Erzpriester Chaplin über die Vorteile der Sklaverei für einen Christen

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Das Hauptproblem der modernen Orthodoxie und sogar Russlands (denn Russland existiert nicht ohne die Orthodoxie) besteht darin, dass wir vergessen haben, Sklaven zu sein. Das Christentum ist eine Religion der bewussten und freiwilligen Sklaverei. Sklavenpsychologie ist kein versteckter Subtext, sondern die Norm der Weltanschauung für einen orthodoxen Christen.

Die gesamte moderne Gesellschaft verehrt das Idol der sozialen Rechte und Freiheiten. Und nur die orthodoxe Kirche besteht hartnäckig darauf, dass der Mensch ein machtloser Diener Gottes ist. Daher fühlt sich ein moderner "freidenkender" Mensch in einer orthodoxen Kirche, in der alles von der archaischen Sklaverei durchdrungen ist, so unwohl. Wie unharmonisch für sein Ohr ist der Appell an die Hierarchie „Heilige Vladyka“, „Euer Eminenz“, „Eure Heiligkeit“, „diese aufgeführt“ Despot"(Viele Jahre zum Bischof) und noch mehr die ständige Berufung der Christen selbst im Gebet "Diener Gottes." Das Evangelium offenbart uns, was hinter dem Konzept der "Sklaverei Gottes" steckt. Der Sklave hat nichts Eigenes. Er lebt nur von der Barmherzigkeit seines Meisters, der ihn, nachdem er mit ihm „gerechnet“hat, entweder als einen guten Sklaven findet, der seine Befehle erfüllt und einer noch größeren Barmherzigkeit seines Meisters würdig ist, oder als listig und faul, der strenger Disziplin würdig ist. Die Sklaverei Gottes beraubt Christen sogar der Zuneigung zu denen, die ihnen am nächsten stehen – Ehemann, Ehefrau, Eltern, Kinder. Sie gehören nicht uns – sie sind auch Diener unseres Herrn. Und unser Meister verlangt, nur an Ihm zu hängen und jederzeit bereit zu sein, ohne Bedauern nicht nur von den allerliebsten Menschen, sondern auch vom Leben selbst, das nicht einem Sklaven, sondern ganz Gott gehört, getrennt zu sein.

Und hier können die stolzen modernistischen Behauptungen nicht helfen: "Der Diener Gottes bedeutet niemandes Sklave." Denn in der christlichen Tradition bedeutet ein Diener Gottes ein Sklave des Zaren, ein Sklave des Staates (aus dem Wort Souverän), ein Sklave eines Richters, ein Sklave seines Chefs, ein Sklave eines Beamten, ein Sklave von ein Polizist. Der Höchste Apostel Petrus weist Christen auf diese Weise an: „Seid also für den Herrn jeder menschlichen Herrschaft untertan: sei es dem König als der höchsten Gewalt oder den Herrschern, die von ihm gesandt wurden, um Verbrecher zu bestrafen und diejenigen zu ermutigen, die es tun gut … wie Diener Gottes"Und weiter im Text:" Sklavengehorche mit aller Angst Herren, Nicht nur gutund sanftmütig, aber auch hartnäckig. Denn das gefällt Gottwenn jemand um des Gewissens Gottes willen Kummer erträgt und ungerecht leidet "(1. Petr. 2, 13-21). Er wird vom heiligen Apostel Paulus wiederholt: "Jede Seele unterwerfe sich den höheren Autoritäten, denn es gibt keine Macht nicht von Gott; die bestehenden Autoritäten von Gott sind etabliert.“Und er droht, dass alle“ gegnerische Autorität widersetzt sich Gottes Verordnung … Und diejenigen, die sich selbst widersetzen, werden verurteilt “(Röm. 13, 1-2). An anderer Stelle gibt der Apostel Paulus folgende Anweisung: „Sklaven, gehorcht euren Herren nach dem Fleisch“ mit Angst und Ehrfurcht … als Diener Christi, den Willen Gottes von Herzen tunmit Eifer dienen, als der Herr und nicht als Menschen “(Eph. 6: 5-6). Und dies galt nicht nur für diejenigen, die aufgrund ihres sozialen Status Sklaven waren. Unser Herr hat jedem Christen im irdischen Leben geboten, sich gerade in der Sklaverei um den Erfolg zu bemühen, wenn wir von ihm den Vorrang erhalten wollen: „Und wer unter euch groß sein will, der sei dein Diener; und wer der Erste unter euch sein will, der soll dein Sklave sein“(Matthäus 20,27).

