Über Social Forestry aus der Ferne. Teil VI. Warum ist SL nicht Ihre übliche Bewegung? Teil 1. Globalisierung und Forstwirtschaft

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Viele Leser sind an eine bestimmte Existenzform verschiedener Bewegungen und Projekte gewöhnt, die auf kreative Aktivität abzielen, und versuchen daher, etwas Ähnliches im Projekt "Soziale Forstwirtschaft" (im Folgenden SL) zu sehen, und wenn sie dies nicht tun, fallen sie verwirren, oder sie schieben unser Projekt dennoch in den Rahmen bekannter und verständlicher Ideen. Daher habe ich mich entschlossen, meine Vision von dem zu beschreiben, was unter Forstwirtschaft zu verstehen ist, wie man es sehen kann und wer seine Teilnehmer sind. Allerdings braucht man nicht zu denken, dass dies sehr einfache Dinge sind, glaubt mir, sie enthüllen das SL-Projekt tief genug, und deshalb wird die Geschichte in mehrere Teile gegliedert und an sich recht detailliert sein.

Das erste, was ich sagen möchte, ist, dass es NICHT ERFORDERLICH ist, im SL-Projekt nach Anzeichen einer politischen Partei, einer öffentlichen Organisation, einer Bewegung, einer Subkultur und allem anderen zu suchen, an das Sie gewöhnt sind. Vielleicht gibt es äußerliche Ähnlichkeiten, aber entsprechend der Natur ALLER Vollständigkeit von Handlungen gibt es fast nichts gemeinsam. Aus diesem Grund macht es keinen Sinn, über die üblichen Formen der Partizipation zu sprechen wie "Sie sind ein Unterstützer (Verbündeter) der Bewegung oder nicht, und wenn ein Unterstützer, dann müssen Sie dies und das tun" und über die Anwesenheit einer einzigartigen Lehre, die nur uns und niemand anderem innewohnt (und noch mehr keine „einzig richtige“Lehre), gibt es keine spezifische Aktivität, durch die es möglich wäre, „uns“von „den anderen“zu unterscheiden.

Alles ist ganz anders, und jetzt erzähle ich Ihnen meine Version. Gleichzeitig fordere ich ausdrücklich, es nicht als das einzig richtige zu betrachten, denn die Tatsache, dass ich jetzt Kurator des Projekts bin, bedeutet nicht, dass ich dessen Wesen vollständig verstehe. Trotzdem verstehe ich von Jahr zu Jahr klarer, woraus sie besteht, und ich verstehe die ganze Geschichte eindeutig besser als Beobachter. Start.

Natürlich aus der Ferne…

Über Globalisierung und Forstwirtschaft

Mit Globalisierung im weitesten Sinne meine ich den objektiven Prozess der Vereinigung aller Seelen im Universum zu einer einzigen Einheit. Diese Definition ist jedoch zu weit gefasst; sie wird in den nächsten Milliarden Jahren wahrscheinlich keine praktische Bedeutung haben. Einfacher und praktischer formuliert: die Vereinigung aller Menschen bzw. unterschiedlicher Kulturen zu einer allen gemeinsamen Kultur, also die Integration und Vereinigung aller Arten von nicht-genetisch übermittelten Informationen. Dieser Prozess wird nicht nur bei der Vereinigung der Kultur haltmachen, aber wir brauchen nicht weiter zu suchen.

