Der Shah-Fazil-Komplex verbirgt historische Geheimnisse

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Der Name dieser Gegend hat schon etwas Faszinierendes und Faszinierendes. Jedenfalls hatte ich solche Gefühle, als ich zum ersten Mal von Safed Bulan hörte. Ich werde sofort reservieren, da es ziemlich schwierig ist, dorthin zu gelangen. Wenn Sie von der Hauptstadt aus fahren, sind es fast 10 Stunden Fahrt.

Außerdem ist der Weg nicht immer ganz flach, es gibt Offroad. Sie müssen in den Süden Kirgisistans kommen, in die Region Dschalal-Abad, dies ist eine Grenzzone zu Usbekistan. Hier befindet sich das mysteriöse Stück Land, dessen Name für die kirgisischen Farsi-Motive ungewöhnlich klingt - "Safed Bulan" - "White Bulan". Wer ist sie und warum ist das Dorf nach ihr benannt? Es wird angenommen, dass von hier aus die Ausbreitung des Islam in ganz Zentralasien begann, im 7. Jahrhundert. Es gibt viele Legenden über ein junges Mädchen namens "Safed Bulan". Und sie alle sind mit der Geschichte dieser Zeit verbunden.

„Meine Großeltern sagten mir, dass dies ein heiliger Ort ist, weil hier viele große Propheten begraben sind. Hier gibt es ihre Gräber, hier bekommt man also Kraft und Energie, wenn man betet und den Kuran liest “, sagte Zhetigerova, eine Anwohnerin von Narvus.

Safed Bulan war ein Diener des Anführers der Araber - Shah Jarir. Und der Legende nach galt er als Enkel des Propheten Mohammed. Unter seiner Führung kamen arabische Truppen nach Zentralasien, um eine neue Religion für diese Orte zu verbreiten.

„Etwa 12.000 Soldaten kamen. Sonderbotschafter wurden zu den Menschen geschickt, um freiwillig den Islam anzunehmen. Die Bevölkerung dieser Gegend bekannte sich dann zum Zoroastrismus. Die lokalen Akim hatten keine militärischen Kräfte, um sich zu widersetzen, also nahmen sie die Religion an. Aber wie sich später herausstellte, wurden die Menschen nur in Worten Muslime “, erklärte Azim Kasymov, ein führender Tourismusspezialist.

Tatsächlich begannen die Einheimischen, wie die Legenden erzählen, heimlich eine Armee von Männern zu sammeln, die in den benachbarten Gebieten lebten. Um Vertrauen zu gewinnen, gab der Akim seine einzige Tochter Ubayda dem Hauptführer der Araber. Als die Abteilungen der Freiwilligen zusammengestellt wurden, blieb nur noch eines übrig - zu verstehen, wann es besser war, anzugreifen. Und sie beschlossen, dies während des Namaz zu tun, wenn die Männer keine Waffen und Wachen bei sich haben, wenn alle in das Lesen von Namaz versunken sind.

Nachdem sie auf das gemeinsame Gebet der Araber gewartet hatten, stürmten bewaffnete Abteilungen von Verschwörern in das Territorium der Moschee. Es gab viele von ihnen. Sie griffen unbewaffnete Araber an und töteten viele, indem sie ihnen den Kopf abhackten. Bei diesem Massaker wurden 2.772 Muslime getötet. Anwohnern war es untersagt, sie unter Androhung des Todes zu beerdigen.

Shah Jarir hatte einen treuen Diener - ein schwarzes zwölfjähriges Negermädchen namens Bulan. Sie hatte keine Angst vor der Verfolgung durch die Heiden, die ihnen verbot, sich den Erschlagenen zu nähern, und überall suchte sie ihren Herrn. Sie musste die gefundenen blutigen Köpfe arabischer Missionare zur Quelle tragen und sie in der Nähe eines riesigen Steins waschen. Der Legende nach wurden ihr Haar und ihre Haut weiß, während sie alle ihre Köpfe wusch, von der Erfahrung von Entsetzen und Angst. Daher erhielt sie den Spitznamen Safed Bulan.

