Russische Juden werden nie Israelis

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Es stellt sich heraus, dass im expansionistischen Israel nicht alles so glatt läuft. Es scheint, dass es in dieser Staatsformation keine einzelne Gesellschaft gibt, obwohl das zionistische Prinzip ihrer Entstehung diese Einheit einfach dazu zwingt, noch tiefer zu sein als in normalen, historisch etablierten Ländern der Erde.

Und unsere ehemaligen Landsleute können die israelische "Kultur" überhaupt nicht aufnehmen. Was im Allgemeinen verständlich ist: Seine Künstlichkeit wird von einem normal entwickelten Menschen unbewusst abgelehnt. Und die sowjetischen Juden waren natürlich, wie alle Sowjetmenschen, normal entwickelt.

Kurz gesagt, eine sehr informative Passage aus dem Buch eines Juden über die israelische Gesellschaft.

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Institutionelle Infrastruktur

Die Rolle "russischer" öffentlicher Organisationen beschränkte sich natürlich nicht darauf, Möglichkeiten zur institutionellen Identifizierung von Neuaussiedlern und alten Hasen zu bieten.

Es war auch deutlich breiter als die Aufgaben, die die meisten Forscher in den Aktivitäten "russischer" Organisationen sehen, nämlich: Entschädigung für Zwangsarbeiter Verlustesozialer, wirtschaftlicher und beruflicher Status vieler Einwanderer und ihren kulturellen Raum verengenin der ungewohnten Umgebung des Gaststaates *.

Neben diesen wirklich relevanten Rollen, insbesondere zu Beginn des Integrationsprozesses, waren andere generalbildende Funktionen nicht minder wichtig. Allgemeiner ausgedrückt können sie als die Bereitstellung von kulturellen, Bildungs-, Informations- und sozialen Diensten für Menschen aus Osteuropa definiert werden; Befriedigung ihrer spezifischen Verbraucher- und psychologischen Bedürfnisse; Verwirklichung beruflicher, politischer und wirtschaftlicher Interessen; und darüber hinaus Raum für einen intensiven kulturellen und politischen Dialog innerhalb und zwischen den Gemeinschaften zu schaffen.

Dank dieser generalbildenden Funktionen treten "russische" Organisationen in zwei (im Kontext dieses Themas) wichtigsten Hypostasen auf. Erstens, öffentliche Organisationen bilden den „sichtbaren“institutionellen Rahmen und die „Grenzen“der Gemeinschaft der Neuzuwanderer. ZweitensIm politischen Bereich wirken diese Strukturen als organisierte politische Interessen- und Druckgruppen, die sowohl durch direkte Lobbyarbeit als auch als Kanäle der politischen Mobilisierung der russischsprachigen Bevölkerung Einfluss auf politische und administrative Entscheidungen nehmen.

Der Kern der Infrastruktur von Repatriierten aus der UdSSR / GUS in Israel sind daher aus offensichtlichen Gründen die oben beschriebenen politischen Organisationen:

(ein)"russische" Parteien und repatriierte Zweige gesamtisraelischer Strukturen;

(v)parteilose politische Organisationen und Bewegungen, einschließlich solcher, die aus verschiedenen Gründen nicht als Parteien registriert wurden und keine Wahlpläne haben;

(Mit) „Unpolitische“öffentliche Organisationen, die den „äußeren Kreis“formaler politischer Strukturen bilden.

Dementsprechend orientieren sich Position, Programm und Handlungsprinzipien dieser Strukturen, deren Gesamtzahl vermutlich mehrere Dutzend erreichen wird, offensichtlich an der üblichen politischen und ideologischen Kluft in der israelischen Gesellschaft. Unter Anwendung der in Israel angenommenen Klassifikationsprinzipien politischer Vereinigungen werden diese Organisationen in „rechts“, „links“und „zentristisch“unterteilt.

In der ersten Gruppe gibt es neben der bereits diskutierten "Aliya für Eretz Israel" eine ideologie- und methodennahe "Analytische Gruppe MAOF" ("Takeoff") in Haifa, gegründet von Einwanderern aus die UdSSR der 70er Jahre.

Gegenwärtig umfasst das MAOF, dessen Leiter Alexander Nepomnyashchy ist, Dutzende russischsprachiger Intellektueller, die im Geiste der Ansichten und Ansichten der sogenannten "nationales (t e. rechtes) Lager", hauptsächlich unter der russischsprachigen Intelligenz des Nordens und der Mitte des Landes *.