Globalisierung im engeren Sinne ist ein Prozess der gegenseitigen Durchdringung aller Tätigkeitsbereiche von Menschen aus aller Welt, bis hin zur Schaffung einer einheitlichen Kommunikationssprache und einer universellen Logik des Sozialverhaltens für alle in dem Sinne, dass jede national festgestellte Unterschiede verschwinden. Unterschiede in den gleichen Sphären zwischen Menschen und Gemeinschaften können nur objektiv bestimmt bleiben, beispielsweise durch die geografische Lage, wenn die Baukanons für äquatoriale Regionen und Regionen jenseits des Polarkreises unterschiedlich bleiben. Aber, sagen wir, die Art und Weise, grundlegende Disziplinen zu unterrichten, wird konzeptionell die gleiche sein, wenn der Grund für einen kleinen Unterschied nur die Subjektivität des Lehrers sein kann. Eine solche Definition wird nicht umsonst "im engeren Sinne" genannt, weil sie nur einen möglichen Teil der Globalisierung widerspiegelt, deren Elemente wir heute schon beobachten können, und zudem nicht ganz klar ist, ob der Prozess wirklich der Weg der Schaffung einer einzigen Kommunikationssprache, oder es wird etwas völlig Unerwartetes sein (wie Telepathie), ist auch nicht klar, ob es ein einheitliches Bildungssystem geben wird oder sich in etwas verwandeln wird, das jetzt nur noch schwer vorstellbar ist. Auch das ist nicht so wichtig, das Wichtigste für uns ist, den Teil des Prozesses zu begreifen, den wir gerade beobachten und wahrscheinlich noch mehrere tausend Jahre lang beobachten werden. Von diesen Standpunkten aus habe ich eine solche Definition "im engeren Sinne" vorgeschlagen: die gegenseitige Durchdringung aller Bereiche menschlichen Handelns ineinander.

Globalisierung ist ein objektiver Prozess, aber ich lade den Leser ein, darüber nachzudenken, warum dies so ist. Sie können diese Reflexionen beispielsweise mit der Verwirklichung einer einfachen Idee beginnen: Menschen interagieren und finden im Verlauf dieser Interaktion passende Lösungen für im Allgemeinen ganz gleiche und typische Probleme für Menschen. Diese geeigneten Lösungen verbreiten sich in der Gesellschaft und werden traditionell, während die ungeeigneten nach und nach auf den Friedhof der Evolution gelangen. Um einige Probleme zu lösen, schließen sich Menschen aus verschiedenen Ländern zusammen und entwickeln eine für die ganze Welt gemeinsame Lösung. So ist beispielsweise die Mathematik auf der ganzen Welt bis auf die typischen Bezeichnungen der am häufigsten verwendeten Formeln und Konstanten gleich. Der Unterschied ist natürlich auch da, aber nicht so stark wie etwa in der Gebärdensprache verschiedener Völker. Darüber hinaus bitte ich Sie, über dieses Thema selbst nachzudenken, unter Berücksichtigung der Präsenz in der Kultur von Elementen, die nicht für alle Menschen gemeinsam werden können (einige alltägliche Probleme der Bewohner der Tropen werden nie den gleichen Problemen von die Bewohner des arktischen Klimas, und ein Dorfbewohner löst nicht immer die gleichen Aufgaben wie die Bewohner der Metropole, obwohl ich denke, im Zuge der Globalisierung wird entweder das eine oder das andere verschwinden).

Trotz der Objektivität des Globalisierungsprozesses ermöglicht er ein Management, und dieses Management wird subjektiv sein. Nehmen Sie als Analogie den objektiven Prozess des Heranwachsens eines Kindes. Sie müssen zugeben, dass es ungeachtet Ihres Willens erwachsen wird. Sie können jedoch die Art dieses Aufwachsens sehr stark beeinflussen, und dies wird bereits Ihre subjektive Kontrolle über den objektiven Prozess sein. Es hängt sehr, sehr viel von diesem Management ab, ich denke, Sie werden dem nicht so stark widersprechen. Versuchen Sie als Übung für sich selbst andere Beispiele für objektive Prozesse zu finden, bei denen das Ergebnis des Prozesses stark vom subjektiven Management abhängt. Hier sind noch ein paar Beispiele von mir: Die Verbrennung von Kohlenwasserstoff-Kraftstoff ist objektiv, aber die Kontrolle dieses Prozesses ermöglicht es Ihnen, Motoren für Autos zu bauen; Obstwachstum ist ein objektiver Prozess, Sie können ihn jedoch kontrollieren, indem Sie Obstgärten anlegen und das gewünschte Ergebnis erzielen, sogar neue Pflanzen züchten.

