Warum gab es unter den römischen Kaisern so viele Lahme und Gelbe?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Historiker vertuschen lieber die Tatsache, dass es unter den römischen Kaisern viele Lahme und Gelbe gab. Ganze Dynastien. In diesem Artikel werden wir versuchen herauszufinden, woher so viele lahme und gelbe römische Kaiser kamen.

Nach traditioneller Auffassung umfasst die Geschichte des Römischen Reiches einen Zeitraum von etwa fünf Jahrhunderten, beginnend mit dem Zeitpunkt 27 v. Chr., als Octavian Augustus zum ersten Kaiser ausgerufen wurde, und endete mit der Zerstörung des Reiches im Jahr 476.

Der antike römische Historiker Sextus Aurelius Victor, Autor von "Auszügen über das Leben und die Moral der römischen Kaiser", schrieb, dass "im Jahr von der Gründung der Stadt der siebenhundertzweiundzwanzigsten und von der Vertreibung der Könige, Am vierhundertachtzigsten in Rom wurde in der Zukunft wieder der Brauch eingeführt, einem zu gehorchen, aber nicht dem König, sondern dem Kaiser, oder mit einem heiligeren Namen, August. So gehörte Octavian, der Sohn des Senators Octavius mütterlicherseits, durch den Julian-Clan zu den Nachkommen des Aeneas, durch die Adoption seines Großonkels erhielt Gaius Caesar den Namen Gaius Caesar, und dann für seinen Sieg war August genannt. Als er an der Spitze des Reiches wurde, genoss er selbst die Macht des Volkstribuns“.

Im ursprünglichen Sinne war das Wort "Kaiser" nicht mit dem Begriff der Macht verbunden, sondern bedeutete einen militärischen Ehrentitel, der einem Kommandanten verliehen wurde, der einen großen Sieg errungen und einen Triumph feierte. Und erst später, so Historiker, wurde der Kaiser zum Staatsoberhaupt, und der römische Staat selbst wurde zum Reich.

Interessanterweise glaubt die traditionelle Wissenschaft, dass sie seit mehr als fünf Jahrhunderten der Geschichte des Römischen Reiches kein klares System für die Machtübertragung finden konnte. Daher ernannten einige Kaiser ihre Söhne zu Nachfolgern, d.h. Macht durch Erbschaft, und andere Kaiser wählten Kandidaten für den Thron aus ihrem engeren Kreis.

Darüber hinaus wird angenommen, dass die Prätorianergarde ab dem Ende des 1.

All dies führte dazu, dass manchmal Kaiser jahrzehntelang regierten und manchmal innerhalb kurzer Zeit mehrere Kaiser gleichzeitig wechselten. So regierten zum Beispiel ab der Mitte des 1. Jahrhunderts 120 Jahre lang nur 8 Kaiser Rom, und allein 69 besuchten 4 Kaiser den Thron. 193 und noch mehr - 6 Kaiser.

In der Regel trugen Kaiser mehrere Namen gleichzeitig, zum Beispiel von 198 bis 217 ein in Rom regierter Kaiser, dessen voller Name: Caesar Marcus Aurelius Sever Antoninus Pius Augustus war.

Es wird angenommen, dass nach römischem Brauch ein Sohn oder Adoptivsohn den vollständigen Namen seines Vaters (Adoptiveltern) annahm und an dessen Ende er seinen früheren Namen anfügte. Aber die bestehende Liste der römischen Kaiser bestätigt diesen Brauch nicht.

Zum Beispiel hieß der Vater des bereits erwähnten Caesar Marcus Aurelius Severus Antoninus Pius Augustus Caesar Lucius Septimius Severus Pertinax Augustus und sein Bruder, der ebenfalls Kaiser war, hieß Caesar Publius Septimius Geta Augustus.

Wenn dieser Brauch jedoch erfüllt wäre, würden die Namen einiger Kaiser aus einer ziemlich großen Anzahl aufeinanderfolgender Namen bestehen.

Derzeit sind die Bedeutungen einiger Namen allgemein bekannt. Es wird also angenommen, dass der Name Caesar "der Titel des obersten Herrschers des Römischen Reiches" bedeutet und von ihm stammt das slawische Wort "König" und das germanische Wort "Kaiser". Einige Gelehrte glauben jedoch, dass das lateinische Wort "caesar" vom slawischen Wort "König" stammt.

