Stab und exklusive Kräfte

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Über die Geschichte der Anwendung körperlicher Züchtigung in Russland und die Bedeutung dieser Maßnahme für die geistige und körperliche Gesundheit der Menschen ist wenig bekannt.

Im alten Russland, dem sogenannten "heidnischen", war körperliche Züchtigung nicht besonders beliebt. Und anscheinend existierte sie nicht einmal.

Das übliche Strafmaß in dieser fernen Zeit war eine Geldstrafe (vira), obwohl man dort auch einen schwachen Hinweis auf körperliche Züchtigung finden kann, die in den Quellen "Stream" genannt wird und sich in Gefangenschaft, Verbannung und vielleicht auch im Tod ausdrückt.

All dies, so unmöglich wie möglich, charakterisiert perfekt die sanfte Natur der friedlichen slawischen Stämme - "Heiden".

Die ersten Eintreiber der körperlichen Züchtigung in Russland sind Vertreter des byzantinischen Klerus, die mit althergebrachten Ansichten und Überzeugungen in ein fremdes Land kamen, die in der Atmosphäre des byzantinischen Monarchismus aufgewachsen sind und mit Muttermilch den Geist des byzantinischen Rechts aufgenommen haben.

In Russland in der Rolle von Wächtern des neu getauften Landes auftretend, versuchte der griechische Klerus, die Innenpolitik des gastfreundlichen Staates zu leiten, inspirierte die Fürsten mit der Idee der Notwendigkeit, die höchste Macht zu stärken, wie der blühende Cäsarismus.

Das erste Zeichen der Stärkung einer herrschenden Macht ist die Stärkung der kriminellen Macht, und der griechische Klerus wiederholte dem Prinzen schonungslos: „Ihr werdet von den Bösen hingerichtet“, und das Ergebnis dieser Predigt war, dass „sie“die Peitsche an der Glocke schlagen“…

Von diesem Zeitpunkt an begann die körperliche Züchtigung in Russland in einem ziemlich schnellen "Crescendo" zuzunehmen.

Die weltlichen Autoritäten "gehorchten" den geistlichen Vätern nicht und formalisieren in Gesetzesakten dieses "fortgeschrittene" westliche Ritual. So schreibt der Kodex des Zaren Alexei Michailowitsch von 1649 körperliche Züchtigung für 140 Fälle von Verbrechen vor und ist bereits in mehrere Arten unterteilt.

Gleichzeitig dringt die körperliche Züchtigung in die geistliche Umgebung ein: So übte Erzbischof Joseph von Kolomna unter seinen Untergebenen das Peitschenhieben, zog seine Priester nackt aus und befahl ihnen, sie gnadenlos auszupeitschen, während er selbst sagte: "Schlag viel, die Toten gehören uns!"

Bald drang die Rute in die Schule ein, wo ihre Pflanzer hauptsächlich Geistliche waren. So schrieb zum Beispiel Simeon von Polozk eine Hymne zu Ehren der Rute, und Priester Sylvester gab einen ganzen Bildungskodex, in dem er predigte: "Schwäche nicht die Schläge eines Babys, sondern zerquetsche seine Rippen in seiner Jugend."

Es ist auch interessant, einen Auszug aus einem Brief des hl. Dimitry Rostovsky, der die Ansichten der fortschrittlichen Menschen dieser Zeit über die Schulpädagogik charakterisiert.

Der Heilige schreibt: "Kinder, Kinder, ich höre schlecht von euch … Ich versorge euch mit Senor A. Yuriev, um euch wie Zigeunerpferde zu bohren … wer sich widersetzt … bekommt eine Peitsche" …

So hat sich die Rute nach und nach, aber fest im Moskauer Staat verwurzelt und, wie AG Timofeev richtig formuliert, „es war schwierig, in diesem Staat ohne körperliche Züchtigung zu leben“, und davon gab es sehr viele Formen.

Während seines Regierungsantritts machte Peter I. eine Revision der "Seelen" und malte die Bauern für den einen oder anderen Gutsbesitzer: Die Güter wurden dann nach der Anzahl der "Revisionsseelen" geschätzt.