Was die Freiheit in Christus angeht, so befreit sie die Christen nicht von der menschlichen Sklaverei, sondern von der Sünde: „Da sagte Jesus zu den Juden, die an ihn glaubten: Wenn ihr in meinem Wort bleibt, dann seid ihr wahrhaftig meine Jünger, und ihr werdet die Wahrheit erkennen.“, und die Wahrheit wird dich frei machen. Sie antworteten ihm: Wir sind die Nachkommen Abrahams und waren nie jemandem Sklaven; wie sagt man: frei gemacht werden? Jesus antwortete ihnen: Wahrlich, wahrlich, ich sage euch: Jeder, der Sünde begeht, ist ein Sklave der Sünde (Johannes 8, 31-34). Darüber hinaus verpflichtet diese christliche Freiheit jeden Christen, nicht aus Angst, sondern aus Liebe, seinen Nächsten zu versklaven (nach dem zentralen Wort „Arbeit“): „ Brüder seid ihr zur Freiheit berufen … aber arbeitet mit Liebe füreinander “(Gal. 5:13).

Unsere Kritiker haben also Recht - wir sind eine sehr bequeme Religion für den Staat. Deshalb hat das Christentum große Reiche geschaffen. Denn nur orthodoxe Sklaven sind zu der großen Selbstaufopferung in Kriegs- und Friedenszeiten fähig. Selbst die UdSSR konnte sich innerhalb des Russischen Reiches nur dank des Potenzials der Sklavenpsychologie erholen, das durch Trägheit von der Orthodoxie auf einer unterbewussten Ebene im russischen Volk verblieb.

Heute träumt Russland wieder von Großmacht. Aber für das orthodoxe Bewusstsein basierte die historische russische Größe ausschließlich auf drei Säulen: Orthodoxie, Autokratie, Narodnost. Der heilige Theophan der Einsiedler sagte einmal prophetisch: "Wenn diese Anfänge schwächer werden oder sich ändern, wird das russische Volk aufhören, russisch zu sein." Es sollte jedoch hinzugefügt werden, dass diese Prinzipien ausschließlich im Menschen leben können - dem Diener Gottes. Im sklavischen Dienst des russischen Volkes für Gott, seine Kirche, seine gesalbten Herrscher, Zaren und Bischöfe liegt das Geheimnis der Größe des historischen Russlands verborgen. Aber wo findet man heute selbst listige Sklaven? Wir, die wir uns orthodox nennen, können uns nicht vorstellen, wie anders wir uns in der Weltanschauung von unseren treuen Vorfahren unterscheiden. Und der Unterschied liegt darin, dass die revolutionären Demokraten endlich Tropfen für Tropfen das sklavische Bewusstsein verdrängt haben. Sie haben uns so sehr beigebracht, dass wir keine Sklaven sind und wir keine Sklaven sind, dass uns das Wesen des Christentums fremd geworden ist. Mit der Abkehr von der Autokratie haben wir das Prinzip aufgegeben, dass alle Macht von Gott kommt und verkündet, dass die Macht vom Volk ist. Mit der Errichtung der "Volksmacht" haben wir uns das Land, den Untergrund und im Allgemeinen das gesamte Wohl unseres "Volksstaates" angeeignet, da wir erkannten, dass nicht Gott uns das Land gegeben hat, sondern unsere tapferen Vorfahren ihren Platz an der Sonne erobert haben. Und dann, in der Ära der Perestroika und der Privatisierung, kamen wir zum "Offensichtlichen": Das Staatsvolk bedeutet niemandem und wir etablierten den Primat des Privateigentums. Jeder fühlte sich als Herr des Lebens, soweit sich sein Privateigentum ausdehnte. Infolgedessen plädierten die neuen Bourgeois, die sich stolz begannen, sich "Mittelstand" zu nennen, für "Stabilität", verbunden mit der Unantastbarkeit der "Privatisierung", und die benachteiligten Massen des Proletariats fordern die Verstaatlichung und hegen heimlich die Hoffnung auf eine neue Umverteilung im Sinne von Bulgakovs Sharikov. Der Zyklus der Wiedergeburt des russischen Sklavenvolkes durch die Hochöfen der sowjetischen und postsowjetischen Gesellschaft zu einem neuen "freien" Mann des Marktzeitalters - einem Verbraucher - ist zu Ende. Und diese Gesellschaft derer, die sich "kein zitterndes Wesen, sondern das Recht haben" vorstellen, wagt es meist, "das russische Volk" und "orthodoxe Christen" zu nennen.

