Blutige Originalhandlung der beliebten Märchen der Welt

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

In Großbritannien wurden die Märchen der Gebrüder Grimm in der ersten Ausgabe von 1812 veröffentlicht - also in der blutigsten und schrecklichsten. Jacob und Wilhelm Grimm erfanden wie Charles Perrault zusammen mit dem italienischen Geschichtenerzähler Giambattista Basile keine Verschwörungen, sondern schrieben Volkstraditionen für nachfolgende Generationen um. Aus den primären Quellen läuft das Blut kalt: Gräber, abgetrennte Absätze, sadistische Bestrafungen, Vergewaltigungen und andere "nicht fabelhafte" Details.

Aschenputtel

Es wird vermutet, dass die früheste Version von "Aschenputtel" im alten Ägypten erfunden wurde: Während die schöne Prostituierte Fodoris im Fluss schwamm, stahl der Adler ihre Sandale und brachte sie zum Pharao, der die geringe Größe des Schuhs bewunderte und endete die Hure heiraten.

Der Italiener Giambattista Basile, der die Volkssagensammlung "The Tale of Fairy Tales" aufgenommen hat, ist viel schlimmer. Sein Aschenputtel, oder besser gesagt Zezolla, ist keineswegs das unglückliche Mädchen, das wir aus Disney-Zeichentrickfilmen und Kinderstücken kennen. Sie wollte die Demütigung durch ihre Stiefmutter nicht ertragen, also brach sie ihrer Stiefmutter mit dem Brustdeckel das Genick und nahm ihr Kindermädchen als Komplizin. Das Kindermädchen beeilte sich sofort und wurde eine zweite Stiefmutter für das Mädchen, außerdem hatte sie sechs böse Töchter, natürlich war es dem Mädchen nicht möglich, alle zu unterbrechen. Rettete den Fall: Einmal sah der König das Mädchen und verliebte sich. Zezolla wurde schnell von den Dienern Seiner Majestät gefunden, aber es gelang ihr zu entkommen und fiel - nein, kein Kristallpantoffel! - die raue Pianella mit Korksohle, die von den Frauen von Neapel getragen wird. Das weitere Schema ist klar: eine bundesweite Fahndungsliste und eine Hochzeit. So wurde der Mörder der Stiefmutter zur Königin.

61 Jahre nach der italienischen Fassung veröffentlichte Charles Perrault seine Geschichte. Sie war es, die zur Grundlage aller modernen Interpretationen der "Vanille" wurde. Zwar wird dem Mädchen in Perraults Version nicht die Patin, sondern die verstorbene Mutter geholfen: Auf ihrem Grab lebt ein weißer Vogel, der Wünsche wahr werden lässt.

Auch die Gebrüder Grimm interpretierten die Handlung von Aschenputtel auf ihre Weise: Ihrer Meinung nach hätten die schelmischen Schwestern des armen Waisenkindes bekommen sollen, was sie verdienen. Beim Versuch, sich in den geliebten Schuh zu quetschen, hackte eine der Schwestern ihren Zeh ab und die andere - die Ferse. Doch das Opfer war vergebens – der Prinz wurde von den Tauben gewarnt:

Die gleichen fliegenden Krieger der Gerechtigkeit hackten den Schwestern schließlich die Augen aus - das ist das Ende des Märchens.

Rotkäppchen

Die Geschichte von einem Mädchen und einem hungrigen Wolf ist in Europa seit dem 14. Jahrhundert bekannt. Der Inhalt des Korbes änderte sich je nach Gebiet, aber die Geschichte selbst war für Cinderella viel unglücklicher. Nachdem der Wolf die Großmutter getötet hat, frisst sie sie nicht nur, sondern bereitet aus ihrem Körper einen Leckerbissen und aus ihrem Blut ein bestimmtes Getränk zu. Er versteckt sich im Bett und sieht zu, wie Rotkäppchen seine eigene Großmutter mit Begeisterung verschlingt. Die Katze der Großmutter versucht das Mädchen zu warnen, aber auch sie stirbt einen schrecklichen Tod (der Wolf wirft schwere Holzschuhe nach ihr). Das scheint Rotkäppchen nicht peinlich zu sein, und nach einem herzhaften Abendessen zieht sie sich brav aus und geht ins Bett, wo ein Wolf auf sie wartet. In den meisten Versionen endet hier alles - man sagt, es dient dem dummen Mädchen richtig!

Anschließend komponierte Charles Perrault ein optimistisches Ende für diese Geschichte und fügte Moral hinzu für alle, die alle möglichen Fremden in ihr Bett einladen:

Dornröschen

Die moderne Version des Kusses, der die Schönheit erweckte, ist im Vergleich zur ursprünglichen Handlung, die von demselben Giambattista Basile für die Nachwelt aufgezeichnet wurde, nur kindisches Geplapper. Die Schönheit aus seinem Märchen namens Thalia wurde ebenfalls von einem Spindelstich verflucht, woraufhin die Prinzessin einschlief, ohne aufzuwachen. Der untröstliche Königsvater ließ ihn in einem kleinen Haus im Wald zurück, konnte sich aber nicht vorstellen, was als nächstes passieren würde. Jahre später kam ein anderer König vorbei, betrat das Haus und sah Dornröschen. Ohne lange nachzudenken trug er sie ins Bett und nutzte sozusagen die Situation aus, ging dann und vergaß lange alles. Und die Schönheit, die neun Monate später in einem Traum vergewaltigt wurde, brachte Zwillinge zur Welt - einen Sohn namens Sun und Tochter Luna. Sie waren es, die Talia weckten: Auf der Suche nach der Brust seiner Mutter begann der Junge an ihrem Finger zu lutschen und lutschte versehentlich an einem vergifteten Dorn. Außerdem. Der lüsterne König kam wieder in das verlassene Haus und fand dort Nachwuchs.

