Ilja Turoch. Stadien der Ukrainisierung. Teil 2

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Ilja Turoch. Stadien der Ukrainisierung. Teil 1

Artikel " Ukrainisierung Galiciens " wurde von I. I. Terekh kurz nach der Annexion Galiziens und anderer westrussischer Gebiete unter polnischer Besatzung an die Sowjetunion. Deshalb könnte der Autor des Artikels noch einen Hoffnungsschimmer haben (Ende des Artikels), dass die Sowjets die Geschichte der Galizischen Rus berücksichtigen und die abscheuliche Arbeit der Ukrainisierung nicht gewaltsam fortsetzen würden.

Mit dem Aufkommen des Kommunismus wurde jedoch die antirussische Politik in Galizien, der Bukowina und der Transkarpaten-Rus, die unmittelbar nach dem Zweiten Weltkrieg an die UdSSR annektiert wurden, fortgesetzt.

Ukrainisierung von Galicien

Die ganze Tragödie der galizischen Ukrainer besteht darin, dass sie die 35 Millionen große Ukraine der kleinen Westukraine (wie sie Galizien nach dem Ersten Weltkrieg zu nennen begannen) annektieren wollen - 4 Millionen, dh sie wollen im übertragenen Sinne annähen ein Gehäuse zum Schwanz (Knopf) und nicht das Ende zum Gehäuse

Und diese vier Millionen Galicier müssen in zwei Teile geteilt werden. Etwa die Hälfte davon, d.h. diejenigen, die es den Polen und Deutschen nicht gelang, zum Ukrainischen zu konvertieren, betrachten sich von alters her als Russen und nicht als Ukrainer, und sie behandeln diesen Begriff, als fremden und gewaltsam aufgezwungen, mit Abscheu. Sie haben immer versucht, sich nicht mit der Ukraine zu vereinen, sondern mit Russland, wie mit Russland, mit dem sie bis in die Gefangenschaft dasselbe staatliche und kulturelle Leben führten. Von den anderen zwei Millionen Galiciern, die sich selbst einen Begriff nennen, der von den Deutschen, Polen und dem Vatikan gewaltsam eingeführt wurde, muss man eine anständige Million verantwortungslose und bewusstlose Ukrainer abziehen, keine Fanatiker, die sich, wenn man ihnen das sagt, Russen nennen werden oder Rusyns wieder. Nur noch etwa eine halbe Million eingefleischte Galicier sind übrig geblieben, die 35 Millionen Russen in Südrussland ihre Ukrainer (also den Hass auf Russland und alles Russische) einflößen und mit Hilfe dieses Hasses ein neues Volk schaffen, ein Sprache und Staat.

Es wäre hier angebracht, kurz die Geschichte der Ukrainisierung durch die Polen und dann durch die Deutschen der Galizischen (Chervonnaya) Rus zu skizzieren, über die die Ukrainer schweigen, aber die Welt kaum davon weiß.

Nach der Teilung des alten Polen 1772. und der Anschluss Galiziens an Österreich und nach den gescheiterten polnischen Aufständen in Russland 1830 und 1863. und Österreich (1848) mit dem Ziel, den polnischen Staat wiederherzustellen, erklärte der polnische Adel von Galizien, der aus den Besitzern großer Latifundien bestand, Franz Joseph (dem berüchtigten: Przhi tobe we are value and a stats of chtsy !) und erhielt als Belohnung die volle Macht über ganz Galizien, einen russischen Teil davon (Nachdem die österreichische Regierung während der ersten Teilung Polens, das später als Galizien bekannt wurde, diesen Teil des polnisch-litauischen Commonwealth erhalten hatte, gründete die österreichische Regierung eine eigene Provinz von ihm das Königreich Galizien und Wladimir (Koenigreih Galizien und Lodomerien) genannt, von dem zwei Drittel von der einheimischen russischen Bevölkerung bewohnt wurden.

Nachdem die Polen und ihre jesuitischen Geistlichen diese Macht erhalten hatten, fuhren sie damit fort, wie im alten Polen, die einheimische russische Bevölkerung der Region zu polonisieren und zu katholisieren. Nach ihrem Vorschlag haben die österreichischen Behörden wiederholt versucht, das Wort Russisch, das sich die Bevölkerung Galiziens seit jeher nennt, zu vernichten und dafür verschiedene andere Namen zu finden.