Aber ein Mann des Zeitalters des universellen Konsums ist der großen Macht seiner Vorfahren nicht fähig, da er in dem Staat kein Abbild des Himmelreiches sieht, sondern einen Garanten für die Verwirklichung seiner Verbraucherrechte auf Freiheit, Gleichheit und Bruderschaft. Der Staat ist für ihn umso schöner, je mehr er ihm erlaubt, seine Konsumnachfrage zu befriedigen und je weniger er ihn mit Pflichten und Restriktionen bindet. Das Wohl des Staates wird heute nicht mehr von einer starken Armee bestimmt, sondern von der Zahl der Banken mit niedrigen Zinsen und niedrigen Steuern. Die Interessen des Staates sind nicht die Interessen des Verbrauchers. Der Staat ist für ihn ein notwendiges Übel. Notwendig - weil es eine Rente und Sozialleistungen bietet. Böse - weil es ihm seine hart verdienten - Steuern und Stromrechnungen wegnimmt. Die Ressourcen und Produktionsmittel in den Köpfen des Konsumenten gehören dem Volk (dh ihm), und der Staat parasitiert an all dem. Der menschliche Konsument hat keinen Patriotismus gegenüber dem Staat. Was man heute Patriotismus nennt, ist eine Form ohne Inhalt. Unser Patriotismus heute ist angenehm und nicht angespannt. Ein patriotischer Impuls verbindet uns nicht durch die Gemeinsamkeit von Geschichte und Herkunft, auch nicht durch Staat und Glauben. Das alles trennt uns eher. Sportshows und Fernsehen verbinden uns. Es gilt als patriotisch für uns, für unsere Fußballmannschaft zu werben oder uns um die Leistung unserer Nationalmannschaft bei den Olympischen Spielen zu sorgen. Es ist einfach und angenehm, Patriot zu sein, mit einer Flasche Bier und Popfood vor dem Fernseher oder auf der Tribüne eines Stadions zu sitzen.

Der einzige Ort, an dem ein Verbraucher bereit ist, Risiken einzugehen, Opfer zu bringen und zu töten, ist der Kampf gegen die Feinde seiner hellen, komfortablen Zukunft. Aus diesem Grund ist die Masse der einfachen Leute sogar bereit, Revolutionäre zu werden, obwohl Revolutionen in der Konsumgesellschaft ausschließlich des Geldes wegen und wegen des Versprechens der Verfügbarkeit noch größerer Vorteile durchgeführt werden. Um des versprochenen europäischen Paradieses willen ritten Ukrainer in revolutionärer Raserei auf dem Maidan und erschossen Zivilisten im Donbass. In Russland drohen sie mit einer nationalen Revolution und zerschlagen die Nationalitäten aus Angst, dass sie Jobs annehmen.