Bemerkenswert ist, dass nicht alle Kaiser den Namen Caesar trugen. Der vollständige Name des Kaisers Vitelius war beispielsweise Aulus Vitelius Germanicus Augustus, und der Kaiser Clodius Albinus war Decimus Clodius Septimius Albinus.

Neben dem Bekannten werden die Bedeutungen mancher Namen bescheiden vertuscht, da sie in der Übersetzung eher fremd klingen.

Dies bezieht sich zunächst auf den Namen Claudius. Die einzige Version des Ursprungs des Namens Claudius ist also das lateinische "claudius", was hinken bedeutet und von den Wörtern "claudeo", "claudo" abgeleitet ist, d.h. lahm, verkrüppelt - "claudus". Das Adjektiv „claudus“war übrigens einer der Beinamen des lahmen Gottes Vulkan Hephaistos.

Nach den Bildern von Hephaistos zu urteilen, ist jedoch schwer anzunehmen, dass er hinkte.

Anzumerken ist, dass Historiker glauben, dass Claudius (Tiberius Claudius Nero Germanicus) zum Zeitpunkt seiner Kaiserwahl bereits ein älterer Mann war (obwohl er damals erst 31 Jahre alt war) und im Haus der Julius-Claudianer er wurde sogar von Staatsangelegenheiten ferngehalten, da als geistig behindert gelten. Dies lag daran, dass er als Kind gelähmt war und seitdem einen unbeholfenen Gang hatte, sein Kopf zitterte und seine Zunge verhedderte.

Natürlich ist davon auszugehen, dass sie gerade wegen des unbeholfenen Gangs von Claudius Nero Claudius nannten, d.h. Lahm. Obwohl ein so respektloser Appell an den Kaiser, den obersten Herrscher des Römischen Reiches, eher befremdlich wahrgenommen wird.

Merkwürdig ist auch, dass über die Lahmheit anderer Claudianer nichts bekannt ist. Der antike römische Historiker Ammianus Marcellinus beschrieb in seinem Werk „Akten“den Kaiser Flavius Claudius Jovian wie folgt: „Seine Haltung während der Bewegung zeichnete sich durch Würde aus, sein Gesicht war sehr freundlich, seine Augen waren blau, er war sehr groß, also lange Zeit konnten sie keine für ihn geeignete königliche Kleidung finden.

Sextus Aurelius Victor schrieb in "Auszügen über das Leben und die Moral der römischen Kaiser" über Flavius Claudius Jovian, dass "er von einem herausragenden Körperbau war". Wie Sie sehen, kein Wort über Lahmheit.

Bemerkenswert ist, dass es im Namen der römischen Kaiser außer Lahmheit keine Anzeichen anderer körperlicher Behinderungen gab. Es gab keine einarmigen, buckligen oder schielenden Herrscher. Und sie waren lahm. Und das auch in großen Mengen. Darüber hinaus gab es sogar eine ganze Dynastie von Claudianern, d.h. Dynastie Lahm.

Aus den Listen römischer Kaiser geht hervor, dass der Name Claudius, d.h. Der Lahm wurde von Kaisern nicht nur aus der claudischen Dynastie selbst getragen. Am bekanntesten: Tiberius (Tiberius ClaudiusNero), Claudius (Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus), Nero (Nero Claudius Caesar Augustus Germanicus), Pacatian (Tiberius.) Claudius Marin Pacatsian), Claudius II. (Caesar Marcus Aurelius Valery Claudius Pius Felix Invict Augustus), Quintillus (Caesar Marcus Aurelius.) Claudius Quintillus), Tacitus (Caesar Mark Claudius Tacitus Augustus), Konstantin II. (Flavius Claudius Konstantin), Constantius Gallus (Flavius Claudius Konstanz Gallus), Silvan (Claudius Silvanus), Julian II. (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Konstantin III. (Flavius Claudius Konstantin).

Wie Sie sehen, gab es viele lahme Kaiser. Und sie nannten sie ungefähr so: Nero der lahme Zar oder Tacitus der lahme Zar.