In dieser Hinsicht wurde der Gouverneur von Galizien, Graf Golukhovsky, ein berühmter Russenfresser, besonders berühmt. In den 60er Jahren des letzten Jahrhunderts versuchten die Polen, das kyrillische Alphabet zu zerstören und stattdessen das lateinische Alphabet für die russische Bevölkerung einzuführen. Doch heftige Proteste und fast ein Aufstand der russischen Bevölkerung erschreckten die Wiener Zentralregierung, und die polnischen politischen Macher waren gezwungen, ihren Plan aufzugeben, das russisch-galizische Volk vom Rest der russischen Welt zu trennen.

Der Geist des nationalen Separatismus und des Hasses auf Russland wurde ständig von den Polen unter der russischen Bevölkerung Galiziens, insbesondere unter seiner Intelligenz, unterstützt, indem sie warme Townships streichelten und mit denen ausstatteten, die zustimmten, die Moskauer zu hassen, und diejenigen verfolgten, die für Russland kämpften und Orthodoxie (die mit 80 Jahren Lärm machte, Prozess gegen Olga Grabar und Priester I. Naumovich)

(Nach dem von den Magyaren organisierten Attentat auf A. Dobriansky in Uzhgorod zog er mit seiner Tochter Olga Grabar nach Lemberg, wo dann seine andere Tochter Alexia Gerovskaya lebte. Es begannen russische Galicier nach Lemberg zu kommen, insbesondere die Unierte Priester, von denen viele später mit ihm korrespondierten. Olga Grabar spielte die Rolle der Sekretärin ihres Vaters, und die meisten Briefe wurden von ihrer Hand geschrieben. Damals gab es noch keine Schreibmaschinen. Als einer der Priester, P. Pope, dann erklärte die österreichische Regierung es zum Landesverrat, Dobriansky, seine Tochter Olga Grabar und P. Ferntirol (Stadt Innsbruck)).

In den 70er Jahren begannen die Polen, der galizisch-russischen Landbevölkerung - der Bauernschaft - ein Gefühl des nationalen Separatismus zu vermitteln, und etablierten sich für sie in Lemberg mit Hilfe der oben genannten sogenannten. Intelligenz, die Gesellschaft der Aufklärung, die begann, populäre kleine Bücher mit bösartig separatistisch-russophobischem Inhalt zu veröffentlichen.

Um sich der Arbeit der Polen zu widersetzen, gründeten die Galicier im Gegensatz zur Aufklärung die Mikhail-Kachkovsky-Gesellschaft. So begann in den 70er Jahren eine Spaltung.

Im Jahr 1890 gaben zwei galizisch-russische Abgeordnete des galizischen Landtages - Y. Romanchuk und A. Vakhnyanin - im Namen der von ihnen vertretenen Bevölkerung Galiziens vom Rednerpult aus bekannt, dass es sich nicht um Russen, sondern um spezielle Ukrainer handelte. Polen und Deutsche haben wiederholt versucht, unter den russischen Abgeordneten Leute zu finden, die die Galicier als ein besonderes Volk, getrennt von den Russen, verkünden würden, aber niemanden fanden, der es wagte, so offensichtlichen Unsinn zu begehen, in Galizien glühend zu verraten, geliebte Russin. Romanchuk und Vakhnyanin waren Lehrer eines russischen (mit einem) Gymnasiums in Lemberg. In ihrer Jugend waren sie glühende russische Patrioten. Wakhnyanin schrieb als Komponist feurige Musik zu patriotischen russischen Kampfliedern (Hurra! Zur Schlacht, Adler, für unser heiliges Russland!).

Bis zum Ende des 19. Art. die Begriffe Ukrainisch, Ukrainisch wurden nur von einer Handvoll ukrainischer galicisch-russischer Intellektueller verwendet. Die Leute hatten keine Ahnung von ihnen, sie kannten nur die tausendjährigen Namen - Rus, Russisch, Rusyn, nannte ihr Land Russisch und ihre Sprache Russisch. Offiziell wurde das Wort Russisch mit einem s geschrieben, um es von der in Russland verwendeten korrekten Gliederung mit zwei s zu unterscheiden. Bis zu diesem Zeitpunkt gab es im galizisch-russischen Dialekt keine neue Schreibweise (ohne Buchstaben - yat, s, b). Alle Zeitschriften, Zeitungen und Bücher, auch die der Ukrainer, wurden auf Russisch (galizischer Dialekt) mit der alten Schreibweise gedruckt. An mehreren Fakultäten der Universität Lviv wurde auf Russisch unterrichtet, die Gymnasien wurden Russisch genannt, sie lehrten russische Geschichte und russische Sprache, lasen russische Literatur.

