Stolypin - ein Opfer Israels

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Der 156. Geburtstag von Pjotr Arkadijewitsch Stolypin rückt näher. Das Ausmaß dessen, was dieser Staatsmann in nur vier Jahren an der Macht geleistet hat, ist noch weitgehend unklar.

Es schien, dass Stolypin von der Vorsehung geschickt wurde, um Russland zu retten. Er wurde zum Gouverneur einer Provinz ernannt, in der die Bauernrevolten am heftigsten wüteten, zeigte solche Eigenschaften, die nicht unbemerkt bleiben konnten, und wurde nach der Auflösung der Duma zum Premierminister ernannt. Stolypin hat es sich zur Aufgabe gemacht, die wahren Ursachen revolutionärer Phänomene aufzudecken und sie nicht durch repressive, sondern durch solide konstruktive Maßnahmen auszurotten.

Daher verließ er sich bei seiner Analyse der Lage nicht auf falsche Veröffentlichungen und demagogische Verleumdungen, die "das Leiden eines nach Freiheit dürstenden Volkes" beschrieb; er erhielt Informationen direkt vom Volk, was für ihn kein "Mythos mit großem M" war, sondern echte Menschen. Von gewöhnlichen Menschen, die ihm von Kindheit an nahe standen, hörte er immer und überall die gleichen Worte. Zu diesem Punkt sagte Stolypins Tochter Alexandra: "Es ist wahr - sagten die Bauern - aus Raub und Verwüstung nützt niemandem etwas." Auf die Frage meines Vaters, warum sie das damals machten, sagte einer der Bauern mit Zustimmung der anderen: "Alles, was ich will, ist ein Dokument der Regierung, das mir und meiner Familie ein Stück Land gibt. Ich kann bezahlen." ein bisschen - Gott sei Dank habe ich Hände; aber wenn alles so ist wie es jetzt ist - wozu soll gearbeitet werden? Wir lieben das Land und sind bereit, es so gut wie möglich zu bearbeiten, aber sie nehmen uns weg, was wir stecken unsere ganze Seele und unser ganzes Herz hinein, und nächstes Jahr schickt uns die Gemeinschaft, woanders zu arbeiten. Was ich sage, Exzellenz, ist wahr und alle stimmen ihm zu. Was nützen unsere Bemühungen?"

Alexandra Stolypina fügt hinzu: „Mein Vater hat all diese Reden mit unendlichem Bedauern gehört. Er hat oft gesagt, dass das unglückliche Russland zum Anhängsel der Rohstoffe wird. Er stellte sich in Gedanken die blühenden Bauernhöfe des benachbarten Deutschland vor, in denen Frieden und Stabilität es ermöglichen, auf unvergleichlich kleineren Territorien große Ernten sammeln und den Wohlstand steigern. Vom Vater auf den Sohn übergegangen. Er wandte seine Aufmerksamkeit dem Ural zu, wo unbehandelte unberührte Länder und alle Schätze der reichen Natur in ewigem Schlaf schliefen.

Malinsky sagte, dass diese Worte die Gründe für die russische Katastrophe vollständig widerspiegeln. Es war die Gehässigkeit, die durch die Armut erzeugt wurde, die zur Grundlage der revolutionären Bewegung wurde. Dies ist die Ursache aller Revolutionen überhaupt; sogar religiöse Revolutionen sind keine Ausnahme, da das Motiv des Glaubens ist keine Brandmischung, sondern nur ein Docht. Die Ursachen der wachsenden Unruhen in Russland waren die aussichtslose Lage der Massen, die in der Landwirtschaft lebten, die nun nicht mehr wussten, wohin sie ihre Hände legen sollten, die "Emanzipation" der unteren Schichten und die Verwandlung der Menschen in Rädchen eines gesichtslosen Industriemaschine, die es nicht eilig hatte, die Löhne zu erhöhen, die auf dem vorkapitalistischen Niveau blieben, was zu sagenhaften Profiten und der Bildung neuer Staaten führte.