Einige Kaiser und Ehefrauen trugen den Namen Claudius, d.h. Lahm. Claudia Pulchra zum Beispiel ist die dritte Ehefrau von Publius Quintilius Vara. Die Tochter von Nero und Poppea hieß Claudia Augusta. Sie wurde in den ersten Tagen ihres Daseins von Nero vergöttert, starb aber noch vor vier Monaten an einer Krankheit, was Nero in Trauer stürzte. Es ist nicht weniger seltsam, Ihr geliebtes Baby lahm zu nennen.

Der Name Claudius wurde nicht nur von Kaisern, sondern auch von Wissenschaftlern und Dichtern getragen. Die bekanntesten unter ihnen waren Claudius Ptolemäus – ein Astronom, Mathematiker, Optiker und Geograph und Claudius Claudian – ein römischer Dichter, der das mythologische Gedicht „Die Entführung der Proserpina“sowie zahlreiche Lobreden, Invektiven und aktuelle politische Gedichte verfasste.

Es stellt sich heraus, dass Ptolemaios den Namen Lame trug und Claudius Claudian ein lahmer Lame war.

Adrian Goldsworthy widmete in seinem Buch Im Namen Roms dem Kommandanten Mark Claudius Marcellus ein ganzes Kapitel.„Trotz seines Alters hat Marcellus seit Beginn des Zweiten Punischen Krieges fast ununterbrochen Kommandoposten inne. In seiner Jugend kämpfte er während des Ersten Punischen Krieges auf Sizilien, erntete viele Auszeichnungen und einen Ruf als tapferer Krieger für seine wiederholter Heldenmut. Unter diesen Auszeichnungen war die Corona civica, eine der höchsten Auszeichnungen in Rom. Kaum zu glauben, dass Claudius ein solcher Held war, d.h. Lahmer Marcellus.

Im selben Buch erwähnt A. Goldsworthy einen anderen Kommandanten: „… in der Endphase des Krieges… haben Vertreter der jüngeren Generation einen Sieg für Rom errungen. Unter ihnen war Gaius Claudius Nero, der den bedeutendsten Beitrag zur Niederlage von Hasdrubal, dem Bruder von Hannibal, im Jahr 207 v. Also, ein weiterer talentierter Kommandant, und wieder Claudius, d.h. Lahm. Gleichzeitig gibt es in der Beschreibung dieser Lahmen nicht einmal einen entfernten Hinweis auf eine solche Krankheit.

Allerdings, wie in der Beschreibung anderer Khromykh-Klavdiev. So beschreibt beispielsweise Ammianus Marcellinus den römischen Kaiser Flavius Claudius Jovian: „Seine Haltung in der Bewegung zeichnete sich durch Würde aus, sein Gesicht war sehr freundlich, seine Augen waren blau, er war sehr groß, also lange Zeit sie konnten keine für ihn geeignete königliche Kleidung finden.“Und kein Wort über Lahmheit.

Bemerkenswert ist, dass einige Forscher glauben, dass der Name Clovis vom Namen Claudius stammt, aus dem wiederum der Name Louis stammt - der Name der französischen Könige, d. es stellt sich heraus, eine ganze Dynastie lahmer Herrscher von Frankreich.

Natürlich könnte man annehmen, dass Claudius kein Merkmal des Trägers des Vornamens ist, sondern ein Familienname. Aber in diesem Fall müsste es vom Vater auf den Sohn vererbt werden und so weiter, aber genau das beobachten wir in der römischen Geschichte oft nicht. Der Name Claudius könnte einem Kaiser gegeben worden sein, dessen Vater nicht Claudius war.

Man könnte auch annehmen, dass die Bedeutung des Namens Claudius den Kaisern selbst nicht klar war. Dabei denken wir, wie derzeit, selten daran, dass beispielsweise der Name Victor die Bedeutung „Sieger“und der Name Anatoly die Bedeutung „östlich“hat. Aber wenn die Namen Victor oder Anatoly im Lateinischen eine sinnvolle Bedeutung haben und für Russischsprechende nicht direkt mit diesen Bedeutungen verbunden sind, dann muss für einen Kaiser, der Latein spricht, der Name Claudius mit seiner lateinischen Bedeutung in Verbindung gebracht worden sein.

Vielleicht galt Lahmheit als erwähnenswerte Besonderheit im Namen des Lahmen? Es stellt sich nicht heraus.

