Unsere Antike - TROYA (Kapitel 4. Der grauhaarige Riese - Fortsetzung)

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Denken wir weiter an unsere Sonnengötter.

Kapitel 1

Kapitel 2

Kapitel 3

Kapitel 4 (Anfang)

Aber wenn Veles eine so wichtige Gottheit ist, was ist dann zum Beispiel mit Perun oder Svarog, die von den Anführern des Pantheons erwähnt werden?

Nach der Korrelation von Veles mit Helios bleiben kaum Zweifel, dass die Hauptverehrungsgegenstände unserer Vorfahren die Sonne, der Himmel (wo sie sich befindet) und das Licht (das sie ausstrahlt) waren. Wenn wir davon ausgehen, liegt die Antwort auf das Rätsel des slawischen Pantheons höchstwahrscheinlich im jährlichen Sonnenzyklus und den aufgeführten Elementen. „Gibt es eine himmlische Kolik? Perun ist viel , - zitiert Wörter aus dem Manuskript des 15. Jahrhunderts, dem Wörterbuch von I. I. Sreznevsky (V. 2, H. 2, 920).

Es könnte sein, dass die eine oder andere Hypostase des Sonnen-, Himmels- und Lichtgottes irgendwann in den Vordergrund gerückt wurde, aber dies waren kaum getrennte Götter. Die Vorstellung, dass eine heidnische Gottheit autark sei, wie ein Porzellanelefant aus einer Reihe seiner Artgenossen auf einer Kommode, sehe ich als Propagandaprodukt seit dem Kampf zwischen Christentum und Altglauben.

Zeus, der zu Recht mit Perun identifiziert wird, verwandelte sich in einen Stier (denken Sie an den Mythos von der Entführung von Europa), aber der Stier ist in größerem Maße das Abbild von Veles. Die Tatsache, dass Perun aufgrund des Namens eher mit dem Blitz-Perun in Verbindung gebracht wird, negiert seine Sonnenessenz nicht. Hier eine wunderbare Illustration aus dem Werk von Joachim von Westphalen (18. Jahrhundert), die ich in einem meiner Meinung nach aufmerksamkeitsstarken Artikel gefunden habe.

Dies ist ein sehr großes Thema und sollte gesondert betrachtet werden.

Es kann hinzugefügt werden, dass Dazhbog, den wir in unserer vorherigen Studie über Greifen ausreichend detailliert untersucht und mit Apollo korreliert haben, möglicherweise die Verkörperung von Veles auf der Erde ist, sehr bedingt wie Apollo im griechischen Pantheon. Aber die heilige Verbindung zwischen Veles und Dazhbog blieb wahrscheinlich, da Helios auch Apollo hatte, dessen Beiname Targelius (Tar-Helios) war.

Dieser Beiname sagt uns die antike Funktion der hellenischen Koryphäe von Helios - Fruchtbarkeit, da zu Ehren von Apollo-Tar-Helios im "alten Griechenland" Feste zu Ehren der Erstlingsfrüchte abgehalten wurden.

Es ist wichtig, daran zu erinnern, dass Rybakov mit Apollo-Tar-Helios, dem legendären Stammvater der Skythen, dem Enkel des Flusses Borisfen (Dnjepr), dem Sohn von Zeus - Targitai, verglichen hat.

Vielleicht hängt also einer der früheren Namen unseres Landes "Tartary" mit genau diesem Phänomen zusammen?

Für diese Annahme spricht uns der heilige Trabant von Apollo-Dazhbog, der Greif, der auf dem goldenen (sonnigen) Feld der kaiserlichen Flagge der Tataren und auf demselben hunnischen Schild auf einer Miniatur des 13. Jahrhunderts abgebildet ist.

Ihm folgt ein Held aus dem russischen Märchen "Über drei Königreiche" namens Tarkh Tarakhovich, der in einem Palast auf dem hohen Siyanskaya-Berg lebt, in dem Elbrus lugt - der leuchtende Schneestreitkolben des Tour-Gottes Veles. Rybakov zieht übrigens auch eine Parallele von diesem Helden zum Vorfahren der Skythen - Targitai-Targelios.

Höchstwahrscheinlich bedeutet die alte Wurzel "Teer" einen Kreis, die Sonne. Er kam zu uns in der runden Wortplatte, und seine Verwandten, vielleicht nicht aus linguistischer Sicht, aber auf der heiligen Ebene, sind Geschenk, yar (yar), var, ball, Hitze und sogar Morgendämmerung. P

Anscheinend ist Tataren ein Land der Anbetung des Lichts und der Sonne, glühend, inbrünstig, inbrünstig.