Die Globalisierung kann also auf unterschiedliche Weise gehandhabt werden und Sie werden unterschiedliche Ergebnisse erzielen. Du kannst die ganze Welt durch wucherische Kreditzinsen versklaven, du kannst die Theorie der "goldenen Milliarde" als Grundlage nehmen, du kannst zur Konziliarität und Gottesherrschaft gehen, du kannst alle Menschen dazu bringen, an irgendeine Art erfundenen Gott zu glauben und dich zu versklaven die Welt in seinem Namen. Es gibt viele Optionen, der Unterschied zwischen ihnen ist enorm, aber alle diese Optionen sind unterschiedliche subjektive Versionen desselben Globalisierungsprozesses. Die Wahl der Optionen wird von den Menschen selbst mit ihrer vollen Zustimmung getroffen, auch wenn sie nichts davon wissen oder ihre Bedeutung nicht berücksichtigen. Zum Beispiel die Position "Was kann ich allein tun?" oder „mein Haus steht am Rande – ich weiß nichts“– dies ist eine freiwillige Wahl einer solchen Teilnahme am Prozess der Globalisierung, bei der ein Mensch tatsächlich alles mit ihm machen lässt und er es aushält, und dann sogar denen helfen, die seine Geduld mit parasitären Zielen verwenden. Damit stimmt er freiwillig der Umsetzung des Szenarios der Wucherversklavung zu und bestätigt diese Zustimmung durch Maßnahmen zur Aufrechterhaltung dieser Form des Parasitismus (Kreditaufnahme und -vergabe, Einzahlung von Einlagen) sowie einer aktiven Verbraucherposition. Sie können diese Position auch jederzeit freiwillig aufgeben, auch wenn die Person nicht weiß, wie es geht. Aber wenn der Intellekt bewusst "abgeschnitten" wird, so dass an solche Aufgaben nicht mehr zu denken ist, dann ja, die Rolle des Dieners der Weltelite wird man ja nicht freiwillig aufgeben können … aber ärgere dich nicht, ein anderer Meteorit von ausreichend großer Größe wird dieses Problem vollständig lösen. Wir sind jedoch vom Thema abgewichen.

Wir haben also einen objektiven Globalisierungsprozess und es gibt viele Menschen, von denen jeder (ich betone: JEDER) einen Einfluss auf diesen Prozess hat, egal ob er davon weiß oder nicht. Wenn er lebt, dann beeinflusst er die Globalisierung. Es ist wie Sauerstoff – Sie wissen vielleicht nichts von seiner Existenz (was zum Beispiel von den Bewohnern des Mittelalters erfolgreich gemacht wurde), aber Sie werden es trotzdem ein- und ausatmen, ungeachtet Ihrer Unwissenheit. Der Austausch mit der Umwelt wird auf jeden Fall stattfinden und trägt zur Globalisierung bei.

Alle Menschen lassen sich in eine kleine Anzahl von Gruppen einteilen, von denen jede durch mehr oder weniger dieselbe Logik des Sozialverhaltens gekennzeichnet ist. Lassen Sie mich Ihnen eine Analogie geben: Es gibt nur sieben Todsünden, und die Zahl der Menschen wird bald acht Milliarden betragen. Dies bedeutet, dass sich all diese Menschen im Allgemeinen nicht in der starken Originalität unterscheiden, wenn sie dumme Dinge tun. Selbst wenn wir alle möglichen Kombinationen dieser Sünden nehmen, erhalten wir nur 127 Optionen (die Option, wenn ein Erwachsener keine einzige Sünde hat, halte ich persönlich für unmöglich). Immer noch nicht viel, oder? Somit können alle Menschen nach der Degradationsmethode in eine sehr kleine Anzahl von Menschen unterteilt werden, die sich sehr ähnlich sind. Ja, davon können Sie selbst überzeugt sein, denn Sie haben wahrscheinlich Ihr Umfeld beobachtet und festgestellt, dass, obwohl alle Menschen einzigartig sind, ihre typische Verhaltensform in 2-3 klassische (für Sie) Muster passt, und das Verhalten einiger neuer Menschen in Ihr Leben passt auch in die gleichen Muster. Nehmen wir dieselben klassischen Psychologen, einer identifiziert 32 Persönlichkeitstypen, der andere 16, der dritte schlägt 49 vor und so weiter. Auch nicht viel.

