Artikel über die Kultpraktiken der alttestamentlichen Zeit

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Gegenwärtig kann die Geschichte der Kultpraktiken der biblischen Zeit nicht als gut untersucht angesehen werden. Die bestehenden Hypothesen über Trankopfer und Opfer von Traubenwein sind spekulativ, unbegründet und basieren auf religiösen Dogmen.

Versuche einer kritischen Analyse (V. Bogoyavlensky, Bacchioli, P. I. Klimenko) legten nahe, dass in Kultpraktiken nicht fermentierter Traubenwein, sondern Traubensaft verwendet wurde, der in der Bibel Wein genannt wird. Dabei stützten sich die Forscher nur auf eine textuelle Analyse der Bücher des Alten Testaments, ohne die historische Entwicklung der Kultpraxis, die Besonderheiten des Weltbildes der Teilnehmer und Zeitgenossen biblischer Ereignisse, die Einbeziehung der jüdischen Kultur zu berücksichtigen in der globalen religiösen Kultur, die damals ekstatische Kulte von "Göttergetränken" vom Baum der Erkenntnis von Gut und Böse verbreitete.

Die Früchte des Baumes der Erkenntnis und sein Saft hatten eine Allheilmittelwirkung, d.h. waren ein Heilmittel für alle Krankheiten; verlängerte das Leben oder machte eine Person sogar unsterblich. Sie brachten rechtschaffene, brillante Nachkommen zur Welt; trug zum Sieg, zum Glück und zum Erfolg bei allen Bemühungen bei; bereichert, dürfen Schätze und Mineralien finden. Die Getränke der Götter machten den Menschen fromm und gewissenhaft; gab Kraft und Ausdauer; gab Wissen über Ereignisse in der Vergangenheit, entfernten Gegenwart und Zukunft. Sie wurden als psychotronische Waffe und als Mittel der Intelligenz verwendet; "Goldene Äpfel" des Baumes der Erkenntnis eröffneten die Fähigkeit zum Hellsehen; darf mit dem Verstorbenen kommunizieren; machte den Menschen "den Göttern gleich"; keine neuen Erkenntnisse entdeckt, und dies ist bei weitem keine vollständige Liste der Auswirkungen.

Die Beziehung des Menschen zum Baum der Erkenntnis von Gut und Böse und seinen Früchten – dem Saft und Trank der Götter auf seiner Basis in kugelförmigen Ritualgefäßen, den „goldenen Äpfeln“sind das zentrale Thema von allem! antike literarische Denkmäler, mythologische und Märchen.

Basierend auf der Theorie der Monogenese der Sprachen von Holger Pederson und Alfred Trombetti und der daraus abgeleiteten Theorie der Monogenese antiker Mythen verschiedener Völker, nach der Analyse biologischer Beschreibungen des Wissensbaums, der Analyse der psychotropen Wirkungen von "Getränken von der Götter" in Märchen und Mythen verschiedener Völker und sprachlicher Analyse des kulturellen Fußabdrucks wurde eine biologische Definition gegeben, der Baum der Erkenntnis von Gut und Böse ist eine Weide, eine Weide. Zur Untermauerung dieser Aussage wurden mehr als dreißig Beweise vorgeschlagen, die in dem Buch "Der Drehpunkt - "Am Anfang war das Wort …" enthalten sind. Die Etymologie des Wortes "Wein" geht zurück auf die Worte "vin" - ein Weidenohrring in der Sprache der Pamirer und anscheinend der Boreer, und "Efeu" - Weide, der Baum der Erkenntnis. Wein ist „ivino“mit reduziertem „i“am Wortanfang, ein Getränk aus Efeu, den Bäumen der Erkenntnis, einer der Namen für „Göttergetränke“.

Ivny, in Wasser getränkte einjährige Weidenzweige, wurden zunächst in Drucksteinen, später in einem Mörser ausgepresst. Der Weidensaft wurde mit einem Sieb gesammelt, einem Schwamm aus weißer Bullenwolle, der in ein Horn, Chara, Bruder usw. und mit Wasser verdünnt mit Honig - Antimon; Milch - Haomu, Soma; Ayranom - Amrita; Traubensaft - Ambrossia.

