Zharnikova S.V. Wer sind wir in diesem alten Europa?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

… in nordrussischen Dialekten haben Wörter oft eine archaischere Bedeutung als die, die in der heiligen Sprache der Priester des alten Indiens in modifizierter und polierter Form überliefert ist.

Gayat bedeutet auf Nordrussisch sauber zu machen, gut zu handhaben, und auf Sanskrit ist gaya Haus, Bauernhof, Familie.

In den Vologda-Dialekten ist eine Karte ein Muster, das auf einen Teppich gewebt wurde, und in Sanskrit drehen, schneiden, trennen sich Karten. Das Wort Prastava, d. h. ein gewebter Zier- oder Stickstreifen, der den Saum von Hemden, die Enden von Handtüchern und allgemein die Kleidung schmückt, bedeutet im Sanskrit - ein Lobgesang: Schließlich ist in den Hymnen des Rig Veda heilig Sprache wird ständig mit einem Stoffornament in Verbindung gebracht, und die poetische Kreativität der Weisen wird mit dem Weben verglichen - "Hymn Fabric", "Hymn Webing" und so weiter.

Wahrscheinlich sollte man in den nordrussischen Dialekten nach einer Erklärung suchen, wie der rituelle Trunk von Wels zubereitet wurde. In den Texten des Rig Veda wird ständig ein gewisser "Opferstrohhalm" erwähnt, der für die Zubereitung von Soma notwendig ist:

„Mit angehobenem Eimer verteilen

Opferstroh beim Opfern während eines schönen Ritus, Ich drehe (sie, damit sie den Göttern mehr Raum gibt). ..

oder

„Auf dem Opferstroh dieses Mannes

Gequetschtes Soma für das Opfer dieses Tages, Eine Hymne wird ausgesprochen und (getrunken) ein berauschendes Getränk.“

Welse wurden bekanntlich mit Milch und Honig vermischt.

Aber es war in der Oblast Wologda, dass eine Vorrichtung aus Stroh, die in Form eines Gitters gefaltet war, zum Filtern von Bier verwendet wurde. Daher war das mysteriöse Getränk der Götter kein Aufguss von Ephedra oder Fliegenpilzen, kein Milchwodka, wie einige Forscher vermuten, sondern anscheinend Bier, dessen Zubereitungsgeheimnisse immer noch in den abgelegensten Ecken geheim gehalten werden des russischen Nordens. Alte Leute sagen also, dass früheres Bier (und jetzt Wodka) mit Milch und Honig gekocht wurde und ein hopfiges Getränk mit erstaunlichen Eigenschaften erhielt.

Aber diese erstaunlichen Worte sind nicht nur in den Dörfern des russischen Nordens zu hören. Hier sind zwei junge und ganz moderne Frauen im Hof eines Wologda-Hauses, und wahrscheinlich sagt eine von ihnen über die dritte: "Divya muss sie in einem Loch laufen lassen, ein Mann verdient so viel Geld." Was ist dieses seltsame Wort - Divya? Es stellt sich heraus, dass es wörtlich Folgendes bedeutet - gut, einfach, erstaunlich. Es gibt auch das Wort divye - ein Wunder, das Netz ist erstaunlich. Und auf Sanskrit? Ganz richtig, Divya bedeutet erstaunlich, schön, wunderbar, himmlisch, großartig.

Oder noch ein Stadtgespräch: „Bei solchen Pfützen im Hof ist die Wasserleitung geplatzt. Also hat sie getreten und sich die Hand gebrochen. Offenbar ist der fragliche Verlierer ins Wasser gefallen. Zurückkehrend zum Sanskrit stellen wir fest, dass es eine Kulya oder Kula gibt - einen Bach, einen Fluss. Aber im russischen Norden gibt es Flüsse mit diesem Namen: Kula, Kuloi, Kulat, Kulom und so weiter. Daneben gibt es noch viele Flüsse, Seen und Siedlungen, deren Namen sich mit dem Sanskrit erklären lassen. Der Umfang des Zeitschriftenartikels erlaubt es uns nicht, hier die gesamte riesige Liste mit Tausenden von Titeln vorzustellen, aber hier sind einige davon:

Stilisierte weibliche Vologda-Stickerei des 19. Jahrhunderts (links).