Wohin führe ich? Auf die Tatsache, dass jeder Mensch, obwohl er auf seine Weise einen einzigartigen Einfluss auf die Globalisierung hat, immer noch eine gewisse Dominanz in der Logik des Sozialverhaltens hat, das heißt, er löst in typischen Fällen Lebensprobleme auf typische Weise, und es gibt sehr VERSCHIEDENE typische Wege in der Welt. Auf diese Weise können Sie alle Personen in eine kleine Anzahl von Gruppen einteilen. Abhängig von der konkreten Version Ihrer persönlichen Klassifizierung wird diese Zahl unterschiedlich sein, aber sicherlich nicht sehr groß. Vereinfacht kann man also davon ausgehen, dass die Globalisierung unter anderem durch eine Kombination dieser typischen Lebensweisen gesteuert wird und je nachdem, wessen Personenkreis aktiver ist, der Globalisierungsprozess diesem Weg folgt. Wenn beispielsweise eine Gruppe von Parasiten in einer Gesellschaft stark genug ist, d. h. Menschen, die mit Absicht und vollem Bewusstsein ihres Parasitismus versuchen, auf Kosten anderer zu leben, dann wird dies der Hauptvektor der Globalisierung sein - die Versklavung der Menschheit durch Parasiten. Die konkreten Einzelheiten dieser Versklavung werden bereits von anderen Faktoren abhängen. Das heißt, ob es sich um eine „goldene Milliarde“oder „Gehirnbeschneidung“handelt, oder um die Versklavung im Namen eines fiktiven Gottes oder die totale Timokratie – dies sind kleine Details derselben Form des Parasitismus. Diese Berührungen in unserem Beispiel können von anderen sozialen Gruppen abhängen, die die Globalisierung nicht so stark dominieren wie Parasiten.

Ich denke jedoch, Sie werden mir zustimmen, dass jeder der fast acht Milliarden Menschen wahrscheinlich seine eigene Version dieser Klassifizierung von Menschen nach einer kleinen Auswahl typischer Verhaltensweisen anbieten wird, und alle diese Versionen dürften einigermaßen richtig sein. Eine solche Ausrichtung passt uns nicht, da sie für unseren Artikel unproduktiv und arbeitsintensiv ist. Daher möchte ich persönlich keine meiner eigenen Klassifikationsvarianten vorschlagen, sie haben keinen Sinn, es sei denn, wir lösen ein hochspezialisiertes Problem, und wir lösen es nicht jetzt. Jetzt schlage ich vor, in dieser Hierarchie der Klassifikationen eine Stufe höher zu steigen und zu sehen, dass absolut alle Varianten der Beziehung einer Person zur Außenwelt in nur zwei Kategorien unterteilt werden können. Unabhängig von Ihrer Klassifizierung der oben genannten Gruppen werden sie alle nur zwei Konzepten gehorchen.

In seiner allgemeinsten Form gibt es NUR zwei Konzepte mit einer grundlegend unterschiedlichen Natur der Globalisierungsgovernance. Das Freundlichkeit Konzept und Bosheit Konzept … Kurz gesagt, Freundlichkeit impliziert den aufrichtigen und aktiven Wunsch, Gutes zu tun, und das Böse ist die bewusste Ablehnung einer Person gegenüber Freundlichkeit und die dieser Ablehnung entsprechenden Absichten. Sie können die Hierarchie fortsetzen und Güte und Böswilligkeit in ziemlich große konzeptionelle Einheiten unterteilen, von denen ich oben gesprochen habe, aber wir brauchen dies nicht. Es genügt uns zu sehen, dass die Globalisierung von Menschen aus diesen beiden grundlegend unterschiedlichen Positionen durchgeführt wird: Beide Positionen beeinflussen die Globalisierung.

