TOP-12 Wörter zum Verständnis der Kultur der Weißrussen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Warum ist das Ausziehen der Schuhe beim Klettern auf Bänken bei einem Protest kein Pamyarkoўnast, sondern eine gute Sache? Wer fährt den Bus - russischer Vadzitsel oder polnischer Kiroўtsa? Was tragen Weißrussen – T-Shirts, Drucke oder Sakolki? Wie haben Eichhörnchen Hasen gewechselt und welche Kartoffelpuffer sind richtig? Wir sprechen gerne über die Kultur Weißrusslands.

Es ist ziemlich schwierig, die Frage zu beantworten, was die belarussische Kultur ist. Sind das Verweise auf die glorreiche Vergangenheit des Großfürstentums Litauen „Hölle und Morast“oder sowjetische Vorstellungen vom Land der Partisanen, Störche und Flachs?

Ist es alltägliche Alltagskultur mit Streit um Kondensmilch und Pfannkuchen oder die Hochkultur einer national orientierten Intelligenz mit Streit um die Güte und Qualität der Menschen?

Sind das Meme und Zitate, die nur Weißrussen verständlich sind, oder Stereotype über Weißrussland, die außerhalb seiner Grenzen weit verbreitet sind - Kartoffeln, saubere Straßen, Lukaschenka?

Ist es möglich, Wörter zu finden, die sowohl Russen als auch Franzosen die Frage nach der belarussischen Kultur gleichermaßen beantworten, oder sollte die Wortwahl für Russen anders sein? Schließlich, wenn das moderne Leben in Weißrussland fast vollständig russischsprachig ist, aus welcher Sprache sollten diese Wörter stammen - aus dem Russischen, Weißrussischen oder vielleicht aus Trasjanka?

Es scheint, dass die richtige Antwort nur ein bisschen ist.

1. Tuteishy

In der Nähe der Kirche. Gemälde von Ferdinand Ruszczyc. 1899 JahrNationales Mastatsmuseum der Republik Belarus

Auf Weißrussisch ist „hier“hier, daher ist „lokal“ein Tutish. Für normale Menschen, die bis zur Sowjetzeit auf dem Territorium von Weißrussland lebten, war es mit ihrer nationalen Selbstidentifikation schwierig. 1903 schrieb der Ethnograph Yevfimiy Karsky: „Derzeit kennt das gemeine Volk in Weißrussland diesen Namen nicht [Belarussisch].

Auf die Frage: Wer bist du? der Bürgerliche antwortet - Russe, und wenn er Katholik ist, nennt er sich Katholik oder Pole; manchmal wird er seine Heimat Litauen nennen, und manchmal sagt er einfach, er sei "häreisch" - der Einheimische widersetzt sich natürlich einem Menschen, der Großrussisch spricht, als wäre er ein Neuling in der westlichen Region."

So beginnt zum Beispiel eines der wichtigsten belarussischen Gedichte - "Wer bist du getki" ("Wer bist du") von Yanka Kupala, geschrieben 1908 und wurde 2013 zum Lied von "Lyapis Trubetskoy":

Wer bist du?

- Besitzen, Tutishy.

Ähnlich verhält es sich mit der Sprache: Bei der Volkszählung des Russischen Reiches im Jahr 1897 zuckten die Leute mit den Schultern und antworteten: "Wir sprechen in einfachen Worten."

Zweifellos war und ist die Identifikation als „lokal“und die eigene Sprache als „unser“oder „einfach“bei den unterschiedlichsten Völkern anzutreffen. Unter den Weißrussen erlangte die Idee von Tutayshastsi jedoch den Status eines Symbols, nachdem sie sich vom kritisch bewerteten Parochialismus zum nationalen Nationalstolz entwickelt hatte, und ist seit mehr als einem Jahrhundert ein umstrittenes Thema: Sowohl 1906 der Artikel „ Unsere„ tutayshasts “hätte veröffentlicht werden können“, und im Jahr 2010 - "Weißrussen:" tutishyya "oder eine Nation?"

1922 schrieb derselbe Yanka Kupala die Tragikomödie Tuteishyya. Dem Hauptcharakter dieses Stücks ist es egal, ob er unter polnischer, deutscher, zaristischer oder sowjetischer Herrschaft lebt, ob er Weißrusse ist oder nicht - es gäbe Nahrung und Kleidung.