So ist beispielsweise bekannt, dass Zar Philipp II., der Vater Alexanders des Großen, während eines Feldzugs gegen die Skythen 339 v. In seinem Namen tauchte jedoch keine Erwähnung seiner Lahmheit auf.

Nach den Aufzeichnungen des Biographen Karl des Großen Einhard, des Kaisers, der im Jahr 800 von Papst Leon III.

im Alter begann er zu hinken. Aber auch in seinem Namen war seine Lahmheit nicht erwähnt.

Die Version über die Massenlahmheit der römischen Kaiser sieht eher seltsam aus. Es ist jedoch möglich, dass Lahmheit damit nichts zu tun hat und aus einer Fehlinterpretation des lateinischen Wortes „clau (v) dius“entstanden ist.

Es ist bekannt, dass sich die lateinische Sprache während ihres Bestehens mehr als einmal verändert und sogar mehrere Alphabetreformen erfahren hat. Einer von ihnen versuchte im ersten Jahrhundert n. Chr., den Kaiser Claudius, einen der gleichen Lame, auszuführen, indem er 3 neue Buchstaben hinzufügte, um den Buchstaben näher an die lateinische Aussprache zu bringen. Diese Briefe, die klangliche Entsprechungen [v], [ps], [y] aufwiesen, gerieten jedoch bald nach dem Tod des Claudius wieder in Vergessenheit.

Die Buchstaben W, J, U, K, Z wurden im Allgemeinen erst im Mittelalter in das Alphabet aufgenommen und erhielten dadurch eine moderne Form.

Was den lateinischen Buchstaben "c" angeht, glauben Wissenschaftler, dass er von der griechischen "Skala" stammen könnte und ursprünglich als "g" ausgesprochen wurde, aber nicht als "k". Reste dieser Aussprache sind in der Schreibweise einiger alter römischer Personennamen sichtbar. So wurde der Name Cnaeus - "Gney" mit C. abgekürzt, und der Name Cai oder Cāius - "Guy" wurde mit Cn abgekürzt. Erst viel später wurde der Buchstabe "c" als "k" ausgesprochen. Dies ist jedoch nicht so einfach.

Der berühmte Forscher N. A. Morozov widmete der Analyse des lateinischen Alphabets in seinem Buch „Christus“ein ganzes Kapitel „Heiliges Latein“. Er machte darauf aufmerksam, dass sich in der europäischen Schrift das Labialquadrat gut entwickelt (f, c, p, b). Das Antero-Gummi-Quadrat (s, z, c, c') entwickelte sich in der europäischen Schrift eher schwach. Es stellt sich heraus, dass die Italiener den lateinischen Laut "C" als "CH" aussprechen, der Buchstabe "Z" in Italien liest sich wie das russische "C", und die Italiener haben keine spezielle Bezeichnung für den Laut "Ш".

AUF DER. Morozov weist darauf hin, dass „für einen theoretischen Philologen, der mittelalterlichen Autoritäten nicht blind vertraut (der nicht einmal wusste, wie man den Klang von Pseudo-Dz ausspricht oder S als z nicht zwischen zwei Vokalen ausspricht), der Mangel an alphabetischen Bezeichnungen große Schwierigkeiten bei der Bestimmung der korrekten Aussprache von Wörtern mit den Buchstaben S und Z in alten Sprachen.

Dies gilt umso mehr für die einander ähnlichen Buchstaben C und G. Der erste vor den Vokalen e und i wird von den Italienern als russisches CH, von den Deutschen als C und von den Franzosen als s gelesen. Und der zweite Buchstabe G wird auch von den Italienern als Pseudo-J ausgesprochen, nur vor denselben beiden Vokalen (e und i), von den Franzosen als F, von den Deutschen als G. Aber dieser Buchstabe ist durch seinen Primärumriss (G) ist nur eine Variation von C und entspricht in den Alphabeten dem griechischen ζ oder dem hebräischen ז, das im slawischen Alphabet in Ж und 3 zerlegt wurde immer in erster Linie als K oder G gelesen, und der Buchstabe G wurde immer als Pseudo-J ausgesprochen, außerdem ist das Gesicht C selbst ein abgekürztes italienisches G (das heißt, C wurde als H gelesen)?

Daher ist noch nicht genau bekannt, wie der Buchstabe "c" im lateinischen Alphabet richtig gelesen wurde.