Der Gutsbesitzer war dafür verantwortlich, dass die ihm zugeteilten Bauern nicht wegliefen und zahlte regelmäßig die Kopfsteuer. Dafür wurden sie dem Grundeigentümer vollständig zur Verfügung gestellt. Er versuchte und bestrafte sie bis hin zur Verbannung in Zwangsarbeit.

Und die Bauern wagten es, sich unter Androhung der schwersten körperlichen Züchtigung über ihn zu beschweren; für die Einreichung einer Petition an den Souverän gegen den Gutsbesitzer als "Schreiber" einer Petition (hier sei daran erinnert, dass die Bauern damals fast vollständige Analphabeten waren, daher konnten sie keine Petition schreiben) und die Bauern, die sie eingereicht hatten wurden mit der Peitsche bestraft.

Peter der Große brachte aus dem Westen nicht nur die Technologie des Schiffbaus, sondern auch Nadeln, Katzen und Häutung.

Für das Militär hat sich der neu ernannte Imperator Folgendes ausgedacht:

1) Waffen tragen: Ein Soldat wurde mit Dutzenden von Waffen beladen und gezwungen, mehrere Stunden bewegungslos zu stehen:

2) sie legten ihre Hände und Füße in Eisen; 3) sie legten sie auf Brot und Wasser; 4) sie legten sie auf ein hölzernes Pferd:

5) gezwungen, auf Holzpfählen zu gehen; 6) Schlagen ohne zu zählen, nach Ermessen des Kommandanten, mit Bathogs.

Der Gutsbesitzer machte von dem ihm zugestandenen Strafrecht Gebrauch, um den Bauern zu schlagen, und schlug ihn brutal. Beim kleinsten Vergehen fielen dem Bauern zu Hunderten und Tausenden Stöcke, Peitschen und Ruten auf den Rücken.

Die russischen Urstrafen waren Stöcke (Batogs) und Peitschenhiebe, und die Ruten kamen zu uns aus dem aufgeklärten Westen, von den deutschen Gutsbesitzern der baltischen Provinzen, die fanden die Rute eine ebenso schmerzhafte, aber angeblich weniger gesundheitsschädliche Strafe als die Stöcke.

Zunächst missbrauchten russische Landbesitzer diese "milde" Form der Bestrafung und befahlen, zu Tausenden und aber zu Zehntausenden mit Ruten zu peitschen. Erst nach und nach kamen sie zu der Überzeugung, dass Stäbchen einen Menschen noch genauer erkennen können als mit Stöcken.

Für diese Erfahrung haben wahrscheinlich mehr als tausend Bauern mit ihrem Leben bezahlt, aber kein einziger Grundbesitzer hat mit irgendetwas bezahlt. Denn obwohl es kein Gesetz gab, das es dem Gutsbesitzer erlaubte, Leibeigene zu töten, wurden sie doch nur wegen Mordes im direkten Sinne des Wortes angeklagt.

Das Schlagen von Bauern galt als alltäglich wie das Auspeitschen eines Pferdes, damit es schneller reiten konnte. Die intelligenten Gutsbesitzer des 18. Jahrhunderts, wie der Autor der bekannten "Notizen" und der gebildete Bauer Bolotov, sprechen ohne Scham darüber.

Wer beschreibt, wie er den Bauern fünfmal hintereinander schlug, damit er seinen Komplizen beim Diebstahl nennen konnte. Der Bauer schwieg hartnäckig oder rief Unbeteiligte an; die wurden auch ausgepeitscht, aber natürlich konnten sie nichts aus ihnen herausbekommen.

Schließlich befahl Bolotov, aus Angst, den Dieb zu Tode zu entdecken, „dass seine Arme und Beine um ihn geschlungen werden, und indem er ihn in ein heißes heißes Bad warf, ihn gewaltsam mit mehr gesalzenem Fisch fütterte und ihn streng bewachte, befahl ihm nicht, ihm zu trinken zu geben und ihn bis dahin zu verdursten, bis er die Wahrheit spricht, und dies konnte ihn nur durchdringen. Er konnte den unerträglichen Durst nicht ertragen und verkündete uns schließlich den wahren Dieb, der mit ihm in einer Partnerschaft war."