Dies war nicht die Haltung der Diener Gottes gegenüber dem Staat. Für sie ist der Staat das, was dem Herrscher, dem Zaren, gehört. Die königliche Macht von Gott und dem König, als Gottes Gesalbtem, ist die Quelle des Wohlergehens des Staates: „Der König gibt dir eine Münze zum Gedenken an seine Macht … Der König gibt dir Gesetz und Regierung … Der König gibt du Gerechtigkeit und Gerechtigkeit … "(Saint Philaret von Moskau (Drozdov)). Dienst am Staat, Dienst an Gott. Die Zahlung von Steuern an den Staat ist ein Gebot Gottes ("an Caesar of Caesar"). Der Sklave lebt nicht von der Bezahlung seines Dienstes und seiner Arbeit, er lebt von der Gnade des Souveräns und der Hoffnung auf das Himmelreich. Seine Pflicht gegenüber Gott ist es, sein Leben für den Glauben, den Zaren und das Vaterland zu geben, sei es im Krieg oder in Friedenszeiten.

Wenn die westliche Propaganda die modernen Russen wegen ihres sklavischen Bewusstseins kritisiert – glauben Sie nicht, wir sind bereits durch und durch so demokratisch wie sie, von Liberalen bis zu orthodoxen Monarchisten. In unserer Gesellschaft wie im Westen regiert der „eindimensionale“Konsument.

Dazu reicht es aus, unsere Haltung gegenüber den Behörden zu betrachten – vom Chef am Arbeitsplatz bis zum Präsidenten in der Welt oder vom Priester bis zum Patriarchen in der Kirche. Es ist rein verbraucherorientiert. Überall murren wir, überall sind wir unglücklich, überall sind wir beleidigt. Wenn der Evangeliumskönig seine Sklaven als seine Schuldner betrachtet, dann legen wir den Behörden Rechnungen vor, die uns für ihre Macht unendlich verpflichtet sind.

Wenn wir das demokratische System der Russischen Föderation auch nur in Worten hassen, dann stimmen wir ihm in Wirklichkeit nur zu. Denn unser Konsumbewusstsein kann sich nur dann frei fühlen, wenn es sich entscheidet. Die Wahl der Ware ist unsere Freiheit. Und Demokratie ist für uns ein Markt, auf dem wir die Macht wählen, wie ein Produkt in einem Geschäft. Und wie in einem Geschäft hat der Kunde immer Recht, und bei einer Wahl hat der Wähler immer Recht. Gott verbiete jedem, anzudeuten, dass irgendeine Macht von Gott ist oder zumindest von Gott für unsere Sünden zugelassen wird, er wird sowohl rechts als auch links in einen Sturm der Empörung geraten. Wie kann die Macht der „Diebe und Banditen“schließlich von Gott kommen? Und es ist sinnlos zu sagen, dass dies die Macht des Volkes ist. Sie werden sofort verkünden, dass niemand diese Macht gewählt hat und die Wahlen erfunden wurden. Anders kann es nicht sein. Unsere Leute sind weise. Die Stimme unseres Volkes ist die Stimme Gottes. Und die Gottmenschen können sich nicht irren, sie können nur getäuscht werden … Deshalb, egal wie sehr sie die Käuflichkeit der Behörden kritisieren, egal wie sehr sie einen "neuen Stalin" oder "Zarenvater" für Russland wollen, Keiner der Befürworter von „starker Macht“wird tatsächlich bereit sein, die Demokratie aufzugeben. Schließlich appelliert jeder an das Volk, durch die "demokratischen Wahlen" sich ständig nicht als Sklave des Staates, sondern als Herr zu fühlen und immer eine Antwort auf die ewigen russischen Fragen "Was tun?" (das sind immer mehr neue Projekte in den Wahlprogrammen der Parteien) und "Wer ist schuld?" (Dies ist die aktuelle Regierung, die das Volk getäuscht hat).