Amuta Mila, eine Vereinigung rechter Journalisten, die auf Russisch schreiben, und der Verein für die jüdische Mehrheit Israels unter der Leitung des Rechtsanwalts Zeev Faber, der für die Änderung des Rückkehr- und Auswanderungsgesetzes gegründet wurde, sind sich in Struktur und Aufgaben ähnlich. Auch die MAHANAIM-Gesellschaft, deren Rolle und Tätigkeit oben bereits erwähnt wurde, ist dieser Gruppe zuzuordnen.

Unter den überparteilichen und parteinahen Organisationen der Linken sticht die Amuta "Teena" unter der Leitung von M. Amusin hervor, die sich hauptsächlich mit der Erstellung von journalistischen Materialien und der Propaganda der Ideologie des linken Lagers unter Einwanderern aus der GUS.

Teena hat die engsten Verbindungen zu den extrem linken Parteien des israelischen politischen Spektrums - Meretz und Demvybor, über die nach vorliegenden Informationen Gelder zur Finanzierung von Amuta-Projekten mobilisiert werden. (Unter letzterem - die Herausgabe zahlreicher Broschüren und gesellschaftspolitischer Russisch sprechend Zeitschrift "Time to search", die sich besonders durch die "linke" Ausrichtung ihrer Mitarbeiter auszeichnet und Materialien vor dem Hintergrund der "rechten" veröffentlichte Israelisches Russisch Journalismus).

An dieselbe Gruppe von Organisationen schließt sich das formal überparteiliche sogenannte "Institute for Democratic Leadership" an, das eigentlich im Jahr 2000 als Ableger der Democratic Choice Party gegründet wurde. Präsident des Instituts ist der Parteichef Roman Bronfman. Das Institut, dessen Aufgaben definiert sind als die Vorbereitung einer neuen Generation der "russischen" öffentlichen Elite - Politiker, Journalisten und Persönlichkeiten des öffentlichen Lebens und deren Erziehung "im Geiste demokratischer Werte" des Friedensprozesses "im Nahen Osten.

Von den Organisationen mit einer Mitte-Links-Orientierung nennen wir den Kongress Russisch sprechend Presse (Vorsitzender - Aaron Moonblit), der ideologisch und organisatorisch der Arbeiterpartei nahestehend, und der "Internationalen jüdischen Bewegung Aviv" Alexander Shapiro.

Die erste Organisation initiierte Dutzende von Treffen und Diskussionen zu aktuellen Fragen der israelischen Außenpolitik und sozialen Entwicklung, an denen hebräisch-, russisch- und arabischsprachige israelische Politiker und Journalisten teilnahmen.

Die Aviv-Bewegung, die in allen größeren Städten Israels sowie in Russland, den USA, Deutschland und Australien Niederlassungen hat, hat auch eine Reihe von Projekten im Bereich der nationalen Bildung, der Bekämpfung des Antisemitismus und der spirituelle Aufnahme von Einwanderern in Israel.

Auch Menschenrechtsbewegungen reihen sich in die Gruppe der politischen Aussiedlerorganisationen ein, von denen viele dem "externen" Kreis verschiedener Aussiedler- oder gesamtisraelischer Parteien angehören (meist aus dem linken Lager, aber nicht nur).

Zu ihnen zählen der Verband der Anwälte zur Verteidigung der Rechte von Neuzuwanderern, das Forum für Zivilehen und der Alternative Verband.

Die beiden letztgenannten Organisationen befürworten die Einführung der Institution der Zivilehe, die Rechte gemischter Familien und die Ausweitung der Rechte unorthodoxer (reformistischer und konservativer) religiöser Bewegungen, darunter „ die Abschaffung des Monopols des orthodoxen Rabbinats »Heiraten und Scheidungen eintragen zu lassen, örtliche Religionsräte zu verwalten und Dokumente über die Konvertierung zum Judentum auszustellen (was den Inhabern dieser Dokumente das Recht auf die israelische Staatsbürgerschaft verleiht).

Unter den "exotischsten" Menschenrechtsorganisationen dieser Gruppe sticht die Bewegung "Russisches Forum gegen Homophobie" hervor, die von einer Gruppe russischsprachiger Aktivisten für die Rechte von Homosexuellen und Lesben gegründet wurde.