Stolypin war der einzige, der die wahren Gründe für das Geschehene klar erkannte und ein Mittel dagegen fand. Von adeliger Herkunft und Erziehung nahm er die unvorstellbare und paradoxe Aufgabe auf, aus dem bekannten und verständlichen Feudalismus ein "entscheidend revolutionäres Prinzip" zu schaffen, das sowohl den Kapitalismus als auch den Sozialismus besiegen kann. Dafür schuf er eine Reform der russischen Angelegenheiten, der er alle seine Bemühungen widmete.

Am 9. November 1906 legte er die Ratifizierung des neuen Bodengesetzes vor, das den Privatbesitz an Land öffnete, und bestand darauf. Auf der Grundlage dieses Gesetzes konnte jeder Bauer die Kommune verlassen und ein Stück Land auf Kredit oder für den Betrag, den er besaß, erwerben, und die Staatskasse übernahm die Zahlung der Differenz. Einige dieser Ländereien gehörten dem Staat, andere wurden vom Staat unter dem Selbstkostenpreis von denen gekauft, die sie verkaufen wollten. Durch dieses Gesetz erwarben eine halbe Million Familienoberhäupter fast vier Millionen Hektar Land.

Dies war der erste Punkt von Stolypins Programm. Es war im übertragenen Sinne die erste dringende Maßnahme, um die wachsenden revolutionären Unruhen einzudämmen und die notwendige Stabilität für die zweite Phase des Plans zu schaffen. Ziel dieser zweiten Phase war die Entwicklung der fast jungfräulichen Länder der asiatischen und östlichen Reichsregionen nicht in kapitalistischer Richtung, sondern im Rahmen einer geschlossenen Volkswirtschaft, einer echten Autarkie, die entlang der Linien des Feudalsystems. Um dieses Ziel zu erreichen, musste jedoch zunächst das Kommunikationsproblem gelöst werden. Daher begann Stolypin mit dem Bau der Südlichen Transsibirischen Eisenbahn.

Die Transsibirische Eisenbahn existierte bereits, wurde auf Initiative Wittes gebaut und spiegelt deutlich die rein kapitalistische Ausrichtung dieses Ministers wider. Tatsächlich wurde es mit dem Ziel gebaut, Europa und die bevölkerungsreichsten Teile Russlands mit dem Fernen Osten zu verbinden, um den fernöstlichen Interessen der Finanziers von Paris, London und Berlin zu dienen, und leistete nicht den geringsten Beitrag zur Lösung des Problems der Zugang zu leeren fruchtbaren Ländern. Im Gegensatz zur Transsibirischen Eisenbahn löste Stolypins Projekt diese sehr wichtige Aufgabe. In der Besiedlung der östlichen Regionen sah Stolypin die Möglichkeit der Zerstörung der kapitalistischen Tyrannei und die Geburt eines ausgewogenen Systems, das auf den tatsächlichen Bedürfnissen und nicht auf der Vermehrung von ausländischem Kapital basiert und nur eine übermäßige und unberechenbare Wirtschaftstätigkeit hervorruft.

Malinsky schreibt: "Im Jahr 1895, nach dreihundert Jahren russischer Herrschaft, wurde Sibirien, viel größer als ganz Europa, von vier Millionen Einwohnern bewohnt, von denen einige politische und kriminelle Exilanten waren." Von 1985 bis 1907 (zwischen der Eröffnung der ersten Transsib und der Machtübernahme Stolypins) nahm die Bevölkerung Sibiriens um fast eineinhalb Millionen zu. Drei Jahre lang unter Stolypin, noch vor Abschluss des Baus der neuen Straße, stieg sie um fast zwei Millionen. Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass die Bevölkerung Sibiriens in den Jahren 1920-1930 unter Berücksichtigung der neuen Eisenbahn und vorbehaltlich der Bemühungen der Regierung, die ewige russische Trägheit zu überwinden, 30 bis 40 Millionen betragen hätte. Außerdem nicht 30-40 Millionen hungrige Proletarier auf der Suche nach Gelegenheitsjobs, sondern 30-40 Millionen wohlhabende und wohlhabende Grundbesitzer, die mit ihrem Leben zufrieden und zukunftssicher, wirtschaftlich, weitestgehend unabhängig und eine ausgezeichnete Bremse für jeden sind Revolution. Es wäre eine so konservative und sogar reaktionäre Kraft, wie sie in keinem anderen Land der Welt zu finden ist.