Seit 1890, nach der Erklärung von Romanchuk und Vakhnyanin, ist all dies wie von Zauberhand verschwunden. In Schulen, Gerichten und allen Abteilungen werden neue Schreibweisen eingeführt. Veröffentlichungen von Ukrainern werden auf eine neue Schreibweise umgestellt, alte russische Schulbücher werden zurückgezogen und an ihrer Stelle Bücher mit einer neuen Schreibweise eingeführt. Im Lehrbuch der Literatur steht an erster Stelle die verzerrte Übersetzung der Monographie von M. Kostomarova: Zwei russische Nationalitäten, bei denen die Worte Kleinrussland, Südrussland durch die Bezeichnung Ukraine ersetzt werden und bei denen betont wird, dass die Moskowiter den Kleinrussen den Namen Rus gestohlen haben, dass sie seitdem sozusagen ohne Namen geblieben sind, und sie mussten nach einem anderen Namen suchen. Die Literatur über die Unterdrückung der Ukrainer durch die Moskauer verbreitet sich in ganz Galizien. Die Orgie, den Ukrainern und dem Hass auf Russland einzuschüchtern, wird mit Nachdruck ausgetragen.

Russland, das strikt an den Grundsätzen der Nichteinmischung in die Angelegenheiten anderer Staaten festhielt, reagierte in Wien nicht mit einem Wort auf die polnisch-deutschen Tricks, die sich offen gegen das russische Volk richteten. Galizien wurde das Piemont der Ukrainer. Mikhail Hrushevsky aus Kiew ist eingeladen, dieses Piemont zu leiten. Für ihn wurde an der Universität Lemberg eine Abteilung für ukrainische Geschichte eingerichtet und er wurde beauftragt, die Geschichte der Ukraine und des nie existierenden und nicht existierenden ukrainischen Volkes zusammenzutragen. Als Belohnung und Dankbarkeit für diese Sache Kains erhält Hrushevsky vom Volk ein Villenhaus und wird Vater und Hetman genannt. Seitens der Ukrainer häufen sich Verleumdungen und Denunziationen gegen russische Galicier, für die die Informanten warme Plätze von der Regierung erhalten und großzügig mit österreichischen Kronen und D-Mark versorgt werden. Denjenigen, die russisch bleiben und nicht zum Ukrainischen konvertieren, wird vorgeworfen, zaristische Rubel erhalten zu haben. Allen fortgeschrittenen russischen Leuten werden Detektive zugeteilt, aber es gelingt ihnen nie, diese Rubel für materielle Beweise abzufangen.

Die Bevölkerung Galiciens protestiert auf Versammlungen und in der Druckschrift gegen den neuen Namen und die neue Schreibweise. Es werden Zettel und Protestdelegationen an die Landes- und Zentralregierungen geschickt, aber nichts hilft: Das forderten die Menschen, sagen sie über die Lippen ihrer Abgeordneten im Landtag.

Die Anpflanzung von Ukrainern in den Dörfern geht langsam voran und wird fast nicht akzeptiert. Die Leute halten an ihrem tausendjährigen Namen fest. Nur ukrainophile Lehrer werden in russische Dörfer geschickt, und Lehrer mit russischer Überzeugung bleiben ohne Platz.

Dabei ist folgendes zu beachten: Als die Polen sahen, dass die Deutschen ihre ukrainische Erfindung aufgriffen und für ihre eigenen Zwecke einpflanzten, wandten sie sich gegen diesen Begriff und ließen ihn weder in den Schulen noch in den Abteilungen offiziell zu, und sie hielten ihn sogar aufrecht im neuen Polen unter dem Namen Russisch oder Ruthenisch.

Die russischen Unierten Geistlichen (Priester mit Hochschulbildung) wurden vom Volk sehr geliebt und respektiert, da sie immer den Kampf für Russland und den russischen Glauben und für die Verbesserung ihrer finanziellen Situation anführten, ihr Führer, Assistent, Lehrer und Tröster in allen Sorgen und Leiden in schwerer Gefangenschaft.