Wir werden jetzt nicht diskutieren, was Gut und Böse sind, aber ich möchte gleich darauf hinweisen, dass ein solches Gespräch NUR aus der Position einer gottzentrierten Weltsicht heraus geführt werden kann. Jegliche egozentrische Ansichten über diese beiden Konzepte werden immer zu etwas, das direkt oder indirekt zu 99 % des umstrittenen Teils des Internets mit fruchtlosen Gesprächen wie "Was für den einen gut ist, für den anderen schlecht" vollgestopft ist. Gut und Böse sollten nicht für eine bestimmte Person betrachtet werden, sondern für die Menschheit als Ganzes wie für ein einzelnes System, an dem auch Gott (der ist) teilhat. In dieser Argumentation sehe ich das Böse als bewusste Weigerung, Gutes zu tun, und jede Variation des Themas dieser Weigerung trifft darauf zu. Um den weiteren Inhalt des Artikels zu verstehen, können Sie Ihre eigene Definition von gut verwenden, wenn Sie nur die gemachte Bemerkung berücksichtigen.

Darüber hinaus tritt das wichtigste Gesetz der Entwicklung unserer Welt in Kraft: Der Abbau kann nicht endlos sein, die Entwicklung jedoch. Mit fortschreitender Degradation verliert eine Person (und die Gesellschaft) Ressourcen, ohne dafür etwas zu erhalten, das es ihnen ermöglicht, den erreichten Lebensstandard zu halten. Je länger der Degradationsprozess andauert, desto weniger bleiben dem Menschen Chancen und desto mehr wird er durch die Umstände eingeschränkt, was letztendlich dazu führt, dass er seine Lebensfähigkeit vollständig verliert. Der gleiche Prozess gilt für die gesamte Gesellschaft: Degradation wirft sie in der Entwicklung zurück auf das Niveau, auf dem es nicht mehr möglich ist, die erreichten sozialen Bindungen aufrechtzuerhalten - alle Ressourcen und das Wissen dafür sind verloren, und hochrangige Manager sind ohne gestorben Ausbildung der Erben mangels vielversprechender Erben, dieses Volkes in einer entwürdigenden Gesellschaft. Die Natur der Dinge ist so, dass die Degradation immer endlich ist, sie hat immer eine Grenze; das heißt, die Natur selbst ist so eingerichtet, dass das entwürdigende Element allmählich seine Führungsfähigkeiten verliert und sich seine Lebensqualität (Lebensbedingungen) für ihn persönlich verschlechtert. Aber nicht, weil sich die Bedingungen selbst objektiv verschlechtern, sondern weil er sie persönlich nicht mehr versteht und die Fähigkeit verliert, sie zu bewältigen. Im Gegensatz dazu ermöglicht die Entwicklung die Umwandlung bestehender Ressourcen in neue und neue Werkzeuge für das Management des Lebens und ermöglicht es Ihnen, andere Ressourcen für ein komplexeres Management zu erhalten - und so weiter. Der Mensch entdeckt neue Gesetze, entdeckt neue Entwicklungsmöglichkeiten – und entwickelt sich immer weiter. Natürlich wird eine bestimmte Person früher oder später sterben, aber ein solches Ende kann nur dem egozentrischen Hedonisten gefallen, der unter diesen Umständen eine Ausrede wie "Stirb trotzdem" finden wird, aber wenn wir einen anderen Umstand berücksichtigen, der die Menschheit ist EINS in der Kontinuität der Generationen, dann wird die These von der Ewigkeit der Entwicklung durchaus sinnvoll.

Wohin führe ich?

