Über die chinesische Antike

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

"Was wurde in fünftausend Jahren chinesischer Geschichte jemals geschaffen außer schrecklichen landwirtschaftlichen Geräten, die die wachsende Bevölkerung kaum ernähren?" - Guo Moruo, Erster Präsident der PRC Academy of Sciences

Über den Beginn der Geschichte Chinas

Unter den vielen Mythen gibt es einen über die unglaubliche Antike der chinesischen Zivilisation. Interessant ist, dass die Chinesen selbst solche Legenden nicht verbreiten.

Ihre Legenden über sich selbst sprechen von mythologischen Helden vor höchstens vier- bis fünftausend Jahren. Im Nahen Osten geht die Landwirtschaft mindestens auf das 19. und 13. Jahrtausend bis P. X. zurück, in Ägypten sogar auf das 13. und 12. Jahrtausend.

Darüber hinaus ist die Frühgeschichte Chinas die Geschichte der Stämme der Jungsteinzeit, des "Yangshao-Neolithikums" oder der Kultur der bemalten Keramik. Die Keramik ist wirklich sehr charakteristisch, rote und schwarze Malerei auf Vasen.

Die Kultur erhielt ihren Namen vom Ort der ersten Funde - in der Nähe des Dorfes Yangshao, am Ufer des Gelben Flusses. Das Yangshao-Neolithikum ist in ganz Nordchina im Alter von 2700 bis 1700 v. Chr. verbreitet.

Anfangs kennt die Yangshao-Kultur zwei Haustiere - einen Hund und ein Schwein. Bald gesellt sich eine weitere Flugente dazu. Neben vielen Gemüsesorten züchten die Pra-Chinesen auch Hirse. Dies ist eine große Hirse, die lokale Art ist Gaoliang. Chumiza ist auch eine unprätentiöse Hirsesorte.

Trotz eines so begrenzten Angebots an Pflanzen- und Tierarten breitet sich die Yangshao-Kultur nach Norden in die Mandschurei und nach Südwesten nach Xinjiang aus. Im Osten sind sie im XIII-XII Jahrhundert vor P. X. verschmelzen mit ungefähr denselben Stämmen der Chengchziyai-Kultur. Aber im Westen … Im Westen kommen sie mit der Bevölkerung des östlichen Fergana in Kontakt. Das heißt, mit den arischen Völkern.

Archäologen und Historiker haben fest gelernt, dass alle Völker gleich sind und es nicht gut ist, über den Vorteil einer Person zu sprechen. Sie sind sehr politisch korrekt. Zum Beispiel: "Die Yangshao-Kultur verdankt ihre Fähigkeiten auf dem Gebiet des Getreideanbaus früheren westlichen Versionen einer einzigen Serie bemalter Keramikkulturen in Eurasien." Mit einem Wort, das Yangshao hätte ohne den arischen Einfluss nicht stattgefunden.

Um 1800 oder etwas früher hatten die Yangshao-Stämme ein Schaf und eine Kuh … Das ist wahrscheinlich eine sehr politisch unkorrekte, sehr rassistische Sichtweise … Aber was soll man tun! Die Menschen der Yangshao-Kultur haben keinen in Indien domestizierten Büffel.

Das sogenannte balinesische Rind - Banteng, domestiziert in Südostasien, kommt nicht vor. Selbst das Zebu, das Buckelvieh Nordindiens und des Südens des Nahen Ostens, taucht nicht auf. Schließlich können das Schaf und die Kuh nicht in China selbst domestiziert worden sein – hier gibt es keine wilden Kühe und Schafe.

Die alten Arier vermitteln den Chinesen Kenntnisse in der Tierhaltung. Vielleicht ist diese Schlussfolgerung politisch inkorrekt. Aber er ist wissenschaftlich und treu.

Sie bringen den zukünftigen Chinesen auch bei, nicht nur die wunderbare einheimische Gaoliang und die unvergleichliche Pest zu züchten, sondern auch ihren arischen Weizen und ihre Gerste.

