Rituale, um Vorfahren ins Jenseits zu begleiten

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Das Begräbnis erschien dem alten russischen Volk als Ausrüstung für die Reise. Die Bestattungsmethoden und die Rituale, die die Bestattungen unter den altrussischen Slawen begleiteten, hatten zwei Ziele: den Toten in der neuen Welt ein normales Leben zu ermöglichen und eine lebendige Verbindung zwischen ihnen und ihren Angehörigen herzustellen.

Unter den alten Slawen gab es je nach Wohnort mehrere Bestattungsmethoden, die wichtigsten: 1) Wo es viel Wald und natürlich Brennholz für den Bau eines Kroda (Bestattungshaufen) gab, Verbrennen des Körpers wurde benutzt; 2) in den Steppengebieten des Kuban und des Don, wo es wenig Brennmaterial gab, konnte eine Erdbestattung verwendet werden (nach der Taufe der Rus); 3) auf Seereisen - Versenken des Verstorbenen ins Wasser.

Die häufigste Bestattungsform war die kurganische. Die Asche der verbrannten Verstorbenen wurde in der Erde begraben und in Urnen-Töpfe gelegt. Ein Friedhof mit mehreren hundert Dominas war bei den alten Slawen eine "Stadt der Toten", eine Kultstätte für die Vorfahren des Clans, die sich normalerweise auf der anderen Seite des Flusses befand. Die Entfernung zwischen dem Kirchhof und dem Fluss muss mindestens 10 Sazhen betragen, und zwischen der Siedlung und dem Fluss 27 Sazhen. Die Entfernung von Kroda (Scheiterhaufen) zum Altar oder zum Platz von Tryzna betrug mindestens 7 Sazhens. Zwischen Altar und Götze mit dem Feuerwehrmann stehen zweieinhalb Sazhens. Der Feuerwehrmann befand sich in einer Entfernung von einer Säule von der Idol Rod. Die Höhe des Götzen auf dem Kirchhof betrug nicht weniger als zwei Faden.

Die Hügel im Tal der Ahnen befanden sich in einem Schachbrettmuster im Abstand von drei Sazhens voneinander, damit das Licht der Yarila-Sonne alle Hügel beleuchten konnte und der Schatten von einem Hügel nicht auf die Nachbar bei Sonnenaufgang und Sonnenuntergang. Die Schädel (diese Knochen haben die höchste Dichte und brennen daher nicht) wurden in der Nähe des Idols der Roda aufgestapelt, und die Asche und die zerdrückten Überreste anderer Knochen wurden in einen Krug oder eine Urne gegeben, die Domino genannt wurde oder wie das Haus verwendet wurde sagen (aus Ton und verbrannt). Außerdem wurde an der Südseite des Begräbnisplatzes manchmal die Ristalische hinzugefügt – ein Ort, an dem Krieger mit Schwertern Schlachten vor den Göttern zeigten, an denen ein verstorbener Krieger teilnahm. In der Mitte des zukünftigen Hügels wurde eine Säule installiert, auf deren Oberseite eine Plattform mit vier Säulen befestigt wurde, zwischen denen die Domina installiert wurde. Utensilien wurden unter die Plattform gefaltet, alles mit einem Brett abgedeckt und dann von Hand mit Erde bedeckt. Es gab Hügel zur Wiederverwendung, sie machten einen Holzdurchgang nach innen und die Fläche für die Domina war größer (damit andere Tote bei Verwandten begraben werden konnten). Heute verwenden Anhänger vedischer Traditionen dasselbe System, nur nach der Einäscherung wird die Domina in eine Vertiefung gelegt und ein Hügel darüber gegossen und ein Denkmal auf der Westseite errichtet. Die Vertiefung ist eine quadratische Grube mit einer Seitenlänge von einem Maß und einer Tiefe von einem Maß.

Nach einer etablierten Tradition wurde ein Slawe, wenn er starb, unter allen Umständen gewaschen, in saubere, manchmal sehr teure Kleidung gewechselt. Dann legten sie den Verstorbenen auf eine Bank, die Köpfe in der roten Ecke (in der roten Ecke waren Götzen), mit einer weißen Leinwand bedeckt, die Hände vor der Brust gefaltet.