Entwicklung und Degradation sind Begriffe, die mit den Begriffen „gut“und „böse“relativ „konjugiert“sind. Sie sind in dem Sinne verbunden, dass Entwicklung untrennbar mit dem Guten verbunden ist und umgekehrt, und Degradation - mit dem Bösen. Daraus folgt natürlich, dass Degradation nur eine mangelnde Entwicklung oder gar eine Ablehnung dieses Prozesses ist. Somit ist der Begriff des Bösen immer zu einem ganz bestimmten und ziemlich leicht vorhersehbaren Ende verdammt. Das heißt, die Globalisierung durch das Böse ist zu einer Art "Meteorit" verdammt, zu dessen Erscheinen die Menschheit einfach nicht bereit sein wird, denn anstatt die Wissenschaft zu entwickeln, wurden alle Anstrengungen unternommen, um Beziehungen wie "Wessen Öl ist das" und " wer soll wem dienen". Während die Menschen ihr militärisches Potenzial aufbauen, um einige Parasiten vor anderen zu schützen, tickt die Uhr, eine kleine Gravitationsstörung in einem Lichtjahr von der Erde erschüttert das schwache Gleichgewicht des Eisblocks - und ein weiterer Komet trennt sich von der Oort Wolke, die auf die Sonne zurast … Die demonstrativ verständliche Kollision eines solchen Kometen mit dem Jupiter im Juli 1994 hatte keine Auswirkungen auf den Menschen. 2009 gab es eine zweite "Warnung", ebenfalls im Juli und ebenfalls mit Jupiter, die man auch gerne als neuen Film konsumierte. Wenn Sie weiterhin so viel Energie in den Konsum werfen und sich nicht um die Zukunft kümmern, dann sind die Menschen irgendwann einfach nicht bereit für mögliche harte Umstände, weil sie ihr ganzes Potenzial für Lol und Pornos und "Wissenschaftler" verwenden. statt wissenschaftlicher Arbeit Kraft aufgewendet, um herauszufinden, wer welche von ihnen als Erster erfunden hat, entdeckt und wer hat Längen … mehr Zitationsindex und die Anzahl der … Veröffentlichungen. In der Praxis wird sich also die These von der Unmöglichkeit einer zu langen Degradation erneut bestätigen, nur wird es jetzt niemanden geben, der dieses Ergebnis festlegt, und die nächste Zivilisation wird immer noch nicht raten zu denken: „Was ist mit der vorherigen passiert? eins? Es gibt Spuren, aber es gibt keine Menschen … ein Rätsel … ". Und vielleicht errät er es, wer weiß?

Böswilligkeit ist das Gegenteil von Freundlichkeit. Zur Gutmütigkeit kann ich aber nicht viel sagen, da sie mir persönlich selten in Reinform vorkommt. Im Prinzip denke ich, man hat genug Phantasie, um ein Bild von einer von Freundlichkeit dominierten Welt zu beschreiben, leider ist mein Verstand dafür schlecht geeignet, ich kann nur auf der Ebene solcher Anekdoten der Sowjetzeit denken:

Ein alter Mann ging die Straße entlang, an einem Kwas-Händler vorbei, der ihn aus einem Fass einschenkte, und sagte, er kaufe das ganze Fass als Ganzes. Ich kaufte es und fing an zu schreien: "KVASS ist KOSTENLOS, DEMONTIEREN, WENN ES GENUG IST!". Die Leute stapelten sich, alle rannten nach Kwas, schubsten sich gegenseitig, es gab einen Ansturm, eine Schlägerei brach aus, Unordnung überflutete die Straße, aber dann kam die Polizei und klärte alles. Der alte Mann wurde natürlich festgenommen und begann zu fragen, warum die Unordnung entstanden sei. Der alte Mann antwortet: „Sie sind noch ein junger Mann, aber ich bin überhaupt ein alter Mann, ich werde die strahlende Zukunft nicht erleben, vor Ihrem Kommunismus. Also habe ich mich im Alter entschieden, zumindest ein Auge zu sehen, wie es aussehen wird."

Einen ähnlichen Sarkasmus meinerseits gibt es im Artikel "Von guten Absichten und Idiotie".

Das bedeutet nicht, dass ich gegen die Gutmütigkeit bin, ich bin nur dafür, aber mein Gehirn weigert sich hartnäckig, ein Bild in den schönen Strahlen der aufgehenden Sonne darzustellen … trotzdem kriecht die durchdringende Kälte der endenden Nacht aus Versehen hinein. Also bitte ich den Leser, sich selbst zu träumen.

Denn ich persönlich verlasse mich im gutmütigen Teil meiner Tätigkeit auf die Werke anderer Menschen, die in unserer Kultur eingeprägt sind, zum Beispiel auf klassische Literatur und Schriftsteller wie IA Efremov (nicht nur seine großen Romane "Der Andromeda-Nebel" ", aber auch zahlreiche Kurzgeschichten über Geologen, Archäologen und andere Wissenschaftler, deren Verhalten im Rahmen der wissenschaftlichen Forschung dem nahe kommt, was ich persönlich als gutmütig bezeichnen würde).