Der Vatikan und die Polen beschließen, diesen Klerus zu vernichten. Zu diesem Zweck führen sie die Russische Unierte Kirche von einem Polen - Graf Sheptytsky, der ihn in den Rang eines Metropoliten erhoben hat. Sheptytsky träumte davon, nach der Niederlage Russlands und der Übertragung aller russischen Bevölkerung Südrusslands in die Union der unierte Patriarch der Großukraine vom Kaukasus bis zu den Karpaten zu werden, und vernachlässigte die Mission, für die er von den Polen skizziert wurde, deren Die Pläne sahen keineswegs die Schaffung der Ukraine unter den Habsburgern oder Hohenzolernen vor, sondern ausschließlich die Polonisierung der russischen Bevölkerung für die Zukunft Polens. Er widmete sich mit der ganzen Inbrunst der Jugend (er war erst 35 Jahre alt, als er zum Metropoliten ernannt wurde) dem Dienst Österreichs, Deutschlands und des Vatikans, um den Plan zur Besiegung Russlands und den Traum vom Patriarchat umzusetzen.

Eitel und ehrgeizig hat Sheptytsky ihnen, das muss man zugeben, mit ganzer Seele gedient. Trotz seines hohen Ranges reiste er, als Zivilist mit gefälschtem Pass verkleidet, mehr als einmal nach Russland, wo er zusammen mit ukrainischen Gutsbesitzern und Intellektuellen den Einmarsch Österreich-Ungarns und Deutschlands in die Ukraine vorbereitete er berichtete persönlich Franz Joseph, als seinem Geheimberater in ukrainischen Angelegenheiten, und meldete dies heimlich den deutschen Behörden, wie es 1915 entdeckt wurde.bei einer Durchsuchung seiner Kammer in Lemberg durch den russischen Geheimdienst, wo neben anderen kompromittierenden Dokumenten eine Kopie seiner Notiz an Wilhelm II. über den Fortschritt der ukrainischen Bewegung in Russland gefunden wurde. Verträumt und gierig nach Titeln und Macht reiste der Graf, der versuchte, dem zukünftigen Titel des Patriarchen den Kardinaltitel hinzuzufügen, oft nach Rom, wo er das Ohr des Vatikans mit seinen Erzählungen von der nahen Niederlage des schismatischen Russlands und von beitreten st. Der Thron unter dem Zepter Seiner Apostolischen Majestät des Kaisers Franz Joseph 35 Millionen ukrainische Schafe. Aber die polnischen Magnaten und die polnischen Jesuiten, die Einfluss auf den Vatikan hatten und sich an Sheptytsky für seinen Ungehorsam rächen, ließen ihn nicht zu Kardinälen befördert werden.

Nach der Schaffung eines neuen Polens und der Eingliederung Galiziens an dieses, hörte Scheptyzki, der auf Hitler hoffte, nicht auf, von einem Patriarchat zu träumen, und trat nach wie vor für die Niederlage Russlands ein. Aber auf Geheiß des rächenden Schicksals erlitten alle seine Ideen, Ideale, Träume und Träume einen völligen und schrecklichen Zusammenbruch.

Mit dem Erscheinen der Roten Armee in Ostgalizien verlor der 75-jährige, von Lähmung überwältigt, alle gegenwärtigen und zukünftigen Titel auf einmal und erleidet bereits in dieser Welt große Leidenschaften als Strafe für seine schweren Sünden gegen Russland. In der russischen Geschichte wird sein Name neben den Namen Potsy, Terletsky, Kuntsevich und Mazepa stehen.

Um auf die Ansiedlung von Ukrainern in Galizien zurückzukommen, sei darauf hingewiesen, dass mit der Ernennung von Sheptytsky zum Oberhaupt der Unierten Kirche die Zulassung junger Männer russischer Überzeugung zu theologischen Seminaren endet. Aus diesen Seminaren gehen als Priester eingefleischte fanatische Politiker hervor, die das Volk Priester nennt.

Von der Kirchenkanzel aus inspirieren sie mit ihrem Kain-Werk die Menschen für eine neue ukrainische Idee, tun ihr Bestes, um Anhänger dafür zu gewinnen und säen Feindschaft auf dem Land. Das Volk widersetzt sich, fordert die Bischöfe auf, sie zu entfernen, boykottiert die Gottesdienste, aber die Bischöfe schweigen, sie nehmen keine Deputationen an und beantworten keine Petitionen. Der Lehrer und der Pfarrer erledigen nach und nach ihre Arbeit: Einige der jungen Leute gehen auf ihre Seite, und im Dorf flammt offene Feindschaft auf und kommt zu Kämpfen, manchmal blutig.