Indische Stickerei aus der gleichen Zeit.

Es ist interessant, dass die Namen vieler Flüsse - "heilige Krinits", die im alten indischen Epos "Mahabharata" zu finden sind, auch in unserem russischen Norden liegen. Lassen Sie uns diejenigen auflisten, die wörtlich übereinstimmen: Alaka, Anga, Kaya, Kuizha, Kushevanda, Kailasa, Saraga.

Aber es gibt auch die Flüsse Ganga, Gangreka, die Seen Gango, Gangozero und viele, viele andere.

Unser Zeitgenosse, der herausragende bulgarische Sprachwissenschaftler V. Georgiev bemerkte folgenden sehr wichtigen Umstand: „Geographische Namen sind die wichtigste Quelle zur Bestimmung der Ethnogenese eines bestimmten Gebiets. In Bezug auf Nachhaltigkeit sind diese Namen nicht gleich, am stabilsten sind die Namen der Flüsse, insbesondere der Hauptflüsse. Aber um die Namen zu bewahren, ist es notwendig, die Kontinuität der Bevölkerung zu bewahren, die diese Namen von Generation zu Generation weitergibt. Sonst kommen neue Völker und rufen alles auf ihre Weise. 1927 "entdeckte" ein Team von Geologen den höchsten Berg des subpolaren Urals. Es wurde von der lokalen Komi-Bevölkerung Narada-Iz genannt, Iz - in Komi - ein Berg, ein Felsen, aber was Narada bedeutet - konnte niemand erklären. Und die Geologen beschlossen zu Ehren des zehnten Jahrestages der Oktoberrevolution und der Übersichtlichkeit halber, den Berg umzubenennen und ihn Narodnaya zu nennen. So wird es jetzt in allen Ortsverzeichnissen und auf allen Karten genannt. Aber das alte indische Epos erzählt von dem großen Weisen und Gefährten Narada, der im Norden lebte und die Befehle der Götter an das Volk und die Bitten des Volkes an die Götter übermittelte.

Die gleiche Idee wurde in den 20er Jahren unseres Jahrhunderts von dem großen russischen Wissenschaftler Akademiker AISobolevsky in seinem Artikel "Namen der Flüsse und Seen des russischen Nordens" ausgedrückt: "Der Ausgangspunkt meiner Arbeit ist die Annahme, dass zwei Gruppen von Namen sind miteinander verwandt und gehören zur gleichen Sprache der indoeuropäischen Familie, die ich vorerst, bis ich nach einem passenderen Begriff suche, skythisch nenne.“

In den 60er Jahren unseres Jahrhunderts kam der schwedische Forscher G. Ehanson bei der Analyse der geografischen Namen des Nordens Europas (einschließlich des russischen Nordens) zu dem Schluss, dass sie auf einer Art indoiranischer Sprache basieren.

"Also, was ist los und wie sind Sanskrit-Wörter und -Namen in den russischen Norden gekommen?" - du fragst. Der Punkt ist, dass sie nicht aus Indien nach Wologda, Archangelsk, Olonez, Nowgorod, Kostroma, Twer und anderen russischen Ländern kamen, sondern ganz im Gegenteil.

Beachten Sie, dass das jüngste Ereignis, das im Epos "Mahabharata" beschrieben wird, eine große Schlacht zwischen den Völkern der Pandavas und der Kauravas ist, die vermutlich im Jahr 3102 v. Chr. stattgefunden hat. e. auf Kurukshetra (Kursker Feld). Von diesem Ereignis aus beginnt die traditionelle indische Chronologie den Countdown des schlimmsten Zeitzyklus - Kaliyuga (oder die Zeit des Königreichs der Todesgöttin Kali). Aber um die Wende des 3-4. Jahrtausends v. Chr. e. Auf dem indischen Subkontinent gab es noch keine Stämme, die indogermanische Sprachen (und natürlich Sanskrit) sprachen. Sie kamen erst viel später dorthin. Dann stellt sich eine natürliche Frage: Wo kämpften sie 3102 v. Chr.? d. h. vor fünf Jahrtausenden?