Darüber hinaus war es im XIV.-XII. Jahrhundert vor P. X. Bronze erscheint in China. Es gibt keine Zeit der Verwendung von einheimischem Kupfer, es gibt keine langen Experimente mit dem Einsatz von Kupferwerkzeugen und verschiedenen Legierungen von Nichteisenmetallen, wie im Nahen Osten, im Kaukasus oder in Südsibirien. Bronze kam nach China als eine Art Fertigprodukt, das nur verwendet werden kann. Und die Explosion begann !!!

Die Zeit der ältesten Zivilisation Chinas, die Shang-Yin-Periode, begann. Der Name wurde "zu Ehren" der beiden mächtigsten Häuptlinge oder Staaten vergeben: Shang und Yin. In dieser Zeit gibt es bereits Hieroglyphenschrift, die Zahl der Hieroglyphen erreicht dreitausend. Es gibt Ackerland, Viehzucht, Städte erscheinen.

„Das Tempo seines (Bronzezeit-)Erscheinens und Wohlstands, ein hohes Niveau des Bronzegusses in Kombination mit einer Reihe anderer wichtiger Innovationen, wie der Schrift, dem Bau prunkvoller Paläste und dem Bau von Gräbern, der Steinkunst Schnitzereien, hochwertige Veredelungsutensilien, Schmuck und Werkzeuge und viele andere Accessoires einer Hochkultur lassen vermuten, dass die Zivilisation der Bronzezeit in China (der Shang-Yin-Ära) viel kulturellen Einflüssen von außen zu verdanken ist.“

Was sind das für undefinierte "Einflüsse"?! Etwas deutlicher drückt sich der politisch korrekte, politisch gebildete Autor aus: "Indoeuropäische Stämme könnten eine gewisse Rolle im Entstehungsprozess der chinesischen Zivilisation gespielt haben."

Ich erlaube mir nur eine Frage: Welche anderen Stämme außer den Ariern könnten diese Rolle spielen? Was sind Sie?

Shang-Yin und Zhou

Und parallel zur Shang-Yin-Kultur im Norden Chinas und im Steppengürtel des Ordos „auf der Grundlage der Aussaat. Kulturen der bemalten Keramik entwickelten eine eigenständige nordchinesische Kultur der hochentwickelten Bronze … Die Stämme, die ihre Denkmäler hinterließen, gehörten zur nicht-chinesischen Bevölkerung.

Was für eine "nicht-chinesische Bevölkerung"?! Arier, lieber Leser, Arier. Dies sind Stämme von Bauern und Hirten, die die Sonne, das Feuer und die Kuh verehrten. Wir wissen nicht einmal über sie, was wir über die Saks, Baktrier und Sogdier wissen.

Auch in späteren Zeiten verachteten die Chinesen "Barbaren" zu sehr, um ihre Gesellschaft oder ihre innere Geschichte zu beschreiben. Und in den XII-XI Jahrhunderten vor P. X. selbst unterschieden sich kaum von diesen Barbaren.

Die Arier Nordchinas wanderten massenhaft nach Südsibirien, Transbaikalien und in die Mongolei aus. Dort vom XIV-XIII Jahrhundert bis P. X. eine neue archäologische Kultur entsteht - die Kara-Suk-Kultur.

Und in China selbst finden gerade im 11. Jahrhundert zwei wichtige Ereignisse statt: Unter den Schlägen der Stämme der Zhou-Koalition fiel die Hauptstadt Shang-Yin. Die Hauptstadt Zhou in der modernen Provinz Shaanxi wächst und wird mächtig und wohlhabend, während die ehemaligen Städte verwüstet und zerstört sind.

Das zweite Ereignis - ein Streitwagen erscheint in China. Die chinesischen Wissenschaftler selbst glauben, dass es "plötzlich und unvorbereitet" erscheint. Es ist ganz offensichtlich, dass sie es nicht aus dem Nahen Osten geliehen haben. Tatsächlich brachten die Arier den Streitwagen auch in den Nahen Osten … Aber erstens hatte China zu dieser Zeit keine Kontakte zum Nahen Osten. Weder Arier noch Nichtarier.

Zweitens wurden im Nahen Osten Pferde paarweise eingespannt. Im Gegensatz zum Nahen Osten findet man in China oft Quadrigues und Triple-Teams. Im Nahen Osten wurden Streitwagen im Profil dargestellt. In den arischen Felszeichnungen wurden Streitwagen im Plan "Draufsicht" dargestellt.