Einmal brachte Bolotov durch Folter einen seiner Leibeigenen zum Selbstmord und den anderen zu einem versuchten Mord an Bolotov selbst.

Doch das Gewissen dieses aufgeklärten Mannes, der das Buch "A Guide to True Human Happiness" geschrieben hat, blieb hier völlig ruhig, und die von ihm gefolterten Menschen entpuppten sich als "echte Schurken, Rebellen und Unholde".

Und wenn der Haushalt des Gutsbesitzers bedeutet: Ruten, "Füttern mit Heringen" usw. waren nicht genug und der Leibeigene, der das alles nicht fürchtete, ging vor der Ermordung des Gutsbesitzers oder so, dann kam das Staatsgericht vorwärts mit der gleichen Folter, aber unvergleichlich größer.

Dieses Gericht war wieder ein Wirtshaus: und das Ergebnis dieser Willkür war schon eine "offizielle" Auspeitschung durch den Henker.

Man sollte nicht glauben, dass es ein unschuldiges Werkzeug war, mit dem Bauern und Kutscher ein Pferd trieben. Die Peitsche des "Schultermeisters" (Henker) war eine sehr schwere Gürtelpeitsche, deren Ende mit Eisendraht umwickelt und mit Leim übergossen wurde, so dass sie so etwas wie ein Gewicht mit scharfen Ecken war.

Dieser spitzwinklige Knoten riss nicht nur die Haut, sondern auch die Muskeln bis auf die Knochen, und das Gewicht der Peitsche war so groß, dass ein erfahrener "Meister" mit einem Schlag die Wirbelsäule brechen konnte.

Er tat dies natürlich nicht während der Folter (die wurde dort nicht berechnet), sondern während der Bestrafung: denn die Peitsche diente nicht nur der Wahrheitsfindung, sondern auch der Bestrafung von Sträflingen.

Jeder wusste, dass, wenn diese Zahl mehr als zwei oder drei Dutzend war, dies der sichere Tod war, und es wurden 120 Hiebe ernannt, und außerdem konnte ein erfahrener Henker, wie wir wissen, mit einem Hieb töten, wenn die Behörden es anordneten.

Und wenn die Behörden den Tod des Sträflings nicht wollten und er auch ein reicher Mann war, konnte er den Henker bestechen, sodass er nach vielen Schlägen am Leben und sogar fast gesund blieb. Die Bestrafung war sehr flexibel und daher doppelt bequem.

Für die Adligen schaffte Catherine die Peitsche jedoch vollständig ab, sie blieb nur für das "abscheuliche" Volk. Ihr Sohn Pavel stellte die Peitsche für die Adligen wieder her und erfand übrigens einen Ersatz für die Peitsche und führte den Durchgang durch die Linie für das Militär ein.

Der Sträfling wurde zwischen zwei Reihen von mit Stöcken bewaffneten Soldaten geführt; alle mussten streiken, und die Behörden sahen zu, dass sie ordentlich schlugen.

Sie fuhren durch das Bataillon, das heißt tausend Menschen, und durch das Regiment, das heißt viertausend Menschen, letztere wie 100 Peitschenhiebe, niemand widerstand; es war wieder eine verschleierte, heuchlerische Form der Todesstrafe.

Im dunklen Königreich des Leibeigenen Russland ertönte die Stimme von nur einem A. N. Radishchev, der schrieb:

„Der in seinem Streben blockierte Strom wird stärker, je fester er Widerstand findet. Nachdem Sie die Festung einmal durchbrochen haben, kann nichts in ihrer Verschüttung widerstehen.

Das ist die Essenz unserer Brüder, die in Banden gehalten werden. Sie warten auf eine Chance und eine Stunde. Die Glocke schlägt! Wir werden Schwert und Gift um uns herum sehen! Für unsere Strenge und Unmenschlichkeit werden uns Tod und Verbrennung versprochen! Und je langsamer wir bei der Lösung waren, desto schneller werden sie sich rächen!"