Als Menschenrechtsorganisation ist dagegen die Bewegung zur Bekämpfung des Antisemitismus einzustufen, deren Aktivisten seit vielen Jahren beobachten. Manifestationen des Antisemitismus in Israel (Quelle letzterer sind in der Regel die einheimischen Araber und Vertreter des nichtjüdischen Teils der Aliyah, die als Angehörige jüdischer Familien ins Land kamen).

Zum strukturbildenden Kern der Heimkehrergemeinschaft gehören auch Landsmannschaften, die wiederum in Kategorien unterteilt sind.

Die erste sollte die gesamtisraelischen Gewerkschaften umfassen, die behaupten, alle Einwanderer aus der UdSSR / GUS zu vereinen. Formal "überparteilich" sind die meisten dieser Gewerkschaften ganz offensichtlich mit dem einen oder anderen politischen Lager und Bewegung verbunden. Die einflussreichsten Vereinigungen dieser Art - das traditionell mit dem rechten ("nationalen") Lager verbundene Zionistische Forum und der mit der Arbeiterpartei verbundene Verband der Menschen aus der UdSSR / GUS - wurden bereits oben diskutiert.

Andere Bewegungen dieser Art - der Parteilose Verband der Einwanderer aus der GUS oder die Union of New Olim - haben weniger offensichtliche politische Untertöne (obwohl die erstere zum Beispiel vom ehemaligen Führer der "russischen" Moledet, Zoriy Dudkin, kann viel über die politische Ausrichtung dieser Struktur sagen).

Schwere finanzielle und organisatorische Krise der meisten dieser Verbände und insbesondere die wichtigsten "Dach"-Strukturen des Zionistischen Forums und der Vereinigung der Immigranten aus der UdSSR / GUS, politische Fortschritte und der Druck von "Sponsoren" (vor allem der Sokhnut) führten zu verschiedenen Optionen für ihre Vereinigung.

Eine dieser Aktionen war der Kongress Russisch sprechend Gemeinschaften, die sich im Aufbau befinden, und es ist noch zu früh zu sagen, ob sie die geplante Rolle einer "superzontischen" Struktur (ähnlich den "Superföderationen" wie der Jüdischen Konföderation der Ukraine oder der Eurasische Jüdische Kongress, der in den letzten Jahren in Osteuropa gegründet wurde).

Eine andere Kategorie von Landsleutegewerkschaften besteht aus Vereinigungen von Heimkehrern auf lokaler Ebene - der Organisation der Einwanderer aus der UdSSR in Ashdod, der Organisation der Einwanderer aus der UdSSR in Nahariya usw.

All diese Strukturen können trotz ihres "erklärten überparteilichen" Status eine Rolle spielen - und einige spielen eine bedeutende Rolle bei der Schaffung kommunaler und allgemeiner israelischer politischer Bewegungen.

Die dritte Gruppe wird von israelweiten Vereinigungen von Einwanderern aus bestimmten Städten und Regionen der UdSSR in der Regel mit Zweigstellen auf lokaler Ebene vertreten. Zu den einflussreichsten Strukturen dieser Art zählen wir die Organisation der Einwanderer aus der Ukraine; Gesellschaft für ukrainisch-israelische Beziehungen; Organisation der Immigranten aus Weißrussland, Organisation der Immigranten aus Buchara, Union der Organisationen der Immigranten aus Georgien, Vereinigung der Immigranten aus Moldawien, Vereinigung der Immigranten aus dem Kaukasus, Kasachstan, Birobidschan, Leningrad, Czernowitz usw.

Zehntausende von Olim, die an Treffen, Exkursionen, Konferenzen, Seminaren, Spendenaktionen und anderen Veranstaltungen dieser Vereinigungen teilnehmen, sind Gegenstand intensiver Aufmerksamkeit und intensiver Konkurrenz zwischen den wichtigsten "russischen" und allgemeinen israelischen Parteien.

Eine weitere einflussreiche Gruppe von Rückkehrerorganisationen sind ihre Berufsverbände, die fast früher als die übrigen "russischen" Strukturen Gestalt annahmen.

Neben der Tatsache, dass die Berufsverbände von olim ein Ort der Konzentration und Kommunikation aktiver und tatkräftiger Menschen waren - und dies mitunter auch politischen Einfluss haben konnte - ergab sich die besondere gesellschaftliche Rolle dieser Organisationen aus zwei weiteren Umständen.