In denselben Familien bleiben einige Kinder Russen, andere betrachten sich als Ukrainer. Ärger und Feindschaft durchdringen nicht nur das Dorf, sondern auch einzelne Häuser. Die Priester nehmen nach und nach Besitz von den bewusstlosen Dorfbewohnern. Es beginnt die Feindschaft und der Kampf zwischen benachbarten Dörfern: Einander bricht Volksversammlungen und Feiern ab, zerstört nationales Eigentum (Volkshäuser, Denkmäler - darunter ein Denkmal für Puschkin im Dorf Sabolotovtsi). Blutige Massenschlachten und Tötungen werden immer häufiger. Die kirchlichen und weltlichen Autoritäten stehen auf der Seite der militanten Priester. Russische Dörfer finden nirgendwo Hilfe. Um Priester loszuwerden, kehren viele Uniatisten zur Orthodoxie zurück und rufen orthodoxe Priester an. Österreichische Gesetze sahen absolute Religionsfreiheit vor, eine Änderung sollte nur den Verwaltungsbehörden bekannt gegeben werden. Aber orthodoxe Gottesdienste werden von Gendarmen zerstreut, orthodoxe Priester verhaftet und des Hochverrats angeklagt. Verleumdungen über zaristische Rubel verlassen die Kolumnen der ukrainischen Presse nicht. Russischen Galiciern wird Rückschritt usw. vorgeworfen, während sich die Verleumder der Ukrainophilen selbst mit großzügiger Staatshilfe durch tierischen Nationalismus auszeichneten und sich nach dem Krieg der Täuschung in Frankreich auf den Thron der Ukraine vorbereiteten - die berüchtigten Habsburger Vasyl Wyshyvaniy.

Russland schweigt weiter: Sagen wir, es ist nicht seine Sache, sich in die inneren Angelegenheiten eines anderen Staates einzumischen. Galizisch-russische Intellektuelle erheben, um in diesem ungleichen Kampf die Front zu behaupten, um ihre durch Beschlagnahmen verfolgte Presse und ihre Gesellschaften zu unterstützen, eine Steuer von einhundert Kronen oder mehr monatlich und sammeln Gelder von der Bauernschaft mit Hilfe von die sogenannte Lawinensteuer.

Auf die ukrainische Propaganda reagierte die galicisch-russische Studentenjugend am entschiedensten. Sie stellte sich der ukrainischen Neuen Ära mit einer offenen Bewegung – dem New Deal. Die galizisch-russische Bevölkerung und die Politiker, die eine Verschärfung des Terrors fürchteten, verhielten sich gegenüber den Polen und den österreichischen Behörden stets konservativ, vorsichtig und versöhnlich. Um weder den einen noch den anderen zu ärgern, hielten sie sich an die Schreibweise des offiziellen Begriffs Russisch (mit einem s) und versuchten auf jede erdenkliche Weise, ihre echten russischen Gefühle zu verschleiern, indem sie den jungen Leuten sagten: Sei in deinem Herzen russisch, aber erzähle niemandem davon, sonst werden sie uns das Antlitz der Erde auslöschen. Russland hat sich nie für Galizien eingesetzt und wird es auch nie tun. Wenn wir offen über die nationale Einheit des russischen Volkes schreien, wird Russland in Galizien für immer untergehen.

Obwohl die gesamte Intelligenz die russische Literatursprache kannte, abonnierte Bücher, Zeitschriften und Zeitungen aus Russland, verwendete sie jedoch aus dem oben genannten Grund nicht im Gespräch. Ihre gesprochene Sprache war der lokale Dialekt. Aus dem gleichen Grund veröffentlichte sie Bücher und Zeitungen in einer fremden Sprache - Heidentum, wie er spöttisch genannt wurde, d.h. im galizisch-russischen Dialekt mit einer Beimischung russischer literarischer und kirchenslawischer Wörter, um Russland zu gefallen und die Behörden nicht mit der reinen Literatursprache zu ärgern. Mit einem Wort, sie zündeten sowohl Gott als auch dem Teufel eine Kerze an. Junge Leute, vor allem die Universitäten, protestierten mehr als einmal gegen diese hasserfüllten russischen Gefühle ihrer Väter und versuchten, offen über die nationale und kulturelle Einheit aller russischen Stämme zu sprechen, aber die Väter schafften es immer irgendwie, diese äußeren Bestrebungen ihrer Kinder zu unterdrücken. Früher lernten junge Leute in ihren Studentenvereinen angstfrei die russische Literatursprache, organisierten offen und heimlich den Unterricht dieser Sprache für Gymnasiasten in Bursa (Wohnheimen) und veröffentlichten ihre Zeitungen und Zeitschriften in reiner Literatursprache.