Im Ritual der Liturgie wurden Opfer gebracht: flüssige Nahrung, Wein vom Baum der Erkenntnis, Trank der Götter; feste Nahrung - auf Kohlen gebratenes Opferbrot oder Fleisch eines Opfertieres; Opfer mit einem Wort - einem Gebet, manchmal Mantra oder Toast genannt. Sie machten sich eine psychedelische, nämlich hypnotische Wirkung zunutze.

Einjährige Weidenzweige gleicher Länge, die mit einem Band oder Gürtel zusammengebunden und zum Zusammendrücken im Opferritus vorbereitet wurden, wurden im Rigveda - Opferstroh, in Avesta - Barkeeper, von den Griechen - Fasen, von den Lateinern - Faszien genannt, Faszina. Als Machtsymbol sehen wir sie auf der Rückseite des US-Cents, auf dem Wappen Frankreichs, auf den Seiten des Rednerpults des US-Repräsentantenhauses, auf dem Wappen des Russian Penitentiary Service, etc.

Das biblische Judäa lag an der Kreuzung der Handelsrouten aus Europa, Asien und Afrika. Die Kultur des jüdischen Volkes konnte sich nicht isoliert entwickeln und war Teil der Weltkultur, die die Tränke der Götter aus Weiden in rituellen Praktiken verwendete. Aber wenn man der synodalen Bibelübersetzung von 1876 glaubt, dann verwendeten die alten Juden in Kultpraktiken aus irgendeinem Grund nicht die Getränke der Götter aus Weiden, wie alle anderen Völker dieser Zeit, sondern alkoholischen Traubenwein mit entgegengesetzter psychotroper Wirkung.

Der Bevölkerung ist größtenteils die synodale Übersetzung des Alten Testaments von 1876 bekannt, eine Übersetzung des masoretischen Textes ins Hebräische unter Berücksichtigung der Septuaginta - eine Übersetzung ins Griechische. Bei der Übersetzung ins Russische ging ein erheblicher Teil der Bedeutung verloren und wurde verzerrt.

Die dreizehn Wörter, die die Juden benutzten, um die Getränke der Götter und ihre Beinamen zu bezeichnen, wurden in der Septuaginta mit einem griechischen Wort übersetzt - oinos, das ins Russische übersetzt wurde, begann Traubenwein zu bedeuten. Die Wörter Weidenrebe und Weidenzweig werden als Weinrebe übersetzt. Und der Begriff, der "Weidenohrring" oder "Weidenbündel" bedeutet, wird als "Bündel", "Traubenbeere", "Frucht" oder "Traube" übersetzt. Und schon das Wort "Wein" hatte damals eine ganz andere Bedeutung und bedeutete ein Getränk mit psychedelischer Wirkung, das Weidensaft enthielt. Eine Art Brücke zur Kommunikation mit Gott und der geistigen Welt. Versuchen wir, das verlorene Wissen anhand der Texte der synodalen Übersetzung der russischen Bibel zu rekonstruieren. Eine Sinfonie in elektronischer Form und Editionen mit paralleler Übersetzung helfen bei der Analyse dieser Texte. Die Studie in der biblischen Symphonie (die biblische Symphonie von Wörtern mit der gleichen Wurzel mit dem Wort „Wein“offenbart 13 Wörter im Hebräischen, die in der synodalen Übersetzung des Alten Testaments als „Traubenwein“übersetzt werden können Strongs Nummern 0809, 1831, 2534, 2561, 2562, 3196, 4197, 5262, 5435, 6071, 7941, 8105, 8492.

Für 9 dieser 13 Wörter ist die Bedeutung von "Wein" mit der Bedeutung von "Traube" nach Ansicht der Übersetzer die einzige oder wichtigste für die Übersetzung. Dies sind die Wörter mit Strongs Nummern und der Gebrauchshäufigkeit im Alten Testament im Sinne von Wein und Saft: 2561 Hemer: Wein: 1; 2562 Hamar: Wein: 6; 3196 Yayin: Wein: 133; 4197 Mezeg: aromatischer Wein: 1; 5435 Sowe: (alkoholisches) Getränk, Wein, Weißbier: 1; 6071 Assiys: Wein: 3 (Saft: 2); 7941 Shekar: starkes alkoholisches Getränk: 21; 8105 Shemer: Wein (vom Sediment gereinigt): 2; 8492 Tirosh: Wein: 28 (Saft: 8).

