Inquisition und Russland

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Rechts - das Gemälde von G. G. Myasoedov "Die Verbrennung des Erzpriesters Avvakum", 1897

Aus dem Schulgeschichtenkurs kennt jeder von den Kreuzzügen, von der Taufe Russlands mit Feuer und Schwert und natürlich von der Inquisition, die nicht zögerte, Menschen bei lebendigem Leib zu verbrennen.

Aber wenn man von der Inquisition spricht, kommen einem Erinnerungen an die europäische mittelalterliche Inquisition in den Sinn, und selten ahnt jemand, dass die Inquisition auch in Russland stattfand.

Vedische Prozesse entstanden bereits im XI * Jahrhundert, kurz nach der Etablierung des Christentums. Die kirchlichen Behörden untersuchten diese Fälle. Im ältesten Rechtsdenkmal - "Charta des Fürsten Wladimir über Kirchengerichte" - werden Hexerei, Zauberei und Zauberei auf die Zahl der Fälle verwiesen, die von der orthodoxen Kirche untersucht und beurteilt wurden. Im Denkmal des XII Jahrhunderts. "The Word of Evil Dusekh", zusammengestellt von Metropolit Kirill, spricht auch von der Notwendigkeit, Hexen und Zauberer durch das Kirchengericht zu bestrafen.

… Wenn (für die Menschen) irgendeine Art von Hinrichtung oder Raub des Fürsten oder Schmutz im Haus oder Krankheit oder Vernichtung ihres Viehs gefunden wird, dann fließen sie zu den Heiligen Drei Königen, in denen, die Hilfe suchen.

Ein Wort zum bösen Dusekh

Nach dem Vorbild ihrer katholischen Mitstreiter entwickelte sich im 13. Jahrhundert die orthodoxe Inquisition. Methoden zur Erkennung von Hexen und Zauberern durch Feuer, kaltes Wasser, durch Wiegen, Warzenstechen usw. Zuerst betrachtete der Klerus diejenigen, die nicht im Wasser ertranken und auf seiner Oberfläche blieben, als Zauberer oder Zauberer. Aber nachdem sie sichergestellt hatten, dass die meisten Angeklagten nicht schwimmen konnten und schnell ertranken, änderten sie ihre Taktik: Wer nicht schwimmen konnte, wurde für schuldig befunden. Um die Wahrheit herauszufinden, wurde nach dem Vorbild der spanischen Inquisitoren auch der Test mit kaltem Wasser, das auf die Köpfe der Angeklagten getropft wurde, weit verbreitet.

Die Nowgoroder Bischof Luka Zhidyata, der im XI Jahrhundert lebte. Wie der Chronist feststellt, "hitzte dieser Peiniger Köpfe und Bärte, brannte seine Augen aus, schnitt seine Zunge ab, kreuzigte und folterte andere." Der Leibeigene Dudik, der seinem Feudalherrn in irgendeiner Weise nicht gefiel, wurde auf Befehl von Luka Zhidyaty abgeschnitten und schnitt ihm die Nase und beide Hände ab.

Die Chronik von 1227 spricht von der Hinrichtung von vier Weisen, die zuerst in den Hof des Erzbischofs gebracht und dann angezündet wurden.

Etwa zur gleichen Zeit forderte der Klerus in Smolensk die Hinrichtung des Mönchs Abraham, beschuldigte ihn der Ketzerei und das Lesen verbotener Bücher - die vorgeschlagenen Hinrichtungsarten -, um sie an die Wand zu nageln und in Brand zu setzen oder zu ertrinken.

1284 erschien im russischen „Pilot Book“(einer Sammlung kirchlicher und weltlicher Gesetze) ein düsteres Gesetz: „Wenn jemand eine ketzerische Schrift bei sich behält und an seine Magie glaubt, wird er mit allen Ketzern verflucht und verbrennen diese Bücher auf seinem Kopf. . Anscheinend befahl der Nowgoroder Erzbischof Gennadi nach diesem Gesetz im Jahr 1490, Briefe aus Birkenrinde auf die Köpfe der verurteilten Ketzer zu verbrennen. Zwei der Bestraften wurden wahnsinnig und starben, während Erzbischof Gennady heiliggesprochen wird.