Nach der Neuen Ära, als Reaktion auf die Ukrainisierung des ländlichen Raums, begannen Studenten, den Bauern die literarische Sprache beizubringen. Bei ländlichen Festen rezitierten Jungen und Mädchen Gedichte nicht nur ihrer galizischen Dichter, sondern auch von Puschkin, Lermontov, Nekrasov, Maykov usw. In den Dörfern wurden Puschkin-Denkmäler errichtet. Mitglied der Staatsduma, Graf V. A. Bobrinsky, der vom slawischen Kongress in Prag durch Galizien mit den galizischen Delegierten dieses Kongresses zurückkehrte, auf dem er sie traf, und bei einem solchen Bauernfest im Dorf anwesend war, brach in Tränen aus und sagte: Ich wusste es nicht ist ein echtes Heiliges Russland außerhalb Russlands, das in unbeschreiblicher Unterdrückung lebt, genau dort, an der Seite seiner Schwester Großrussland. Ich bin Kolumbus, ich habe Amerika entdeckt.

Aber als mit der Neuen Ära die Orgie der Auspflanzung von Ukrainern durch Deutsche, Polen und den Vatikan mit voller Wucht tobte, konnte die russisch-galizische Jugend es nicht ertragen und rebellierte gegen die verkleidete Politik der Älteren: Kinder gingen gegen ihre Väter. Diese Revolte ist in der Geschichte der Galicischen Rus unter dem Namen New Course bekannt, und ihre Anstifter und Unterstützer sind als neue Studenten bekannt. Der Neue Kurs war eine Folge der ukrainischen Neuen Ära und ein destruktiver Widder dafür. Studenten eilten zu den Leuten: Sie riefen Vecheons und begannen offen, die nationale und kulturelle Einheit mit Russland zu verkünden. Sofort trat die russische Bauernschaft auf ihre Seite, und nach einer Weile schlossen sich ihnen zwei Drittel der galizisch-russischen Intelligenz und Väter an.

Die bis dahin verwendete blau-gelbe galicisch-russische Flagge wurde durch die zuvor getragene dreifarbige weiß-blau-rote Flagge ersetzt, die unter der Mulde getragen wurde, und das Hauptthema aller Volksversammlungen und Feiern in Städten und Dörfern war die nationale und kulturelle Einheit mit Russland. Auch eine Tageszeitung (Karpaten-Rus) in literarischer Sprache und eine populäre Wochenzeitung (Stimme des Volkes) für die Bauernschaft im galizisch-russischen Dialekt gegen die veröffentlichten väterlichen - eine Tageszeitung in der Sprache Galiziens und eine Wochenzeitung für das Volk (russisches Wort) wurde auch gegründet, um Neujahrsideen zu predigen; letztere verdorrte bald und hörte auf zu existieren. Innerhalb eines Jahres verschlang der Neue Kurs fast die gesamte galicisch-russische Intelligenz und Bauernschaft und herrschte überall. Die Literatursprache wurde nun nicht nur in der Presse verwendet, sondern wurde auch offen zur gesprochenen Sprache der galizisch-russischen Intelligenz.

Nach Russland zurückgekehrt, gr. V. A. Bobrinsky machte viel Aufhebens um die Lage in Galizien. Bei den russischen Behörden hatte er keinen Erfolg, und auch die liberale und linke Presse unterstützte ihn nicht, nur weil er in der Duma recht hatte, und reagierte wie auf Befehl einstimmig feindselig auf die Angelegenheit, da die russischen Galicier zu Nationalisten, Retrograde und die Ukrainophilen als Liberale, Progressive (!) sein.