Seitdem sind mehr als zehn Jahrhunderte vergangen, und sie ist bis heute ein Symbol für Mut auf diesem Gebiet. Das Mädchen starb kurz nach der Tragödie. Sie wurde neben der Stelle begraben, an der sie sich den Kopf gewaschen hatte. Später wurde ihr zu Ehren ein bescheidener Kumbez errichtet. Es können zwar nur Frauen hineingehen, da das Mädchen unverheiratet gestorben ist. Wenn Sie hineingehen, ist das Grab nicht sofort sichtbar. Es ist speziell mit einem Bildschirm bedeckt, damit sie es von der Straße aus nicht sehen können.

Aber nach dem Tod von Safed Bulan war die Geschichte nicht zu Ende. Das Mädchen fand Shah Jarir nicht unter den Getöteten, da es ihm gelang zu fliehen. Als er und seine Untergebenen sahen, wie die bewaffneten Männer hereinstürmten, kamen sie durch eine Geheimtür, die sich in der Mauer der Moschee befand, auf die Straße, wo Ubaida mit Pferden wartete. Sie kannte die Umgebung gut, und so nahm sie ihren Mann leicht aus der Stadt und sie kehrten in seine Heimat zurück, auf das Gebiet des heutigen Usbekistans. Dort hatten Shah Jarir und Ubayda einen Sohn namens Sayf. Als der Junge erwachsen wurde, beschloss er, die Arbeit seines Vaters 40 nach der Tragödie fortzusetzen. Er ging wieder nach Zentralasien.

Der Befehl des örtlichen Herrschers, die Leichen der ermordeten Araber nicht zu begraben, galt noch immer. Sayf befahl, seine Brüder zu begraben, und in der Nähe des Massakers wurde eine Moschee mit dem Namen Kyrgyn-Machet ("kyrgyn" - "Massaker", "Massaker", "Schwert" - "Moschee") gebaut. Alle Verantwortlichen für die Tragödie wurden bestraft. Neben der Moschee steht noch immer ein riesiger Hügel, auf dem fast dreitausend Leichen getöteter Araber ruhen.

„Gleichzeitig kam dem neuen Anführer der Araber die Einsicht, dass eine mit Gewalt aufgezwungene Religion von Menschen mit Seele nicht akzeptiert werden würde. Und friedliche Mittel wie Handel, Missionspredigten und wirtschaftliche Maßnahmen werden viel mehr Nutzen bringen “, sagte Kasymov.

Und es wurden neue Regeln eingeführt. Die Menschen, die zum Islam konvertierten, waren von der Zahlung der Pro-Kopf-Steuer befreit. Diejenigen, die am Freitagsgebet teilnahmen, erhielten zwei Münzen. Der Karawanenhandel wurde gefördert. Und so entstanden nach und nach in fast allen Städten entlang der Karawanenrouten Moscheen, die Händlern und Missionaren dienten.

Aus historischen Quellen ist bekannt, dass Saif dieses Gebiet 16 Jahre lang regierte und den Spitznamen Shah Fazil erhielt, was "nur Schah" bedeutete. Aber während eines der Feste wurde er vergiftet und starb einen qualvollen Tod. Dies ist im Epitaph angegeben, das auf den Grabsteinen-Kairak eingraviert ist.

Legenden besagen, dass zum Gedenken an den geliebten Schah dieses Mausoleum über seinem Grab errichtet wurde, das den Namen Shah-Fazil trug. Und es wurde neben dem Ort gebaut, an dem zuvor Safed Bulan begraben wurde - dies war die Bitte des Herrschers. Im Inneren des Mausoleums, am oberen Gürtel der Kuppel, befindet sich eine Inschrift: "Dies ist die Wohnung eines tapferen Mannes namens Sayf-i Davlat-i Malikan, der ein großzügiger Mann war und dafür einen ruhmreichen Namen erhielt."