Kurzum, zum Glück für uns sind positive Dinge in der Literatur bereits weitgehend gut beschrieben und finden sich in einzelnen Heldentaten mancher Menschen wieder. Es gibt viele Beispiele, sogar mehr als die Anzahl der Leute, die dies wiederholen können. Aber schlechte Dinge werden schlecht beschrieben, ich würde sogar sagen, dass es sehr schlecht ist. Wenn sie gut beschrieben würden, würde jeder Mann auf der Straße, der Dummheit begangen hat, von dieser Aktion mehr entsetzt sein als von der schrecklichsten Szene des schrecklichsten Horrorfilms, die er allein mitten auf einer dunklen Lichtung mit dem Rücken zum Friedhof.

Vielleicht besteht meine Arbeit bei SL deshalb darin, die Fehler der Menschen genau zu beschreiben und nicht, wie man vorgehen sollte, um ein bestimmtes Problem zu lösen. Da sich meine Fähigkeiten gerade darin manifestierten, im Schlamm der Menschenseelen zu konstruktiven Zwecken zu wühlen, und da das Böse so schlecht beschrieben wird, wie kann ich dann diese beiden Tatsachen ignorieren? Aber ich werde darüber in einem anderen Teil sprechen, und jetzt kommen wir zum Wichtigsten – was ist der Prozess der Sozialen Forstwirtschaft?

SL ist also nicht nur ein Projekt, sondern auch ein Prozess. Betrachten Sie das Wort "Forstwirtschaft" als einen Prozess, so wie Sie das Wort "Lehre" betrachten würden, d produktive Umsetzung dieser Aktivität.

Aus meiner Sicht ist der SL-Prozess also ein aktiver Wunsch, einen zusätzlichen betriebswirtschaftlichen Einfluss auf den kontrollierten Prozess der Globalisierung basierend auf dem Konzept der Güte auszuüben. Klarer ausgedrückt, der SL-Prozess ist eine Sammlung aller Handlungen oder sogar Absichten, die aus einer gutmütigen Position heraus ausgeführt werden. Durch ihre Umsetzung führt eine solche Aktion (oder sogar eine bewusste Absicht) unweigerlich zu Anpassungen an den Globalisierungsprozess und fügt ihm Gutes hinzu. Das Gute an sich ist objektiv, und deshalb wird der Globalisierungsprozess objektiv freundlicher. Es wird für jemanden schwieriger, im Rahmen dieses Prozesses Böses zu begehen, und das Gute, das getan wird, wird seinen Platz finden und zur Entwicklung der Menschheit im Prozess der Globalisierung beitragen. Dies ist im weitesten Sinne.

Forstwirtschaft im engeren Sinne impliziert das bewusste Festhalten an einer solchen Logik des Sozialverhaltens im eigenen Leben, in der allein die Tatsache eines solchen Lebens unweigerlich die Welt objektiv besser macht. Im Laufe eines solchen Lebens bemüht sich ein Mensch aufrichtig, Gutes zu tun, indem er sein Verständnis des Guten mit der Meinung Gottes (wer ist) in Einklang bringt, und wenn er sich einer strengen Gewissensdiktatur unterwirft, wird er der Welt sicherlich mehr geben gut, als er Fehler machen wird, oder sogar die im Laufe seines Lernens auf natürliche Weise begangenen Fehler vollständig korrigieren können.

Einfach ausgedrückt, garantiert ein aufrichtiges Leben im und im Gewissen die Einbeziehung einer Person in die Steuerung der Globalisierung auf der Grundlage des Konzepts der Gutmütigkeit. Zum richtigen Zeitpunkt wird er verstehen, was und warum er tun sollte, um seinen Anteil an dieser Geschäftsführung zu erhöhen oder zu verringern. Diesen Lebensprozess, in integraler Form für alle Menschen, nenne ich Forstwirtschaft … Viele Leute kennen diesen Prozess, nennen ihn nur anders. Warum ich persönlich das Wort „Wald“und „Förster“als Bild eines so aufrichtigen Menschen zugrunde gelegt habe, habe ich im nächsten Teil dieser Geschichte nicht nur früher geschrieben, sondern später noch andere Gründe angeführt.