Unser Land hatte in der Vergangenheit einen Solarnamen, und unsere Sprache ist jetzt völlig sonnig.

Aber auch Rus, der Name ist Solar. Im Altslawischen bedeutete das Wort "rus" (rous) auch rot (Wörterbuch von AV Starchevsky, St. Petersburg, 1899). Aber wir sagen: "Die Sonne ist rot."

Die Vergangenheit eines runden Tellers, so paradox sie auf den ersten Blick erscheinen mag, geht möglicherweise auf ein rituelles Attribut zurück, um Maslenitsa mit ihren Pfannkuchen zu feiern – Symbolen eines heißen Himmelskörpers. Wohin, wenn nicht auf einen runden Teller (nicht unbedingt aus Keramik) in der Größe eines Pfannkuchens, dem Symbol der Sonne?

Ein Teller aus unseren Volksmärchen, auf dem ein Zauberapfel rollte, lässt erahnen, dass dieses Objekt sehr alt und sogar magisch ist. Und die Tatsache, dass das Wort erst im 16. Jahrhundert in Manuskripten auftauchte, kann sagen, dass die heilige Bedeutung des Wortes "Tarel" zu dieser Zeit verloren war und für das Christentum nicht mehr gefährlich war.

Daher wird mich kaum jemand überzeugen, dass das Wort Teller vom deutschen Teller stammt. Aber genau so erklärt es uns das Etymologische Wörterbuch von Semenov und einigen anderen.

Wenn man sich diesen Ansatz der kanonischen Linguisten ansieht, überrascht es mich nicht, warum sich akademische Wörterbücher immer noch schämen, zu sagen, dass das Wort „Goggle“(um die Augen zu kreisen) „noch keine überzeugende Etymologie erhalten hat“, was, wie mir scheint, spricht zugunsten unserer Schlussfolgerungen über die Wurzel "Teer" und die Platte.

Die trojanischen Skythen waren, wenn man nur phantasiert, ein tearisches Volk, sie nannten ihre Söhne den sonnigen Namen Taras, und ihre Töchter, wahrscheinlich Tara, ritten in Taratais über die Donsteppe, deren Räder auf Unebenheiten klapperten. Sie aßen Pfannkuchen von runden Tellern und glotzten, während sie sich in unserem einheimischen Kauderwelsch unterhielten. Tatsächlich taten sie im 14. Jahrhundert v. Chr. das Gleiche, was wir bis heute tun.

Um jedoch Zweifel an der inländischen Herkunft des Wortschildes und unseren bisherigen Annahmen auszuräumen, lassen Sie uns weiter spekulieren.

Das Wort tarovaty (großzügig, vielleicht hochbegabt?) lässt vermuten, dass „t“ein taubes „d“ist.

Und sofort wird die heilige Verbindung in der rituellen Zeremonie der Geschenkeübergabe auf Tarli (dareli) offensichtlich. Offenbar sah die Zeremonie so aus, als am 6. des Monats Targelion (dh am 4. Juni, dem antiken Yarilin-Tag) im "alten Griechenland" Apollo-Tar-Helios ein Geschenk überreicht wurde.

Tar-Helios verwandelt sich unter Berücksichtigung der von uns erzielten Ergebnisse in Dar-Veles (anscheinend das Geschenk von Veles an die Menschen, dies ist Apollo-Dazhbog). Und der alte Name unseres Landes kann als Dardaria ausgesprochen werden.

Ich werde nicht über das legendäre Daariya sprechen, aber das sehr historische „alte Dardania“, das laut Ravenna anonym in den Territorien Stavropol und Krasnodar lokalisiert ist, muss noch einmal in Erinnerung gerufen werden. Vielleicht haben wir sogar die Grenzen des alten Dardania zu sehr eingeengt, das den Beinamen "weitläufig" trägt, was sehr wahrscheinlich die Region Rostow und vielleicht auch Novorossia einschließen könnte.

Es ist auch notwendig, sich an den sagenumwobenen Vorfahren der Trojaner, den Sohn des Zeus, den skythisch-trojanischen König Dardanus zu erinnern (wahrscheinlich ist er der Vorfahre der Skythen Targitai, auch der Sohn des Zeus). Die Bedeutung des Namens Dardanus ist meiner Meinung nach jetzt offensichtlich. Und die Ähnlichkeit dieser Bedeutung mit dem zweiten Namen seines Nachkommens, des trojanischen Königs Priamos - Podark, legt nahe, dass wir auf dem richtigen Weg sind.

