natürlichen Ressourcen erlaubt

Die Unabhängigkeit der Zentralbank vom Staat ist eines der wichtigsten globalen Managementinstrumente der modernen Welt. Die unabhängige Position der Zentralbanken ist in vielen Ländern der Welt etabliert. Aber in Verfassungen wird eine solche Bestimmung selten besonders spezifiziert. Es ist bezeichnend, dass die kurze Liste dieser Verfassungen die Verfassung der Russischen Föderation von 1993, die Verfassung Afghanistans von 2004, die Verfassung des Iraks von 2005 und die Verfassung des Kosovo von 2008 umfasst. Diese ganze Ansammlung von Verfassungen eint das Fehlen von Souveränität. (Abb. 26).

Reis. 26. Verfassungsbestimmung über die Unabhängigkeit der Zentralbank vom Staat

Die Hauptsache, so warnen Anhänger des liberalen Sieges von 1991-1993, ist, dass auf keinen Fall die Verfassung geändert werden sollte. Und es ist verständlich - dies ist ein Manifest von Liberalismus und Weltoffenheit. Dabei geht die Argumentation nicht darüber hinaus, dass jede Änderung aus ihrer Sicht die Grundlagen des Rechtsbewusstseins untergräbt, die auf der unbedingten Anerkennung der Autorität des obersten Rechts aufbauen.

Aber die Verfassung ist kein religiös sakralisierter Text der göttlichen Offenbarung. Verfassungsgesetzgebung ist dagegen kein Ziel, sondern ein Mittel, ein Instrument zur Umsetzung entsprechender Wertorientierungen. Die Inkonsistenz mit den Herausforderungen und Anforderungen unserer Zeit macht das Recht vielleicht rechtlich kompetent, aber praktisch destruktiv. Wenn sich herausstellt, dass die Gelder unbrauchbar sind, müssen sie ersetzt werden.

Der Hinweis auf die historische Stabilität der amerikanischen Verfassung ist weltweit eine Ausnahme von der Regel. In der Regel wird die Verfassungsgesetzgebung oft modernisiert. Von den 58 heute existierenden Verfassungen wurden 3% nach der Verabschiedung der russischen Verfassung im Jahr 1993 verabschiedet. Die Altersverteilung der Verfassungen lässt erkennen, dass die russische vor dem allgemeinen Welthintergrund nicht "jung" aussieht. Das durchschnittliche Lebensalter der Konstitutionen beträgt 18 Jahre. Die russische Verfassung hat diese Grenze bereits überschritten. (Abb. 27).

Reis. 27. Alter bestehender Verfassungen

Aber sind die gestellten Aufgaben, die russische Verfassung zu ändern, nicht die Frucht utopischer Träume? Uns wird gesagt, dass dies unter modernen internationalen Bedingungen im Prinzip unmöglich ist. Aber der Weltverfassungsdiskurs steht nicht still. Neue Verfassungen werden verabschiedet, in denen die Völker versuchen, ihre identischen Werte durchzusetzen. Diese Art von Verfassung wurde in den letzten zwei Jahren in Ungarn, Island, Syrien und Ägypten verabschiedet. Es genügt, zumindest auf die Erfahrungen mit der ungarischen Verfassung zu verweisen, die am 1. Januar 2012 in Kraft getreten ist. Es enthält folgende Bestimmungen:

- das ungarische Volk ist durch "Gott und das Christentum" vereint;

- "Nationalreligion";

- „das Recht auf Leben ab dem Moment der Empfängnis“;

- die Ehe ist eine "Vereinigung von Mann und Frau";

- "Ungarn, geleitet von der Idee der Einheit der ungarischen Nation, ist verantwortlich für das Schicksal der Ungarn, die außerhalb seiner Grenzen leben."

Die Verabschiedung einer national orientierten Verfassung durch Ungarn, das Mitglied der EU und der NATO ist, war von außen heftig. Budapest hatte jedoch den Mut und die Kraft, seine Souveränität zu verteidigen. Auf Kritik der Europäischen Union antwortete Ministerpräsident Viktor Orban: „Wir werden nicht zulassen, dass Brüssel uns seine Bedingungen diktiert! Niemals in unserer Geschichte haben wir es Wien oder Moskau erlaubt, es uns zu sagen, und jetzt werden wir Brüssel nicht erlauben! Lassen Sie ungarische Interessen in Ungarn im Vordergrund stehen!“So konnte das kleine Ungarn mit einer Bevölkerung von etwas mehr als 10 Millionen Menschen eine Verfassung annehmen, die seinen nationalen Interessen entspricht. Und was ist mit Russland?

D. ist. Sci., Professor Vardan Baghdasaryan. Der Bericht wurde auf der wissenschaftlichen und Expertensitzung "Die liberale Verfassung Russlands 1993: das Problem des Wandels" am 6. Dezember 2013 erstellt.