Ein bekannter Humanist und Schriftsteller der Nikolaev-Ära, Prince. V. 0. Odojewski, manchmal mit seinen eigenen Händen, schnitt seine Bauern und übergab sie ohne Bedauern der Fabrikarbeit.

Die Emanzipation der Bauern in Russland durch das Manifest vom 19. Februar 1861 wird immer hauptsächlich als ein Akt der Menschlichkeit betrachtet. In Wirklichkeit war es auch ein Akt staatlicher Notwendigkeit, ohne den das weitere kulturelle Leben Russlands, sogar seine Existenz, nicht möglich war.

Bis zur Befreiung der Bauern war fast das gesamte Russland der Gutsbesitzer verpfändet und in sicheren Schatzkammern wieder verpfändet. Die Grundbesitzer, die freie Arbeitskräfte besaßen, verhinderten unwissentlich die Entwicklung der Industrie.

Alle eigenen industriellen Bedürfnisse versuchten sie, untergeordnete Handwerker zu befriedigen: Schmiede, Zimmerleute, Gärtner, Schuhmacher, Klöppler, Schneider, sogar Maler und Friseure.

Einige der Gutsbesitzer waren das Zentrum, in das sich alle Einwohner umdrehten, um ihre handwerklichen Bedürfnisse zu befriedigen, in der Hoffnung auf die Gnade des Magnaten. Man kann sich leicht vorstellen, was solch ein eigenartiger industrieller Luxus wert war!

Dieser traurige Zustand zwang die Regierung dazu, Herstellern und Züchtern zu erlauben, Leibeigene in Fabriken zu kaufen, und so wurden alle Nachteile der Leibeigenschaft zusammen mit der körperlichen Züchtigung auf die Fabriken und Fabriken übertragen.

Nicht besser war die Arbeit für sie und die Leibeigenen, die von den Gutsbesitzern gegen ein bestimmtes Entgelt an die Fabrikanten abgegeben wurden. Somit übte die Leibeigenschaft den schädlichsten Einfluss auf die Entwicklung von Handel und Industrie in Russland aus.

Die Frage der Emanzipation der Bauern von der Leibeigenschaft verlangte aus logischer Notwendigkeit sicherlich die Einleitung der Frage und die Abschaffung der schändlichen körperlichen Züchtigung.

Tatsächlich befahl die Hoheit am 6. Juni 1861 dem Innenminister und dem Chefgouverneur der zweiten Abteilung der eigenen Kanzlei Seiner Majestät, Überlegungen zur Abschwächung und Abschaffung der körperlichen Züchtigung im Allgemeinen vorzulegen.

Der als Ergebnis dieses kaiserlichen Befehls gebildete Ausschuss legte nach langer Debatte seinen Entwurf dem Staatsrat zur Überprüfung vor, woraufhin am 17. Strafen.

Mit diesem Dekret wurde die körperliche Züchtigung in den meisten Fällen (von 140 Artikeln) teilweise abgeschafft. Gleichzeitig richteten sich alle Bemühungen des Senats und des Innenministeriums auf die Isolierung der Bauernklasse.

Und schließlich führte diese Isolierung zu einer so extremen Form wie dem Gesetz vom 12. Juni 1889, das aus den allgemeinen Gesetzen den gesamten Zivilkreislauf der Bauern herausnahm und die Zuständigkeit der sondergutsbäuerlichen Justizverwaltungsorgane bis zum Äußersten ausweitete.

Als Ergebnis dieser Gegenreform befand sich die Bauernklasse in ungefähr derselben Lage, in der sie unter Leibeigenschaft stand, mit dem einzigen Unterschied, dass das Sorgerecht des Gutsbesitzers durch das Ermessen der neuen, von den sagte Gesetz - die zemstvo-Chefs.

Artikel 677 der staatlichen Gesetze besagt: "Die Dorfbewohner können keiner Strafe unterworfen werden, außer durch ein Gerichtsurteil oder durch die gesetzliche Anordnung der Regierung und der über sie eingesetzten öffentlichen Behörden."