Das Ersetzen stimmloser Konsonanten durch stimmhafte Konsonanten im Namen des Vorfahren der Skythen "Targitai" und eines stimmhaften Konsonanten durch einen stimmlosen macht ihn tatsächlich zum Namen Dardan, jedoch mit einer ausdrucksvolleren Farbgebung. Zwar werden die kanonischen Linguisten meinen Ansatz natürlich nicht akademisch nennen, aber das Ergebnis ist ein weiterer Zufall.

Der skythische Name Targitai (d. h. Darkidai-Dardan) wurde jedoch von Herodot aufgezeichnet, und er war ein Grieche. Daher ist es an der Zeit, sich an die Dnjepr-Schwelle von Esupi (d. h. Nespi-Budilo) zu erinnern, die wir im ersten Kapitel betrachtet haben und die aus der Feder eines anderen Griechen, Konstantin Porphyrogenitus, stammt. Ich denke, auf dieser Grundlage können Linguisten im Fall von Targitay ignoriert werden.

Übrigens, die Zeit der Targitai nach Herodot, dies ist „nicht mehr als 1000 Jahre“vor der Invasion des Darius in Skythen (512 v. Chr.), d.h. die Wende des XVI-XV Jahrhunderts v.

Wenn unter Berücksichtigung der möglichen Identität von Dardanus und Targitai eine Kette seiner Nachkommen von Dardan bis zum Beginn des Trojanischen Krieges aufgebaut wird, erhält man Folgendes: Dardanus → Erichthonius → Tros → Il → Laomedont → Podark (Priamos).

Herodot operierte mit "Rundenzählen" und sagte "nicht mehr als 1000 Jahre" (dh es könnten durchaus 900 sein). Laut der Ilias war Priamos zu Beginn des Trojanischen Krieges ein tiefer alter Mann, und der Krieg wird normalerweise dem 13. Jahrhundert v. Chr. zugeschrieben. Daher erscheint die Zeit zwischen Targitai-Dardan und dem Beginn des Trojanischen Krieges im Allgemeinen plausibel. Außerdem sprechen wir von einer Legende (zum Beispiel erbte laut Jordan der gotische Germanarich mit 85 Jahren den Thron und starb meiner Meinung nach irgendwo um 110, und das stört niemanden).

Daraus können wir schließen, dass der legendäre Vorfahre des Trojaners Dardanus, den Diodorus den Skythenkönig nannte, und der nicht minder legendäre Vorfahre der Skythen Targitai ein und dieselbe Person sind.

Die semantische Verbindung der Namen von Dardaria, Dardania, Dardan (Targitai), Podark und übrigens Dazhbog ist klar nachgezeichnet, und Rybakovs Vergleich des legendären Targitai mit Apollo-Targelios legt nahe, dass der Sohn des Zeus Targitai-Dardan einer ist der mythologischen Bilder des Sohnes von Zeus Apollo, unserer Meinung nach - Dazhboga.

Dies vermittelt ein Verständnis für die Gründe für die besondere Verehrung von Apollo-Dazhbog in der nördlichen Schwarzmeerregion (altes Dardania). Schließlich lebten diejenigen, die sich als Nachkommen von Dardan-Targitai-Apollo-Tar-Helios-Dazhbog-Dara-Veles, also als Enkel von Dazh-Gottes, betrachteten.

Und für mich wird klar, wer im Mittelalter unter den gelbgoldenen Bannern von Tartary-Dardania mit dem Bild eines Greifs, des heiligen Gefährten von Dazhbog, kämpfte.

Rybakov spricht interessanterweise über das Wort „Targelios“, das einer der Schlüssel zum Verständnis unserer alten Geschichte war: „Das Wort „Targelios“war offensichtlich so archaisch, dass selbst die Etymologie und seine ursprüngliche Bedeutung den alten Hellenen selbst nicht klar genug waren: Hesychius – „ein Topf mit einem heiligen Gebräu“; Großes Etymologicon - aus den Worten "Heizen Sie die Erde"; Athenaeum ist „frisch gebackenes Brot vom ersten Mahlen“. Die ursprüngliche Bedeutung des Wortes ist verloren gegangen (für die alten Hellenen - mein Kommentar), was bedeutet, dass es aus sehr großen Tiefen der Vergangenheit stammt."