Heute zieht dieser Ort nicht nur Pilger, sondern auch Historiker und Architekten an. Sie versuchen, jeden Riss und jeden Ziegelstein all dieser Bauwerke aus dem 11. Jahrhundert zu studieren. Schließlich wird die fragliche Zeit als die Ära der Karakhaniden bezeichnet. Auf dem Territorium der Republik gibt es nicht so viele Strukturen aus dieser Zeit. Und für Kirgisistan war es die Blütezeit der Stadtplanung und Architektur.

„Ornaments of Shah-Fazil sind eine Art Enzyklopädie der Ornamente in Zentralasien. Dies spricht dafür, dass es eine Vielzahl von ihnen gibt. Aber nicht nur eine Abwechslung, sondern alles in höchster Schnitztechnik. Es ist eine Baukunst der Architektur. Manche Ornamente und ihre Konstruktionen sind sehr komplex. Um sie herzustellen, wurden die Errungenschaften der Geometrie und Mathematik dieser Zeit verwendet “, erklärte Jumamedel Imankulov, Direktor des kirgisischen Forschungs- und Entwicklungsinstituts für Restaurierung beim Kulturministerium der Kirgisischen Republik.

Letztes Jahr besuchte auch einer der berühmtesten Archäologen Kirgisistans, Lyubov Vedutova, diesen Ort. Nach Angaben der Frau habe sie zuvor nur über den Komplex gelesen. Am Ort angekommen, studierte ich Shah-Fazil gründlich.

„Etwas hat mich mehrere Jahre gestört, und erst zwei Jahre später wurde mir klar, dass dies kein Mausoleum war. Was ist es dann? Offensichtlich keine Wohnung. Tatsache ist, dass das Mausoleum, wenn wir irgendwelche zentralasiatischen, iranischen Mausoleen nehmen, sehen, dass der Eingang von außen mit Inschriften in Arabisch aus dem Koran geschmückt ist. Aber das Mausoleum wurde im Inneren nie dekoriert, dies ist der Ort des Verstorbenen “, bemerkte der Archäologe.

Wissenschaftler können nicht argumentieren, dass dies nicht durch Fakten belegt ist. Daher gibt es bisher nur einige Vermutungen. Zum Beispiel die, dass das Mausoleum ursprünglich nicht als Mausoleum, sondern als Wohnsitz der Sufis gebaut worden sein könnte. Dies sind Vertreter der Strömung im Islam, die Askese und erhöhte Spiritualität predigten. Normalerweise ließen sie sich außerhalb der Stadt nieder, und die Herrscher wandten sich immer an sie, um Rat zu bekommen. Für Wissenschaftler ist der beste Weg, die Echtheit ihrer Vermutungen zu überprüfen, eine Autopsie am Grab durchzuführen. Anhand der Ergebnisse wird sofort klar, zu welchem Zeitraum die Bestattung gehört und ob sie überhaupt vorhanden ist. Aber die Einheimischen sind eher dagegen, denn sie betrachten diesen Ort seit vielen Jahrhunderten als heilig.

Inzwischen bedarf der historische Komplex einer weiteren Rekonstruktion. Die Reparaturarbeiten auf seinem Territorium werden fortgesetzt. Sie begannen in den 80er Jahren des letzten Jahrhunderts. Als das Geld einging, wurden die Wände und das Dach des Mausoleums restauriert und repariert.

Die Höhe des Mausoleums beträgt 15 Meter. Sieben Meter ist die Breite des inneren Teils und die Länge der Außenseite beträgt 11,5 Meter. Die Gesamtfläche beträgt 130 Quadratmeter. Während das eine in Ordnung gebracht wird, zerstört die Zeit das andere. Die Arbeiten im Inneren blieben unvollendet. Das Gerüst wurde nicht entfernt. Nur 30% der einzigartigen und authentischen Schnitzereien an den Wänden sind erhalten geblieben. Der Komplex steht auf der UNESCO-Warteliste für die Aufnahme in die Welterbeliste.