Wurde der Grundbesitzer früher allein mit einem Gefühl der "persönlichen Feindseligkeit" bestraft, so wurde die Bestrafung fortan im Auftrag des Staates von demselben Grundbesitzer durchgeführt, der diese Strukturen leitete.

Die Bauernschaft begegnete dem Akt der „Freiheit“ausnahmslos feindselig, überzeugt davon, dass die „Emanzipation“eine neue Knechtschaft in einer anderen Denunziation sei. Die Generalgouverneure, die dem Zaren nach der Verkündung des Manifests über die Stimmung unter den Bauernmassen berichteten, wurden zur Durchführung des Manifests ermächtigt.

So berichtete General Weimar, dass er 20 Personen mit Ruten feststeckte, weil sie das Manifest nicht anerkannten. Die Stäbe versuchten, Liebe für den neuen „Willen“einzuflößen.

Die Antwort auf die Ruten und das Manifest waren Aufstände, die wie folgt mit neuer Kraft ausbrachen: Von 1861 bis 1863 gab es 1100 Bauernaufstände in 76 Provinzen und Wolosten.

Der Bauer Anton Petrov hielt zwei Monate nach dem Manifest der "Befreiung" eine Rede vor den Bauern des Dorfes Bezdna in der Provinz Kasan, in der er auf einem Aufstand und der Enteignung des Landes bestand.

Zwei Tage später wurde Petrov gefangen genommen und erschossen. Zusammen mit ihm wurden mehrere Hundert aufständische Bauern erschossen und mehrere Tausend mit Ruten ausgepeitscht.

Dies ist in sehr, sehr kurzen Worten die Geschichte der körperlichen Züchtigung in Russland, wo sie Hymnen auf die Rute komponierten, wo sie sogar ein Sprichwort niederlegten, nach dem zwei Ungeschlagene für einen geschlagenen gegeben werden. Aber die Zeiten ändern sich, 11. August 1904. Anlässlich der Geburt des Erben des Zarewitsch wurde das Kaiserliche Manifest verkündet, das die Abschaffung der körperlichen Züchtigung im Landleben, in den Land- und Seestreitkräften ankündigt.

In einem Dekret vom 12. Dezember 1904 wird der Regierende Senat angewiesen, "die Bauerngesetze mit der allgemeinen Gesetzgebung zu vereinigen". Aber die Notiz vom 10. Dezember 1905 in der Presse sagt das Gegenteil, die Gesetze sind gut auf dem Papier, aber nicht im Leben.

„Schrecken des 20. Jahrhunderts. Chronik bäuerlicher Not und Unruhe. Zum Dorf Chirikovo, Balashovsk. Landkreis, Sapat. Gouvernements, nach dem "Sohn des Vaterlandes", wurden Truppen aller Arten von Waffen unter dem Kommando von Oberst Zvorykin geschickt, von der Infanterie über die Artillerie bis hin zu Kosaken, um landwirtschaftliche Unruhen zu unterdrücken, ausgedrückt nicht im Beispiel anderer Dörfer von Balashovsky Bezirk, bei der Ausarbeitung des gesamten Urteils über die Übertragung der Ländereien der umliegenden Gutsbesitzer zum Gebrauch der Gemeinde, und die Güter blieben völlig unversehrt und sogar im Gut des Gutsbesitzers A. I. ein Brotkarren; der Rest ist alles intakt.

Die nächste Sünde dieses Dorfes war, dass es den Vorsteher des Gouverneurs, der illegal zusätzlich zur Versammlung ernannt wurde, verdrängte und den bereits gewählten von der gesamten Versammlung einsetzte.

Allerdings gab es auch eine „Sünde“: Am nächsten Tag nach der Verkündung des Manifests gingen die Bauern mit einer roten Fahne mit der Aufschrift „Redefreiheit, Pressefreiheit“durch das Dorf. Das ist alles.

Der beeindruckende Oberst beschloss, die Aufruhr auszumerzen, und machte vor nichts Halt. Die gesamte männliche Bevölkerung versammelte sich, und es begann eine wilde Vergeltung, die die Schrecken der Leibeigenschaft zwang, vor sich selbst zu verblassen. Die Bauern ohne Hut wurden in die Knie gezwungen, und nach einer unbekannten Liste begannen sie, die bedrohlichen Blicke ihrer Vorgesetzten herbeizurufen.