Die am häufigsten verwendeten Wörter im Sinne von „Wein“sind 3196 „yayin“, 7941 „shekar“, 8492 „tiyrosh“.

Das Wort 3196 Yayin kommt in der Bibel häufiger vor als andere - 133 Mal. Vergleichen wir es mit den gleichen Wurzelwörtern in anderen Sprachen jajin (Hebräisch), vinum (lateinisch), oinos = vinos (griechisch), vine (englisch), wein (deutsch), wine (russisch). In all diesen Worten sehen und hören wir die Wurzel von "Wein", und "Wein" ist Efeu, Weidenbaum oder Weidenohrring in der Sprache der Boreaner und Pamirianer. In einer anderen Transkription wird das Wort jajin wie wavin klingen, wobei die Wurzel „wa“„Same“bedeutet. Jajin - Vavin - Weinsamen - Efeusamen oder Weidenohrringe - der Anfang des Efeu, Weidenohrringe - Efeusaft. Dieses Wort wird ins Griechische als oinos - Wein übersetzt. Aber mit einer Bemerkung. Oinos ist „Weidenwein“, kein Traubenwein.

Das Wort 7941 Shekar bedeutet eigentlich Weidensaft (mit psychedelischer Wirkung), der mit Traubenwein vermischt wird, um seine Wirkung zu verlangsamen und den Geschmack zu verbessern. In der Bibel wird es in den allermeisten Fällen verurteilt, weil Juden hatten, wie andere Völker der biblischen Zeit, eine äußerst ablehnende Haltung gegenüber Alkohol.

Das Wort 8492 Tiyrosh wird als "Wein" übersetzt - 28-mal und als "Saft" 8-mal. In der Bibel findet man es meist in Kombination mit dem Wort „Brücke“, in einer anderen Aussprache „muss“. Aber wir wissen, dass die Göttertränke vom Baum der Erkenntnis von verschiedenen Völkern die Brücke genannt wurden (zur Kommunikation mit der geistigen Welt und mit Gott). Zum Beispiel die Brücke der Iris - die Göttin des Regenbogens, der Bote der Götter aus den griechischen Mythen, dargestellt in Ambrosius-Sandalen; Die Heimdall-Brücke aus skandinavischen Mythen.

Das Wort 4197 Mezeg kann mit "Aroma, Nektar, Duft" übersetzt werden.

Das Wort 5435 Cove bedeutet in der Übersetzung "rituelles, bewusstseinsveränderndes Getränk für Vorhersagen".

Das Wort 6071 Asiys hat ein verwandtes verwandtes Wort 6072 Asas in der hebräischen Sprache mit der Übersetzung „zerquetschen, zerquetschen, zertrampeln, zertrampeln“(ivni in einem Mörser). 6071 Asiyis ist also "Trester", Saft (ivney), wie das Wort Haoma - übersetzt aus der alten iranischen (Borean) Sprache - "Trester".

So bezeichneten praktisch alle Begriffe, die in den Bibeln verschiedener Sprachen als "Traubenwein" in der hebräischen Sprache übersetzt wurden, die Namen und Beinamen der Getränke der Götter vom Baum der Erkenntnis. Betrachten Sie nun die wahre Bedeutung anderer, begleitender Wörter in berühmten Bibelübersetzungen, die die Botschaft verzerren.

8011 Eshkol - die mutmaßliche Bedeutung von "Aufstieg", "erhebend" (über Weidenohrringe). Verwandte Wörter - "Rolltreppe"; (Französisch) escholade - Angriffsleiter, Kletterleiter. Und in Übersetzungen der russischen Bibel - "Traubenbündel" 2 Mal.

6025 Enav - Angeblich die Bedeutung von "Mistel" - ein parasitischer Busch am Baum der Erkenntnis oder wahrscheinlicher "Hexenbesen". Und in der russischen Bibel wird es plötzlich mit "Trauben" 2 übersetzt; "Traubenbeeren" 2; „Trauben“2, „Trauben“, „Trauben“, „Trauben“, „Trauben“, „aus Trauben“(4952 + 6025), „Beeren“(811 + 6025), „Beeren“3.