1411. Metropolit Photius von Kiew entwickelte ein Maßnahmensystem zur Hexenbekämpfung. In seinem Brief an den Klerus schlug er vor, alle zu exkommunizieren, die auf die Hilfe von Hexen und Zauberern zurückgreifen würden. Im selben Jahr wurden in Pskow auf Betreiben des Klerus 12 Hexen wegen einer Pest verbrannt, die angeblich in die Stadt geschickt wurde.

Im Jahr 1444 wurden Bojar Andrei Dmitrovich und seine Frau unter dem Vorwurf der Zauberei in Mozhaisk im Volksmund verbrannt.

Im 16. Jahrhundert. die Verfolgung der Magier und Zauberer verschärfte sich. Die Kathedrale von Stoglavy von 1551 erließ eine Reihe harter Entscheidungen gegen sie. Zusammen mit dem Verbot, „gottlose ketzerische Bücher“zu führen und zu lesen, verurteilte das Konzil die Heiligen Drei Könige, Zauberer und Zauberer, die, wie die Domväter feststellten, „die Welt betrügen und von Gott exkommunizieren“.

In der "Märchen von der Zauberei", die unter dem Einfluss kirchlicher Hetze gegen Hexen und Zauberer entstand, wurden sie "mit Feuer zum Verbrennen" dargebracht. Gleichzeitig erzog die Kirche die Menschen im Geiste einer unversöhnlichen Medizinfeindlichkeit. Die Kirche predigte, dass Krankheiten von Gott für die Sünden der Menschen gesandt werden, und forderte die Menschen auf, in Gebeten Heilung zu suchen, und bat um "Gottes Barmherzigkeit" an "wundersamen" Orten. Die Heiler, die mit Volksheilmitteln behandelten, wurden von der Kirche als Mittler des Teufels, Komplizen Satans angesehen. Diese Ansicht spiegelt sich im Denkmal aus dem 16. Jahrhundert wider. - "Domostroi". Nach Domostroi bereiten sich Sünder, die Gott verlassen und Zauberer, Zauberer und Zauberer zu sich gerufen haben, auf den Teufel vor und werden für immer leiden.

Die gesammelten Erfahrungen im Kampf gegen Hexerei und Zauberei zusammenfassend, wurde auf Drängen des Klerus 1653 ein Sonderdekret von Zar Alexei Michailowitsch erlassen, der befahl, "keine gottlosen Taten zu begehen, nicht auf Verzicht, Wahrsagerei und häretische Bücher, nicht an Zauberer und Zauberer zu gehen." Den Schuldigen wurde befohlen, als Feinde Gottes in den Blockhütten zu verbrennen. Dies war nicht eine Drohung. So sagt G. K. Kotoshihin, dass für "Zauberei, für Hexerei Männer bei lebendigem Leib verbrannt und Frauen für Zauberei der Kopf abgeschlagen wurde".

Vier Jahre zuvor verabschiedete der Zemsky Sobor 1649 die Sobornoye Ulozhenie - das Gesetzbuch des russischen Königreichs, das fast 200 Jahre lang bis 1832 in Kraft war. Kapitel eins des Codex der Kathedrale beginnt mit dem Artikel „Von Gotteslästerern und Kirchenrebellen“

1. Es werden Heiden sein, welchen Glauben sie auch haben mögen, oder der Russe wird den Herrn Gott und Retter Jesus Christus lästern oder unsere Mutter Gottes und die ewig Jungfrau Maria, die Ihn geboren hat, oder an einem ehrliches Kreuz oder auf Seine Heiligen, und finden Sie alle Arten von Detektiven fest. Lass es im Voraus darüber reden, und nachdem du diesen Gotteslästerer entlarvt hast, exekutiere, verbrenne.