- "Sag mir, wer du im Kader warst, du wirst nicht sagen - ich werde es vermasseln!" - schreit der tapfere Oberst Zvorykin.

„Wir hatten keine Trupps, Euer Ehren“, folgt die Antwort, und dann wird der „Schuldige“ausgezogen, in einem Hemd zurückgelassen, direkt in den Dreck gesteckt und die Kosaken in Dutzenden von Händen beginnen, die lügende Person auszupeitschen mit Peitschen.

Sie schlugen auf alles, der Mann drehte sich auf den Bauch, schlugen ihn auf den Bauch, auf den Kopf, schlugen ihn, ohne zu zählen, bis er müde wurde. Die Schreie der Geschlagenen verbreiteten sich weit über das Dorf, trieben alle in Schrecken vor wilder Tyrannei und führten zu ohnmächtiger Wut vor so unverschämtem Gespött moderner Gardisten nach dem Manifest zur Abschaffung der körperlichen Züchtigung und nach dem letzten Manifest zum Thema Personal Unverletzlichkeit. Und nach all dem wollen sie, dass die Bauern und die gesamte russische Gesellschaft an das Gesetz und die Aufrichtigkeit der Regierung glauben!

Auf diese Weise wurden 50 Personen aus einem Dorf mit einer verfügbaren männlichen Bevölkerung von etwa 70 Seelen übergeben und 43 von ihnen festgenommen.

Sie peitschten sowohl alte Menschen im Alter von 60 bis 65 Jahren als auch Jungen im Alter von 17 bis 18 Jahren aus. Sie haben ausgepeitscht, so dass es den Ausgepeitschten am nächsten Tag unmöglich war, das Hemd von der Leiche auszuziehen.

All diese Auspeitschungen waren eine Art parteiisches Verhör, der Wunsch, Zeugenaussagen über die Kampftruppen zu erzwingen.

Übrigens ein kleines Detail: Bis jetzt hat fast keine der Kirchen das Manifest gelesen, und wo es gelesen wurde, dann mit einer ziemlich eigenartigen Interpretation, die den Sinn des Manifests völlig verzerrt, zum Beispiel: "Die Unantastbarkeit der Person" - "niemand kann außer den Behörden Durchsuchungen, Festnahmen "… und so weiter im gleichen Sinne" durchführen.

Ganz Russland im XX Jahrhundert war ein Territorium "in einer besonderen Position"

Spontane Aufstände und Unruhen, die den Behörden oder den Eigentümern verschiedener Industrien ausgeliefert sind, sind bereits zu einem festen Bestandteil des gesellschaftlichen Lebens Russlands geworden.

Und 1879 entstanden im Reich Militärbezirksgerichte. Die das Recht haben, ohne Berufung auf eine höhere Instanz zu urteilen und über Strafen, einschließlich des Todes, zu urteilen.

Im Jahr 1881, in einer scharfen reaktionären Wendung gegen jede Äußerung von Dissens, wurde die Verordnung über den erweiterten Schutz und den Notfallschutz eingeführt. Und die Zeit, als diese „Vorkehrung“geschaffen wurde und ihr Wesen zeugte von der reaktionären Richtung der Innenpolitik.

„Verordnungen“über den Notfallschutz geben den Generalgouverneuren und Bürgermeistern unter anderem das Recht, Privateigentum und Einkünfte aus ihnen zu beschlagnahmen; Abberufung von Beamten aller Departements und Wahlbeamten, mit Ausnahme von Personen, die Ämter der ersten drei Klassen bekleiden; Zeitschriften aussetzen, Bildungseinrichtungen schließen, Fälle bekannter Straftaten und Fehlverhaltens von der allgemeinen Gerichtsbarkeit ausschließen und an Militärgerichte nach Kriegsrecht, Freiheitsstrafe bis zu 3 Monaten usw.

Die Befugnisse der Verwaltung in den zum Notstandsschutz erklärten Gebieten sind der Militärdiktatur sehr nahe.