Als Ergebnis einer falschen Übersetzung haben wir ähnliche Texte: „Und sie kamen in das Tal von Aeshol und untersuchten es und schnitten dort einen Traubenzweig (0811) (2156) mit einem Bündel (0811) Beeren ab (6025) und trug es zu zweit auf einer Stange; sie nahmen auch Granatäpfel und Feigen "(Num. 13:24), wobei die Übersetzung anders sein könnte:" Und sie kamen in das Tal der Himmelfahrt (zum Himmel, das Tal des Hains der heiligen Bäume - Weiden, Anm. d. Verf.), und untersuchte es … Und sie gruben dort eine Rebe (0811) eines Aufstiegs (2156) (Weide - Anm. des Autors) mit einem Trieb (0811) einer Mistel (oder Hexenbesen) (6025) und trugen sie zu zweit auf einer Stange; sie nahmen auch Granatäpfel und Feigen “(Num. 13:24). Und wieder roch es, wie wir sehen, nicht nach Weintrauben.

Das Wort 1219 Bayzar mit einer möglichen Bedeutung 1. schneiden (Weidenrebe), 2. zähmen, erobern, 3. unzugänglich sein, unmöglich, in einer falschen Übersetzung der russischen Bibel kann wie "Traubenpflücker" klingen 2. Traubenpflücker. Und das Wort 5955 „Olela“mit der Bedeutung von „ernten“, „pflücken“sehen wir in der gleichen Übersetzung wie „trauben pflücken“.

Besonders interessant ist die Übersetzung des Wortes "Rebe". Wir wissen, dass in der modernen russischen Sprache eine Rebe 1. Weide, 2. Weide - einjährige Weidenzweige, 3. Traubenstiel ist. Aber in der alten Boreanischen Sprache hatte "Rebe" nur die ersten beiden Bedeutungen, weil im Paradies, auf dem Gebiet des Wohnsitzes der Boreanischen Gemeinschaft, wuchsen keine Trauben und wurden nicht angebaut.

Das Wort 1612 Gefen mit möglichen Bedeutungen 1. Pflanze zum Weben (Körbe), 2. Weinrebe (Weide) - in ihren Übersetzungen klingt es wie "Rebe" 14, "Traube" 7, "Rebe" 6, "Traube" 2, "Weinrebe "3", Grapevine "3 usw., insgesamt 54 Mal.

Das Wort 2156 Zemora, zemor - "Zweig", "Spross", verwandelt sich in der Übersetzung bereits in "Weinzweige", "Weinzweig", "Weinzweige".

Das Wort 8321 Sorek oder Soreka - mit der Übersetzung "ausgewählte Rebe", "die beste Rebe" in der synodalen Übersetzung wird wie "die Rebe der besten Trauben", "ausgewählte Reben" klingen. Die wahre Bedeutung des Wortes "Sorek" ist eher "Fase, Faszie, Fascina, Griwna, Barkeeper, Opferstroh". Einjährige Weidenzweige gleicher Länge, in einem Bündel von vierzig Stück gesammelt, für einen Opferritus vorbereitet und mit einem Band gebunden - dies ist ein Sorek - eine ausgewählte Rebe. Sorek (8341) - dies ist die gleiche Fase, ein Symbol der Macht, die wir auf der Rückseite des US-Cents und auf dem Wappen Frankreichs sehen.

Worte 5139 Naziir, Nazir - 1. unbeschnittener Weinstock (Weiden), 2. Nazarener, 3. Eingeweihter, Prinz, Prinz; 5144 Nazar - um ein Nazarener zu werden; 5145 Nezer - 1. Nazarener, 2. ungeschnittenes Haar, 3. Krone (König oder Hohepriester); sie sind alle mit der Weidenrebe verbunden und können in keiner Weise mit Trauben und Traubenwein in Verbindung gebracht werden. Daher verwandte Wörter 5257 Nesiyk - Trankopfer; 5261 Nesak - Trankopfer und 5262 Nesak - Trankopfer; kann in keiner Weise mit Traubenwein in Verbindung gebracht werden. Im Gegenteil, sie offenbaren bestimmte Aspekte der Beziehung eines Menschen zum Baum der Erkenntnis und seinem Saft. Und das Wort "Nazarener" bedeutet dasselbe wie das Wort Jude (hebräisch) - eine Person, die aus einer Weidenrebe fließt, die geschworen hat, keine Trauben anzurühren und keinen Traubenwein zu trinken.