Der Kodex wurde von allen Teilnehmern des Konzils unterzeichnet, einschließlich der geweihten Kathedrale - dem höchsten Klerus. Unter den Unterzeichnern war Archimandrit Nikon, der einige Jahre später Patriarch wurde.

Künftig wurden die Hinrichtungen von Ketzern von den staatlichen Behörden durchgeführt, jedoch im Auftrag des Klerus.

Die nächsten Ereignisse, die zu den Massenhinrichtungen führten, waren die Kirchenreform des Patriarchen Nikon (1650-1660) sowie der Kirchenrat (1666), bei dem die Altgläubigen und alle, die der Kirche nicht gehorchten, mit dem Fluch belegt und erklärt wurden der "körperlichen" Hinrichtung würdig.

1666 wurde der altgläubige Prediger Babel gefangen genommen und verbrannt. Ein zeitgenössischer Elder Serapion schrieb bei dieser Gelegenheit:.

1671 wurde der Altgläubige Ivan Krasulin im Kloster Pechenga verbrannt.

In den Jahren 1671 - 1672 wurden die Altgläubigen Abraham, Jesaja, Semjonow in Moskau verbrannt.

1675 wurden in Chlynov (Wjatka) vierzehn Altgläubige (sieben Männer und sieben Frauen) verbrannt.

Im Jahr 1676 wurde Panko und Anoska Lomonosov befohlen, "in einem Blockhaus mit Wurzeln und Gras zu verbrennen" wegen Hexerei mit Hilfe von Wurzeln. Im selben Jahr wurde der altgläubige Mönch Philipp verbrannt und im nächsten, in Tscherkassk, der altgläubige Priester.

Am 11. April 1681 wurden die Altgläubigen, Erzpriester Avvakum und drei seiner Gefangenen, Theodor, Epiphanius und Lazarus, verbrannt. Darüber hinaus sind in den Schriften von Avvakum Informationen über die Verbrennung von etwa hundert weiteren Altgläubigen erhalten.

Am 22. Oktober 1683 verurteilten die weltlichen Behörden den Altgläubigen zum Tode Varlaam. Im Jahr 1684 unterzeichnete Zarevna Sofya Alekseevna ein Dekret "… über die Bestrafung derer, die Häresien und Spaltungen zerstreuen und akzeptieren", wenn "….." abgeben, brennen."

Im selben Jahr wurde der altgläubige Prediger Andronicus verbrannt ("Der kleine Andronicus für evo gegen das heilige und lebensspendende Kreuz Christi und die Kirche von Evo, den heiligen Ekel hinrichten, verbrennen").

Ausländer bezeugten, dass an Ostern 1685 auf Anweisung des Patriarchen Joachim etwa neunzig Schismatiker in Blockhütten verbrannt wurden.

V. Tatishchev (1686-1750), russischer Historiker und Staatsmann, schrieb 1733:

Nikon und seine Erben über die wahnsinnigen Schismatiken, die ihre Wildheit ausführten, viele Tausende wurden verbrannt und gehackt oder aus dem Staat vertrieben.

Die orthodoxe Kirche übte ihre inquisitorische Tätigkeit über die den Diözesanbischöfen zur Verfügung stehenden Rechtsorgane, das Patriarchatsgericht und die Kirchenräte aus. Es verfügte auch über spezielle Organe, die geschaffen wurden, um Fälle gegen Religion und Kirche zu untersuchen - den Orden für geistliche Angelegenheiten, den Orden für Inquisitionsangelegenheiten, die Büros Raskolnicheskaya und Novokreschensk usw.