Stellen wir uns nun die Frage: Wird sich unser Volk demokratisch für unseren Herrn Jesus Christus entscheiden, der jeden aufruft, sein Kreuz zu tragen, für ihn Leid und sogar den Tod zu tragen? Vielmehr werden wir noch einmal hören: "Kreuzige, kreuzige ihn!" … Denn christlicher Kummer und das Kreuz sind das Los eines Sklavenlebens. Während Freiheit für den menschlichen Verbraucher das universelle Recht auf menschliches angenehmes Glück ist. So ersetzt der moderne Homo sapiens den Glauben an Gott durch den Glauben an die Menschenrechte, wo er und nicht Gott das Maß aller Dinge ist. Er braucht nicht Gott den Zaren - er braucht Gott als Demokraten, den er wählen kann, wie jede Macht auf einem demokratischen Markt.

Sklaven wählen nicht. Die Sklaven des Herrn akzeptieren. Der Bischof wird nicht gewählt - er wird von Gott empfangen. Und der Zar wird nicht gewählt - er wird von Gott angenommen (in diesem Sinne war die Wahl von Michail Fedorovich Romanov in das Königreich 1613, der nach der "Anerkannten Charta" "von Gott auserwählter Zar" genannt wurde). Nur für das Sklavenbewusstsein gilt das neutestamentliche Prinzip, dass alle Macht von Gott kommt, und nur der christliche unterwürfige Machtdienst kann der Boden werden, auf dem die Autokratie wiedergeboren wird. Der heilige Nikolaus von Serbien sagte, dass ein guter Zar nicht derjenige ist, der dem Volk etwas schuldet, sondern dem das Volk schuldet. Nicht der Zar schuldete dem Volk, sondern das Volk fühlte sich wie ein Sklave dem Zaren verpflichtet, der für ihn das Ebenbild des himmlischen Zaren (Hl. Demetrius von Rostow) war. Im orthodoxen Russland wurde Wohlfahrt nicht am Verbraucherparadies für den Laien gemessen, sondern an der Staatsmacht des Königreichs und der Heiligkeit der Kirche. Je stärker das königliche Heer, je mehr Tempel und Klöster das Land hat, desto wohlhabender ist die Herrschaft des Monarchen und desto näher fühlen sich die treuen Diener Gottes dem Himmel auf Erden. Der Diener Gottes sucht nicht nach irdischen Belohnungen, er sucht nach himmlischen Segnungen. Der irdische Weg für den christlichen Sklaven ist der Weg des Kreuzes und der Leiden. Und egal, welchen Platz der Diener Gottes in der Gesellschaft einnimmt – vom König zum Diener und vom Patriarchen bis zum Mönch – all dies ist nur ein Ort der Trauer. Sie genießen keine Sorgen – sie sind gerettet.

Einige mögen argumentieren, dass "Autorität von Gott" ausschließlich königliche Autorität ist. Unser heutiger Konsument, der daran gewöhnt ist, dass ihm jeder etwas schuldet, wird jedoch Ansprüche an den Monarchen stellen, wie er heute diese Ansprüche an die wahre gottgesalbte Macht stellt - die Hierarchie.

