Verherrlichung der Vorfahren. Alexander Semyonovich Shishkov

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Mein Herr!

Nehmen Sie von einem Russen einen aufrichtigen Dank dafür an, dass Sie unter dem Titel daran arbeiten, ein inhaltlich sehr nützliches Buch zu veröffentlichen, aber im Stil Ihrer Feder ein sehr angenehmes Buch.

Weisen Sie uns weiterhin wachsam auf die Sitten und Taten unserer Vorfahren hin, die wir mehr zu schätzen als zu schämen haben, wir haben einen Grund.

Fahren Sie fort, ausländische Schriftsteller wegen falscher Meinungen über uns zu verurteilen. Du hast vollkommen recht: Wenn du aus ihren Büchern alle Orte herausschreibst, an denen sie über Russland sprechen, dann wir werden in ihnen nichts als Gotteslästerung und Verachtung finden. Überall und vor allem bis zur Zeit Peters des Großen nennt man uns Wilde, Unwissende und Barbaren.

Wir hätten sie aus diesem Irrtum herausführen sollen; zeigen Sie ihnen, dass sie getäuscht werden; um ihnen das Alter unserer Sprache, die Kraft und Beredsamkeit unserer heiligen Bücher und viele der verbliebenen Denkmäler spüren zu lassen. Wir sollten verschiedene treue Zeugnisse finden, sammeln und zusammenfassen, die in den Annalen und anderen alten Erzählungen verstreut sind, dass unsere Vorfahren nicht wild waren, dass sie Gesetze, Moral, Intelligenz, Vernunft und Tugenden hatten. Aber wie können wir dies tun, wenn wir unsere Sprache, anstatt unsere Sprache zu lieben, auf jede erdenkliche Weise von ihr abwenden? Statt in unsere eigenen Repositorien einzutauchen, vertiefen wir uns nur in fremdsprachige Märchen über uns und lassen uns von deren falschen Meinungen anstecken? Peter der Große, sagen Ausländer, hat Russland verändert. Aber folgt daraus der Schluss, dass vor ihm alles Unordnung und Wildheit war? Ja, unter ihm erhob sich Rußland und erhob den Kopf; aber in den ältesten Zeiten hatte es seine eigenen Vorzüge: ihre einzige Zunge, dieses solide Monument aus Kupfer und Marmor, schreit laut in die Ohren derer, die Ohren bei sich haben.

Lebensbeschreibungen und Zeugnisse hören nicht dadurch auf zu existieren, dass sie nicht gelesen werden, und es sei denn, sie werden von einer falschen Meinung geleitet, die sowohl ihren Verstand abwendet als auch von ihnen hört.

Wenn ich das Porträt meines Vorfahren betrachte, sehe ich, dass er nicht wie ich aussieht: er hat einen Bart und kein Puder, und ich bin ohne Bart und gepudert; er trägt ein langes und ruhiges Kleid und ich ein schmales und kurzes; er trägt einen Hut und ich einen Hut. Ich schaue ihn an und lächle; aber wenn er plötzlich zum Leben erwachte und mich ansah, dann konnte er sich natürlich bei aller Bedeutung ein lautes Lachen nicht verkneifen.

Äußere Ansichten zeigen nicht die Würde eines Menschen und zeugen nicht von der wahren Erleuchtung in ihm.

Frommes Herz, gesunder Geist, Rechtschaffenheit, Selbstlosigkeit, mutige Sanftmut, Nächstenliebe, Eifer für Familie und Gemeinwohl: das ist das wahre Licht! Ich weiß nicht, ob wir uns derer vor unseren Vorfahren rühmen können, die die Fremden und wir nach ihnen Unwissende und Barbaren nennen.

Vor kurzem passierte es mir in einem Buch, das aufgerufen wurde, einen Brief der Pskowiter zu lesen, der zu Beginn des dreizehnten Jahrhunderts an den Großfürsten Jaroslaw geschrieben wurde. Der Stil und die Denkweise unserer Landsleute sind so einprägsam, dass ich diesen Brief hier schreiben werde.

Nowgorod und Pskov (Pleskov) waren in der Antike zwei Republiken oder zwei Sonderregierungen. Sie gehorchten dem Großfürsten von Russland. Und Pskow hat als jüngste und jüngere Republik die ältere, dh Nowgorod, respektiert und gehorcht. Jeder von ihnen hatte jedoch seine eigenen Herrscher, seine eigenen Truppen. Ihre Verbindung und Unterordnung war eine Art Freiwilligkeit, nicht so sehr auf der Macht der Autokratie, sondern auf Zustimmung und Freundlichkeit begründet. Jede der Republiken konnte sich auf ihre eigenen Kräfte verlassen, konnte sich von der anderen trennen; aber der gute Wille, das gegebene Wort, das Gefühl der Brüderlichkeit ließen es nicht brechen. Also eine einstimmige Familie, die durch elterliche Autorität von Kindheit an daran gewöhnt ist, zuzustimmen, sie wird dann zwar ihren Vater verlieren, aber die Verwandtschaft untereinander bleibt unantastbar. Die Erfüllung solcher Tugenden zeugt von Rechtschaffenheit und Freundlichkeit der Moral verbunden mit Frömmigkeit. Wir werden sehen, wie die Pskowiter waren.