Erstensdie Repatriierung von Hunderttausenden qualifizierter Fachkräfte, deren Zahl in einer Reihe von Branchen vergleichbar war oder sogar die Zahl des bereits vorhandenen Personals vor Ort um ein Vielfaches überstieg (von Spezialisten in den in Israel allgemein fehlenden Bereichen ganz zu schweigen), die Integrationsmöglichkeiten des lokalen Marktes deutlich eingeschränkt.

All dies ist zu einer ernsthaften Herausforderung für die israelische Gesellschaft und den israelischen Staat geworden, für die die Integration (einschließlich der beruflichen) von Aliyah zusammen mit der Gewährleistung der Sicherheit und des Wohlergehens der Bürger eine der drei wichtigsten nationalen Prioritäten ist.

Die Notwendigkeit, diese Fachkräfte zu integrieren, hat wiederum zu organisatorischen und finanziellen Anstrengungen bei Großprojekten von nationaler Bedeutung geführt. Der Kampf im israelischen Establishment, der um diese Themen geführt wurde, lief im Wesentlichen auf zwei Ansätze hinaus: rein "wohltätig" - im Sinne der Unterstützung sozial schwacher Bevölkerungsgruppen oder der Einbeziehung professioneller Absorptionsprogramme olim im Rahmen der Suche nach neuen sozioökonomischen Perspektiven für die israelische Gesellschaft am Ende des 20. Jahrhunderts v.

„Russische“Berufsverbände, die im Laufe der Zeit eigentlich als Wortführer für die Berufsinteressen der Gruppe des Olim anerkannt wurden, spielten eine bedeutende Rolle bei der Entwicklung und Anpassung der Politik zur Aufnahme von Rückkehrern aus der UdSSR und Post- Sowjetische Länder.

Zweite ein Umstand ist die Tatsache, dass die sowjetischen Juden der UdSSR zu den Gruppen der sowjetischen Gesellschaft gehörten, deren berufliche Errungenschaften einen autonomen (immateriellen) Wert hatten und auf der Ebene des Bewusstseins erfasst wurden. Dementsprechend waren in Israel die meisten Repatriierten nicht bereit, den Verlust eines so hart erkämpften Produktionsstatus* zu akzeptieren.

Aus diesem Grund ist ihr „beruflicher Patriotismus“(berufliches Engagement) zu einer leicht mobilisierbaren politischen Ressource geworden, die das Gefühl der „beleidigten kommunalen Würde“nährt, die, wie erwähnt, eine wichtige Rolle bei der Entstehung „russischer“politischer Bewegungen spielte.

Als Beispiel nennen wir die einflussreiche Union of Repatriate Scientists of Israel (die Vertreter der grundlegenden Natur- und Humanwissenschaften vereint) und die Association of Scientists and Engineers of the UdSSR ANRIVIS (Ingenieure, Architekten und angewandte Wissenschaftler). Beide Gruppen sind Anfang der 90er Jahre mit dem Ziel entstanden, Integrationsprobleme Hunderte von Forschern und hochqualifizierten Lehrern, die aus der UdSSR / GUS kamen, an israelischen Universitäten, Hochschulen und Forschungszentren.

Obwohl die Probleme vieler Olim-Wissenschaftler noch nicht gelöst sind, brachten die gemeinsamen Bemühungen "russischer" Politiker, öffentlicher Organisationen repatriierter Wissenschaftler und ihrer Kollegen unter den indigenen Israelis und alten Hasen, die sie unterstützten, in der zweiten Hälfte des Jahres Ergebnisse in den 90er Jahren erschienen die Projekte von Giladi und KAMEA, die die bestehenden Absorptionsprogramme in der Wissenschaft* erheblich erweiterten.

Dieselben Gewerkschaften sowie die Ingenieurvereinigung "Union of Repatriate Engineers" (SIRI) selbst haben erhebliche Anstrengungen unternommen, um fast 100.000 Ingenieure, die seit Beginn der "großen Aliyah" in Israel angekommen sind, anzupassen (fast 2/3 von ihnen arbeiten immer noch nicht in ihrem Fachgebiet).

Neben der Organisation von Umschulungsseminaren verschiedener Art, Hebräisch, Englischkursen, Computerschulungen und Berufsberatung spielten Verbände als Interessengruppen eine Rolle bei der Annahme und Optimierung staatlicher Programme.

Darunter - der Ausbau des Systems der "Technologischen Gewächshäuser" (öffentliche Zentren mit Beteiligung von privatem Kapital zur Entwicklung vielversprechender Technologien), die Initiierung von BASHAN-Projekten - die Integration von Ingenieuren und Wissenschaftlern in die Industrie und die Umsetzung ihrer Projekte im Bereich Hochtechnologien und (zusammen mit dem Verteidigungsministerium) Ziel des Fonds für Verteidigungsprojekte.