Basierend auf der wahren Bedeutung der Worte der Originalquelle können Sie selbst Poesiefragmente mit den Worten "Wein", "Trauben", "Traube" (Zweig, Bündel, Rebe, Beere), "Trunkenbold", " starkes Getränk" und "Weinpresse".

Lassen Sie uns diese Fragmente im Text des Pentateuch auflisten:

Gen 9:21, 24; Genesis 14:18; Genesis 19: 32-35; Genesis 27:25; Genesis 27:28, 37; Genesis 35:14; Genesis 40: 9-13, 20, 21 Genesis 49: 11-12; 2Mo 22:29; 2Mo 23:25; 2Mo 29:40; Bsp. 32: 6, 18; Lev 10: 9 Löwe 19:19 Löwe 23:13 Löwe 25: 3-5, 11 Lev 26: 5 Zahlen 6: 1-4, 20 Num 13:24 Zahlen 15: 5, 7, 10 Num 16:14 Num 18:12; Numeri 18:27, 30; Nummern 20: 5, Nummern 28: 7; Numeri 28:14; Deut 6:11; Deut 7:13 Deut 8: 8; Deut 11:14; Deut 12:17 Deut 14:23 Deut 14:26; Deut 15:14; Deut 18: 4; Deut 20: 6; Deus 21:20; Deus 23:24; Deu 28:30, 39; Deu 28:51; Deut 29: 6; Deut 32:14; Deut 32: 32-33, 38; Deut 33:28.

Nach der Korrektur von Verzerrungen wird die Bibel mit neuer Bedeutung gefüllt. Engel, aus dem Griechischen übersetzt, ist „Bote“, „Herold“. Dann ist das Evangelium, und bis 1918 Ivangelia, "die Botschaft der Weiden", "die Verkündigung der Weiden", "die Nachricht vom Baum der Erkenntnis". Nicht die Trauben, sondern Ivangelie ist durch die Izhitsa die Botschaft der Weide.

Schlussfolgerungen:

1. Die Annahme, dass Jesus Christus, die Apostel und andere Juden der damaligen Zeit Alkohol aus Traubenwein als Hauptwirkstoff verwendeten, ist ein Dogma und wissenschaftlich nicht belegt.

2. Es gibt allen Grund zu der Annahme, dass das Christentum ursprünglich eine evolutionäre Weiterentwicklung des Kults der Göttertränke - vom Baum der Erkenntnis - Weide war.

3. In der synodalen Übersetzung des Masorezk-Textes der russischen Bibel wurden von Übersetzern Hinweise auf Trauben vermutet, weshalb die Hauptbedeutung der Botschaft über den Baum der Erkenntnis - Weide - verloren geht, verzerrt. Die Übersetzung ist nicht präzise.

4. Es ist anzunehmen, dass die Ablösung des Kultes des Baumes der Erkenntnis durch den Alkoholkult in Russland vor allem in den Ereignissen der Spaltung der russisch-orthodoxen Kirche 1666-1667 stattfand. Versuche, die alten Rituale im Bauernkrieg von Stepan Rasin, den Gewehraufständen, dem Aufstand der Mönche des Solovetsky-Klosters und dem Pugachev-Aufstand zurückzugeben, blieben erfolglos.

Literatur:

1. Bibel. Russische Bibelgesellschaft. Moskau: 2005.

2. Predigten, Worte, Lehren. Bulat. Twer. 2008. III. Band. S.390-422.

3. Bakkioki S. Wein in der Bibel. Quelle des Lebens. 2005.

4. Klimenko IP-Zertifizierungsarbeit "Das Bild und die Bedeutung von Wein in den Texten des Pentateuch von Moiseev." Moskau: 2011.

5. Zaitsev SN Der Drehpunkt - "Am Anfang war ein Wort …". erFarbe. N. Nowgorod. 2009, s. 224 - 253.

6. Verlag Biblisch: Bibelsymphonie mit hebräischem und griechischem Wörterbuch.

7. Sinfonie zu den kanonischen Büchern der Heiligen Schrift mit hebräischen und griechischen Verzeichnissen / Christliche Gesellschaft "Bibel für alle". SPb, 2003. 8. Bibel in kirchenslawischer, russischer, griechischer und lateinischer Sprache [Elektronische Ressource] // Orthodoxe Enzyklopädie "Alphabet des Glaubens"