Wer sind die Altgläubigen?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Was glauben Altgläubige und woher kommen sie? Geschichte Referenz

In den letzten Jahren interessieren sich immer mehr unserer Mitbürgerinnen und Mitbürger für die Themen gesunde Lebensweise, umweltschonendes Wirtschaften, Überleben unter Extrembedingungen, Naturverbundenheit und spirituelle Weiterentwicklung. In dieser Hinsicht greifen viele auf die tausendjährige Erfahrung unserer Vorfahren zurück, die es geschafft haben, die riesigen Territorien des heutigen Russlands zu erobern und in allen entlegenen Ecken unseres Mutterlandes landwirtschaftliche, kommerzielle und militärische Außenposten zu errichten.

Nicht zuletzt sprechen wir in diesem Fall von den Altgläubigen - Menschen, die einst nicht nur das Territorium des Russischen Reiches besiedelten, sondern auch die russische Sprache, russische Kultur und den russischen Glauben an die Ufer des Nils brachten, in den Dschungel Boliviens, in das Ödland Australiens und in die schneebedeckten Hügel Alaskas … Die Erfahrung der Altgläubigen ist wirklich einzigartig: Unter schwierigsten natürlichen und politischen Bedingungen konnten sie ihre religiöse und kulturelle Identität bewahren, ihre Sprache und ihre Bräuche nicht verlieren. Es ist kein Zufall, dass die berühmte Einsiedlerin Agafya Lykova aus der Lykov-Familie der Altgläubigen auf der ganzen Welt so bekannt ist.

Über die Altgläubigen selbst ist jedoch nicht viel bekannt. Jemand denkt, Altgläubige seien Menschen mit primitiver Bildung, die an veralteten Wirtschaftsmethoden festhalten. Andere denken, dass Altgläubige Menschen sind, die sich zum Heidentum bekennen und die alten russischen Götter verehren - Perun, Veles, Dazhdbog und andere. Wieder andere stellen die Frage: Wenn es Altgläubige gibt, muss es dann eine Art alten Glauben geben? Lesen Sie die Antwort auf diese und andere Fragen zu Altgläubigen in unserem Artikel.

Inhalt

• Alter und neuer Glaube
• Altgläubige oder Altgläubige?
• Was glauben Altgläubige?
• Altgläubige-Priester
• Altgläubige-Bezpopovtsy
• Altgläubige und Heiden

Alter und neuer Glaube

Eines der tragischsten Ereignisse in der Geschichte Russlands im 17. Jahrhundert war die Spaltung der russischen Kirche. Zar Alexei Mikhailovich Romanov und sein engster spiritueller Mitarbeiter Patriarch Nikon (Minin) beschlossen, eine weltweite Kirchenreform durchzuführen. Angefangen mit scheinbar unbedeutenden Veränderungen – der Umstellung der Fingerfalte beim Kreuzzeichen von zwei auf drei Finger und der Abschaffung der Verbeugung zum Boden – betraf die Reform bald alle Aspekte des Gottesdienstes und des Ritus. Diese Reform, die sich bis zur Regierungszeit von Kaiser Peter I. auf die eine oder andere Weise fortsetzte und entwickelte, veränderte viele kanonische Regeln, geistliche Institutionen, Bräuche der Kirchenverwaltung, geschriebene und ungeschriebene Überlieferungen. Fast alle Aspekte des religiösen und dann des kulturellen und alltäglichen Lebens des russischen Volkes haben sich verändert.

Gemälde von V. G. Perov „Nikita Pustosvyat. Streit um den Glauben“

Mit Beginn der Reformen wurde jedoch klar, dass eine beträchtliche Anzahl russischer Christen in ihnen einen Versuch sah, die Lehre selbst zu verraten, die Zerstörung der religiösen und kulturellen Ordnung, die in Russland nach seiner Taufe Jahrhunderte lang Gestalt annahm. Viele Priester, Mönche und Laien widersetzten sich den Plänen des Zaren und des Patriarchen. Sie schrieben Petitionen, Briefe und Proklamationen, verurteilten Neuerungen und verteidigten den seit Jahrhunderten erhaltenen Glauben. In ihren Schriften wiesen die Apologeten darauf hin, dass die Reformen nicht nur gewaltsam, unter Androhung von Hinrichtung und Verfolgung Traditionen und Traditionen neu gestalten, sondern auch das Wichtigste betreffen - sie zerstören und verändern den christlichen Glauben selbst. Fast alle Verteidiger der alten Kirchentradition schrieben, Nikons Reform sei abtrünnig und ändere den Glauben selbst. So wies der Hieromartyr-Erzpriester Avvakum darauf hin:

Er mahnte auch, keine Angst vor Peinigern zu haben und für den "alten christlichen Glauben" zu leiden. Der berühmte Schriftsteller dieser Zeit, der Verteidiger der Orthodoxie, Spiridon Potemkin, drückte sich in diesem Sinne aus:

Potemkin verurteilte Gottesdienste und Rituale nach neuen Büchern und neuen Ordnungen, die er "böser Glaube" nannte:

Der Beichtvater und Märtyrer Diakon Theodore schrieb über die Notwendigkeit, die väterliche Tradition und den alten russischen Glauben zu verteidigen, und führte zahlreiche Beispiele aus der Kirchengeschichte an:

Bekenner des Solovetsky-Klosters, die sich weigerten, die Reform des Patriarchen Nikon anzunehmen, schrieben in ihrer vierten Petition an Zar Alexei Michailowitsch:

So begann allmählich zu sagen, dass es vor den Reformen des Patriarchen Nikon und des Zaren Alexei Michailowitsch, vor der Kirchenspaltung einen Glauben und nach der Spaltung bereits einen anderen Glauben gab. Das vorgespaltene Bekenntnis wurde der alte Glaube und das nach der Spaltung reformierte Bekenntnis - der neue Glaube.

Diese Meinung wurde von den Anhängern der Reformen von Patriarch Nikon nicht bestritten. So sagte Patriarch Joachim beim berühmten Streit in der Facettenkammer:

Noch als Archimandrit argumentierte er:

So tauchte nach und nach das Konzept des "alten Glaubens" auf, und Leute, die sich dazu bekennen, wurden "Altgläubige", "Altgläubige" genannt. So begannen Altgläubige, Menschen zu nennen, die sich weigerten, die Kirchenreformen von Patriarch Nikon zu akzeptieren und an den kirchlichen Institutionen des alten Russlands, dh dem alten Glauben, festzuhalten. Diejenigen, die die Reform akzeptierten, wurden „novovers“oder „novolyubtsy“genannt. Der Begriff „Neugläubige“hat sich jedoch lange nicht durchgesetzt und der Begriff „Altgläubiger“existiert noch heute.

Altgläubige oder Altgläubige?

Lange Zeit wurden in Regierungs- und Kirchendokumenten orthodoxe Christen, die die alten göttlichen Riten, alten gedruckten Bücher und Bräuche bewahren, als "Schismatiker" bezeichnet. Ihnen wurde Treue zur kirchlichen Tradition vorgeworfen, die angeblich zu einer Kirchenspaltung führte. Die Schismatiker waren viele Jahre lang Repression, Verfolgung und Verletzung der Bürgerrechte ausgesetzt.

Während der Regierungszeit von Katharina der Großen begann sich jedoch die Einstellung gegenüber den Altgläubigen zu ändern. Die Kaiserin war der Ansicht, dass Altgläubige sehr nützlich sein könnten, um unbewohnte Gebiete des expandierenden russischen Reiches zu besiedeln.

Auf Vorschlag von Prinz Potemkin unterzeichnete Catherine eine Reihe von Dokumenten, die ihnen die Rechte und Vorteile gewährten, in besonderen Regionen des Landes zu leben. In diesen Dokumenten wurden die Altgläubigen nicht als „Schismatiker“, sondern als „Altgläubige“bezeichnet, was, wenn auch kein Zeichen des Wohlwollens, zweifellos auf eine Schwächung der ablehnenden Haltung des Staates gegenüber den Altgläubigen hindeutete. Die Alt-Orthodoxen Christen, die Altgläubigen, stimmten der Verwendung dieses Namens jedoch nicht plötzlich zu. In der apologetischen Literatur, in den Dekreten einiger Konzilien, wurde darauf hingewiesen, dass der Begriff „Altgläubige“nicht ganz akzeptabel ist.

Es wurde geschrieben, dass der Name "Altgläubige" impliziert, dass die Gründe für die Kirchenspaltung des 17. So nannte der Rat der Altgläubigen von Irgiz von 1805 Glaubensgenossen, also Christen, die alte Rituale und alte gedruckte Bücher verwenden, aber der Synodalen Kirche gehorchen, "Altgläubige". Die Resolution der Kathedrale von Irgiz lautete:

In den historischen und apologetischen Schriften der alten orthodoxen Christen des 18. bis zur ersten Hälfte des 19. Jahrhunderts wurden noch die Begriffe „Altgläubige“und „Altgläubige“verwendet. Sie werden beispielsweise in der "Geschichte der Vygovskaya-Eremitage" von Ivan Filippov, dem apologetischen Werk "Deacon's Answers" und anderen verwendet. Dieser Begriff wurde auch von zahlreichen Neugläubigen verwendet, wie z. B. N. I. Kostomarov, S. Knyazkov. P. Znamensky zum Beispiel sagt in der Ausgabe "Guide to Russian History" von 1870:

Gleichzeitig begannen einige der Altgläubigen im Laufe der Jahre dennoch den Begriff „Altgläubige“zu verwenden. Darüber hinaus, wie der bekannte Old Believer-Autor Pavel Curious (1772–1848) in seinem historischen Wörterbuch hervorhebt, ist der Name Old Believers eher in poppigen Einwilligungen enthalten, und „Old Believers“sind eher inhärenten Personen, die zu Einwilligungen gehören die das fliehende Priestertum annehmen.