Unter den Charakteren befinden sich auch zwei Wissenschaftler - Ost und West, die die Zugehörigkeit Weißrusslands zu Russland bzw. Polen beweisen. Tuteyshast ist hier prinzipienlose, unterwürfige Bereitschaft, sich jeder Macht anzupassen und die Ideale des Volkes zu verraten. Das Stück wurde übrigens bis in die 80er Jahre verboten.

Und 65 Jahre später, mit dem Beginn der sogenannten Zweiten belarussischen Renaissance, die die Prozesse der Ersten Renaissance weitgehend wiederholte - nationaler Aufbau zu Beginn des Jahrhunderts (vgl. Svyadomy), tutayshas änderte die Bedeutung und wurde fast zum Synonym für belarussische Selbstidentifikation.

"Tuteishyya" ist eine literarische Gesellschaft von 1986, die belarussische Schriftsteller vereinte, die heute zu modernen Klassikern geworden sind. „I am naradzinsya here“(„Ich wurde hier geboren“) ist ein legendäres gemeinsames Album belarussischer Künstler aus dem Jahr 2000, das von Kritikern als „ein historisches Ereignis nicht nur für die belarussische Liedkultur, sondern für das Land im Allgemeinen“bezeichnet wurde. TUT.by ist das wichtigste belarussische Nachrichtenportal.

„Tuteishyya“ist eine 2014 eröffnete (und im selben Jahr geschlossene) Bar, die als erste versuchte, „das nationale Interieur nicht aus Stroh, Spinnrädern und Tonkrügen, sondern aus der urbanen Kultur des frühen 20 Jahrhundert . Und es gibt viele ähnliche Beispiele.

2. Spadar

Porträt eines Unbekannten. Gemälde von Kondraty Korsalin. 1840er JahreNationales Mastatsmuseum der Republik Belarus

Eine höfliche belarussische Adresse (die weibliche Form ist Spadarynya, an eine Gruppe von Menschen - Spadarstva). Das Wort Spadar selbst entstand durch die allmähliche Vereinfachung des Wortes Gaspadar („Herr, Meister“) – ähnlich wie der russische Souverän aus dem Souverän.

Sprachwissenschaftler haben unterschiedliche Meinungen über die Geschichte dieses Wortes: Seine erste Verwendung in Texten ist am Ende des Mittelalters verzeichnet, aber gerade als Adresse begann seine Verwendung, wahrscheinlich erst während der deutschen Besetzung Weißrusslands - jedoch, anscheinend nicht sehr weit …

Im Laufe der Zeit wurde der kollaborative Makel auf dem Ruf dieses Wortes ausgelöscht, und mit der Auflösung der sowjetischen Ideologie kehrten die Spadars zur belarussischen Sprache zurück, um die verstorbenen Tavaryshes ("Kameraden") und Gramadzyans ("Bürger") zu ersetzen, während in Russisch blieb ihr Platz leer.

Im Gegensatz zu den meisten Appellen in anderen europäischen Sprachen kann spadar sowohl mit dem Nachnamen (spadar Yankoўski) als auch – noch häufiger – mit dem Namen (spadar Yagor) verwendet werden; und in der dritten Person - mit beiden (spadarynya Nina Baginskaya).

3. Pamyarkoўnasts

Im Kerker. Gemälde von Nikodim Silivanovich. 1874 JahrUnternehmenssammlung der Belgazprombank

Es ist ein schwer zu übersetzendes Wort, das, wie allgemein angenommen wird, eines der Hauptmerkmale der Weißrussen bezeichnet. Wörterbücher bieten „Verträglichkeit“, „Entgegenkommen“, „Bescheidenheit“, „Nachgiebigkeit“, „Wohlwollen“, „Mäßigung“als übersetzte Äquivalente, aber das ist nicht dasselbe: „Gehorsam“oder ein obszönes Analogon des Wortes“unkooperativ . Aber pamyarkoўnasts lässt sich am besten durch zwei interne Hauptanekdoten illustrieren:

1. Wissenschaftler beschlossen, ein Experiment durchzuführen. Sie stellten einen Hocker in einen dunklen Raum, aus dem eine Nelke ragte. Der Russe setzt sich. Er springt auf, flucht, zertrümmert die Bank. Der Ukrainer setzt sich. Springt auf, holt eine Nelke heraus, steckt sie in die Tasche: "Sie wird sich auf dem Hof als nützlich erweisen." Der Weißrusse setzt sich. Oykaet, zappelt, sagt dann nachdenklich: "Und kannst du, so і treba?"