Und es ist interessant, dass Targelion (θαργηλιοών) in der griechischen Sprache anders geschrieben wird als Helios (Ἥλιος), und die Bedeutung des Wortes kann nur durch die russische Sprache verstanden werden, indem man historische Beweise und die Schlussfolgerungen moderner Wissenschaftler vergleicht. Obwohl kanonische Linguisten mit Historikern verbunden sind, haben Sie es erraten, was sie sagen.

Ich denke, es lohnt sich, gründlich nachzudenken. Denn es ist sehr wahrscheinlich, dass die Texte der "antiken" Handschriften, wenn sie nicht plötzlich im Mittelalter entstanden wären, im Zusammenhang mit dem Aufkommen des Christentums auf den alten Glauben gravierend verändert worden sein könnten. Auf andere Weise kann ich viele Ungereimtheiten in den "antiken" Texten nicht erklären, insbesondere die Vervielfältigung derselben Zeichen in ihnen unter verschiedenen Namen. Dies ist eine Eins-zu-eins-Vervielfältigung der Namen von Völkern und geographischen Objekten, die wir im ersten und zweiten Kapitel betrachtet haben. Höchstwahrscheinlich war diese Technik weit verbreitet und könnte sehr wahrscheinlich auf das slawische Götterpantheon angewendet werden (wie übrigens auf das griechische zusammen mit dem römischen).

Übrigens hat sich unser scheinbar sonniges Paradies Tartarus unerwartet in eine Unterwelt verwandelt. Und unser Ausdruck "fly away to hell" hätte früher etwas anders klingen können und bedeutete den Aufstieg zu den Palästen des Himmels.

Dies ist bisher nur eine Vermutung, aber kein Flug einer entzündeten Fantasie. Es gab eine ernsthafte Rivalität zwischen dem alten Glauben und dem Christentum. Rybakov schreibt: „Dazhbog verschwindet im Mittelalter aus russischen Quellen und ist der russischen Folklore des 19. Jahrhunderts unbekannt. Aber in serbischen Erzählungen ist er bekannt. Dies ist der Rivale des christlichen Gottes, "stark wie der Herrgott im Himmel" und gleichzeitig "der König auf Erden".

Schauen Sie, der Herr (Veles, Perun, Svarog, es spielt keine Rolle) ist im Himmel und Dazhbog ist auf Erden, aber in Wirklichkeit ist er ein Gott und gleichzeitig der König der Erde. Und Christus wurde, wie jeder weiß, in einem Stall geboren, was indirekt auf eine Verbindung mit der Tour durch Veles und anscheinend alten heidnischen Legenden über die Geburt von Dazhbog hinweist. Ich frage mich, was im „Neuen Testament“grundsätzlich neu gesagt wird? Die andere Wange hinhalten?

Aber zurück zu Veles. Rybakov berichtet, dass die keltischen Völker Großbritanniens in der inzwischen dämonisierten, sogenannten Walpurgisnacht – vom 30 drei Tage gehen. Das Ritual beinhaltet das Springen über ein Feuer und ist dem alten keltischen Feuergott (anscheinend ist die Sonne von mir) Beltane-Belenus gewidmet.

Erinnert Sie dieses Ritual eines anderen an dasselbe? Und es scheint mir allein, dass der Name des keltischen Belenus (Velenus) den Namen von Veles widerspiegelt?

M. Fasmer sagt in seinem etymologischen Wörterbuch über den Namen Veles: „In morphologischer Hinsicht ähnelt dieser Name Formationen wie bělesъ aus dem bělъ-Russischen. Weiß. In diesem Fall wäre es Art. toll "groß"; sehen toll aus." Oder hängen die Wörter weiß und veliy (groß) vielleicht auch irgendwie zusammen? Wir sagen „die ganze Welt“im Sinne von großartig, großartig. Dann haben wir wohl den Beinamen Veles "Weißer Gott" gefunden.

Es gibt den Fluss Belaya im Nordkaukasus, wo Elbrus liegt - Veles' Keule, obwohl dies in der Tat ein Zufall sein kann.

Im Nordkaukasus gibt es viele Dolmen und Menhire aus der Zeit vom 3. zum 2. Jahrtausend v. Der Nordkaukasus ist der Ort ihrer größten Konzentration. In den 70er Jahren wurden mehr als 2 Tausend dieser Bauwerke gezählt.