Tatsächlich wurde zu Beginn des 20. Bald wurde der Name Altgläubige durch das berühmte Dekret von Kaiser Nikolaus II. "Über die Stärkung der Prinzipien der religiösen Toleranz" auf gesetzgeberischer Ebene verankert. Der siebte Absatz dieses Dokuments lautet:

Aber auch danach wurden viele Altgläubige weiterhin Altgläubige genannt. Besonders sorgfältig wurde dieser Name knallfrei gehalten. D. Mikhailov, Autor der Zeitschrift Rodnaya Starina, herausgegeben vom Kreis der Eiferer der russischen Antike in Riga (1927), schrieb:

Was glauben Altgläubige?

Die Altgläubigen, als Erben des vorschismatischen, vorreformierten Russlands, versuchen, alle Dogmen, kanonischen Bestimmungen, Reihen und Abfolgen der altrussischen Kirche zu bewahren.

Dies betrifft natürlich zunächst die wichtigsten kirchlichen Dogmen: das Bekenntnis des hl. Dreifaltigkeit, die Menschwerdung Gottes des Wortes, zwei Hypostasen von Jesus Christus, sein Sühnopfer des Kreuzes und der Auferstehung. Der Hauptunterschied zwischen dem Bekenntnis der Altgläubigen und anderen christlichen Konfessionen besteht in der Verwendung der für die alte Kirche charakteristischen Formen des Gottesdienstes und der Kirchenfrömmigkeit.

Darunter sind das Kreuzzeichen mit zwei Fingern, Tauchtaufe, einstimmiges Singen, kanonische Ikonenmalerei und spezielle Gebetskleidung. Für Gottesdienste verwenden Altgläubige alte gedruckte liturgische Bücher, die vor 1652 erschienen sind (hauptsächlich unter dem letzten frommen Patriarchen Joseph veröffentlicht. Die Altgläubigen repräsentieren jedoch keine einzige Gemeinde oder Kirche – sie wurden über Jahrhunderte in zwei Hauptrichtungen geteilt: Priester und bezpopovtsy.

Altgläubige-Priester

Die Altgläubigen-Priester erkennen neben anderen kirchlichen Institutionen die dreigliedrige Altgläubige-Hierarchie (Priestertum) und alle kirchlichen Sakramente der alten Kirche an, von denen die bekanntesten sind: Taufe, Chrismation, Eucharistie, Priestertum, Ehe, Beichte (Reue), Segen des Öls. Neben diesen sieben Sakramenten im Alten Glauben gibt es noch andere, etwas weniger bekannte Sakramente und Sakramente, nämlich: klösterliche Tonsur (gleich dem Sakrament der Ehe), große und kleine Wasserweihe, Ölweihe auf Polyeleos, priesterlicher Segen.

Altgläubige-Bezpopovtsy

Die Altgläubigen von Bezpop glauben, dass nach der Kirchenspaltung von Zar Alexei Michailowitsch die fromme Kirchenhierarchie (Bischöfe, Priester, Diakone) verschwunden ist. Daher wurde ein Teil der kirchlichen Sakramente in der Form, in der sie vor der Spaltung der Kirche bestanden, abgeschafft. Heute erkennen alle Bezpop Altgläubigen definitiv nur zwei Sakramente an: Taufe und Beichte (Buße). Einige bezpopovtsy (die altorthodoxe pommersche Kirche) erkennen auch das Sakrament der Ehe an. Die Altgläubigen der Kapellenzustimmung erlauben auch die Eucharistie (Kommunion) mit Hilfe des hl. Gaben, die in der Antike geweiht und bis heute erhalten sind. Die Kapellen erkennen auch die Große Wasserweihe an, die am Tag der Epiphanie durch Gießen von Wasser in neues Wasser erreicht wird, das in alten Zeiten geweiht wurde, als es ihrer Meinung nach noch fromme Priester gab.

Altgläubige oder Altgläubige?

