Dostojewski und die "Judenfrage". Teil 1

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Fedor Michailowitsch mochte keine Juden: In seinen Werken findet man unter den Helden keine guten Juden. Sie sind immer erbärmlich, gemein, arrogant, feige, unehrlich, gierig und gefährlich.

Um einem weltberühmten russischen Schriftsteller nicht das Stigma eines Antisemiten aufzuhängen, versuchen die Autoren der jüdischen Enzyklopädie erbärmliche Versuche, eine so negative Haltung gegenüber Juden durch die traditionelle Feindschaft eines Christen und eines Juden zu erklären (die Schriftsteller war ein zutiefst religiöser Mensch), als rechtfertige er Dostojewski: Das "von Gott auserwählte" Volk ist sehr beleidigt eine ähnliche Haltung des großen russischen Schriftstellers sich selbst gegenüber. Noch mehr befürchten sie jedoch, dass das jüdische Thema im Werk des Schriftstellers weithin bekannt wird und in der Gesellschaft aktiv diskutiert wird, dass sich unter Philologen jemand für dieses Thema interessiert und sich intensiv mit diesem Thema beschäftigt und vielleicht feststellen wird, dass die Der Grund für die Abneigung des Schriftstellers gegenüber Juden hat wenig mit seiner Religiosität zu tun.

Insbesondere die "Judenfrage" hat Dostojewski im "Tagebuch eines Schriftstellers" - einer Sammlung journalistischer und künstlerischer Werke, erschienen 1873-1881 - ausführlich behandelt.

Das Tagebuch des Schriftstellers ist vor allem deshalb interessant, weil es Dostojewskis Antwort auf die Ereignisse seiner Zeit enthält. Eine Art Zeitdokument.

1873 Jahr. Seit dem Tag der Abschaffung der Leibeigenschaft in Russland sind mehr als 10 Jahre vergangen.

In seinem Tagebuch eines Schriftstellers für das Jahr 1873 äußert Dostojewski Besorgnis über die weit verbreitete Prävalenz des Alkoholismus unter der russischen Bevölkerung:

Reflektiert über das zukünftige Schicksal der Menschen:

Leider wurde der Albtraum des Schriftstellers fast anderthalb Jahrhunderte später wahr … Aber dann schreibt Dostojewski:

Auch diese Prophezeiung des Schriftstellers wird wahr: Immer mehr Menschen erwachen aus einem alkoholischen Schlaf, erkennen die zerstörerische Kraft des alkoholischen Giftes und entscheiden sich für ein nüchternes Leben.

Dostojewski spricht in seinem Tagebuch eines Schriftstellers von 1876 von der wirtschaftlichen Dominanz der Juden, von der jahrhundertealten Eigentümlichkeit dieses Volkes, das Verderben in fremde Länder mitzunehmen. Auf seinem Weg denkt er weiterhin über das zukünftige Schicksal des russischen Volkes nach, das von der Leibeigenschaft befreit ist:

… (Tagebuch eines Schriftstellers. Juli und August 1876)

… (Tagebuch eines Schriftstellers. Juli und August 1876)

(Staat im Staat (lat.). Mehr zu diesem Begriff lesen Sie im "Tagebuch eines Schriftstellers" vom März 1877)

Natürlich konnten solche Angriffe von Dostojewski gegen die Juden nicht unbemerkt bleiben: Der Schriftsteller erhielt viele wütende Antworten von den „Auserwählten“, unter denen besonders ein gewisser jüdischer Journalist A. U. Kovner (der bis zum Alter von 19 Jahren kein Russisch kannte und nicht sprach), der Dostojewski offen des Antisemitismus beschuldigte. Anfang 1877, während er im Gefängnis (eine Strafe wegen eines gescheiterten Betrugs verbüßte) wandte er sich mit einer Nachricht an den Schriftsteller, die Dostojewski über einen Anwalt übermittelt wurde. Bald erhielt Kovner eine Antwort des Schriftstellers. Aber Dostojewski beschloss, sich nicht auf die persönliche Korrespondenz zu beschränken: Er widmete der "Judenfrage" in der März-Ausgabe 1877 des Tagebuchs eines Schriftstellers ein ganzes Kapitel und zitierte im ersten Teil einen Brief von Kovner (Herrn NN). Kapitel:

(Tagebuch eines Schriftstellers. März 1877. Kapitel zwei. "Die Judenfrage")

Tatsächlich erwähnte Dostojewskij vor der Märzausgabe des Schriftstellertagebuchs vom März 1877 beiläufig die Juden, aber selbst diese unbedeutenden Hinweise erregten unter dem jüdischen Volk eine beispiellose Wut. Außerdem schämen sich die „Auserwählten“, die dem Schriftsteller Antisemitismus vorwerfen, überhaupt nicht für ihre eigene Russophobie, sie sprechen mit Verachtung und Arroganz vom russischen Volk.

Marya Dunaeva