Man kann sich die Forstwirtschaft als zusätzliche Kraft vorstellen, die im Kampf gegen den bereits etablierten Trend der Globalisierung eingreift. In gewisser Weise kann man so sagen, dass die Tätigkeit der Förster nicht nur darin besteht, Gutes zu tun, sondern auch Wege zu finden, es umzusetzen, d. h. Unsinn aufzudecken und Menschen auf ihre vorsätzlichen Sabotageakte hinzuweisen, damit sie verstehen es gut. Die Hauptsache in diesem Prozess, wenn man ihn als Kampf betrachtet, besteht darin, die Erzeugung eines anderen Übels nicht zuzulassen, dh die Fähigkeit der Menschen, frei zu handeln, nicht zu erzwingen, nicht zu erzwingen, nicht einzuschränken. Extremismus ist hier nicht akzeptabel, abgesehen vom natürlichen Festhalten am Gewissen und einer Position des Guten. Es ist nur erlaubt, sich weigern, Böses zu tun.

Zum Extremismus gibt es übrigens noch viel mehr zu sagen. Im Allgemeinen ist Extremismus das Festhalten an extremen Ansichten. Das heißt, wenn ich mich zum Beispiel KATEGORAL weigere, einem Beamten die Pfote zu kratzen und radikal die extreme Position zum Ausdruck bringe, dass Bestechungsgelder in keiner Weise gewährt werden können, dann bin ich per definitionem ein Extremist.

SL-Projekt

Das SL-Projekt ist mein subjektiver Versuch, mich in das Management des SL-Prozesses einzubringen. Der SL-Prozess ist objektiv, obwohl diese These im Allgemeinen Klärungs- und Argumentationsbedarf hat. Auch diese Erläuterung und Argumentation überlasse ich dem Leser nach eigenem Ermessen und gebe nur an, womit man beginnen könnte. Sie können damit beginnen, die Idee der Objektivität des Guten als Postulat zu akzeptieren, dass jeder Lebensweg nur gutmütig sein kann, da ein böser Weg aus objektiven Gründen mit dem Tod endet und sich tatsächlich herausstellt, dass das Böse sich selbst frisst nach dem Prinzip „einige Bösen schmecken sie das Gift und die Wut anderer Böser“(ein Satz aus dem Koran in ihren eigenen Worten). Mit anderen Worten, was immer die Menschheit tut, sie wird entweder freiwillig nach dem Konzept des Guten oder durch Schmerzen und Leiden nach dem Konzept des Bösen lieben, aber im Zuge dessen wird das Böse objektiv sich selbst verschlingen, und nur Gutes wird bleiben, was zur Liebe führt. Dann überlegen Sie selbst, wie Sie aus der logischen Abgeschlossenheit (wir haben mit einem Postulat begonnen und es bewiesen) herauskommen und die Objektivität des Guten zumindest für sich selbst beweisen können. Ich brauche das nicht, aber du weißt nicht warum.

Im nächsten Teil werde ich Ihnen ein wenig über mich erzählen müssen, damit Sie besser verstehen, was der Wald damit zu tun hat und warum ich gerade aus den Positionen, aus denen ich handle, handle, obwohl die Forstwirtschaft selbst eine sehr weit, ich würde sogar sagen, eine endlose Reihe von Lebensweisen, die zum gleichen (im konzeptionellen Sinne) Ende führen. Ich persönlich handle vom Standpunkt des „Müllrecyclings“(nicht materiell), das heißt, ich beobachte, analysiere und beschreibe Unsinn im Verhalten von Menschen, damit sie sie von der anderen Seite klarer und klarer sehen können. Vielleicht gibt es irgendwo andere Menschen, die keinen "Müll" verwenden, um Blumen zu züchten, sondern den Wald nach anderen Prinzipien pflegen.