Darüber hinaus haben Wissenschaftler- und Ingenieurvereinigungen ein Netzwerk von Wissenschafts- und Technologiehäusern geschaffen, Fortbildungskurse organisiert, Stipendien vergeben und Wissenschaftlern und Entwicklungsingenieuren Patent-, Marketing-, Organisations- und andere Dienstleistungen zur Förderung ihrer Entwicklungen angeboten.

Eine weitere effektive Gewerkschaft für Heimkehrer ist der Verband der Heimkehrerlehrer. Sie wurde 1990 mit dem Ziel gegründet, aus der UdSSR stammende Lehrkräfte professionell aufzunehmen, die Integration russischsprachiger Schüler in das israelische Schul- und Hochschulsystem zu optimieren sowie alternative Optionen für diese Elemente des Bildungssystems zu schaffen die nach Meinung der Heimkehrer nicht ausreichend entwickelt waren.*.

Bereits Anfang der 90er Jahre wurden in fast 40 Städten des Landes Bildungs- und Beratungszentren des Vereins eingerichtet, in denen nach den von ehemalige führende sowjetische Pädagogen, von denen viele im Rahmen der Aliyah der 90er Jahre nach Israel kamen, studierten etwa 5.000 Studenten.

Ein weiterer Berufsverband von Heimkehrlehrern - amuta "Mofet" ging noch weiter und initiierte die Schaffung eines Systems Abendschulen, deren Organisatoren - Yakov Mozganov und seine Unterstützer - sich am Beispiel orientiert haben führende städtische Physik- und Mathematikschulen der ehemaligen UdSSR … 1994 erhielten einige dieser Schulen den bereits oben erwähnten Status von staatlichen Sekundarschulen "Mofet".

Die Verstaatlichung und Bürokratisierung dieses Systems in den späten 90er Jahren führte zum Austritt der Mozganov-Gruppe aus dem Mofet-Lager und zur Schaffung eines neuen Elitebildungssystems UdSSR / GUS). Ähnliche Schulen wurden auch von anderen Gruppen eingewanderter Lehrer in Kfar Saba, Ashdod, Beer Sheva und anderen Orten gegründet.

Dank der Aktivitäten der Union of Repatriate Teachers sowie anderer konkurrierender und kooperierender Gruppen in Israel hatte sich zu Beginn des 21. -formelle Schulen, Hunderte von "russischen" Familienkindergärten und -kindergärten, etwa 700 Clubs und Studios, 25 Colleges und Kurse, sowie 6 israelische Zweige der GUS-Universitäten, führende Lehre auf Russisch Sprache und Hebräisch *.

Zusammenfassend lässt sich sagen, dass die Schaffung eines ganzheitlichen alternativen Bildungssystems, das Tausende von Lehrern, Methodikern und Forschern umfasste, eine Gemeinschaftseinrichtung ist, das aber trotz des weit verbreiteten Gebrauchs der russischen Sprache und der russischen pädagogischen Prinzipien im vollen Sinne von das Wort "Russe" ist zur größten organisatorischen, kulturellen und politischen Errungenschaft der Einwanderergemeinschaft aus der UdSSR / GUS geworden.

Andere Berufsorganisationen sind das "Institute for Progressive Research" in Arad, die Soziologische Vereinigung "Aliya", der einflussreiche Verband der Gesundheitsarbeiter-Olim, der Amutu der technischen Arbeiter MATAM, der Verband der Werbeschöpfer "APPA" sowie kreative Gewerkschaften (russischsprachige Schriftsteller, Künstler, Filmemacher, Musiker, Journalisten, Sportler usw.).

Eine besondere Gruppe von Gewerkschaften wurde von ehemaligen Soldaten der sowjetischen Armee und Mitarbeitern von Strafverfolgungsbehörden gebildet. Der Hauptzweck dieser Organisationen, darunter der Verein ehemaliger Milizionäre "Schild und Schwert", die Gewerkschaft des ehemaligen Sicherheits- und Sicherheitspersonals "Opor", der bereits oben diskutierte Verein der Kampfhundeführer "Mensch und Hund", Neben anderen ähnlichen Strukturen bestand der Wunsch nach Anerkennung durch die Regierung und der Nutzung ihrer Berufserfahrung im israelischen Strafverfolgungssystem. (Dies ist ihnen noch nicht gelungen. (Obwohl viele Mitglieder dieser Verbände von der Polizei und den Sicherheitsdiensten persönlich angestellt waren.)