2. Hängen Sie einen Deutschen, Russen und Weißrussen auf. Der Deutsche starb sofort, der Russe zuckte lange, aber er starb auch. Und der Weißrusse hängt an sich und hängt lebendig. Sie fragen ihn, sie sagen, wie hast du überlebt? Der Weißrusse antwortet: "Zuerst hat es so stark gequetscht, und dann nichts, daran gewöhnt."

Als 2010 die Journalistin Irina Chernyavko einen Wettbewerb für die beste Idee eines Symbols Weißrusslands für einen Magneten aus Fimo ausschrieb, verloren Kartoffelpuffer, Störche, Reiswagen und andere mit großem Abstand an einen Stuhl mit einer Nelke.

Weißrussen lieben es, über ihre pamyarkoўnastsyu ironisch zu werden. In der humorvollen Nachrichtenöffentlichkeit "Partziya pamyarkoўnyh tsentrystak" (PPTs), die auf trasyanka (vgl. Zhestaçaishe) durchgeführt wird, wird der Preis "Pamyarkoўnasts of the Year" verliehen.

Einer der seltenen Schlagworte in der belarussischen Sprache - agul mlyavast і abyakavast da zhytsya ("allgemeine Lethargie und Gleichgültigkeit gegenüber dem Leben"), der Ende der 90er Jahre der Fernsehwerbung für psychologische Notfallhilfe entlehnt wurde, passt gut in den Kontext der Erinnerung (und klingt gleichzeitig toll), in der Parodie "Porrie Gatter.

Neun Heldentaten von Sen Asli "durch die belarussischen Schriftsteller Andrei Zhvalevsky und Igor Mytko", ein seltener ausländischer Beruhigungszauber Useagulnaya-mlyavast-i-abyakavast-dazhytsya "wird angetroffen.

Lebensprinzipien sind auch eine Manifestation von Pamyarkoўnasts. Der letzte - daneben

es gab wirklich keinen Weinstock - er ist für Weißrussen, insbesondere für die ältere Generation, als Teil des Stabilitätskonzepts sehr wichtig (nicht umsonst wird sogar das Land selbst oft ironischerweise die Insel der Stabilität genannt, wobei Lukaschenka zitiert wird).

Während der Proteste im August 2020 hatten die Weißrussen viele überraschte Posts in sozialen Netzwerken, dass pamyarkoўnasts, wie sich herausstellt, seine Grenzen hat.

4. Shchyry

Ein Soldat mit einem Jungen. Gemälde von Nikodim Silivanovich. 1866 JahrNationales Mastatsmuseum der Republik Belarus

Im Gegensatz zu Pamyarkoўnasts, die eher als negative Eigenschaft wahrgenommen werden, ist Shchyrasts die wichtigste positive Eigenschaft der Weißrussen, und unter einem Wort gibt es eine ganze Reihe von Vorteilen. Shchyry ist „aufrichtig“, „direkt“und „offen“, gleichzeitig aber auch „herzlich“und „gastfreundlich“.

Ein treuer Freund ist Shchyry, ein eingefleischter Liebhaber von etwas ist Shchyry, aufrichtige, offene Gespräche sind Shchyryya, echte Überraschung ist auch Shchyrae. Wenn ein Mensch sehr dankbar ist, ist er nicht nur Dziakue, sondern Shchyra Dzyakue, wenn er fleißig und gewissenhaft arbeitet, dann bedeutet dies, dass Shchyra es tut.

Sogar ein Wald, der aus der gleichen Baumart und Gold ohne Beimischungen besteht, wird schchyrym. Manchmal sind Shchyr aber auch „einfältig“und „leichtgläubig“, aber das ist im Allgemeinen auch einigermaßen schlecht. Im Allgemeinen ist Shchyry in all seinen Erscheinungsformen real, und Shchyras besitzt eine solche Eigenschaft.