Früher gab es Spiegel aus Bronze oder Kupfer (heute Spiegel) und diese waren mit dunkler Materie bedeckt. Wenn die Spiegel nicht geschlossen sind, kann der Verstorbene die Seelen von Verwandten mitnehmen und dann wird es in dieser Gattung mehrere Todesfälle hintereinander geben. Die Türen waren nicht verschlossen, damit die Seele frei ein- und austreten konnte (und nichts störte), sonst könnte eine unintelligente Seele erschreckt werden. Schließlich befindet sich die Seele zu diesem Zeitpunkt neben dem Körper und wenn sie nicht herausfindet, wie sie herauskommt, kann sie lange (bis zu 3 Jahre) an diesem Ort bleiben.

Als der Verstorbene lag, fesselten sie seine Arme und Beine mit dünnen Seilen. Vor der Croda wurden die Fesseln von den Beinen und Armen entfernt.

Am Mittelfinger der rechten Hand wurde ein Kupferdraht befestigt, dessen anderes Ende in ein Gefäß mit Erde (eine Art Erdung, Verbindung mit der Muttererde) versenkt wurde. Dies wurde getan, um den Körper länger zu halten. Die rechte Hand gibt Energie ab - daher binden sie sie daran (und nicht an die linke, die Energie absorbiert).

Dem Verstorbenen wurden Kupfer- oder Silbermünzen auf die Augen gelegt, damit sich die Augen nicht öffneten. Dies geschah, damit sich der Verstorbene nicht in parallelen Strukturen widerspiegelte. Die Münzen müssen schwer genug sein, damit sich Ihre Augen nicht öffnen. Dieselben Münzen verblieben dann bei den Verstorbenen, als Tribut an Horon dafür, dass er sie über den Fluss zwischen den Welten transportiert hatte. Ein Spiegel und eine leichte Feder wurden in der Nähe des Gesichts platziert.

Drei Tage lang las der Priester laut Totenbuch die Abschiedsworte. Zu diesem Zeitpunkt wurden alle Lebewesen aus dem Raum, in dem die Toten lagen, entfernt. Dann, nach drei Tagen, wurde die Abschiedszeremonie von den Verwandten durchgeführt.

Außerdem wurde der Verstorbene mit den Füßen vorwärtsgetragen, was symbolisiert, als ob er selbst herausgekommen wäre. Die Angehörigen sollten es nicht tragen. Angehörige gehen dem Verstorbenen nie voraus. Nach dem Herausnehmen des Verstorbenen sollten die Böden in den Zimmern gereinigt werden, jedoch nicht von Angehörigen. Die Böden werden von der hintersten Ecke bis zur Schwelle gereinigt.

Vor dem Kroda verabschiedeten sich die Angehörigen und küssten die Stirn des Verstorbenen (Stirnküssen gibt Energie).

Wenn eine Kroda getragen wurde, konnte die Frau aus freien Stücken darauf klettern und bei ihrem Mann bleiben, und dann würde sie mit ihm zum reinsten Svarga getragen werden. Sie bereitete sich auf den Tod vor, zog sich die besten Kleider an, feierte und freute sich über ihr zukünftiges glückliches Leben in der himmlischen Welt. Während der Zeremonie brachten sie sie zum Tor, hinter dem der Leichnam ihres Mannes auf Wald und Reisig lag, hoben sie über das Tor, und sie rief aus, dass sie ihre toten Verwandten gesehen habe, und befahl ihr, sie zu ihnen zu führen als schnellstmöglich.

Nach der Verbrennung des Leichnams wurde die Asche in Dominas (Urnen) gesammelt. Unverbrannte Knochen und ein Teil der Asche wurden über die Felder verstreut. Als nächstes stellten sie eine Säule darauf, eine Plattform mit vier Säulen darauf, eine Urne wird daneben gestellt, ein Feuermacher und Dinge, Waffen usw. wurden aufgesetzt. Der Deckel wurde auf diese vier Säulen gelegt und ein weißes Schal wurde oben aufgelegt, er ging unter das Trittbrett, auf dem die Domina steht. All dies wurde mit Erde bedeckt und ein Hügel wurde erhalten. Daneben oder darüber wurde ein Gedenkstein angebracht. Beim Gießen des Hügels musste jeder eine Handvoll Erde werfen (es ist auf keinen Fall möglich, Erde am Kragen zu gießen, dies ist ein Ritus der schwarzen Magie, bei dem der Energiehaushalt gestört und die Energiekanäle unterbrochen werden).