Wenn heute die Kirchenfrage auftaucht, stellt sich sofort die Frage nach den Finanzen. Bezogen auf eine säkulare Gesellschaft, in der heute alle Werte in Geld gemessen werden, ist dies verständlich. Aber warum verletzen uns moderne Christen diese Fragen so sehr? Warum ärgern wir uns selbst, Orthodoxe, so sehr über das Wohlergehen geistlicher Väter? Wahrscheinlich, weil wir sie auf altmodische Weise "Väter" nennen und die Etikette beachten. In Wirklichkeit wollen wir sie nicht als Väter sehen, sondern als Lakaien unserer eigenen "spirituellen" Bedürfnisse. Und Lakaien sollten nicht Auto fahren, sie müssen zu Fuß gehen oder zumindest, was wichtiger ist, auf Eseln reiten. Und wie vielen wurde gesagt, dass die Tempel zu Handelshäusern für Dienstleistungen, Kerzen, Ikonen und andere "spirituelle Güter" wurden … Aber es waren nicht die Priester, die plötzlich Kaufleute wurden. Und es sind moderne Christen, die sich von Gottes Dienern zu religiösen Konsumenten entwickelt haben. Und die Nachfrage bestimmt bekanntlich das Angebot. Ein christlicher Konsument kann nicht spenden, geschweige denn Almosen geben. Dies alles widerspricht den Waren-Geld-Beziehungen. Spenden bedeutet Kredit geben, aber die Sklaven sind die Schuldner, und der Konsument ist kein Sklave. Ein Marktmann kann sich nur gegenüber der Bank als Schuldner fühlen, nicht aber gegenüber Gott. Nur Almosen zu geben bedeutet, deiner Gier auf die Kehle zu treten. Und Gier ist die Seele und das Fleisch der Marktwirtschaft. Wer auch immer versucht hat, die Preisschilder im Tempel zu entfernen, wird mich verstehen. Oh, wie oft musste ich die Forderungen hören, die genauen Kosten für ein Begräbnis oder eine Kerze zu nennen, bis hin zur Abreise zu einem anderen Tempel. Der christliche Konsument kann nur kostenlos kaufen oder einfach leihen. Das ist für ihn einfacher und bequemer. Er hat bezahlt und kann nun qualitativ hochwertige Dienste verlangen, und dann kann er den Kirchenmännern Gier und Gottlosigkeit vorwerfen. Nun, die kostenlose Verteilung von Ikonen in der Kirche zum Beispiel ist in den Augen unserer Zeitgenossen nur eine Superaktion, um Käufer zu gewinnen, und der christliche Verbraucher fühlt sich hier nicht in seinem Gewissen verletzt, dass er es kostenlos nimmt und spendet im Gegenzug alles. Nun, was können wir über Gemeindemitglieder sagen, wenn auch Priester Kinder ihrer Zeit sind und die Kirche auch als Einkommensquelle betrachten. Oh, wie oft hörte man von Amtskollegen, die wegen "Steuern" und "Erpressungen" gegen die Hierarchie murrten. Dies ist auch ein Indikator für Gottes Mangel an Gebundenheit. Schließlich ist der Bischof der Eigentümer der Pfarrei, nicht der Priester und die Gemeindemitglieder. Gott lehrt uns seinen Segen durch Bischöfe. Die Verordnungen gelten kraft des regierenden Bischofs, nicht der persönlichen Frömmigkeit des Priesters. Wir ernähren uns von den Gunsten des Meisters und nicht der Meister von unseren Steuern. Wir sind verpflichtet, ihm alles zu geben und dankbar mit dem zufrieden zu sein, was er uns aus seiner Barmherzigkeit geben wird. Wenn ein Bischof eine Pfarrei besucht, müssen wir uns „beeilen“, das Letzte aufzugeben, um in der Person des Bischofs dem Heiland selbst würdig zu begegnen. Wie diese Witwe, die sich zum Nachteil ihrer und ihrer Kinder „beeilte“, diese vorzubereiten, um den Propheten Gottes Elia zu empfangen. In dieser „Eile“, dem Menschen Gottes zu begegnen, und noch mehr dem Bild Gottes selbst in der Person des Bischofs, und nach Johannes Chrysostomus, manifestiert sich unsere Tugend und unser Wohlgefallen an Gott. Wer wird unsere Verluste ausgleichen? Und wer hat sie immer wettgemacht? Er, der die Witwe ernährte, die den Propheten Elia empfing, wird uns durch den Segen des Bischofs alles geben, was wir brauchen. Wenn wir nicht an diese Wahrheit glauben, sind wir dann Gläubige?