Gepaart mit Shchyrastsyu geht normalerweise eine andere Qualität - Güte. Godnasts ist nicht nur „vorher zu gebrauchen“, sondern auch „Würde“und „Selbstachtung“, die helle Seite von Pamyarkoўnasts. Du musst tragfähig sein, dein Kreuz zu tragen, wenn du im Angesicht der Gefahr Lieder singst, dann nur taugliche.

Die Schuhe auszuziehen, bei einer Protestkundgebung auf Bänke zu klettern, ist kein Pamyarkoўnast („es ist nicht erlaubt auf einer Bank in einen Schuh zu klettern“), aber eine gute Sache („es ist unanständig, auf einer Bank in einen Schuh zu klettern“). Und auch in der letzten Strophe des oben erwähnten Gedichts "Wer bist du getki" geht es um Glück:

Was würdest du wollen?

- Sei kein Vieh …

Eine andere Bedeutung von Gottheiten ist übrigens „Titel“: Ehrenbürger, Volkskünstler, Doktor der Wissenschaften, Meister, Archimandrit und andere würdige Persönlichkeiten.

5. Kalychanka

Dzed Baradzed. Aufnahme aus der Kindersendung "Kalyhanka" des Fernsehsenders "Belarus-3"© Belteleradiocompany

Die Bibel, gedruckt von Francisk Skaryna aus Polotsk, dem ersten belarussischen Buchdrucker, der die Bibel in die belarussische Version der kirchenslawischen Sprache übersetzt hat. Prag, 1517 Wikimedia Commons

Obwohl mova wörtlich einfach „Sprache“bedeutet, wird dieses Wort im belarussischen Diskurs ohne Angabe von Adjektiven in Bezug auf die belarussische Sprache verwendet: soziale Plakate „ma-ma = mo-va. Liebst du deine Mama? “, Fragen wie „Wie sagt man „Wasserkocher“in mov?“(siehe unten), Kommentare unter den Nachrichten – sowohl auf Russisch als auch auf Weißrussland – von „going our own move“bis „yak pryemna chytats navinu on move“(„wie schön es ist, die Nachrichten in Bewegung zu lesen“).

Für die belarussischsprachigen Intellektuellen, für die Mova einfach eine „Sprache“ist, ist ein solcher Gebrauch ärgerlich (nicht weniger als das abweisende Belmova, das aus dem Schulnamen des Fachs stammt), es wird mit kolonialem Denken in Verbindung gebracht: Nehmen Sie, sagen sie, ein Wort aus der Sprache der Ureinwohner und benennen ihre Sprache mit diesem Wort.

Und wenn ähnliche Verwendungen wie „Englisch sprechen“zumindest den Eigennamen der Sprache beinhalten, dann sieht „Mova“in diesem Sinne für viele Weißrussen völlig verrückt aus („Wie schön, die Nachrichten in der Sprache zu lesen!“) Und zeigt deutlich, wie unnatürlich der gebürtige Mova für die Weißrussen selbst geworden ist.

Ein ähnliches Phänomen ist die Verwendung belarussischer Wörter für die Benennung: Bade- und Erholungskomplex "Laznya", Café "Kavyarnya" usw.diejenigen, die Weißrussisch sprechen, erinnern sehr an sowjetische namenlose Kantinen und Bäder.

Gefechte werden unter den Sprechern der belarussischen Sprache selbst ausgetragen. Das Problem ist, dass es tatsächlich zwei belarussische Sprachen gibt (daher gibt es die gleiche Anzahl belarussischer „Wikipedias“). Die Spaltung erfolgte nach der Reform von 1933: Formal ging es nur um die Rechtschreibung, tatsächlich betraf die Änderung jedoch alles - von der Grammatik bis zum Wortschatz.

Daher hören in thematischen Gemeinschaften Streitigkeiten nicht auf, welche Norm der belarussischen Sprache verwendet werden sollte: schulamtliche, aber verdorbene Russifizierung oder Vorreform, die den einfachen Menschen weniger bekannt ist, sowie darüber, welche Wörter verwendet werden können, die nicht und was sie wirklich bedeuten.