Da er nirgendwo Unterstützung fand, organisierte Graf Bobrinsky mit Hilfe des russischen Volkes, das in galizischen Angelegenheiten in St. Petersburg und Kiew versiert war, galizisch-russische Gesellschaften, die begannen, Gelder zu sammeln, um der Karpaten-Rus zu helfen. Dies waren die ersten (und nicht zaristischen) Rubel, die Galizien von ihren Brüdern in Russland erhielt. Aber diese Mittel waren dürftig, und sie alle halfen beim Unterhalt der Turnherberge (burs), in der talentierte Knaben armer Bauern zur vollen Unterstützung aufgenommen wurden.

Der New Deal überraschte die österreichischen Behörden. Nach der österreichischen Verfassung konnten sie ihm nicht direkt und offen entgegentreten, und auch dies war aufgrund der großen Zahl von Staatsverrätern nicht möglich. Als früher bei mehreren Personen solche Verbrechen aufgedeckt wurden, wurden sie vor Gericht gestellt und inhaftiert. Jetzt geschah alles plötzlich, und es war notwendig, mit Hunderttausenden von Verrätern fertig zu werden, deren Verrat sich nicht beweisen ließ.

Doch die Behörden dösten nicht und warteten auf eine Gelegenheit, sich durchzusetzen und bereiteten eine ganze Reihe von Spionageprozessen vor, von denen der erste 1913 am Vorabend des Zweiten Weltkriegs begann. In der Zwischenzeit verfolgten sie mit vorgeplanten Maßnahmen die Manifestation des russischen Geistes. Um dem Priester und den Lehrern der Ukrainer zu helfen, beschließen die Behörden, den Bauern in die Tasche zu greifen. Sie versorgen die Genossenschaften der Ukrainophilen reichlich mit Geld, das über die Raiffeisenkassen aus den Dörfern nur an ihre Anhänger verliehen wird. Bauern, die sich nicht Ukrainer nennen wollen, erhalten keine Kredite. Verzweifelt eilen die Führer der russischen Galicier zu den Tschechen um Hilfe, und auf Bitten von Kramarzhk und Klofach (Masaryk war ein Feind der Russen im Allgemeinen und im Parlament unterstützte er immer die Ukrainophilen) erhalten sie Kredite von der Zhivnostensky Bank für ihre Genossenschaften (Die größte tschechische Bank ist die Zentralbank der tschechischen Sparkassen – vergab nur an ukrainische Genossenschaften Kredite in Höhe von mehreren Millionen Dollar).

Die Wahlen zum Sejm und zum Parlament werden von Terror, Gewalt und der Ermordung russischer Bauern durch Gendarmen begleitet. Ukrainophile genießen bei Wahlen die moralische und finanzielle Unterstützung der Behörden. Bei der Stimmenauszählung wird der Name des mit großer Mehrheit gewählten galizisch-russischen Abgeordneten einfach durchgestrichen und der ukrainophile Kandidat, der weniger als die Hälfte der Stimmen erhalten hat, für gewählt erklärt. Der Kampf der Russen gegen die Ukrainophilen wird von Jahr zu Jahr intensiver und dauert unter schrecklichem Terror bis zum Weltkrieg - dem Krieg der deutschen Welt mit den Slawen, auf den sich Deutschland und Österreich-Ungarn jahrzehntelang vorbereitet hatten, im Zusammenhang mit die sie unter der ursprünglichen russischen Bevölkerung in Galizien ukrainischen Separatismus und Hass auf Russland einflößten. Russland erwachte und öffnete seine Augen für die Geschehnisse in Chervonnaya Rus erst am Vorabend des Krieges, als der monströse Prozess des Hochverrats und der Spionage gegen zwei galizisch-russische Intellektuelle (Bendasyuk und Koldra) und zwei orthodoxe Priester (Sandovich und Gudima) begann in Lemberg, die europaweit Aufsehen erregte. Zu diesem Prozess erschienen unerwartet fünf Abgeordnete der Staatsduma aller Schattierungen (darunter ein echter Ukrainer - Abgeordneter Makogon) und sie verneigten sich, als sie während der Gerichtssitzung öffentlich den Saal betraten, mit dem Worte: Wir küssen deine Ketten! Die Angeklagten wurden von den Geschworenen freigesprochen, obwohl der Vorsitzende in seiner Abschiedsrede vor den Beisitzern, offenbar auf Weisung von oben, die Hoffnung auf einen Schuldspruch nicht verhehlte.