Ebenso ist der Streitwagen auf den Hieroglyphen der späten Yin- und frühen Zhou-Zeit dargestellt – der Zeit, als sich die Chinesen ein Pferd und einen Kriegswagen von den Ariern borgten.

Kleinigkeit? Wie soll man sagen … Dieselbe Revolution in militärischen Angelegenheiten, die etwas früher im Nahen Osten stattfand.

Bald erscheint der Streitwagen in Korea. Bei der Beschreibung von Tangun, dem legendären Gründer des koreanischen Staates, erwähnen offizielle koreanische Historiker Streitwagen und sogar "Wagenersatzteile".

Später…

Chinesische Chroniken des 1. Jahrtausends v. kennen im Norden eine Reihe von kaukasischen Völkern. Dies sind sowohl Sulphur als auch Usuns, die den Griechen unter dem Namen Asins oder Asiaten, Yuezhi (Yatii der Griechen, Gift der Hindus) bekannt sind. Chinesische Quellen beschreiben Usuns als Menschen "mit blauen (grünen) Augen und roten Bärten, ähnlich wie Affen" (anscheinend mit einem für Chinesen ungewöhnlichen behaarten Körper).

Die Xiongnu lebten nördlich der Yuezhi. Ihr Aussehen war, wenn auch nicht rein kaukasisch, dann steckte viel Europäisches darin.

In den VII-VI Jahrhunderten v. e. im Becken des Gelben Flusses kämpften die Chinesen gegen die kaukasischen Di-Stämme. Die Chinesen mischten sich unter sie. Daher hatten die alten Chinesen manchmal hervorstehende Nasen und üppige Bärte, und einige legendäre Helden erwähnten auch blaue Augen.

Es ist nicht klar, welches der Völker des Nordens Chinas im 7.-6. Jahrhundert unter dem Namen di in den Kern Chinas eindrang. War es einer von ihnen oder ein anderer Kaukasier? Unbekannt.

Chinesische Quellen glaubten, dass die Di den Krieg mit den Chinesen verloren und China nach Südsibirien verlassen hätten. Ob dem so ist, ist schwer zu sagen … Auf jeden Fall wurden in Nordchina Funde typisch skythischer Dinge gemacht: riesige Bronzekessel mit Griffen, dreieckige Pfeile, Kunstgegenstände des "Tierstils". Es gibt viele solcher Gegenstände auf dem Jenissei, sie sind in den Regionen Baikal und Transbaikal zu finden.

Bedeuten die Funde in Nordchina, dass die Skythen von Sibirien aus nach Ordos gelangten? Oder hat sich in China eine der skythischen Volksgruppen gebildet? Oder wurden die skythischen Altertümer von den Indoeuropäern aus China entlehnt, die selbst keine Iraner in der Sprache waren?

Alles kann vorausgesetzt werden, wir wissen zu wenig für eine selbstbewusste Aussage.

Ebenso verließen die Yuezhi China und später die Xiongnu. Der Staat Xiongnu war mächtig und zivilisiert genug, er widerstand dem chinesischen Angriff lange Zeit. Erst 350 verloren die Xiongnu endgültig und mussten Nordchina verlassen.

Am häufigsten wird angenommen, dass die Xiongnu die Turksprachen sprachen. Aber woher ist das bekannt - eine Frage ohne Antworten. Aber der Xiongnu ist mit Sicherheit bekannt für den Sonnenkult und den Kuhkult. „Kinder der Kühe“– sie nannten sich Xiongnu. Auf der letzten Fahrt wurde der Xiongnu von einer Kuh begleitet. Das Opfertier wurde zusammen mit dem Verstorbenen platziert und lud darauf alles Notwendige für den Verstorbenen in einer anderen Welt. Die Kuh führte die Xiongnu zu ihren Vorfahren.

Der Kult der Sonne und der Kuh … Etwas sehr Vertrautes … Wenn die Xiongnu die Turksprachen sprachen, reicht der Faden der kulturellen Kontinuität von den alten Ariern, die Nordchina bewohnten.