Dann hielten sie ein Leichenabschiedsessen (Tryzna) ab und listeten auf, ob der Verstorbene ein Krieger war. Seine Freunde zeigten vergangene Schlachten, an denen er teilnahm. Es war eine Art Theateraufführung und dieser Brauch wurde in einer Reihe von Regionen der Ukraine (Huzulen, Boyki) bis Anfang des 20. Jahrhunderts beibehalten, als Begräbnisspiele in der Nähe des Verstorbenen abgehalten wurden. Anstatt Trauer und Traurigkeit in Gegenwart des Verstorbenen auszudrücken, hatten alle Anwesenden Spaß: Sie spielten Volksmusikinstrumente, sangen, tanzten, erzählten Märchen, spielten so etwas wie dramatische Szenen im Geiste des Himmels. Alle diese Handlungen sind seit der Antike erhalten geblieben, als die Menschen die richtige Vorstellung vom Tod hatten. Nach der Aufführung wurden Tische gedeckt und eine Gedenkfeier abgehalten, und am nächsten Morgen, am Morgen, gingen sie, um die Verstorbenen zu ernähren, brachten Essen auf den Hügel und ließen sie dort zurück. Nichts wird vom Kirchhof weggetragen. Bis zum neunten Tag geht niemand mehr auf den Kirchhof.

Die Slawen begruben die Toten und legten dem Mann nicht nur Waffen, sondern auch Pferdegeschirre bei; Sicheln, Gefäße, Getreide wurden bei der Frau gelegt. Die Körper der Toten wurden auf die Kroda gelegt (an die GUTE gesandt), weil die Flamme am schnellsten die Verbindung zwischen der Seele und dem Körper unterbricht und der Geist mit der Seele sofort in die himmlische Welt fällt. Der Scheiterhaufen bei der Beerdigung adeliger Krieger war so groß, dass seine Flamme im Umkreis von bis zu 40 km zu sehen war.

Die Existenz einer solchen Bestattungsmethode (Verbrennen) wird von Ibn-Fodlan (Anfang des 10. Jahrhunderts) in seiner Beschreibung der Bestattung eines edlen Russen belegt. Als Ibn-Fodlan einem Russen sagte, dass die Leichen der Araber in der Erde begraben seien, war der Russe über die Dummheit der Araber überrascht: belasten ihn, indem er es in der Erde vergräbt. Hier haben wir es besser; schau, - sagte er und deutete auf die Verbrennung des Leichnams eines edlen Russen, - wie leicht unser Verstorbener zusammen mit dem Rauch zum Himmel aufsteigt. Es gibt noch einen weiteren Beweis in unserer Chronik, wo die Bräuche der alten Slawen beschrieben werden: „Und wenn jemand stirbt, werde ich ein Begräbnis über ihn schaffen und deshalb werde ich ein großes (Feuer) anzünden und es auf die Toten legen Schatz des Menschen und verbrenne ihn, und deshalb werde ich, nachdem ich Knochen gesammelt habe, eine Mala in den Hof stellen und auf die Säule auf den Gleisen bringen, die Vyatichi-Igel und jetzt (zu Beginn des 12. Jahrhunderts) schaffen Sie den Brauch von Krivichi und andere Pogagi … . Aus diesem Zeugnis unserer Chronik geht klar hervor, dass die Asche des Verstorbenen nach der Verbrennung in einem Gefäß gesammelt, auf eine Säule gelegt und dann ein großer Hügel über die Überreste gegossen wurde.

Mit der Annahme des Christentums verschwindet der Brauch des Verbrennens und wird überall durch das Eingraben in die Erde ersetzt.