Die Menhire sind jedoch kleiner als die Dolmen, aber sie stehen auch an weniger abgelegenen Orten, was ihre Zerstörung zu einem späteren Zeitpunkt verursacht haben könnte, wie zum Beispiel dieser Menhir (gut, dass sie zumindest Zeit zum Fotografieren hatten).

Wenn wir über den möglichen religiösen Zweck der Menhire sprechen, können sie meiner Meinung nach im Rahmen unserer Hypothese getrost mit Veles in Verbindung gebracht werden, da die explizite phallische Form einer Reihe von Menhiren Fruchtbarkeit symbolisieren kann.

Um weiterzumachen, lohnt es sich, auf Namen zu achten, die Ila, Vila, Veles, Helios ähneln.

In der Antike verehrten die in unmittelbarer Nähe des Elbrus lebenden Karachai-Balkarier einen Donnergott namens Eliya, den wir im Karachai-Balkar-Epos finden.

Die Übereinstimmung der Namen Veles und Eliya sowie des weiter entfernten Inguschen und Tschetschenen Selo (Seli) zusammen mit der Präsenz der Handlung über Pharmat (dh über Prometheus - der König der Skythen nach Herodor.) im Nart-Epos des Herakles) kann von einem gemeinsamen Glauben unter unseren Völkern in jenen fernen Zeiten sprechen. Leider kann die Analyse des Namens des Donnerers in den Sprachen aller Völker des Nordkaukasus im Rahmen des Themas dieses Artikels nicht durchgeführt werden, aber das Nart-Epos ist ein sehr interessantes Forschungsgebiet.

Ich denke, Veles sollte sich nicht über die Anwesenheit von Veles unter den Donnerern schämen, da Perun später zu den Donnerern hätte befördert werden können. Außerdem sieht das altgriechische Wort βέλος (Velos, belos) - Blitz, das die Namen Veles, Elia und Sela widerspiegelt - interessant aus.

Die Bulgaren, die genau dort leben, wo sich einige der engsten Verbündeten der Trojaner befinden, trugen den Namen Ilmen (Ilmen). Der Wissenschaftler V. Stoyanov fand diesen Namen im 15. Jahrhundert im türkischen Register der Nebenflüsse (Steuerschuldner) in Tarnovo und verband ihn mit dem persischen il und dem afghanischen el - einem Stamm.

Der Name Ilmen stimmt mit dem Namen des Ilmensees in der Region Nowgorod überein. Laut dem Etymologen Yu. V. Otkupshchikova der Name des Sees kommt vom Wort Schlick, d.h. schlammiger See (obwohl man es nicht sehen kann). Und die "Legende von Slowenien und Ruse und der Stadt Slovensk" verbindet den Namen des Sees mit dem Namen ihrer Schwester Ilmera, daher der andere Name des Sees - Ilmer. Wie wir uns aus der "Legende" erinnern, die Fürsten der Slowenen und der Rus um 2409 v. e. verließ die nördliche Schwarzmeerregion, die nicht weit von Tarnovo entfernt ist, wo der Name Ilmen erst viel später entdeckt wurde.

Eine Inschrift aus dem antiken Olbia bezeugt den Namen Ηλμανος (Ilmanos- (~ Ilmanos)), identisch mit dem bulgarischen Ilmen, den M. Fasmer und J. Harmata mit dem Sanskrit, dem altiranischen * aryaman und dem avestanischen airyaman - Freund assoziieren.

Der Name Aelius, der dem skythischen König gehörte, wurde auf Münzen gelesen, die im 2. Jahrhundert v. Chr. Und in den Tagen der "Spätantike" (II-IV Jahrhundert) verbreitete sich der Name Aelius. Es wurde beispielsweise im "alten Rom" bei den Kaisern gefunden, anscheinend als Beiname "göttlich".

Diejenigen Leser, die zumindest noch Zweifel an der Herkunft des Namens Ilion aus Veles hegen, könnten überzeugt sein, dass Namen ähnlich dem Namen Il in der Antike nicht ungewöhnlich waren, auch für die nördliche Schwarzmeerregion.

So sehen wir in einem sehr weiten Zeitraum in dem für uns interessanten Bereich ähnliche Namen (Ilmen, Ilmanos, Ilmera, Il, Eliy).