Noch symbolischer für die Gemeinschaft war die Schaffung des "russischen" Bataillons "Aliya", das als Vereinigung von Freiwilligen entstand - ehemalige Offiziere der Sowjetarmee und der Streitkräfte der GUS-Staaten, von denen viele Erfahrung im Kampf in Afghanistan, Tschetschenien und andere "Hot Spots" und bestand darauf, ihre Erfahrungen im Kontext einer neuen Runde des arabischen Terrors einzusetzen. Nach langwierigen Diskussionen beschloss das Verteidigungsministerium, das Bataillon "Aliya" in die professionelle Zusammensetzung der Grenztruppen ("Mishmar ha-gvul") aufzunehmen, die neben der vorgesehenen Funktion auch die Funktionen der Anti -terroristische Kräfte und interne Truppen (wie die russische OMON).

Gewicht und Bedeutung der Berufsorganisationen von Olim waren unterschiedlich. Einige, wie die bereits erwähnte Union of Teachers, die Unions of Scientists and Engineers-Repatriates of Israel und eine Reihe anderer Berufsverbände, können auf einen gewissen politischen Einfluss und bemerkenswerte Leistungen bei der beruflichen Anpassung ihrer Mitglieder stolz sein.

Andere existierten auf dem Papier, und außer den Gründern selbst waren nur wenige vertreten. Schließlich gab es auch eine beträchtliche Zahl sogenannter „kompensatorischer“Berufsorganisationen, deren Hauptaufgabe nicht so sehr in der Lösung praktischer Berufsprobleme in der Fachrichtung, sondern in der Bereitstellung eines Ortes für psychologisch angenehme „Berufskommunikation“lag.

Ein typisches Beispiel für solche Organisationen ist der Verband russischsprachiger Filmemacher, der 2002 über 700 Mitglieder hatte und deren Aktivitäten hauptsächlich der Analyse ihrer früheren kreativen Leistungen gewidmet waren. Der Erfolg der Organisation bei der Förderung neuer Filme und der Beschäftigung ihrer Mitglieder war relativ bescheiden. (Der bemerkenswerteste Erfolg auf diesem Gebiet unter Einwanderern aus der UdSSR in Israel wurde von Regisseur S. Vinokur erzielt, der keine Verbindung zur Union hatte, der einen israelischen Oscar erhielt und als Lehrbeauftragter an die Academy of Motion Picture Arts eingeladen wurde.)

Solche Organisationen sollten eher als wohltätige Vereinigungen klassifiziert werden, die darauf abzielen, soziale Probleme speziell von Einwanderern aus der UdSSR zu lösen. Unter den Strukturen dieser Kategorien wiederum werden auch mehrere Gruppen unterschieden.

So spielten unrentable Baupartnerschaften eine besondere Rolle bei Organisationen, deren Ziel es war, die sozialen Probleme der Aliyah zu lösen. Einige von ihnen, wie die oben genannten konkurrierenden Organisationen, der Verein „Dach für Bedürftige“und der amuta „Baufortschritt“, haben ein Konzept und einen Mechanismus zur Lösung des Wohnungsproblems entwickelt.

Andere, wie der bekannte Verein "Orot" in Cäsarea, der das Modell des Bauens hochwertiger Billigwohnungen einführte, oder amutot "akademaim" (Personen mit höherer Bildung), wie "Gal" in Lod, waren direkt beteiligt bei der Erschließung neuer Stadtgebiete als Veranstalter und allgemeine Kundenquartiere.

Schließlich gibt es Beispiele für „russische“Bauvorhaben, die das Ziel der Lösung des eigentlichen Wohnungsproblems mit der Schaffung von „gleichgesinnten Siedlungen“verbinden. Zu den letzteren gehören das bereits erwähnte "Maale Mahanaim" - ein Viertel in der Stadt Maale Adumim, deren Einwohner im Kern ehemalige Mitglieder der religiös-zionistischen Untergrundbewegung in der UdSSR waren, und der "russische" Kibbuz in Galiläa aus.