Laut N. A. Morozov "bleibt auch die Stilvielfalt für den K-Klang mysteriös. Er wird in Westeuropa noch immer auf drei Arten geschrieben: C, K und Q (und zusätzlich in der Form von Ch vor e und i) und zusätzlich" dazu verstecken sie immer noch den gleichen Laut im Zeichen X. Das Seltsamste ist, dass es durch Q nur vor einem kurzen u geschrieben wird, wie im modernen Italienisch (zB im Wort quattro-four), und in Form von K nur in Fremdwörtern. Warum gab es so viel Einfallsreichtum bei der Bezeichnung des Lautes K, während man beim Laut nicht einmal bei den Kopten oder Juden einen einzigen besonderen Stil entlehnte?“

Darüber hinaus kommt N. A. Morozov in seinem Buch zu dem Schluss, dass „die lateinische Sprache nirgendwo eine populäre Sprache war, sondern nur die Sprache einer fremden oder völlig fremden Intelligenz“. Dies wird von vielen Gelehrten bestätigt, die glauben, dass das griechische Alphabet bis et-RUSSIAN als Vorfahre des lateinischen Alphabets diente.

Aber wenn das griechische Alphabet bis et-RUSSIAN der Vorfahre des lateinischen Alphabets war, lohnt es sich vielleicht, das lateinische Wort „clau (v) dius“nach den Regeln des RUSSISCHEN Alphabets zu lesen?

In diesem Fall ist es nicht schwer zu bemerken, dass wenn der erste Buchstabe "c" im Wort "clau (v) dius" gelesen wird, nicht wie es jetzt mit dem Laut "k" akzeptiert wird, sondern wie in slawischen Sprachen üblich, dh mit dem Laut „c“erhalten wir anstelle des Namens Claudius den Namen Slavdius.

Aber SLAVdiy hat eine bekannte slawische Namensform, wie VLADISLAV, YarOSLAV, StanSLAV, MiroSLAV, VyachesLAV, SLAVgorod usw.

Darüber hinaus war der zweite Teil des Namens SLAV-DIY, das Wort Di, in Russland bekannt. John Malala wies in seiner „Geschichte“darauf hin, dass Dius ein anderer Name für Zeus ist. Es ist erwähnenswert, dass A. T. Fomenko und G. V. Nosovsky in ihren Werken den Namen Diy wiederholt analysiert und darauf geachtet haben, dass sich nicht weit von Jaroslawl noch ein großes Dorf namens Dievo Gorodishche befindet. An seiner Stelle stand früher eine befestigte Siedlung.

Und im Norden des Perm-Territoriums, an der Quelle des Flusses Kolva, befindet sich seit langem ein Zufluchtsort für schismatische Altgläubige - das Dorf Diy.

Der Name Slavdiy kann jedoch eine leichte Verzerrung des slawischen Wortes „glorreich“sein. Übrigens eine der Lesarten des Namens: Klava oder „Clau (v) a“liest sich fast eindeutig als „Glory“.

In diesem Fall stellt sich heraus, dass derselbe Nero oder Tacitus nicht den Namen „lahmer König“, sondern „glorreicher König“oder „König der Herrlichkeit“trug. Dann wird klar, warum es in Rom viele claudische Kaiser gab, d.h. glorreiche Kaiser oder Kaiser der Herrlichkeit. Es wird deutlich, warum Nero auch seine kleine Tochter Claudia nannte, d.h. herrlich.

Fragen verschwinden auch, wenn Ptolemaios von lahm zu glorreich wird. Und auch die Generäle Marcellus und Guy Nero sind nicht lahm, sondern herrlich.

Und die Franzosen Louis sind glorreiche Könige oder Könige der Herrlichkeit.

Und anscheinend war der Gott Hephaistos überhaupt nicht lahm, sondern höchstwahrscheinlich herrlich.

Es sei darauf hingewiesen, dass früher der Ausdruck „König der Herrlichkeit“in der christlichen Ikonenmalerei verwendet wurde und sich auf Jesus Christus bezog. Erst durch Nikons Reform wurde der Ausdruck „King of Glory“durch den Titel INCI ersetzt. Inzwischen haben die Altgläubigen ihr Festhalten an dem alten Text "König der Herrlichkeit" beibehalten.