Zu Beginn unseres Jahrhunderts versuchte der herausragende indische Wissenschaftler Bal Gangadhar Tilak diese Frage zu beantworten, indem er in seinem 1903 erschienenen Buch "The Arctic Homeland in the Vedas" antike Texte analysierte. Seiner Meinung nach lag die Heimat der Vorfahren der Indo-Iraner (oder, wie sie sich selbst nannten, der Arier) im Norden Europas, irgendwo in der Nähe des Polarkreises. Davon zeugen die überlieferten Legenden über das Jahr, das sich in eine helle und eine dunkle Hälfte gliedert, über das eiskalte Milchmeer, über dem die Nordlichter ("Blistavitsy") funkeln, über die Sternbilder nicht nur der Polar, aber auch von den polaren Breiten, die in einer langen Winternacht um den Polarstern kreisen … Alte Texte sprachen von der Schneeschmelze im Frühling, von der nie untergehenden Sommersonne, von Bergen, die sich von West nach Ost erstrecken und Flüsse in den Norden (in das Milchmeer) und den Süden (in die Südsee) teilen.

Es waren diese Berge, die von einer Reihe von Wissenschaftlern als "mythisch" bezeichnet wurden, die zu einem Stolperstein für Forscher wurden, die nach Tilak versuchten, genauer zu bestimmen, wo sich das in den Veden und "Mahabharata" beschriebene Land sowie in der heiliges Buch der alten Iraner "Avesta". Leider wenden sich Indologen selten an russische regionale dialekologische Wörterbücher, kennen die zentralrussische und noch mehr die nordrussische Toponymie praktisch nicht, analysieren keine geografischen Karten und schauen sich kaum die Werke ihrer Kollegen aus anderen Wissenschaftsbereichen an: Paläoklimatologen, Paläobotaniker, Geomorphologen. Sonst hätten sie schon längst auf das Hochland geachtet, das sich von West nach Ost erstreckt, das nördliche Uval genannt wird und auf der Karte des europäischen Teils Russlands hellbraun markiert ist. Sie sind es, die in Verbindung mit dem Timan-Rücken, dem subpolaren Ural im Osten und den Höhen Kareliens im Westen diesen Höhenbogen bilden, der, wie die alten Arier glaubten, ihr Land in Norden und Süden teilte. Auf diesen Breitengraden platzierte Ptolemäus (II. Er schrieb, dass „die Alaun-Skythen in Sarmatien leben, einen Zweig der starken Sarmaten bilden und Alaunier genannt werden“. Hier ist es sinnvoll, auf die Beschreibung der Landschaften der Wologda-Provinz von 1890 von NA Ivanitsky zu verweisen: „Der sogenannte Ural-Alaunskaya-Kamm erstreckt sich entlang der südlichen Grenze der Provinz und erfasst die Ustylsky-, Nikolsky-, Totemsky-, Bezirke Wologda und Gryazovetsky. Das sind keine Berge, sondern abfallende Hügel oder flache Höhen, die als Wasserscheide zwischen den Dwina- und Wolga-Systemen dienen. Es muss davon ausgegangen werden, dass die Vologdaer Bauern, die diese Hügel (wie ihre Väter, Großväter und Urgroßväter) das Alaun-Gebirge nannten, größtenteils Ptolemaios nicht gelesen und kaum eine solche Antike mit diesem Namen geahnt haben. Wenn sich Forscher auf der Suche nach dem arischen Stammhaus und den heiligen Bergen der Arier an Ptolemaios "Geographie", an die Werke nordrussischer Lokalhistoriker der vergangenen und frühen Jahrhunderte oder an die Werke moderner Geomorphologen gewandt hätten, dann wären viele Probleme beseitigt vor langer Zeit. So nannte einer der größten Geomorphologen unserer Zeit, Yu A. Meshcheryakov, die nördliche Uvaly "eine Anomalie der russischen Tiefebene" und betonte, dass sie die Hauptwasserscheide der Becken des Nord- und Südmeeres sind. Als er über die Tatsache sprach, dass das höhere Hochland (Zentralrussland und Wolga) ihnen die Rolle der Hauptwasserscheidengrenze räumt, kam er zu folgendem Schluss: Südliche Meere ". Und genau dort, wo sich der nördliche Uvaly von Westen nach Osten erstreckt, sind die Namen von Flüssen, Seen, Dörfern und Dörfern, die nur mit Hilfe der heiligen Sprache der Arier - Sanskrit - erklärt wurden, bis heute weitestgehend erhalten geblieben. Hier hielt sich bis Mitte des 20. Und das sind vor allem die oft sehr komplexen und schwer umzusetzenden Ornamente, die die arische Antike prägten.