Die Jahrhundertschlacht: Anleihen beim Russischen oder Anleihen beim Polnischen, erfundene Neologismen oder wiederverwendete Archaismen? Garbata ist irgendein Tee, weil Tee Russismus ist, oder ist Garbata nur ein Kräutertee und gewöhnlich ist auf Weißrussisch nur Tee? Und für die Zubereitung benötigen Sie einen Garbate, eine Teekanne, einen Embryk oder vielleicht einen Dampfgarer (und sind sie nach dem Prinzip eines Kessels zum Kochen und eines Kessels zum Brauen unterteilt)?

Wird der Bus von einem russischen Wadzitsel oder einem polnischen Kiroўets betrieben? Höschen oder Maitki tragen, T-Shirts (Russisch, schlecht!), Tshotki / Tyshotki (Neologismus basierend auf Entlehnung, schlecht!) ?).

Schreiben Sie sudzdzya ("Richter") und svinnya ("Schwein") mit weichen Zeichen (Rechtschreibung vor der Reform - tarashkevitsa; spiegelt die Aussprache besser wider, aber die Wörter sind umständlicher) oder suddzya und svinnya ohne sie (offizielle Schreibweise ist ein Drogenkommissar; sie wird in der Schule unterrichtet) ? Es gibt Dutzende von Themen für solche Streitigkeiten, und ein Ende ist nicht in Sicht.

7. Zhestachaishe

Alexander Lukaschenko mäht Gras auf dem Territorium der Amtsresidenz des belarussischen Präsidenten "Ozerny" in der Stadt Ostroschitski. 2015 Jahr © Andrey Stasevich / Diomedia

Wenn oben nur belarussische Wörter wären, dann ist dies ein Beispiel für ein Wort in Trasjanka: eine gemischte russisch-weißrussische Sprache mit belarussischer Phonetik und hauptsächlich russischer Grammatik und Wortschatz.

Trasjanka entstand nach dem Krieg aufgrund der Russifizierungspolitik sowie der Urbanisierung: Dorfbewohner, die belarussische Dialekte sprachen, zogen in russischsprachige Städte und versuchten, Russisch zu sprechen. Natürlich gelang es ihnen nicht, reines Russisch zu erreichen und gaben die bereits gemischte Sprache an ihre Kinder weiter, die so zu natürlichen Trägern von Trasyanka wurden.

In der belarussischen Gesellschaft wird Trasjanka mit Dorfbewohnern oder schlecht ausgebildeten Stadtbewohnern in Verbindung gebracht - Fabrikarbeiter oder Gopniks aus den Vororten. In den 2000er Jahren dringt Trasyanka auch in die populäre Satirekultur ein.

Zum Beispiel erscheint eine Erwachsenensendung „Kalyhanka“, eine Parodie auf die oben genannte Kindersendung „Kalykhanka“, die von Sasha und Sirozha (letzterer ist der Anführer von „Lyapis Trubetskoy“Sergei Mikhalok) moderiert: zwei einfache Männer, die über aktuelle Themen diskutieren trasyanka - von Weisheitszähnen bis Glamour.

Bald erscheint eine Scheibe mit ihren Liedern über Trasjanka, die Themen und Realitäten stimmen: das Drama in der Fabrikkantine, Silvester mit einem Glas Sprotten und einer undichten Socke, Gefühle für einen Nachbarn auf der Veranda umgeben von Gerste und Koteletts.

Dann erscheint die Gruppe „Smash the boy's sir“– wie der Name schon sagt, sind die lyrischen Helden hier etwas anders: „I love the gopar, I love the kaldyr“(„Ich verliebte mich in den gopar, verliebte sich in den Hexe"), "Der Junge in der Hand - sio wie Leute" ("Eineinhalb in der Hand - alles ist wie die Leute haben"),"Sonnenuntergang der Rosen - mein Bruder und meine Beutel "("Rosa Sonnenuntergang - my Landsmann und Bruder“).

"Brechen Sie den Jungen, Sir." "Ich habe Gapara geliebt, ich habe Kaldyr geliebt"

Aber das Wort Zhestachaishe selbst ist nicht nur eine abstrakte Trasjanka oder ein Zitat aus den Liedern darauf, es ist Lukaschenka.