Er versprach dem Mädchen Berge von Gold und reiste wieder in sein Königreich ab, wo übrigens seine rechtmäßige Frau auf ihn wartete. Die Frau des Königs, die von der Obdachlosen erfahren hatte, beschloss, sie zusammen mit der ganzen Brut auszurotten und gleichzeitig ihren untreuen Ehemann zu bestrafen. Sie befahl, die Kinder zu töten und für den König Fleischpasteten daraus zu machen und die Prinzessin zu verbrennen. Kurz vor dem Feuer hörte der König die Schreie der Schönheit, der kam angerannt und verbrannte nicht sie, sondern die lästige böse Königin. Und zum Schluss die gute Nachricht: Die Zwillinge wurden nicht gegessen, denn der Koch entpuppte sich als normaler Mensch und rettete die Kinder, indem er sie durch Lamm ersetzte.

Der Verteidiger der Jungfrauenehre Charles Perrault änderte natürlich die Geschichte stark, aber er konnte der "Moral" am Ende der Geschichte nicht widerstehen. Seine Abschiedsworte lauten:

Schneewittchen

Die Gebrüder Grimm überfluteten das Märchen von Schneewittchen mit interessanten Details, die in unserer humanen Zeit wild wirken. Die erste Version wurde 1812 veröffentlicht, 1854 ergänzt. Der Anfang der Geschichte verheißt nichts Gutes mehr: „An einem verschneiten Wintertag sitzt die Königin und näht am Fenster mit einem Ebenholzrahmen. Aus Versehen sticht sie sich mit einer Nadel in den Finger, lässt drei Tropfen Blut fallen und denkt: „Ach, wenn ich ein Baby hätte, weiß wie Schnee, rot wie Blut und schwarz wie Ebenholz.“Doch die Hexe wirkt hier richtig gruselig: Sie isst (wie sie denkt) das Herz des ermordeten Schneewittchens, und dann, als sie erkennt, dass sie sich geirrt hat, entwickelt sie neue und raffinierte Methoden, um sie zu töten, darunter eine erwürgende Spitze für ein Kleid, einen giftigen Kamm und einen vergifteten Apfel, was ja bekanntlich funktioniert hat.: Wenn bei Schneewittchen alles in Ordnung ist, ist die Hexe an der Reihe, und zur Strafe für ihre Sünden tanzt sie in glühenden Eisenschuhen, bis sie tot umfällt.

Die Schöne und das Biest

Die Hauptquelle der Geschichte ist nicht mehr und nicht weniger als der antike griechische Mythos über die schöne Psyche, um deren Schönheit alle beneideten, von den älteren Schwestern bis zur Göttin Aphrodite. Das Mädchen wurde an einen Felsen gekettet, in der Hoffnung, das Monster zu füttern, aber wie durch ein Wunder wurde sie von einer "unsichtbaren Kreatur" gerettet. Es war natürlich männlich, denn es machte Psyche zu seiner Frau, sofern sie ihn nicht mit Fragen quälte. Aber natürlich überwog die weibliche Neugier und Psyche erfuhr, dass ihr Mann überhaupt kein Monster, sondern ein schöner Amor war. Psyches Gattin war beleidigt und flog weg, ohne eine Rückkehr zu versprechen. Psyches Schwiegermutter Aphrodite, die von Anfang an gegen diese Ehe war, beschloss unterdessen, die Schwiegertochter komplett zu entkalken und zwang sie zu verschiedenen schwierigen Aufgaben: zum Beispiel das goldene Vlies aus dem Wahnsinn zu holen Schafe und Wasser aus dem Styx-Fluss der Toten. Aber Psyche tat alles, und dort kehrte Amor zu der Familie zurück, und sie lebten glücklich bis ans Ende ihrer Tage. Und die dummen neidischen Schwestern stürzten sich von der Klippe und hofften vergeblich, dass auch bei ihnen ein "unsichtbarer Geist" zu finden wäre.

Eine Version, die der modernen Geschichte näher kommt, wurde 1740 von Gabriel-Suzanne Barbot de Villeneuve geschrieben. Darin ist alles kompliziert: Das Monster ist tatsächlich ein unglückliches Waisenkind. Sein Vater starb und seine Mutter war gezwungen, ihr Königreich vor Feinden zu verteidigen, also vertraute sie die Erziehung ihres Sohnes einer Tante eines anderen an. Sie entpuppte sich als böse Zauberin, außerdem wollte sie den Jungen verführen, und als sie sich ablehnte, verwandelte sie ihn in ein schreckliches Tier. Beauty hat auch ihre eigenen Skelette im Schrank: Sie ist nicht wirklich ihre eigene, sondern die Adoptivtochter des Kaufmanns. Ihr richtiger Vater ist ein König, der mit einer verirrten guten Fee gesündigt hat. Aber auch eine böse Zauberin beansprucht den König für sich, und so beschloss man, die Tochter ihrer Rivalin dem Kaufmann zu übergeben, dessen jüngste Tochter gerade gestorben war. Nun, und eine kuriose Tatsache zu Beautys Schwestern: Wenn das Biest sie bei ihren Verwandten lässt, zwingen die "guten" Mädchen sie bewusst zum Bleiben, in der Hoffnung, dass das Monster durchdreht und sie auffrisst. Dieser subtile, damit verbundene Moment wird übrigens in der neuesten Verfilmung von Die Schöne und das Biest mit Vincent Cassel und Leia Seydoux gezeigt.