Wenn für uns Orthodoxe die Hierarchie das Ebenbild Gottes ist, wenn wir die Autorität Christi selbst in ihrer Macht ehren, wie können wir dann vom Bischof, den wir Vladyka nennen, eine Rechenschaft ablegen posthumes Schicksal? Darf ein Sklave vom König ein Konto verlangen? Wir haben immer Angst, dass die Hierarchie uns täuschen oder verraten könnte. Aber bezeugt dieser Verdacht nicht unseren Unglauben, dass Gott in der Kirche ist? So wie es keinen Leib ohne Kopf geben kann, so kann es auch keine Kirche ohne Gott geben. Und die bischöfliche Autorität für die Kirche hat nach unserem Glauben dieselbe Bedeutung wie „der Odem für den Menschen und die Sonne für die Welt. In der Hierarchie die Quelle der Schwierigkeiten für die Kirche zu sehen, bedeutet, dem Heiligen Geist Vorwürfe zu machen, dass er uns mit unwürdigen Bischöfen versorgt hat. Die Apostel wagten es nicht, dem Herrn Vorwürfe zu machen, dass er Judas Iskariot gewählt hatte, da sie wussten, dass er ein Dieb war. Wir wagen es, uns für klüger zu halten als Gott und streiten über die Unwürdigkeit unserer Bischöfe. Formal wird keiner von uns sagen, dass wir für die demokratische Umgestaltung des Kirchensystems sind, aber tatsächlich agieren sowohl Liberale als auch Konservative in der Kirche als eine Einheitsfront für die Notwendigkeit, die Willkür der Hohenpriester zu kontrollieren und zu begrenzen. Als hätten wir alle vergessen, dass allein Christus die Grenzen der Autorität des Bischofs in der Kirche bestimmt.

Das Sklavenbewusstsein ermöglicht es uns, sowohl auf die Uhr des Patriarchen (wenn überhaupt vorhanden) als auch auf die teuren ausländischen Autos der Hierarchie richtig Bezug zu nehmen. Für einen Sklaven ist das Prestige des Meisters sein persönliches Prestige. Es sollte für einen Christen demütigend sein, dass ein Bischof ein schlechteres Auto hat als weltliche Herrscher. Es ist besser, alleine zu gehen, als den Primas der Kirche in einer Straßenbahn zu sehen (wie zum Beispiel den inzwischen verstorbenen Patriarchen von Serbien Pavel). Über das Leid Serbiens! O Demütigung für die gesamte Orthodoxie, wenn der Kirchenfürst eines Landes, das sich orthodox nennt, öffentliche Verkehrsmittel benutzt. Das Wesen der Erreichbarkeit des Patriarchen und der Bischöfe im Allgemeinen besteht nicht darin, dass er auf dem Weg zur Kirche beobachtet werden kann oder persönlich einen Brief an seine E-Mail schreibt, sondern in der Möglichkeit, am Gottesdienst des Bischofs teilzunehmen, wo der Bischof bietet seine Gebete für uns alle an.

Dies sollte unsere Haltung gegenüber Autoritäten sein, wenn wir Christen sind; so sollten wir denken, denn so haben sich die wahren Diener Gottes, die heiligen Heiligen, mit denen wir berufen sind, gleich zu sein, verhalten und gedacht. In der Verarmung der Sklaverei Gottes liegt der Grund für den Niedergang unseres persönlichen Glaubens und der Religiosität unseres Volkes. Daher gibt es so viele Enttäuschungen und unbeantwortete Gebete. Daher gibt es so wenige Wunder und viele falsche Älteste …