Tatsächlich spricht er kein Trasjanka (seine Grammatik und sein Wortschatz sind russisch), aber der starke belarussische Akzent in seiner Rede konnte nicht umhin, Gegenstand von Parodien zu werden. Zhestachaishe ist ein Wort, das er oft verwendet, das in den belarussischen Diskurs mit der Bedeutung des extremen oder maximalen Grades von allem eingegangen ist: Die harte Tatsache ist hundertprozentig, Hard Metal ist sehr gute Rockmusik. Oder wenn etwas schief gelaufen ist: zhestachayshy remont (siehe Dazhynki), zhestachayshy PR.

Unter anderen Schlüsselwörtern der Ära, die Lukaschenka entlehnt und in der Alltagssprache aktiv verwendet werden, sind ashchushcheniya („Empfindungen“; es gibt vielleicht nicht die tse, aber vielleicht die ashchushchenie des Feiertags), hto-ta ўrot („jemand lügt“) “), nastayaschtschy („Real“) und perakhivats („shake up“).

Trasjanka (schriftlich geschrieben) wird oft verwendet, um Lukaschenka und einige andere regierungsfreundliche Leute zu parodieren. Beispielsweise verwendet der Journalist Ales Piletsky diese Technik in seinen Miniaturen aus der #daypack-Serie über die Telefongespräche des Präsidenten:

- Alexander Grigorjewitsch, hallo. Hören Sie mich?

- Gavars, Gavars. Ich bin da. Was ist da passiert?

- Entschließung des Europäischen Parlaments, Alexander Grigorjewitsch.

- Aufwertung in der Europarlamenz? Wie intseresna.

8. Svyadomy

Teilnehmer der Oppositionsproteste in Minsk. 2020 Jahr© Sergey Bobylev / TASS / Diomedia

Obwohl das Wort svyadomy wörtlich mit "bewusst" übersetzt wird, wird es jetzt häufiger in einer anderen Bedeutung verwendet. Seine Geschichte ist in etwa die gleiche wie die des in Russland besser bekannten ukrainischen Wortes Svidomy: Anfang des 20 kommt von dem Wort svyadomas, "Bewusstsein", das oft verwendet wurde, und es wird auch im Sinne von "Selbstbewusstsein" verwendet; dieselbe russische Wurzel - kenntnisreich).

Solche Leute traten für einen unabhängigen belarussischen Staat ein, für den Gebrauch der belarussischen Sprache im Leben, für die Entwicklung der belarussischen Kultur usw. kommunistische und oft zugleich nationaldemokratische Proteste, die im Plural zur Bezeichnung einer national orientierten Intelligenz werden.

Nach Lukaschenkos Sieg bei den Präsidentschaftswahlen Mitte der 90er Jahre erhielt dieses Wort jedoch eine negative Konnotation im Machtdiskurs: In der Rede von Lukaschenko und seinen Anhängern wurde fast jede Opposition verächtlich benannt, und die Präsenz dieses Wortes in einem Nachrichten- oder Analyseartikel in russischer (aber nicht in belarussischer!) Sprache weist nun eindeutig auf die ganz bestimmte politische Position seines Autors hin. Dies ist ein so interessanter Weg der semantischen Entwicklung, den dieses Wort gegangen ist: von einer eindeutig positiven Bedeutung in der belarussischen Sprache zu einer äußerst negativen Konnotation im Russischen.

Die Geschichte des Wortes zmagar ("Kämpfer") ist sehr ähnlich: In der belarussischen Sprache wird es in allen Kontexten neutral verwendet, ähnlich wie beim russischen "Kämpfer", aber im russischsprachigen regierungsfreundlichen Diskurs wird das Wort zmagar auch begann, als beleidigender Name für die Opposition verwendet zu werden, und der Neologismus zmagarizm bezeichnet den belarussischen Nationalismus in den Reden seiner Gegner.

9. Bulba

Bulbaschi. Gemälde eines unbekannten belarussischen Künstlers. Erste Hälfte des 20. JahrhundertsGemäldegalerie "Rarität"

Das Stereotyp über die Liebe der Weißrussen zu Kartoffeln ist so banal und vernachlässigt, dass es sogar peinlich ist, es hier zu erwähnen. Dennoch lebt dieses Stereotyp nicht nur draußen weiter, in den Vorstellungen anderer Völker über Weißrussen, sondern ist auch im Inneren perfekt verwurzelt: Weißrussen machen gerne Witze und Memes über Kartoffeln.