Natürlich müssten diese kleinen Grundbesitzer mit größeren koexistieren, die eine Art Gravitationszentrum darstellen und möglicherweise neue autonome Wirtschaftsformen entwickeln, die ausländische Elemente und Zwischenhändler ausschließen, um schließlich ein harmonisch entwickeltes Trustsystem zu bilden.

Anders als der kapitalistische Industrialismus würde er strikt auf Privateigentum, auf einem wahren Wertesystem, auf der Stabilität der Eigentümer und einem ausschließlich wechselseitigen Kreditsystem beruhen, in dem Schulden, die im geschlossenen Kreislauf rotieren, durch wechselseitige Dienstleistungen gedeckt würden. An dem Tag, an dem dieser Plan umgesetzt wurde, würde die Überlegenheit eines auf Privateigentum basierenden Systems gegenüber dem gesichtslosen Kapitalismus, der alle wahren Werte korrumpiert, klar demonstriert werden. Dies würde die Dunkelheit einer Ära erhellen, in der man glaubt, dass es für die Menschheit keine andere Wahl gibt als zwischen jüdischem Kommunismus und jüdischem Kapitalismus, die nur zu Entpersönlichung und Gleichstellung führt.

Malinsky fügt hinzu, dass die Art von Krise, unter der der größte Teil unserer Welt derzeit leidet, eine paradoxe Krise der Überproduktion, unter dem oben beschriebenen Stolypin-System unvorstellbar wäre. Für sie wäre eine solche Krise ein Segen des Himmels. Wenn der Kapitalismus zu dem Schluss kommt, dass Exzess zu Armut führt, widerlegt er das andere: „Kredit bringt Wohlstand“und kommt zur Selbstverleugnung. Leider profitiert nur der Sozialismus, der Kapitalismus im Quadrat ist, von dieser Absurdität.

Zu Beginn des Jahrhunderts schlug Stolypin diese neue Lösung vor und begann, sie in die Praxis umzusetzen. Viele Faktoren erleichterten seine Aufgabe. Erstens die Fähigkeiten des russischen Landes, die in der Lage waren, ein autarkes Regime bereitzustellen. Zweitens war die Verbindung zwischen dem Gutsbesitzer und dem Zaren, zwischen dem Erbe des Guts und dem Erbe des gesamten Königreichs aufgrund alter Überlieferungen noch lebendig, zwischen denen es außer dem Gradunterschied keinen weiteren Unterschied gab auf einer einzigen Werteskala; Werte, in erster Linie spirituelle, nicht materielle. Schließlich war da noch der noch unberührte Charakter der russischen Bauernschaft, loyal und loyal, nicht vom kapitalistischen Denken angesteckt, ihm bis vor kurzem unbekannt. Deshalb konnte Stolypin in seinem Geschäft erfolgreich sein und aus dem chaotischen und turbulenten Russland ein beispielloses Meisterwerk schaffen.

Aber um dieses Ziel zu erreichen, war es notwendig, den Weg nach Israel zu überqueren, um die Führung des "auserwählten Volkes" in beiden grundlegenden strategischen Richtungen seiner modernen Offensive aufzudecken: Kapitalismus und Sozialismus. Und das ist der Grund, warum Stolypin, obwohl er keine besondere Feindseligkeit gegenüber den Juden zeigte, ihr "schwarzes Tier" wurde; die internationale Presse, die sie subventionierte, begann ihn als Tyrann, als blutrünstige Bestie, als Unterdrücker zu bezeichnen, während er, ein großer Feudalist, ein unvergleichlicher Liberaler war, der Privateigentum und dementsprechend Freiheit schuf und nur danach strebte, seine Heimat zu retten, was damals noch möglich war.