Im 2. Jahrtausend v. e. (und möglicherweise etwas früher) kamen nach Nordwestindien Stämme von Bauern und Hirten, die sich "Arier" nennen. Aber nicht alle sind weg. Ein Teil blieb wahrscheinlich noch auf dem ursprünglichen Territorium.

Im Juni 1993 fuhren wir, eine Gruppe von Wissenschaftlern und Kulturschaffenden der Region Vologda und unsere Gäste - eine Folkloregruppe aus Indien (Westbengalen), auf einem Motorschiff den Sukhona-Fluss von Vologda nach Veliky Ustyug. Das indische Team wurde von zwei Frauen mit erstaunlichen Namen angeführt - Darwini (Lichtspender) und Vasanta (Frühling). Das Motorschiff fuhr langsam den schönen Nordfluss entlang. Wir schauten auf blühende Wiesen, jahrhundertealte Kiefern, auf die Dorfhäuser - zwei- oder dreistöckige Villen, auf die gestreiften Steilufer, auf die stille Wasseroberfläche, bewunderten die betörende Stille der weißen Nordnächte. Und gemeinsam waren wir überrascht, wie viel wir gemeinsam haben. Wir Russen, denn unsere indischen Gäste können praktisch akzentfrei die Worte eines beliebten Popsongs nachsprechen. Ihnen, Indianern, sind die Namen von Flüssen und Dörfern bekannt. Und dann haben wir uns gemeinsam die Ornamente angeschaut, die genau an den Stellen entstanden sind, an denen unser Schiff vorbeigefahren ist. Es ist schwer das Gefühl zu beschreiben, das Sie erleben, wenn Gäste aus einem fernen Land, die auf die eine oder andere Stickerei der Vologdaer Bäuerinnen aus dem 19. ist in Rajasthan, und es sieht so aus, als ob das in Bihar passiert, und das ist in Gujerat, und das ist wie bei uns in Bengalen. Es war eine Freude, die starken Fäden zu spüren, die uns durch die Jahrtausende mit unseren entfernten gemeinsamen Vorfahren verbanden.

Im Jahr 1914 schrieb Valery Bryusov Gedichte, die anscheinend durch mehr als eine wissenschaftliche Arbeit bestätigt werden.

Es gibt keine Notwendigkeit für trügerische Träume

Keine Notwendigkeit für schöne Utopien:

Aber Rock wirft die Frage auf

Wer sind wir in diesem alten Europa?

Zufällige Gäste? Horde, Von Kama und Ob kommend, Das atmet immer vor Wut

Ruiniert alles in sinnloser Wut?

Oder wir sind so tolle Leute

Dessen Name wird nicht vergessen

Wessen Rede singt noch

Konsonant mit dem Sanskrit-Gesang.

F. Wissenschaft und Leben, 1997, Nr. 5