Das Lied "Potato aka bulba" nimmt an der nationalen Auswahl für Eurovision-2019 teil, das weißrussische Büro von "Yandex" veröffentlicht eine Studie "Witze beiseite: Was Weißrussen im Internet über Kartoffeln suchen", in der Nachrichtenöffentlichkeit "Tea with himbeer varennem" wird neben wichtigen Ereignissen die Nachricht diskutiert, dass Elisabeth II.

Eine weitere, abgesehen von useagulnay mlyavastsi, belarussischsprachige Redewendung, die sogar in der russischen Sprache verwendet wird, ist havisya ў bulba („in Kartoffeln verstecken“), was bedeutet, dass etwas äußerst Unangenehmes passiert ist. Den Spitznamen Bulbashi - obwohl er auch äußerlich ist und nie als Eigenname verwendet wird - nehmen die Weißrussen praktisch nicht übel: Der in Minsk hergestellte Bulbash-Wodka bestätigt dies.

Auch Kartoffelgerichte sind sehr wichtig, und das wichtigste Nationalgericht sind natürlich Pfannkuchen, geriebene Kartoffelpuffer mit oder ohne Fleisch oder sonstiger Füllung.

Die belarussischen Medien messen die Inflation manchmal am Pfannkuchenindex - es gab eine echte Jagd nach Socken der Firma Mark Formelle mit Dranikas auf der einen und Smyatanka auf der anderen, weil sie sofort in Geschäften endeten, und Rezeptstreitigkeiten (mit oder ohne Mehl, mit oder ohne Zwiebeln Zwiebeln usw.) stehen in Bezug auf die Kraft der russischen Schlacht von Okroshka in nichts nach.

Die Frage nach den richtigen Kartoffelpuffern wurde sogar potentiellen Präsidentschaftskandidaten bei den Wahlen 2020 gestellt, und Euroradio fasste die Antwort von Viktor Babariko zusammen: „Aber die Herzen derer, die sich Kartoffelpuffer ohne Mehl, Eier oder Zwiebeln nicht vorstellen können, sind jetzt gebrochen“. Denn mit Kartoffelpuffer muss man nicht scherzen. Draniki meint es ernst. Das ist heilig!"

Vielleicht gibt es nur eine Frage, die Weißrussen stärker in zwei Lager teilt als das Rezept für echte Kartoffelpuffer: Welche Kondensmilch ist richtig - Rogatschew oder Glubokaya? Natürlich gibt es auch Socken mit weißrussischer Kondensmilch.

10. Weißrussland

Karte von Weißrussland. Minsk, 1918Wikimedia Commons

Es ist ziemlich seltsam, den Namen des Landes in der Liste der Wörter zu finden, die helfen, die nationale Kultur zu verstehen. Dennoch ist dies genau ein solcher Fall.

Im September 1991, zurück in der BSSR, wurde ein Gesetz verabschiedet, nach dem das Land fortan Weißrussland heißen sollte und der Name nicht in andere Sprachen übersetzt, sondern transkribiert und von dieser Version abgesetzt werden sollte.

Bei einigen Sprachen ist das wirklich passiert: Das englische Weißrussland (daher die.by-Domain) und Weißrussland änderten sich schnell in Weißrussland (etwas länger geschah es mit dem Namen der Sprache), aber in anderen die Transliteration des russischen Namens (Französisch Biélorussie) oder Übersetzung (deutsch Weißrussland, "Weißrussland"; dieser Name wurde erst 2020 aufgegeben).

1995 erhielt Russisch den Status der zweiten Staatssprache in Weißrussland, woraufhin diese Version des Namens bereits in das offizielle russischsprachige Dokument aufgenommen wurde. Trotzdem hat er sich in Russland schlecht durchgesetzt.

Für die Mehrheit der Weißrussen, insbesondere für diejenigen, die in der zweiten Hälfte der 80er Jahre und später geboren wurden, ist die Version von Weißrussland sowjetisch, veraltet. Sie sind bereit, die Russen der Respektlosigkeit und sogar imperialen Ambitionen zu verdächtigen.

Für viele Russen ist dies kein politisches Thema, sondern reine Gewohnheits- und Rechtschreibtradition (ein Witz im März 2020: Die Weißrussen haben das Coronavirus bewusst gezüchtet, damit sich die Russen endlich daran erinnern, dass der verbindende Vokal existiert).