Von Zeit zu Zeit entsteht unter den Altgläubigen eine Diskussion über alle Vereinbarungen: "Können sie Altgläubige genannt werden?" Einige argumentieren, dass es notwendig sei, ausschließlich Christen genannt zu werden, weil es keinen alten Glauben und keine alten Rituale gibt, sowie einen neuen Glauben und neue Rituale. Demnach gibt es nur einen wahren, einen richtigen Glauben und einen wahren orthodoxen Ritus, und alles andere ist ketzerisch, nicht-orthodox, krummes Bekenntnis und Weisheit.

Andere halten es, wie bereits oben erwähnt, für unerlässlich, Altgläubige genannt zu werden, die den alten Glauben bekennen, da sie glauben, dass der Unterschied zwischen den altorthodoxen Christen und den Anhängern des Patriarchen Nikon nicht nur in den Ritualen liegt, sondern auch im Glauben selbst.

Wieder andere glauben, dass das Wort Altgläubige durch den Begriff „Altgläubige“ersetzt werden sollte. Ihrer Meinung nach gibt es keinen Glaubensunterschied zwischen den Altgläubigen und den Anhängern des Patriarchen Nikon (Nikonianer). Der einzige Unterschied besteht in den Ritualen, die für die Altgläubigen richtig sind und die für die Nikonianer beschädigt oder völlig falsch sind.

Es gibt auch eine vierte Meinung zum Konzept der Altgläubigen und des alten Glaubens. Es wird hauptsächlich von den Kindern der Synodalen Kirche geteilt. Ihrer Meinung nach gibt es zwischen den Altgläubigen (Altgläubigen) und den Neugläubigen (Neugläubigen) nicht nur einen Unterschied im Glauben, sondern auch in den Ritualen. Sie nennen sowohl alte als auch neue Riten gleichermaßen ehrenhaft und gleichermaßen rettend. Die Verwendung dieser oder jener ist nur eine Frage des Geschmacks und der historischen und kulturellen Tradition. Dies steht im Dekret des Lokalrats des Moskauer Patriarchats von 1971.

Altgläubige und Heiden

Ende des 20. Jahrhunderts traten in Russland religiöse und quasi-religiöse Kulturvereinigungen auf, die religiöse Ansichten vertreten hatten, die nichts mit dem Christentum und allgemein mit abrahamitischen, biblischen Religionen zu tun hatten. Anhänger einiger dieser Vereinigungen und Sekten proklamieren die Wiederbelebung der religiösen Traditionen des vorchristlichen, heidnischen Russlands. Um sich abzuheben, um ihre Ansichten vom Christentum zu trennen, das in Russland während der Zeit von Prinz Wladimir aufgenommen wurde, begannen einige Neuheiden, sich "Altgläubige" zu nennen.

Christen und Heiden

Und obwohl die Verwendung dieses Begriffs in diesem Zusammenhang falsch und falsch ist, verbreiteten sich in der Gesellschaft die Ansichten, dass die Altgläubigen in Wirklichkeit Heiden sind, die den alten Glauben an die alten slawischen Götter - Perun, Svarog, Dazhbog, Veles und andere - wiederbeleben. Es ist kein Zufall, dass zum Beispiel der religiöse Verein „Altrussische Inglistische Kirche der Orthodoxen Altgläubigen-Ingling“entstanden ist. Ihr Oberhaupt, Pater Diy (A. Yu. Khinevich), der als „Patriarch der Altrussisch-Orthodoxen Kirche der Altgläubigen“bezeichnet wurde, sagte sogar:

Es gibt andere neuheidnische Gemeinschaften und Verwandtschaftskulte, die von der Gesellschaft fälschlicherweise als Altgläubige und Orthodoxe wahrgenommen werden. Unter ihnen sind der "Velesov-Kreis", "Union der slawischen Gemeinschaften slawischer Ureinwohner", "Russisch-Orthodoxer Kreis" und andere. Die meisten dieser Assoziationen sind auf der Grundlage pseudohistorischer Rekonstruktionen und Fälschungen historischer Quellen entstanden. Tatsächlich sind, abgesehen vom folkloristischen Volksglauben, keine zuverlässigen Informationen über die Heiden des vorchristlichen Russlands überliefert.

Irgendwann, in den frühen 2000er Jahren, wurde der Begriff "Altgläubige" weithin als Synonym für Heiden wahrgenommen. Doch dank umfangreicher Aufklärungsarbeit sowie einer Reihe schwerer Klagen gegen "Altgläubige-Ynglings" und andere extremistische neoheidnische Gruppen hat die Popularität dieses Sprachphänomens heute abgenommen. In den letzten Jahren zieht es die überwältigende Mehrheit der Neuheiden immer noch vor, "Rodnover" genannt zu werden.