Anzumerken ist, dass alle diese Organisationen von der starken Politisierung des Bausektors in Israel beeinflusst wurden, die sich aus seiner enormen gesellschaftlichen Bedeutung und den darin zirkulierenden milliardenschweren Haushalts- und Privatmitteln ergibt. Demnach ist das Bauen Schauplatz eines Aufeinandertreffens verschiedener institutionalisierter Interessengruppen – wie Bauunternehmerverbände, Landesamt für Grundbesitz, Siedlungsbewegungen etc.

Unter anderen öffentlichen Organisationen mit sozialer Ausrichtung erwähnen wir die Bewegung der Rentner-Aussiedler, die Vereinigung der Tschernobyl-Opfer; Organisationen der Einelternfamilien "IMHA" und "Kav Yashir", Vereinigungen der sozialen gegenseitigen Hilfe - "Etgar", "Yadid", "SELA" und andere.

Zu dieser Gruppe gesellen sich gesellschaftliche Strukturen, die versuchen, sich im Kontext der Suche nach neuen sozialen, ideologischen und Identifikationsleitlinien für die israelische Gesellschaft mit den sozialen und alltäglichen Problemen ihrer Mitglieder zu befassen. Die Führer dieser Gruppe sind Veteranengewerkschaften - die Union der Veteranen des Zweiten Weltkriegs, die Union der Kriegsinvaliden, der Verein "Kinder der Konzentrationslager" und viele andere.

Den beeindruckendsten Erfolg scheint die relativ kleine Tschernobyl-Union erzielt zu haben. Ihr Chef A. Kolontyrsky gelang es, mit Unterstützung der russischsprachigen Gemeinschaft und der "russischen" Knesset-Abgeordneten, die Akzeptanz staatlicher Unterstützung für die ehemaligen Liquidatoren und Opfer des Tschernobyl-Unfalls zu erreichen.

Auch bei der Verabschiedung des Veteranengesetzes des Zweiten Weltkriegs im Jahr 2000 spielten die Veteranenverbände eine wichtige Rolle, die dieser Bevölkerungsgruppe (meist Aussiedler der letzten Wellen) verschiedene Rechte und Sozialleistungen einräumten.

Eine noch größere Gruppe "russischer" Gemeinschaftsstrukturen bilden Kultur-, Bildungs- und Informationsorganisationen. Unter mehreren Hundert solcher Strukturen stechen mehrere Kategorien heraus.

Die erste besteht aus eigentlichen Kulturvereinen, verschiedenen "Russisch-Jüdischen", "Russisch-Israelischen" und einfach "Russische" Kulturzentrenwie das Jerusalem Community House, die Russische Bibliothek in Jerusalem, das Center for the Culture of Repatriates in Ashkelon und von ihnen gegründete Kreise, laufende Projekte und kreative Vereinigungen.

Zu dieser Gruppe gesellen sich säkulare und religiöse Bildungs- und Bildungsgesellschaften. Zu den bemerkenswertesten gehören die bereits erwähnten "Machanaim" und "Mofet", der Jerusalem Literary Club, der Hebräische Ulpan-Verein sowie zahlreiche Bildungsgesellschaften - wie "Russisch-Jüdisch" (der Verein zur Erforschung des Erbes des russischen Judentums „MIR“, „Jüdische Kultur in der russischen Diaspora“, „Tikvat Aliya“, der Verband der Synagogen für Juden aus der GUS „SCHAMASH“usw.) und allgemeine Orientierung (Verein für jüdische Selbsterziehung“, Gesher ha-Tshuva "," Thelet " usw.).

Darüber hinaus gibt es in der Gemeinde Clubs und Seminare bei russischen Verlagen (Gishrey Tarbut / Bridges of Culture, Shamir Publishing Society, Association for the Publishing of Dictionaries; Israeli-Russian Encyclopedic Center usw.) und russischen Büchern.

Darüber hinaus sind dies "russische" Theatergruppen: sowohl professionelle (Theater "Gesher", "Kovcheg", "People and Dolls" usw.) als auch Amateure; Vereinigungen intellektueller Spiele sowie "dicke" russische literarische und künstlerische und gesellschaftspolitische Veröffentlichungen.

Unter den letzteren sind die führenden Jerusalem Journal, Solar Plexus, 22 Journal, die Online-Literaturpublikation Solnechny Ostrov und andere, Kollektive von Autoren, Lesern und das russische "nahe-literarische Treffen", die das Leben der "russischen" "intellektuelle Eliten und beeinflussen das politische Klima im Land.