In seiner wissenschaftlichen Arbeit enthüllte Klein den Verlust des "v"-Lauts in der griechischen Überlieferung der Namen Vil und Vilios (dh Il und Ilion). Wenn wir uns an die nichtakademische Ryzhkov-Hypothese über den Konsonantenlaut am Anfang von Wörtern in indoeuropäischen Sprachen und die Möglichkeit seines Verlustes beim Entlehnen erinnern, dann kann diese Hypothese angesichts von Kleins Schlussfolgerungen anscheinend zumindest berücksichtigt werden für die griechische Sprache. Die Existenz der griechischen Diaspora in der nördlichen Schwarzmeerregion in der "antiken" Zeit setzt die Wechselwirkung der griechischen Sprache mit der slawischen Sprache voraus. Es wäre nicht richtig, die Interaktion des Slawischen mit den Sprachen anderer in dieser Region lebender Völker auszuschließen.

Wenn wir davon ausgehen, sowie unsere Versionen der Lokalisierung von Ilion und der Herkunft seines Namens aus Veles, wäre es logisch anzunehmen, dass die oben aufgeführten Namen auf die eine oder andere Weise aus Veles-Helios stammen. Und die bergigen Eliya und Sela könnten mit ihm verwandt sein, wie wir weiter unten sehen werden.

Schauen wir uns zunächst zwei griechische Namen an:

Ἥλιος ist der Name von Helios (Helios) aus dem 1958 Wörterbuch des Altgriechischen I. H. Diener.

᾽Ηλίας - Von diesem griechischen Namen, der wie Ilias (Elias) klingt, leitet Vasmer in seinem etymologischen Wörterbuch den russischen Namen Ilya ab.

Mir scheint, dass die offensichtliche Nähe dieser Namen mit bloßem Auge sichtbar ist, was höchstwahrscheinlich auf die Herkunft des Namens Ilias aus dem Namen Helios hinweist.

Aber uns wird gesagt, dass Ilias von dem semitischen Eliyahu stammt, der in der Tora erwähnt wird? Lassen Sie uns darüber nachdenken, ob es signifikante Unterschiede zwischen Ilias und Eliyahu gibt.

Im griechischen Namen-as ist dies nur das Endungsmerkmal der griechischen Sprache, und im semitischen Namen-Iagu ist es weder mehr noch weniger Jahwe, d.h. Im Namen Gottes. Aber in der Ilias ist Jahwe einfach nicht da. Gleichzeitig sind Abraham, Isaak, Jakob, Salomo, Moses und eine Reihe anderer alttestamentlicher Charaktere ganz im Einklang mit dem Hebräischen zu uns gekommen.

Höchstwahrscheinlich ersetzten sie bei der Übersetzung der Tora (des Alten Testaments) ins Griechische, um den neuen Kult durch seine zukünftigen Anhänger (übrigens Helios-Veles unter den Göttern) besser wahrzunehmen, Konzepte. Und im griechischen Text des Alten Testaments wurde anstelle des Namens des Propheten Eliyahu ein anderer, leicht modifizierter, älterer und bekannter Name von Helios (bzw. Veles) ersetzt.

Die Verbreitung in vorchristlicher Zeit von Helios-Veles verwandten Namen, die im Klang dem Ilios ähnlich sind und auf indoeuropäische Wurzeln zurückgeführt werden, mag dafür sprechen. Und das Bild des alttestamentlichen Propheten Elias stimmt nicht mit Helios-Apollo überein?

Außerdem sind die Pfeile von Apollo eine Art Blitz, er ist der Sonnengott und seine Pfeile sind sicherlich nicht einfach.

Aber es gibt eine Alternative. Sie können versuchen zu glauben, dass die Übersetzer aus dem Hebräischen ins Griechische, für Christen heilig und später heiliggesprochen, im Namen des Propheten Gott angeblich aus Unwissenheit abgeschnitten haben.

Wenn ich versuche, mir die Sitten dieser Zeit vorzustellen, kann ich es zum Beispiel nicht glauben. Aber auch wenn ein solcher Fehler der Übersetzer wider die Logik erlaubt ist, stellt sich die Frage: "Was hat die Kirchenhierarchen daran gehindert, den Namen Gottes nachträglich in den Namen des Propheten zurückzubringen, als den gemachten Fehler zu korrigieren?, die kaum unbemerkt oder unbedeutend geblieben sein konnte?"