In den letzten Jahren ist zur Frage nach dem Ländernamen eine komplexere Frage nach der Schreibweise des Adjektivs und dem daraus abgeleiteten Namen der Nationalität hinzugekommen: Da es sich nicht mehr um Eigennamen handelt, stehen sie in Wörterbüchern und dementsprechend kann die Schreibweise mit a nicht anders als als Rechtschreibfehler interpretiert werden. Dennoch verwenden belarussische russischsprachige Medien zunehmend die belarussische, belarussische und sogar belarussische Version.

Endlose und ähnliche Streitigkeiten in den Kommentaren über die Schreibweise des Namens des belarussischen Staates (beide Seiten haben etwas weniger als 10 Standardargumente für ihre Version) sind kulturell so bedeutend geworden, dass sie sogar ihren eigenen beleidigenden Namen bekommen haben - Bulbossrachi (siehe Bulba) …

Im August 2020, während politischer Proteste in Weißrussland, entschieden sich einige russische Medien und normale Benutzer, die die Demonstranten unterstützten, alle drei Wörter (Weißrussland, Weißrussland, Weißrussland) mit einem zu buchstabieren, das der Dichter Lev Rubinstein anmutig als Empathie bezeichnete.

In journalistischen Texten, die nicht die beste Qualität haben, findet man oft den metaphorischen Namen Weißrussland - Blauäugig (aufgrund der großen Anzahl von Seen). Und in kritischen informellen Texten verwenden Weißrussen oft ironisch Zitate aus politischen Reden und sozialer Werbung: A Country for Life, An Island of Stability, Kvitneyuchaya („Wohlhabend“) und andere.

11. Shuflyadka

Weißrussischer Archivar, Historiker, Ethnograph, Schriftsteller Mikhail Meleshko in seinem Büro. Minsk, 1927© Belarussisches Staatsarchiv für Kino- und Fotodokumente

Oben waren belarussische Wörter, Wörter aus trasjanka - und jetzt ist hier ein russisches Wort, genauer gesagt ein Wort aus der belarussischen Region der russischen Sprache. Es ist kein Geheimnis, dass die absolute Mehrheit der Weißrussen russisch spricht, aber das belarussische Russisch weicht - wie in russischen Regionen - etwas von der literarischen Norm ab.

Neben dem belarussischen Akzent unterschiedlicher Stärke, der bei der älteren Generation und Kleinstädter präsent ist, gibt es im belarussischen Russisch mehrere Dutzend Regionalismen: Wörter, die außerhalb von Belarus nicht oder kaum vorkommen. Die Weißrussen sind stolz auf einige von ihnen und prahlen mit ihren russischen Freunden - das berühmteste Beispiel ist vielleicht eine Schublade, eine "Tischschublade" (im ukrainischen Russisch gibt es sie auch, aber in einer anderen Form - eine Schublade).

Viele ahnen nicht einmal, dass die meisten Regionalismen keine rein russischen Wörter sind: ein Namensschild („eine Plakette an einem Gebäude oder Büro“), Golf („Turtleneck“), mit mehr („meist“), ein Gerangel („Essen, das zur Arbeit oder zum Studium mitgenommen wird"), Waschen - seltener die Wäsche, die auch in den russischen Regionen ("Radiergummi"), hapun ("massive Festnahme durch die Polizei" oder "Aufregung in den Geschäften"), lecken (" fallen, schlagen, brechen, verrückt werden "), mit etwas ficken ("über etwas lachen"; Umgangssprache), tihar ("Sicherheitsbeamter in Zivil"), einen Busk geben ("Kuss"; häufiger in der Kommunikation mit Kindern), Bohrer ("zerstören"; in der Kinderzimmersprache), Mathematik, Rusitsa usw. anstelle von Mathematik und Rusichka - und viele andere.

Einige dieser Regionalismen kamen aus der belarussischen Sprache in die russische Sprache der Weißrussen (einige wiederum aus dem Polnischen und dort - aus dem Deutschen zum Beispiel eine Schuflyadka und ein Namensschild), während andere - wie ein Lachen oder Golf - entstand direkt in der russischen Sprache.

12. Dazhynki

Dozhinki-Urlaub in Glubokoe. 1934 JahrNarodowe archiwum cyfrowe