Unter Stolypin gab es im Gegensatz zu den späteren Ereignissen in Russland keine Pogrome. Ohne die Juden zu verfolgen, drohte Stolypin ihnen jedoch mehr, als er die Vernichtung von mehreren Zehntausend angeordnet hätte. Es war offensichtlich, dass er mit seiner Politik ihre parasitäre Lebensweise unmöglich machte, Russlands Abhängigkeit von internationalen jüdischen Finanzen ausrottete und keine subversiven Manöver der jüdischen revolutionären Internationale zulassen würde. Vor Juden, die nicht anders leben konnten und wollten, eröffnete sich nur eine düstere Auswanderungsperspektive. Niemals beantragten russische Juden die Auswanderung, hauptsächlich in die Vereinigten Staaten, das gelobte Land des Kapitalismus, mehr als unter Stolypin. Die Regierung zwang sich natürlich nicht zum Betteln und baute keine Auswanderungsbarrieren. Stolypin trug also nicht schwach zum Bevölkerungswachstum der Ghettos der amerikanischen und europäischen Metropolen bei. Wie Malinsky schön sagte, flohen die Schurken aus Russland, dem neuen Ägypten, ohne unter den Peitschenhieben dort Pyramiden bauen zu müssen.

Aber es konnte nicht lange dauern. Die Anführer der geheimen Front der Subversion der Welt waren sich schnell einig, "die Unehrlichen zu vernichten". Israel vergibt bekanntlich nicht: „Wer gegen Israel geht, wird weder Frieden noch Schlaf kennen“, wie ihre Überlieferung sagt. Es war zu viel, um mit einem Putsch sowohl den einfachen als auch den „quadratischen“Kapitalismus zu unterdrücken – den Staatskapitalismus, der nach dem kommunistischen Kollektivismus aufgebaut werden sollte. Schließlich ging es nicht um einen kleinen Staat, sondern um Russland, das selbst die Größe eines ganzen Kontinents hat.

Denjenigen, die uns die Illusion einer "Weltverschwörung" vorwerfen, werden wir sagen, dass es kein Zufall ist, dass Stolypins Villa am helllichten Tag durch eine Bombe von als Angestellte verkleideten Juden niedergebrannt wurde. Hunderte von Unschuldigen starben, und wenn der Minister unversehrt davon kam, dann litten seine Kinder. In der Folge häuften sich Verschwörungen, obwohl sie von der Polizei verhindert wurden. Bis eines Tages das Unheilbare geschah. Im September 1911 näherte sich in Kiew während einer Opernaufführung ein Polizist im Abendkleid, ohne aufzufallen, auf Stolypin zu und lud ihm seinen Revolver ab. Wieder stellte sich heraus, dass es sich um einen Juden handelte.

Einige Tage später starb Stolypin. Europa hat dem nicht mehr Bedeutung beigemessen als jedem anderen Attentat; "Alles ist so in Russland" - es gab eine allgemeine Meinung. Aber in Wirklichkeit sahen diejenigen, die Ursache und Wirkung vergleichen konnten, dass dieses Unglück nicht wiedergutzumachen war. Wie Malinsky richtig sagte, wurde aus historischer Sicht nicht nur der Premierminister durch eine jüdische Kugel getötet, sondern die Möglichkeit eines zukünftigen starken und großen Russlands wurde zerstört, da später stellte sich heraus, dass niemand sonst genügend Körpergröße hatte, um Stolypins Werk mit der gleichen Einsicht und Entschlossenheit fortzusetzen. Hätte Stolypin überlebt, wäre Russland wahrscheinlich trotz des Krieges der Revolution entgangen, aber "Schicksal", ein Begriff in diesem Fall gleichbedeutend mit einer geheimen Verschwörung, entschied anders. Sie sagen, dass Nikolaus II., der die Abdankung unterzeichnete, sagte: "Wenn Stolypin bei uns gewesen wäre, wäre dies nicht passiert."