Gleich zu Beginn dieses Krieges werden die österreichischen Behörden fast die gesamte russische Intelligenz Galiziens und Tausende von fortgeschrittenen Bauern nach den im Voraus erstellten Listen festnehmen und von den Ukrainophilen (Dorflehrer und Priester) an die Verwaltungs- und Militärbehörden übergeben mit den Segen des eifrigen Metropoliten Graf Sheptytsky und seiner Bischöfe. Die Festgenommenen werden in Gruppen von Gefängnis zu Gefängnis gebracht und auf den Straßen der Städte von den aufgehetzten Scharen und Soldaten geschlagen. In Przemysl hackten brutalisierte Soldaten eine große Gruppe von Russen auf der Straße.

Für die verhafteten und geschlagenen russischen Priester treten freiwillig katholische Bischöfe ein: Polnische und armenische Bischöfe und die unierten Bischöfe unter der Führung von Sheptytsky weigern sich trotz der Bitten ihrer Frauen und Kinder, ihre russischen galizischen Priester zu schützen. Dies war zu erwarten: Sie verrieten sie, um getötet zu werden.

Die Festgenommenen werden tief nach Österreich in Konzentrationslager gebracht, wo die unglücklichen Märtyrer zu Tausenden an Hunger und Typhus sterben. Die fortgeschrittensten Figuren werden nach dem Hochverratsprozess in Wien zum Tode verurteilt und nur die Fürsprache des spanischen Königs Alfonso rettet sie vor dem Galgen. Als Vergeltung für ihr Versagen an der russischen Front töten und hängen fliehende österreichische Truppen Tausende russisch-galizischer Bauern in den Dörfern. Österreichische Soldaten tragen fertige Schlaufen in ihren Rucksäcken und wo immer sie können: an Bäumen, in Hütten, in Schuppen hängen sie alle Bauern auf, die die Ukrainophilen anprangern, weil sie sich für Russen halten.

Das galizische Russland verwandelte sich in ein riesiges schreckliches Golgatha, überwuchert von Tausenden von Galgen, auf dem das russische Volk nur deshalb den Märtyrertod starb, weil es seinen tausendjährigen Namen nicht ändern wollte.

Diese Gräueltaten und Qualen wurden mit Illustrationen, Dokumenten und genauen Beschreibungen vom nach dem Krieg in Lemberg gegründeten Talerhof-Komitee verewigt und in mehreren Bänden herausgegeben.

Dies ist eine kurze Geschichte der Intrigen des Vatikans, der Polen und der Deutschen, Ukrainer in den Karpaten unter der alten russischen Bevölkerung von Chervona Rus anzusiedeln.

Die ukrainische Bewegung in Galizien unter deutscher Führung setzte sich nach dem Ersten Weltkrieg fort. Zu dieser Zeit tauchte dafür ein neuer Begriff auf - Westliche (Zakhidnya) Ukraine, in der eine geheime Militärorganisation (UVO) organisiert war, die später zu einer Organisation ukrainischer Nationalisten (OUN) wurde.

Der Kampf in den Städten und Dörfern zwischen den Russen und den Selbsternannten ging trotz der schrecklichen Unterdrückung des einen und des anderen durch Polen weiter wie zuvor, aber ohne Ruf nach Rubel. Nach ihrer Rückkehr aus den österreichischen Konzentrationslagern verteidigten russische Intellektuelle und Bauern furchtlos ihren russischen Namen und Russland.

Werden die Sowjets die Geschichte Galiziens respektieren und sich daran erinnern, dass es nicht Ukraine, sondern Russland heißt, werden sie sich nicht wie die Polen, die Deutschen und der Vatikan in die leidenschaftsträgernde russische Bevölkerung einmischen, die dort geblieben ist, um ihr Leben zu leben russisches Leben, oder werden sie weiterhin den künstlich geschaffenen Separatismus fördern, sie werden dafür einen unnatürlichen, unhistorischen und gefälschten neuen Namen billigen und die russischen Galicier zur größeren Freude der Separatoren des russischen Volkes und aller Slawen fertig machen - die nahen die Zukunft wird zeigen.

Redefreiheit der Karpaten-Rus, 1960, September-Oktober. 9/10

Ilja Turoch. Stadien der Ukrainisierung. Teil 1