Mir scheint, dass die existierende griechische Version des Namens Ilias mit dem Wissen von Personen auf einer ziemlich hohen Ebene der Kirchenhierarchie in den Text des Alten Testaments gelangt ist. Eine leichte Verzerrung des Namens Ἥλιος (Helios) und seine Ersetzung in den griechischen Texten des Alten Testaments durch ᾽Ηλίας (Ilias) beispielsweise könnte das Problem lösen, den Status eines Gottes zu einem Propheten unter einem neuen Gott herabzusetzen. Schließlich konnte die frontale Identifizierung heidnischer Götter mit dunklen Mächten von der potentiellen Herde nicht ernst genommen werden. Die Beibehaltung des Namens Helios könnte noch andere Gründe haben, auf die wir bei Gelegenheit gesondert eingehen werden.

Jedenfalls sehen wir eine Situation, die kaum vom Verlust der eigentlichen Wurzeln des Namens Ilias, abgeleitet von Helios und dementsprechend Veles, sprechen kann.

Um das Gesagte zu veranschaulichen, gebe ich ein Beispiel, das vielleicht etwas amüsant ist. Angenommen, ich möchte eine Art Sekte gründen, und beim Übersetzen eines religiösen Textes interpretiere ich den Namen des deutschen Gottes "Wotan" und ersetze das bekannte "Vovan" für uns alle, damit die Landsleute beim Lesen des vertrauten Namens mehr erfahren sich aktiv in die Reihen der Gefährten ein.

Aber wird Vovan den Anschluss an den Namen Vladimir verlieren und als Derivat von Wotan gelten? Aber es gibt viel mehr Unterschiede zwischen Vovan und Vladimir als zwischen den Namen Ἥλιος und ᾽Ηλίας. Außerdem gibt es, wie bereits erwähnt, in der griechischen Ilias einfach kein Yagu (dh Yahweh).

Er ist auch nicht auf Russisch Ilya. Ich glaube nicht, dass irgendjemand den Namen des Gottes Jahwe als den veränderlichen Laut "Ich" am Ende des Namens, der das Ende ist, betrachten kann. In den Namen Ilias und Ilya gibt es meiner Meinung nach nur diejenigen Wurzeln, die wir oben ausreichend ausführlich untersucht haben und die höchstwahrscheinlich in verschiedene Sprachfamilien der Protosprache fallen, die wir weiter unten sehen werden. Aber damit kann sich der englische Elijah nicht rühmen.

Daher haben meiner Meinung nach Hebräisch und Tora zum Namen Ilya die indirektste Beziehung, die durch die chronologische Kette veranschaulicht werden kann.

Die von Ilus im 14. Jahrhundert v. Chr. gegründete Stadt Ilion sowie der Gott Helios (Helios) werden bei der Beschreibung des Trojanischen Krieges, d.h. Ereignisse des 13. Jahrhunderts v. Chr. in den Werken von Homer aus dem 8. Jahrhundert v. (d.h. die Namen Il und Helios gibt es schon lange).

Im Judentum wurde uns erzählt, dass der Pentateuch im 7. Jahrhundert v. Chr. geschaffen wurde. (TSB. - 1969-1978), wo übrigens auch das Hebräische seine Ausbildung als eigenständige semitische Sprache beendet.

Der "Vater der Geschichte" Herodot jedoch im 5. Jahrhundert v. das Judentum wird nicht erwähnt, aber er analysiert die Skythen und Skythen ausreichend detailliert, einschließlich Legenden und Göttern, wobei er den skythischen "Zeus" und "Apollo" erwähnt. Es ist allgemein anerkannt, dass die erste Erwähnung von Juden in der "alten" griechischen Literatur auf das 4. Jahrhundert v. Chr. zurückgeht (Hekateus von Abder).

Nun werden wir die mögliche Verbindung zwischen Veles-Dazhbog und Helios-Apollo mit El-Baal nicht analysieren, da wir damit für lange Zeit den Rahmen unseres Trojaner-Themas sprengen werden. Wir beschränken uns auf drei Tatsachen.

Zunächst ist das fünf Meter hohe Shigir-Idol zu erwähnen, das in der Region Swerdlowsk gefunden wurde und offiziell aus dem 8. Jahrtausend (!) v. Chr. stammt. Dieser Fund kann nicht direkt mit Veles in Verbindung gebracht werden, deutet jedoch darauf hin, dass unsere Vorstellungen über die Geschichte und Religion der alten Zivilisationen sehr vage sind.

Zweitens wird Baal (Bel) in der Tora (Altes Testament) extrem dämonisiert, da das Judentum mit seiner Anbetung kämpft. Hier lässt sich eine Parallele in der Haltung des Christentums zu Veles nachweisen, und die Ähnlichkeit der Namen Baal und Veles wird in den nächsten beiden Absätzen erläutert.