Im Jahr 1228 zog Fürst Jaroslaw ohne Vorwarnung nach Pskow, unter dem Vorwand, gegen die Einwohner von Riga und die Deutschen in den Krieg zu ziehen. Aber tatsächlich wollte er, wie sie vermuteten, nach seinem Einzug in Pskow alle Bürgermeister neu schmieden und nach Nowgorod schicken. Als die Pskowiter hörten, dass Jaroslaw ihnen Ketten und Fesseln trug, sperrten sie die Stadt ein und ließen ihn nicht ein.

Jaroslaw, der eine solche Meinungsverschiedenheit sah, kehrte nach Nowgorod zurück und beschwerte sich, nachdem er eine Veche einberufen hatte, über die Pskowiter (pleskovich) und sagte, dass er keinen Groll gegen sie habe und kein Eisen zum Schmieden habe, sondern Geschenke und Kleidung mitbringe sie in Kisten, Brokat. Dafür bat er um Rat, und schickte inzwischen seine Truppen nach Pereslawl, immer so, als wolle er zu den Einwohnern von Riga und den Deutschen gehen, dachte aber in Wirklichkeit an Rache an den Pskowiten für ihre Sturheit. Die Regimenter der Jaroslawows kamen nach Nowgorod und standen in Zelten, auf Höfen und auf dem Markt herum. Die Pskower, die hörten, dass Jaroslaw ihnen Truppen gebracht hatte, schlossen aus Angst vor ihm Frieden und ein Bündnis mit den Riganern, schlossen Nowgorod davon ab und drückten es so aus:

Eine so schnelle und plötzliche Aussöhnung mit den ewigen Feinden erforderte natürlich Geschick und Intelligenz in politischen Angelegenheiten. Und worauf basiert diese Allianz? Da die Rigaer ihnen ohnehin helfen, helfen ihnen die Pskower zum allgemeinen Nutzen nicht gegen die Nowgoroder. So haben sie auch während ihrer Verteidigung gegen die Novgorodianer nicht vergessen, in einer besonderen Allianz von ihnen den Respekt und die Liebe zu bewahren, die sie verdienen. Eine solche Tat ist weit entfernt von Barbarei und Ignoranz. Aber folgen wir dem Erzähler weiter.

Die Nowgoroder, sagt er, als sie davon erfahren hatten, begannen gegen Jaroslaw zu murren, dass er ohne Grund in Pskow kämpfen wollte. Dann änderte Jaroslaw seine gewaltsame Absicht und befahl ihnen, nachdem er Mischa Zvonez zu den Pskowitern geschickt hatte, zu sagen:

Mal sehen, wie die Pskowiter auf solche Vorwürfe reagierten. Ihr Brief sieht zwar nicht aus wie die leere Blume vieler aktueller Schriften, es gibt kein Wortspiel, das echte Gefühle und Gedanken verbirgt, aber die nackte Wahrheit offenbart sogar in einfachen Worten sowohl die Seele als auch das Herz. Hier ist die Antwort:

So war die Moral der ehemaligen Leute! Die ganze Gesellschaft verteidigte einen ehrlichen Menschen und stimmte eher zu, für ihn zu leiden, als ihn für Fleiß zu verraten! Die Pskowiter fahren fort:

Denken Barbaren so? Denken die Unwissenden so? Mußte die Toleranz des Glaubens, die Voltaire und andere Schriftsteller im 18. Jahrhundert mit solchem Eifer und Inbrunst verteidigten, hier mit solchen Ansichten und Moralvorstellungen verteidigt werden? sagen sie zu den Novgorodianern. Für dich! Was für ein Familienanschluss! Ein wohlerzogener Bruder oder Sohn wendet sich also vom Laster ab, damit er seinen Bruder oder Vater nicht durch seinen Mangel an Ruhm verdirbt.

Sie sagen weiter:

Welches Vertrauen in uns selbst und in unsere Tugenden! Sie hatten keine Angst davor, ihre Moral durch ein fremdes Volk zu beschädigen, sie hatten keine Angst, sich selbst zu demütigen und ihre Affen zu werden, aber sie dachten, dass andere Völker, die ihren Zustand von ihnen sehen, erleuchtet werden, von ihnen würden sie gut werden- naturbelassen.

Sie beenden ihren Brief so:

Können Sie respektvoller, vernünftiger, sensibler sagen? Was für eine starke Bindung und Respekt für die Landsleute! Welche Zurückhaltung und Zurückhaltung des natürlichen Zorns inmitten von Groll und Trauer! Welch tiefer Respekt und Unterwerfung unter Ihr ältestes Ich!

Wiederholen wir diese Worte. Es reicht nicht, sie einmal zu wiederholen. Sie können tausendmal wiederholt werden und immer mit neuem Vergnügen. Herr Ausländer! Zeigen Sie mir, wenn Sie können, ich spreche nicht in den wilden Nationen, sondern inmitten von Ihnen, den Erleuchteten, ähnliche Gefühle!

Zweifellos kannten die Pskowiter, die eine solche Unterwürfigkeit zum Ausdruck brachten, die Sitten ihrer Mitmenschen und Landsleute und wussten, dass ihr Ausdruck sie von ungerechten Handlungen abhalten konnte. Das Wort war damals viel schrecklicher als heute.

Allein dieser Vorfall zeigt, welche Moral unsere Vorfahren hatten und wie weit sie von den Barbaren und der Wildnis entfernt waren, lange vor der Zeit, aus der uns die Fremden hatten, und nach ihnen begannen wir, uns unter den Menschen zu sehen.

Fragment aus dem Buch "Slavic Russian Korneslov"