Auf Drängen der Kirche wurden auch weltliche Ermittlungsorgane in Fälle von Verbrechen gegen die Kirche und Religion einbezogen - der Ermittlungsorden, die Geheimkanzlei, der Preobraschenski-Orden usw. Hierher kamen Fälle von kirchlichen Behörden, als die Angeklagten getroffen werden sollten gefoltert, um „die wahre Wahrheit zu erklären“. Und hier überwachte die geistliche Abteilung weiterhin die Durchführung der Ermittlungen, erhielt Vernehmungsbögen und "Auszüge". Es hütete eifersüchtig seine richterlichen Rechte und ließ sich nicht von den weltlichen Behörden herabsetzen. Wenn das weltliche Gericht nicht die nötige Schnelligkeit zeigte oder sich weigerte, die vom Klerus geschickten Angeklagten zu foltern, beschwerte es sich bei den weltlichen Behörden über die Ungehorsamen. Auf Drängen der geistlichen Autoritäten hat die Regierung wiederholt bestätigt, dass die lokalen Behörden auf Antrag der Diözesanhierarchen verpflichtet sind, von ihnen entsandte Personen "zur vollständigen Durchsuchung" aufzunehmen.

Vedische Prozesse wurden oft sehr groß, was durch die damalige Praxis der Schuldfindung durch Folter und Hinrichtungen erleichtert wurde. 1630 waren zum Beispiel 36 Personen in den Fall einer "Woroschejka-Frau" verwickelt; im Fall von Timoshka Afanasyev, der 1647 auftrat, wurden 47 „schuldig“vor Gericht gestellt. Im Jahr 1648 "folterten" sie zusammen mit Pervushka Petrov, die der Zauberei angeklagt war, 98 Menschen die Wahrheit. Alenka Daritsa, die 1648 wegen derselben Sünde vor Gericht gestellt wurde, wurde von 142 Opfern gefolgt. Mit Anyutka Ivanova (1649) wurden 402 Personen wegen Hexerei und 1452 Personen im Prozess von Umai Shamardin (1664) angeklagt.

Die vedischen Prozesse gingen unter Peter I. weiter, und der gesamte Verwaltungs- und Polizeiapparat des feudalen Leibeigenschaftsstaates war in den Kampf gegen die Hexerei eingebunden.

Im Jahr 1699 wurde im Preobrazhensky Prikaz eine Untersuchung wegen Hexerei gegen den Pharmaziestudenten Markov durchgeführt. Auch der Bauer Blazhonka wurde hier wegen seines Umgangs mit bösen Geistern gefoltert.

1714 wollten sie in der Stadt Lubny (Ukraine) eine Frau wegen Zauberei verbrennen. Davon erfuhr VN Tatishchev, der in dieser Stadt auf der Durchreise aus Deutschland war, der Autor der "Geschichte Russlands". Er kritisierte die reaktionäre Rolle der Kirche und versuchte, die "freien Wissenschaften" von religiöser Bevormundung zu befreien. Nach einem Gespräch mit der Angeklagten war Tatishchev von ihrer Unschuld überzeugt und erreichte die Aufhebung des Urteils. Trotzdem wurde die Frau zur "Demut" in ein Kloster geschickt.

Die Militärordnung Peters I. von 1716 sah das Verbrennen von Hexenmeistern vor, "wenn diese jemandem mit seiner Zauberei Schaden zugefügt haben oder wirklich eine Verpflichtung gegenüber dem Teufel haben".

Die aktive Rolle des Klerus bei der Organisation und Durchführung vedischer Prozesse wird auch im Nominellen Dekret der Kaiserin Anna Ioannovna „Über die Bestrafung der Beschwörung von Zauberern und über die Hinrichtung solcher Betrüger“vom 25. Mai 1731 erwähnt.

Nach diesem Dekret sollten die Diözesanbischöfe darauf achten, dass der Kampf gegen die Zauberei ohne Herablassung geführt wird. Das Dekret erinnerte daran, dass für Magie die Todesstrafe durch Verbrennen verhängt wird. Diejenigen, die „den Zorn Gottes nicht fürchteten“und Zauberer und „Heiler“um Hilfe baten, wurden ebenfalls verbrannt.