Drittens sollte man die nostratische Hypothese in der Linguistik nicht vergessen. Im angegebenen Fragment der Tabelle aus der Arbeit von V. M. Svitich-Ilich "Erfahrung des Vergleichs der nostratischen Sprachen" kann man die Möglichkeit der Existenz einer gemeinsamen Wurzel für den qualitativen Begriff von "groß" sogar in der Protosprache sehen.

Fasmer macht jedoch eine Vermutung über die Verbindung des Namens Veles mit dem altslawischen "veliy" (groß), d.h.von der Wurzel, die wir in der Svitich-Ilic-Tabelle in allen Sprachfamilien (außer Kartvelian) sehen. Dies kann den nahen Klang des Beinamens "Groß" unter den Hauptgöttern in einer Reihe von Sprachen aus verschiedenen Familien (einschließlich der gebirgigen Elia und Sela) erklären.

Geht man von der Verwandtschaft der Namen Ilya und Veles aus, so kann das Vorhandensein von Siedlungen mit von Veles abgeleiteten Namen am Fuße der Berge des Propheten Ilya (der zuvor nur mit Perun in Verbindung gebracht wurde) eine ganz andere Erklärung erhalten.

In christlicher Zeit waren die Namen der Berge aus den Namen heidnischer Götter natürlich nicht willkommen - sie überragten den Bezirk, als Sinnbild der Größe des alten Glaubens. Den Namen des Berges in den verwandten Namen eines christlichen Heiligen (Veles-Helios → Ilias) zu ändern, außerdem auch einen Wagen über den Himmel zu fahren, war wahrscheinlich einfacher. Den zweigläubigen Gemeindemitgliedern war leicht zu erklären, dass der Name nur im Rahmen des christlichen Kanons gleich ist.

Als der Berg nach dem christlichen "Verwandten" von Veles - Ilya - benannt wurde, war die Situation außerdem für die Leiter des Christentums günstig. Der Berg des Heiligen Elias, der die Stadt mit dem früheren Namen "Veles" überragte, symbolisierte bereits die Überlegenheit des neuen Glaubens über den alten. Daher denke ich, dass in den meisten Fällen die Hügel entsprechend umbenannt wurden, und es gab wahrscheinlich eine tolerantere Haltung gegenüber Städten, Flüssen, Seen.

Für diese Version kann folgendes sprechen. Wie Sie wissen, wurde die Insel Rhodos der Legende nach von Helios geschaffen, einer anderen Legende zufolge - sie wurde ihm geschenkt, was natürlich die entsprechenden religiösen Prioritäten der "alten" Bewohner der Insel verursachte. Von Strabo und Plinius dem Älteren ist zu lesen, dass es auf der Insel eine riesige Helios-Statue (36 Meter Höhe) gab, den sogenannten Koloss von Rhodos, eines der antiken Weltwunder. In der Neuzeit trägt der zweithöchste Gipfel (der erste wird neutral genannt) auf Rhodos den Namen des Propheten Elija. Wieder Zufall?

Es gibt das Dorf Volosko unter dem Berg Perun in Kroatien, das bei der Erfindung der Konfrontation zwischen Perun und Veles verwendet wird.

Ich denke, wir haben genug Fakten gesammelt, um diese meiner Meinung nach merkwürdige Theorie nicht ernst zu nehmen. Die Nähe der Namen Perun und Veles hingegen könnte für die Version sprechen, dass es sich um zwei Namen (oder Hypostasen) desselben Wesens handelt - der Sonne.

Es ist anzunehmen, dass die Umbenennung des Berges Perun durch die Namensunterschiede behindert oder einfach übersehen wurde.

Genauso überblickten wir den Velezh-Berg in Bosnien, der seinen Namen von Veles erhielt. Vermutlich handelt es sich um den gleichen "Mount Veles in Bosnien", über den die Brockhaus und Efron Encyclopedia in einem Artikel über die von uns betrachtete Gottheit berichtet.

Lassen Sie uns schon im Zusammenhang mit dem Thema Trojaner sagen, dass der Name Helen auf Helios zurückgeführt wird. So können wir mit großer Zuversicht über die heimischen Wurzeln und diesen von Veles abgeleiteten Namen sprechen. Der keltische Gott Belenus (Velenus) nickt zustimmend.

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