Der nächste Block ist Russischsprachige Zeitungen, "Dünne" (thematische) Zeitschriften und elektronische Presse. Wie bereits erwähnt, werden in Israel mindestens 70 verschiedene Informationsmaterialien veröffentlicht. periodisch Editionen auf Russisch.

Den zentralen Platz nehmen unter ihnen Tageszeitungen ein - Vesti und Novosti Nedeli mit ihren thematischen Beilagen und Regionalausgaben, Wochenzeitungen Vremya, MIG-News, Echo, Panorama, Russian Israeli und andere, sowie zahlreiche lokale Publikationen und Online-Zeitungen (die die führenden sind Israel News (www.lenta.co.il), Novosti (novosti.co.il) und Jerusalem Chronicles (news/gazeta.net)

Zu den elektronischen Medien der Gemeinschaft gehören der russischsprachige Fernsehsender Israel Plus (Teil der Nachrichtengesellschaft der 2. Kommerziellen Direktion für Fernsehen und Radio), die Redaktion der russischsprachigen Programme des Ersten Staates und des 10. (kommerziellen) Fernsehsenders, die Nachrichtenredaktion von Israel International RTVI sowie eine Reihe von russischsprachigen Radiosendern. Dies sind der staatliche Radiosender REKA ("Stimme Israels" auf Russisch) in Tel Aviv, der Radiosender "7 Bewegungen des rechten Lagers) und kommerzielle Radiosender First Radio, Severny Mayak usw.

Darüber hinaus tragen Hunderte von israelischen russischsprachigen Internetseiten (zu den führenden sind die Internetportale MIGnews, Sojus, Isralend, Rjews.net und viele andere) eine erhebliche Informations- und politische Belastung.

Ein wesentlicher Teil der kommunalen Infrastruktur besteht aus Jugend- und Sportvereinen (wie KESEM Athletes Association, Elsie Sports Association, Damka Chess Association; Beit Galil usw.).

Schließlich wird der in einem anderen Kontext schon viel erwähnte „russische“Wirtschaftszweig auch durch eine Reihe öffentlicher Verbände repräsentiert, unter denen der Verband israelischer Repatriate Entrepreneurs und der Verband der Kleinunternehmer die führende Rolle einnehmen und mittlere Unternehmen, die zahlreiche Bildungs- und Marketingprojekte durchführen.

Zusammenfassend stellen wir fest, dass trotz der Tatsache, dass viele Organisationen nur in der Vorstellung ihrer Gründer existieren, viele von den neuen Einwanderern als wichtiges Bindeglied in der „russischen“Gemeinschaft angesehen werden.

Bei einer Umfrage, die darauf abzielte herauszufinden, welche Strukturen von den Neuaussiedlern als Hauptvertreter ihrer Interessen gesehen werden, nannten etwa gleich viele Befragte öffentliche Aussiedlerorganisationen (13,8%) und politische Aussiedlerparteien (14,9%). Gleichzeitig glaubte etwa die Hälfte, dass "die Probleme und Probleme der russischsprachigen Gemeinschaft Israels von beiden gemeinsam angegangen werden"*.

Dementsprechend ist es noch zu früh, um eindeutige Rückschlüsse auf das zukünftige Schicksal dieser Organisationen zu ziehen. Alle Möglichkeiten sind offen und decken sich in vielerlei Hinsicht mit den Varianten gemeinschaftlicher Identität.

Eine der realen Aussichten ist das Verschwinden dieser Organisationen und Institutionen, da sie die Funktionen der Integration von Olim in lokale Strukturen erfüllen.

Die zweite Möglichkeit besteht darin, Organisationen in ihrer mehr oder weniger aktuellen Form zu erhalten, um den Interessen der neu angekommenen Olim und derer zu dienen, die Eingesperrt in eine Einwandererkultur, will oder kann sich nicht integrieren und in der lokalen Gesellschaft verwurzeln.

Die dritte, scheinbar vorzuziehende Option ist die „Akkulturation“der Strukturen und Institutionen selbst, d.h. unter Beibehaltung ihres "russisch-jüdischen" Inhalts, des Erwerbs eines israelischen Ausdrucks, auch durch einen allmählichen Übergang zum Hebräischen, und ihrer Besetzung freier Nischen in der israelischen Kultur, Gesellschaft, Wirtschaft und Politik. Es ist diese Tendenz, die in Zukunft ein Garant für den Erhalt der "russischen" Gemeinschaft werden kann.

Aus dem Buch von Vladimir (Zeev) Khanin. "Russen" und Macht im modernen Israel