Indoeuropäischer Fußabdruck in der chinesischen Kultur

Kulturhistoriker haben festgestellt, dass Pferdezucht, Streitwagen, Mythen und Rituale, die mit dem Pferd verbunden sind, von den Chinesen in der Bronzezeit aus dem Westen übernommen wurden, insbesondere die Idee des von Pferden getragenen Sonnenwagens der Konstellation Ursa Major als Karren usw.

Sprachwissenschaftler haben den frühen Beitrag der Indoeuropäer zur Bildung des chinesischen Kulturvokabulars, hauptsächlich der Begriffe der Viehzucht, festgestellt, und Konradi bestätigte die Anleihe, indem er Situationen mit der Realität analysierte. In diesem indoeuropäischen Beitrag stechen die Namen von Pferd (ta, also vergleiche Mongole, mori), Gans (ngan, vergleiche japanisches Gan), fermentiertem Milchprodukt oder Butter (lac <* klac) hervor.

Diese Namen stammen aus der Sprache der westlichen Außenbezirke des indoeuropäischen Raums. Diese Entlehnungsschicht ist auch in verwandten chinesischen Sprachen weit verbreitet, das heißt, sie wurde möglicherweise schon vor der Trennung verschiedener Sprachen der chinesisch-tibetischen Gruppe und der Trennung des Altchinesischen von diesen entlehnt.

Eine weitere Entlehnungsschicht enthält die Namen von Hund (hbn <*kTen) und Honig (*miet). Es kommt aus der tocharischen Sprache (ku, kwem; mit)! Diese Entlehnungen werden nur auf Chinesisch vermerkt. Dies bedeutet, dass es sich um spätere Ausleihungen handelt.

Und noch etwas … Die alten Chinesen waren sich sicher, dass in den Flüssen Drachen leben: riesige, schöne, helle Kreaturen, Wächter der Gewässer. Drachen können sich in verschiedene Kreaturen verwandeln, einschließlich Menschen. Sie können mit würdigen befreundet sein und schöne Frauen heiraten, und aus ihnen werden Kinder.

Von Zeit zu Zeit wählten die Chinesen, die am Ufer des Gelben Flusses lebten, die "Drachenbraut": das schönste Mädchen in ihren Köpfen. Sie kleideten die Braut in ein schönes Kleid, gaben ihr Befehle - was sie den Drachen fragen sollten … Und feierten feierlich die Hochzeit: Sie ertranken die "Braut" im Gelben Fluss.

Vielleicht wurde der chinesische Glaube durch die Natur des "verrückten Flusses" des Gelben Flusses bestimmt? Von Zeit zu Zeit nagt ein schrecklicher Fluss an den mit Löss gefalteten Ufern, und eine schreckliche Flut beginnt, buchstäblich Hunderttausende Menschen sterben, die Früchte langjähriger Arbeit an Kanälen, Flutfeldern und Dämmen werden zerstört. Ist die Drachenbraut ein Versuch, die Elemente mit Menschenopfern zu besänftigen?

Aber vor allem gibt es viele solcher „wilden Flüsse“. Und die Idee von Drachen, den Inkarnationen dieser Flüsse, entstand zuerst am Gelben Fluss und wurde erst dann auf andere Flüsse in China und Südostasien übertragen. Nehmen wir an, die Vietnamesen haben über den Drachen des Roten Flusses gesprochen.

Zweitens brachten die Yangshao in der Jungsteinzeit keine Menschenopfer. Sie glaubten nicht an Drachen. Und in der Ära von Shang-Yin glaubten sie plötzlich. Gerade als in China ein mächtiger zentralisierter Staat entstand, Dämme den Gelben Fluss umgaben, wurde der verrückte Fluss weniger hektisch und gefährlich …

Drittens gab es neben den Wasserdrachen auch Luftdrachen. Flüchtige solche, manchmal sehr gefährlich. Aber sie lebten nicht im Wasser, sondern in Bergen, Wäldern, dünn besiedelten Gebieten. Wie Wasserdrachen kommunizierten sie bereitwillig mit Menschen, belohnten die Würdigen, gingen Romanzen mit schönen Mädchen ein …

Und viertens waren sowohl die Wasser- als auch die Luftdrachen keineswegs böse und grausam. Vielmehr sind sie weise und gerecht, freundlich und vernünftig.