Lokale Polizeichefs sowie Chefs der Gendarmerieabteilungen und ihre Gehilfen, sowohl im Kriegsrecht als auch unter erhöhtem Schutz, haben das Recht, Durchsuchungen und Beschlagnahmen durchzuführen und Personen festzunehmen, die einen begründeten Verdacht auf die Begehung oder Vorbereitung von Staatsverbrechen erwecken als Angehörige illegaler Gemeinschaften - für einen Zeitraum von höchstens zwei Wochen.

Auf dem Papier steht: nach dem Gesetz … in Wirklichkeit ist ein Polizist in einem Wolost oder Bezirk ein Zar, ein Gott über die Analphabeten. Er ist ein Zensor - er beschlagnahmt jedes Buch, jede Zeitschrift - "Nicht erlaubt"!

Er ist das Urteil:

Hier in Kolpino - ganz in der Nähe von St. Petersburg - im Garten des Restaurants schaute ein Beamter des Ministeriums für öffentliche Bildung Mochow in einen der Pavillons und sah dort den Assistenten des Gerichtsvollziehers Epinatjew, der in Gesellschaft von zwei Polizeiaufseher und mehrere Frauen und sagte: "Geht die Polizei so?" … Der Kolpino-Herrscher "sich beleidigt gefühlt", befahl, Mochow festzunehmen und eine ganze Woche in irgendeinem Keller zu halten."

In Turkestan übte er eine Art Polizeiposten als Hauptquartier aus. Golubitsky verhaftete Semjonow, der ihm erschienen war, um die Schulden aufzunehmen, und brachte ihn ohne Haftbefehl in die Haftanstalt, wo er gründlich geschlagen und in eine Strafzelle gesteckt wurde.

Auf die Beschwerde des Opfers brachte die Regionalregierung von Fergana Golubitsky vor Gericht, aber der turkestanische Generalgouverneur legte gegen die Entscheidung Berufung beim Senat ein. Als der Senat seine Beschwerde ohne Folgen beließ, trat der Kriegsminister für Golubitsky ein, konnte jedoch weder die Verwaltungs- noch die Generalversammlung des Senats überzeugen, die den Rückzug des Kriegsministers zweimal als unbegründet anerkennen.

Ein kleiner Bruchteil der russischen Presse im Jahr 1912:

„Jetzt ist diese Ausnahmesituation zum Alltag geworden und hat eine absolut unmögliche Situation geschaffen.

- Wir in St. Petersburg empfinden es nicht so wie die Provinzen.

- Schließlich gibt es dort kein positives Leben. Alle Gesetze sind weg

für einen strich.

„Jeder Sinn für Regelmäßigkeit ist verloren gegangen.

- Niemand wird garantiert, dass er ruhig die Straße entlang geht, weil niemand die sehr unerwarteten Unfälle vorhersehen kann, die ihm passieren können. Überall stehen einige Typen unter besonderem! Schutz der Behörden: Sie verhalten sich so trotzig, dass man einem Zusammenstoß nicht immer widerstehen kann. Und dann wird der Typ immer stimmen. Und diese Entwicklung hat sich in den letzten Jahren so entwickelt, dass das ganze Provinzleben von dieser besonderen Vorgehensweise stark geprägt ist.

Am charakteristischsten ist, dass fast ähnliche Urteile gefällt werden müssen.

von rechten Bürokraten hören."

Und für Ausnahmeregelungen ist fast keine Meinung zu hören!

Befürworter der Monarchie verweisen sehr oft auf den Anteil der Freisprüche in Russland und die geringe Zahl der Toten im Verhältnis zum aufgeklärten Westen.

Und tatsächlich: selten - selten in diesen Jahren wird die Nachricht von einem Unglück mit den mit der Rute Bestraften durch die Presse schlüpfen. Niemand führte Statistiken über diejenigen, die nach solchen Hinrichtungen zu Tode geprügelt oder aus Scham in den Selbstmord getrieben wurden.

Und das sind Tausende, Zehntausende und Millionen, die bereit sind, für die empörte Ehre ihrer Verwandten und Freunde aufzuflammen.