Komoeditsa

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Fastnacht - Komoeditsa! Die slawische Komoeditsa wird eine Woche vor der Frühlings-Tagundnachtgleiche und eine weitere Woche danach gefeiert. Dieses Jahr ist die Frühlings-Tagundnachtgleiche am 20. März. Von diesem Tag an wird die Sonnenzeit länger, und die Sonne wird zur jungen Yarila und vertreibt Winter-Marena.

Fasching ist kein vedischer Feiertag - dieser Feiertag wurde im 16.

Die "Käse"- oder "Fleisch"-Woche (im Volksmund Maslenitsa), die von der Kirche eingeführt wurde, um das bisher traditionelle Fest der Komoeditsa zu ersetzen, ist eines der Elemente des Kampfes zwischen Christentum und Heidentum (mit religiösen Konkurrenten).

Maslenitsa (Maslenitsa-Woche) ist ein christlicher Fastenfeiertag zur Vorbereitung auf die Große Fastenzeit, an der es nach dem Sonntag der "Fleischverschwörung" verboten ist, Fleisch zu essen, aber Fisch, Milchprodukte und Butter sind weiterhin erlaubt; daher erschien im 16. Jahrhundert, kurz nach der Einführung der "Käsewoche" ("Fleisch-und-Mund-Woche") durch die Kirchenmänner, ihr populärer Name - Maslenitsa.

Die Daten der Maslenitsa-Feier sind "mobil", weil sind fest mit den "bewegenden" Terminen Ostern und der vorausgehenden 7-wöchigen Fastenzeit verbunden, die durch den Mondkalender bestimmt wird - dies ist die letzte Woche vor der Fastenzeit.

Die alten vedischen essbaren Symbole der Sonne, die sicherlich bei der Feier von Fastnacht verwendet werden, sind Pfannkuchen und Käsekuchen sowie runde Bagels.

Am letzten Tag von Maslenitsa, dem „Vergebenen Sonntag“, wird ein Strohabbild des lästigen Winters (Madder) verbrannt und nicht Maslenitsa, wie viele fälschlicherweise glauben.

Im Katholizismus wird der kirchliche Feiertag von Maslenitsa Karneval genannt.

Komoeditsa, der große sonnige Feiertag unserer alten slawischen Vorfahren, bleibt immer an seinem Platz - der Tag der Frühlings-Tagundnachtgleiche!

Der erste Pfannkuchen ist Koma, der zweite Pfannkuchen - für Bekannte, der dritte Pfannkuchen - für entfernte Verwandte und der vierte - für mich!

Werfen wir nun einen Blick darauf, wer die Komas sind und warum nirgendwo, nicht in Märchen, nicht in der Sprache oder in anderen Folklore- und Forschungsquellen, es keine Verbindung zwischen dem Koma und dem Bären gibt. Die Sache ist, dass sie eigentlich in keiner Weise verbunden sind, außer dass sie im Frühjahr aufwachen. Der echte Name des Bären ist Ber.

Und er wacht wirklich um Fastnacht auf. Ber ist nicht nur ein Bär wie ein Tier, sondern auch der Geist des Tieres - des Meisters des Waldes, daher seine Verbindung zu Veles. Ber ist der Besitzer des Waldes, sein Beschützer und Verwalter, als eine der Inkarnationen von Veles.

Klumpen ist der GEIST DES BAUMES, der unten in der Verdickung des Stammes lebt, daher wird der Boden des Stammes KOMEL genannt. Und der Baum wurde unter der KOMEL gefällt, das heißt, sie brachten einen Teil des Baumes in die Koma. Auch die Geister der Bäume erwachen zu dieser Zeit, und das ist der erste Pfannkuchen für sie !!! Die ersten Pfannkuchen wurden in den Wald getragen und auf Baumstümpfen gelegt, also dort, wo Kom lebt. Stimmen Sie zu, einen Pfannkuchen zu einer Höhle zu tragen, in der ein hungriges Biest aufwachen wird, ist alles andere als sicher:) Und in der Regel haben die Leute im Frühjahr alle bekannten Höhlen verwüstet.

Nun weiter zu Bere. Er wacht mit Komami auf, das heißt, der Meister des Waldes kommt zu seinem Recht, und hier besteht Klärungsbedarf.

Was essen Spirituosen? Natürlich durch Kraft (Energie) Geist.

Wenn ein ritueller Pfannkuchen gebacken wird, wird er mit der Sonne in Verbindung gebracht und die Gastgeberin legt ihre Kraft (Energie) und ihren Geist hinein. Einen Pfannkuchen auf einen Baumstumpf legen Wem die Macht gewidmet ist. Und der Pfannkuchen selbst ist Fleisch? Dieses Fleisch ist Beru, dem Besitzer des Waldes, gewidmet! Aber nicht, um es selbst zu essen (ein Bär und sogar ein hungriger Gast in der Nähe des Dorfes sind sehr unerwünscht), sondern um es als EIGENTÜMER unter seinen bedürftigsten Mündeln zu verteilen. Wer in der Familie hat alles mitgebracht, was sie bekommen haben? Hauptsache in der Familie ist natürlich der Besitzer, und er hat schon verteilt, wer ihn braucht. Hier ist die gleiche Analogie. Sie gaben es dem Meister des Waldes, und er schickte den hungrigen Vogel zum Pfannkuchen oder eine Maus oder jemand anderen, der an Hunger litt.

So enthält eine Aktion drei Hauptpunkte: 1. Wir geben den erwachenden Klumpen Kraft, 2. Wir ehren den Meister des Waldes, Beru, 3. Wir füttern einheimische Tiere und Vögel, die in der Regel schon aufgefressen sind alle Lebensmittel im Wald bis zum Frühjahr.