Durch dieses Dekret wurde am 18. März 1736 in Simbirsk wegen Ketzerei und Hexerei der Posad-Beamte Yakov Yarov, der mit Quacksalbereien beschäftigt war, verbrannt.

Als Ergebnis der Verhöre stellte sich heraus, dass Jarow 1730 viele "kranke" Menschen in Simbirsk behandelte, nicht nur auf eigenen Wunsch, sondern auch auf Aufforderung der Simbirsker Städter selbst. Während der Vernehmung zeigten die angegebenen Zeugen übereinstimmend, dass Jarow sie wegen verschiedener Krankheiten behandelte, was nicht nur ihnen, sondern auch anderen bekannt war, die "wichtiger waren als sie"; Was seine Lehren, ketzerische Bücher und Magie anbelangte, so zweifelten sie nicht an ihm; im Gegenteil, er schien ihnen immer "furchtsam" und gütig.

Das Rathaus von Simbirsk beendet die Ermittlungen über Jarow und übergibt den gesamten Fall zuerst an das Büro des Woiwodschaftsausschusses und dann an das Büro der Provinz Simbirsk. Hier werden noch einmal alle Zeugen befragt, die einstimmig ihre Aussage wiederholen und sagen: „Sie haben in Yarovo keine Blasphemie und Häresie bemerkt, sie haben ihn als Heiler angesprochen, ihm genau die Kräuter genommen und getrunken, die er gemacht hat, und aus diesen“Kräutern war es für sie schon immer einfacher."

Viele mochten diesen Verlauf der Ermittlungen jedoch nicht, es war notwendig, Yarov der verbotenen Magie und Hexerei zu beschuldigen. Nun wird der Fall an die Kasaner Provinzkanzlei übergeben. Eine neue Runde der Ermittlungen beginnt mit der Anwendung von Folter, unter deren Einfluss sich alle Aussagen Jarows selbst und aller Zeugen ändern. Jakob gesteht Ketzerei und Hexerei. Die Untersuchung dauerte vier Jahre, und nach Abschluss wurde der Fall an die Heilige Synode in der Hauptstadt übergeben und dann vom Regierungssenat genehmigt. Schließlich wurde das Urteil verkündet: den Ketzer Jakow Jarow zu verbrennen. Die Hinrichtung von Yakov Yarov wurde am 18. März 1736 öffentlich auf dem Hauptplatz von Simbirsk durchgeführt.

Die letzte bekannte Verbrennung fand in den 70er Jahren statt. XVIII Jahrhundert in Kamtschatka, wo eine Kamtschadalka-Zauberin in einem Holzrahmen verbrannt wurde. Der Kapitän der Festung Tengin, Shmalev, überwachte die Hinrichtung.

In den Jahren der ersten russischen Revolution von 1905 gelang es dem fortschrittlichen Historiker und öffentlichen Persönlichkeit A. S. Prugavin, die russische Gesellschaft mit den inquisitorischen Aktivitäten klösterlicher Kerker vertraut zu machen. Die Zeitschriften der damaligen Zeit schrieben, dass von den Seiten seiner Bücher "die Schrecken der Inquisition" und wenn die Inquisition bereits in das Reich der Legenden abgewandert war, die klösterlichen Gefängnisse ein modernes Übel darstellen, und das sogar im XX Jahrhundert. behielt die spezifischen Merkmale von Menschenfeindlichkeit und Grausamkeit bei.

1) E. F. Grekulov „Orthodoxe Inquisition in Russland“

2) Artikel von E. Shatsky "Die russisch-orthodoxe Kirche und die Verbrennung"

3) Der Artikel „Geschichte der Sünde. Orthodoxe Inquisition in Russland"

4) Wikipedia-Artikel "Exekution durch Verbrennen in der Geschichte Russlands"