Eine der Legenden erzählt, wie ein gewisser Drache Yellow Er sich in eine Frau verliebte, die ihm von Menschen geschenkt wurde, und wie er sie für kurze Zeit zu ihren Verwandten gehen ließ … Die Frau verlor das Zeitgefühl, und es fast verwandelte sich in eine schreckliche Flut: Der Drache warf sich verzweifelt zu Boden und suchte nach einer Frau, die sie nach Hause bringen konnte. Im Geiste erinnert diese Legende stark an "The Scarlet Flower".

Der Drache ist ein klassischer Charakter der arischen Mythologie. Sie sprechen über Drachen in Europa, Persien und Russland (der Schlangen-Gorynych ist ein typischer Drache). Es gibt Drachen im Kaukasus … oder besser gesagt im Transkaukasien. Außerdem haben die Georgier absolut keine Ahnung von Drachen, aber die Armenier …

Schon die Urarts wussten, dass Wasserdrachen sehr nützliche und mächtige Kreaturen sind. Solche – Drachen – Gesichter müssen respektiert, mit Opfern besänftigt und angebetet werden. Wenn die Urarts einen neuen Kanal bauten, schnitzten sie notwendigerweise ein steinernes Bild von Vishap - die Verkörperung eines Wasserstroms.

Auch moderne Armenier kennen solche Drachen und nennen sie das gleiche Wort "vishap". Es gibt eine Legende darüber, wie das Wort "vishap" in die russische archäologische Literatur einging. In den 1920er Jahren sprachen russische Archäologen von "Wasserdrachen" oder "armenischen Drachen". Aber seine junge armenische Frau beugt sich über die Schulter von Boris Borisovich Piotrovsky:

- Autsch! Zeichnest du ein Vishap?!

Schlepperwissenschaftler und verstand den Namen des "armenischen Drachen" und führte seinen Namen in die Literatur ein.

Was die Chinesen angeht - sie verstehen, erweitert und veränderten auf ihre eigene Weise die arischen Vorstellungen von Drachen … Aber es scheint, dass sie die alte heidnische Vorstellung von ihnen als positive Kreaturen bewahrt haben. In Europa sind Drachen eher unangenehme Wesen.

Und sie haben eine abscheuliche Gesinnung, und aus irgendeinem unbekannten Grund horten sie Schätze in ihren Höhlen, und sie brennen und verwüsten ganze Städte - mal um mehr Schätze zu bekommen, mal aus reiner Gemeinheit. Und die Mädchen werden gestohlen, obwohl nicht mehr ganz klar ist, warum. Chinesische Drachen lebten mit Frauen wie mit Frauen und hatten Kinder von ihnen. Christen wollten nicht über sexuelle Themen diskutieren - sie haben den Drache der Loire eine gestohlene Frau zu seiner Dienerin gemacht.

Und die Drachen von Schottland ernähren sich so direkt von Jungfrauen. Wenn mindestens 10 % der Geschichten über solche menschenfressenden Drachen wahr sind, ist nicht klar, wie die Menschen in Schottland im Allgemeinen geblieben sind.

Der Drache in Europa erregt also nicht viel Sympathie, und einen Drachen für einen Ritter zu töten, ist die glorreichste Leistung. Also! Dass die einstigen Götter mit einem Glaubenswechsel zu Dämonen werden, ist nichts Neues – furchtbar, aber zugleich ekelhaft. Die widerlichen Drachen Europas, die Schlangen der Gorynychi des christlichen Russlands - eine Bestätigung, dass die Vorfahren Drachen verehrten. So änderte sich der Glaube - alles wurde ganz anders.

Die Chinesen hingegen haben sich die Idee der „guten“Drachen beibehalten. Sehr, sehr würdige Kreaturen …

Vielleicht ist diese Schlussfolgerung politisch inkorrekt und sogar zutiefst unanständig. Aber diese alten Arien sind immer noch Spielereien! Und hier wurden sie bemerkt … Im Allgemeinen konnte selbst die alte chinesische Zivilisation nicht ohne sie auskommen.

Und sogar irgendwie ist es ohne sie nicht sehr gut möglich … Ohne die Arier ist immer noch unbekannt, wie die Entwicklung der Kultur in dieser Ecke der bewohnten Welt verlaufen wäre.