Es ist nicht verwunderlich, dass die römischen Kaiser nach dem Bild und Gleichnis von Jesus Christus, den Königen der Herrlichkeit, genannt werden konnten, d.h. Claudius Cäsar.

In diesem Fall stellt sich die Frage: Warum „bemerken“traditionelle Historiker diese Tatsache nicht?

Alles ist einfach: Es ist einfacher für Historiker zu erfinden, dass es unter den römischen Kaisern viele Lahme gab, als zuzugeben, dass die slawische Sprache vor dem Lateinischen erschien und die slawischen Könige der Herrlichkeit auch vor den römischen Kaisern der Herrlichkeit erschienen.

Aber die Geschichte der ungewöhnlichen Namen der römischen Kaiser endet damit nicht.

Ein weiterer interessanter Name der römischen Kaiser ist einer der häufigsten - Flavius. In den Listen finden Sie die Namen römischer Kaiser wie: Vespasian (Titus Flavius Caesar Vespasian Augustus), Titus (Titus Flavius Caesar Vespasian Augustus), Domitian (Titus Flavius Caesar Domitian Augustus), Constantius I. Chlor (Caesar Marcus Flavius Valery Constance Augustus), Flavius Sever (Caesar Flavius Valery Sever August), Licinius (Flavius Galerius Valery Litsinian Licinius), Konstantin I. der Große (Flavius Valery Aurelius Constantine), Knusprig (Flavius Julius Crisp), Konstantin II. (Flavius Claudius Constantine), Constantius II. (Flavius Julius Konstanz), Konstante (Flavius Julius Constant), Dalmatius der Jüngere (Flavius Dalmatius), Hannibalian der Jüngere (Flavius Hannibalian), Magnentius (Flavius Magnus Magnentius), Nepocyanus (Flavius Julius Popilius Nepocyanus Constantine), Constantius Gallus (Flavius Claudius Constantius Gallus), Julian II. (Flavius Claudius Julian Augustus), Jovian (Flavius Claudius Jovian), Valentinian I. (Flavius Valentiner August), Valens II (Flavius Julius Valens August), Gratian (Flavius Gratian Augustus), Valentinian II. (Flavius Valentiner August), Victor (Flavius Viktor), Eugen (Flavius Eugen), Theodosius I. der Große (Flavius Theodosius Augustus), Honorius (Flavius Honorius Augustus), Konstantin III. (Flavius Claudius Constantine), Constantius III. (Flavius Constantius), Johannes (Flavius Johannes), Valentinian III. (Flavius Ruhiger Valentinian), Petronius Maxim (Flavius Petronius Maximus), Avit (Mark Metilius Flavius Eparchie Avit), Majorian (Flavius Julius Valery Majorian), Liby Sever (Flavius Liby Sever Serpentius), Procopius Anthemius (Flavius Procopius Anthemius), Olibrius (Flavius Anicius Olibrius), Glycerius (Flavius Glycerius), Romulus Augustulus (Flavius Romulus Augustus).

Es wird angenommen, dass der Name Flavius vom lateinischen Flavius stammt und "Gold", "Rot", "Gelb" bedeutet.

Der Wunsch der Historiker, die Kaiser als „golden“oder zumindest „goldenhaarig“darzustellen, ist durchaus verständlich.

"Golden" wird jedoch in Latein als "aureus" geschrieben, vom Wort "aurum" - "Gold".

Das lateinische Wort für „Rotschopf“wäre „rufus“, „russeus“, „rutilus“oder „fulvus“. Übrigens, zufällig oder nicht, Spuren von "Rus" - "rus" und "Ruthenia" - "rut" sind in der lateinischen Schreibweise dieses Wortes sichtbar.

Aber das Wort "gelb" ist wirklich lateinisch - "flavus", ziemlich ähnlich in der Schreibweise dem Wort "flavius".

Die Tatsache der Anwesenheit einer großen Anzahl von "gelben" Kaisern wird von Historikern nicht erklärt. Sie versuchen nur, sie nicht als „gelb“, sondern als „gold“darzustellen.

Bemerkenswert ist auch, dass der Name Flavius bei den meisten Kaisern an erster Stelle steht, d.h. ist grundlegend. Was für die Bedeutung "gelb" seltsamer ist.