Aber gab es nicht Patriarchen und Ketzerkönige, falsche Bischofsräte, gottlose moderne Herrscher, wie zum Beispiel jetzt in der Ukraine? Natürlich waren, sind und werden sie es sein. Wie man mit ihnen umgeht und ihnen sklavisch gehorcht, können wir am Beispiel des Lebens der Märtyrer sehen. Sie nahmen verschiedene soziale Stellungen im Reich ein – vom Sklaven bis zum Heerführer und Senator – und erfüllten gewissenhaft ihre öffentlichen Pflichten, wobei sie jede Autorität an ihrer Stelle respektieren. Aber das dauerte so lange, wie die Befehle ihrer Verantwortlichen keine Glaubensangelegenheiten betrafen. Dann warfen sie alle ihre Status und Privilegien weg und gingen zum Märtyrer, indem sie die Gottlosigkeit der Könige und Herrscher anprangerten. Ebenso müssen wir unseren Herrschern, Herrschern, Hierarchen gehorchen und sie ehren, bis uns ihre Befehle zu Abfall, Häresie und Sünde neigen. Weil wir als Diener Gottes den Autoritäten um Gottes willen Gehorsam zeigen und nicht um der Autoritäten selbst willen.

Aber der Haken ist, dass unser Glaube keine legale Religion ist. Welchen Autoritäten wir uns unterordnen sollen und welchen nicht, wird von Gott bestimmt. Und Sein Wille kann nur von denen erkannt werden, die absolut keinen eigenen Willen haben, die ein wahrer Diener Gottes geworden sind. Warum war es zum Beispiel notwendig, gegen die Hitlerbehörden, die Kirchen öffnen, zu kämpfen und die atheistischen Sowjetbehörden an der Front auf Kosten ihres Lebens zu verteidigen? War die bolschewistische Regierung doch auch ein Besatzer, der die von Gott eingesetzte zaristische Regierung stürzte? Die Antwort kann nur in Gottes Botschaft liegen, die nur Gottes Diener fühlen können. Zu dieser Zeit war der Funke Gottes im russischen Volk noch nicht ganz erloschen, und die Orthodoxen begannen auf den Ruf ihres Gewissens hin, die Blutkrämpfe vergessend, die ihnen das Sowjetregime zugefügt hatte, und begannen, für die UdSSR zu kämpfen autokratisches Russland.

Aber moderne Christen sind nicht in der Lage, die Stimme Gottes zu hören. Weil sie nicht nach Gott suchen, suchen sie nach ihrem eigenen. Wer fehlt heute in der Kirche? Diejenigen, die bereit sind zu gehorchen. Gehorsam ist eine Sklaventugend, die es ermöglicht, Gott zu hören. Daher kann nur ein Sklave, der sich mit seinem ganzen Leben verleugnet, für die Wahrheit kämpfen. Wir glauben, dass wir, nachdem wir mehrere patristische Bücher gelesen haben, in der Lage sind, die Wahrheit mit unserem vorsätzlichen, ungehorsamen Geist zu erkennen. Tatsächlich stellt sich oft heraus, dass wir nur unsere von den Heiligen Vätern gedeckte Arroganz verteidigen, da sich Sektierer hinter der Bibel verstecken.

Um die Wahrheit zu begreifen, müssen wir aufhören, „unser Gehirn einzuschalten“und anfangen, uns selbst nichts zu denken und uns niemand zu nennen. Kurz gesagt, wir müssen einen Sklaven in uns selbst kultivieren. Der Weg zur Sklaverei zu Gott führt über die Sklaverei des Menschen: Kinder - zu den Eltern, Ehefrauen - zum Ehemann, Christen - zur Hierarchie, Bürger - zum Staat mit allen Beamten und Sicherheitsbeamten, einschließlich des Präsidenten. Um die Worte des Apostels über die Liebe zu paraphrasieren, können wir Folgendes sagen: "Wie kannst du es wagen, dich Sklave Gottes zu nennen, wenn du nicht gelernt hast, ein Sklave des Menschen zu sein?" Nur durch die Kultivierung einer Sklavenmentalität in uns selbst werden wir nicht nur in der Lage sein, das nicht gerettete Russland wiederzubeleben, sondern auch in das Himmelreich einzutreten, wo die Türen für alle „freien“Menschen, die nicht in Christus sind, verschlossen sind.

---------------------------------- "Über verlorene Sklaverei und Marktfreiheit", Erzpriester Alexy Chaplin