Schauen wir uns jedoch das antike lateinische Alphabet an, das in dem 1880 in Wien erschienenen Buch von Karl Faulman „Schriftzeichen und Alphabete aler Zeiten und Volker“veröffentlicht wurde.

Es ist deutlich zu erkennen, dass sich die Großbuchstaben „s“und „f“sehr oft in einer unauffälligen Stelle unterscheiden.

Die Ähnlichkeit zwischen den Großbuchstaben „s“und „f“spiegelt sich in der Kartographie wider. Auf der Karte von Asien von Gerard de Yode, die 1593 veröffentlicht wurde, wird die Stadt Astrachan beispielsweise als Aftracan geschrieben.

Auf derselben Karte ist die Stadt Kasan als Cafane geschrieben, die Kosakenregion als Kaffaki, Persien als Perfia usw.

Eine ähnliche Schreibweise des Buchstabens "s" in der Form nahe "f" ist auf vielen anderen Karten vorhanden. Auf der Karte von Daniel Keller, die 1590 veröffentlicht wurde, wird Russland beispielsweise als Ruffia geschrieben. Auf derselben Karte ist die Region Muscovy als Mofcouia eingeschrieben.

Es stellt sich heraus, dass die slawischen Wörter "slava" oder "slavius" von den Chronisten als "flavius" gelesen worden sein könnten. So ist der antike römische Name Flavius, d.h. Flavius stellte sich als leichte Abwandlung des Namens Slavius heraus.

Wenn das wirklich so ist, dann bekommen wir statt einer großen Anzahl von „gelben“römischen Kaisern wieder den Kaiser-Slavius.

Da die beiden römischen Namen Claudius und Flavius jedoch höchstwahrscheinlich eine gemeinsame slawische Wurzel "Ruhm" hatten, kann man davon ausgehen, dass ein Name "herrlich" und der andere "Slawisch" oder "Slawisch" bedeutete.

In diesem Fall könnte der Name des Kaisers Flavius Claudius Jovian beispielsweise nicht Lame Yellow Jovian, sondern Glorreicher Slawischer Ivan gewesen sein. Offenbar war es kein Zufall, dass Flavius Claudius Jovian in Erinnerung an seine slawische Herkunft und als Bekenner zum Christentum nach seiner Wahl zum Kaiser das von seinem Vorgänger in seinen Rechten beschnittene Christentum im Römischen Reich wieder herstellte und alle seine Privilegien an die Kirche.

Kaiser Flavius Claudius Konstantin war auch ein Christ, anscheinend der glorreiche Slawe Konstantin.

So stellt sich heraus, dass einige der Namen der alten römischen Kaiser ausgeprägte slawische Wurzeln hatten. Dies bezieht sich zunächst auf die Namen Claudius und Flavius, die höchstwahrscheinlich nicht „lahm“und „gelb“bedeuteten, sondern „herrlich“und „slawisch“oder „slawisch“.

In diesem Fall verwandelt sich die Dynastie der römischen Kaiser Claudia von einer mysteriösen Dynastie lahmer Kaiser in eine verständliche Dynastie slawischer Kaiser. Und aus der Dynastie der französischen Könige Ludwig wird eine Dynastie französischer Slawenkönige.

Und vielleicht ein Geheimnis weniger.

Literatur.

Sextus Aurelius Victor. Über Caesars / Bulletin of Ancient History-1964. Nr. 3 S.229-230

Ammianus Marcellinus. Geschichte / Per. von lat. Yu. A. Kulakovsky und A. I. Sonny. Problem 1 - 3. Kiew, 1906-1908.

Adrian Goldsworthy. Im Namen Roms. Menschen, die das Imperium geschaffen haben, M.-AST. Transitbuch, 2006

Morozov N. A. Christ. Die Geschichte der Menschheit in der naturwissenschaftlichen Berichterstattung Bd. 1-7 - M.-L.: Gosizdat, 1924-1932; 2. Aufl. - M.: Kraft+, 1998

Tvorogov OV Sofia Chronograph und „Chronik von John Malala“/ TODRL, Nauka, 1983 Bd. 37 S. 188-221

Nosovsky G. V., Fomenko A. T.. Zar der Slawen: Newa, 2005

Karl Faulman Schriftzeichen und Alphabete aller Zeiten und Völker. Marix, Wiesbaden 2004. Nachdruck der Ausgabe von 1880