Mysterien der Chyulyugdeevs des Urals und Sibiriens

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Ende des 17. Jahrhunderts trat sie dem zaristischen sibirischen Orden bei, um eine "formelle Antwort" an den Gouverneur von Jenissei, Prinz K. O. In der „förmlichen Antwort“heißt es, dass im Februar 1685 „die verbalen Reden zwischen allen Reihen begannen, als ob im Jenissei-Distrikt, den Fluss Tunguska hinauf, wilde Menschen mit einer Hand und einem Bein auftauchten“.

Und so befahl der Woiwode, „nach diesen wilden Menschen der oben beschriebenen Tungusen zu fragen, wo diese wilden Menschen sind und an welchen Orten sie leben und welche Art von Gesichtern sie sind, diese Menschen und welche Art von Kleidung sie tragen“. Während des Verhörs erzählte ein Augenzeuge – ein getaufter Tungus aus dem Fluss Kata Bogdashka Chekoteev – folgende Geschichte:

„Ich gehe den Tunguska-Fluss hinauf, auf einem hohen Berg, in Stein, vom Tunguska-Fluss etwa drei Werst sah er Bogdaschko, eine Grube, und diese Grube war in alle Richtungen rund, etwa eineinhalb Arschin breit, und ein stinkender Geist strömte aus dieser Grube, es ist für einen Menschen unmöglich, den Geist zu ertragen, und er, Bogdashko, war lange Zeit in dieser Grube und konnte nicht von diesem stinkenden Geist und aus der Grube lag er daraus Grube mit Kopfschmerzen für einen Tag.

Aber was für ein Loch weit und tief in den Boden hineingegangen ist, weiß er, Bogdashko, nicht, weil er nicht in dieses Loch hineingeschaut hat, und neben dem anderen Loch war ein flacher und großer stehender Wald an der Wurzel, an manchen Stellen wurden die Schilder mit einem Messer oder anders als an vielen Stellen gehobelt.

Und mit seinen Brüdern, mit den Tungus, hörte er, Bogdashko, dass in dieser Grube Menschen leben, und die Namen dieser Menschen sind chyulyu, und diese Menschen haben eine große Brust, etwa ein Auge und eine Hand und ein Bein, und sie schossen mit Bögen auf jedes Tier und jeden Vogel, und sie zerschnitten das Tier und den Baum mit einer Säge, und was für ein Beispiel sind Pfeil und Bogen und sahen, dass er, Bogdashko, weder hörte noch sah.

Und der Handel zwischen ihnen chulyugdei mit ihnen, Tungus, ist dies: Sie bringen de Tungus auf ihre Straßen, auf denen sie die Straßen entlang gehen, sie stecken eine Spechtvogelfeder und -tode, sie sind in der Nähe eines stehenden Lärchenbaums in der Laubhaut und diese de chylugdei kommen, dann werden Federn ohne sie von den Tungus gegessen, und für diese de Tungus legen sie stattdessen Federn an dieselbe Stelle mit Pfeilen aller Arten von Vögeln und ihrer Geschäfte und welche Art von Gerichten sie stellen Kupfer oder Eisen oder was und warum essen sie Spechtfedern, also er, Bogdashko, habe ich nicht gehört."

Bunter Text - man kann nichts sagen: Ein Stil und ein Vokabular sind es wert. Aber die Hauptsache ist anders: Was genau hat der getaufte Tungus Bogdashka Chekoteev in einer riesigen und tiefen, wie ein Abgrund abtauchenden Grube gesehen, von der ein so unangenehmer "Gestank" kam, dass der angeschlagene Sohn der Taiga lag? einen ganzen Tag in einem halbschwachen Zustand?

Es gibt keinen Grund, dem naiven, aber ehrlichen Tungus nicht zu glauben. Er konnte das Gesehene einfach nicht richtig interpretieren und benutzte deshalb so phantasievolle Konzepte und Bilder. Es ist klar, dass sich unter der Erde ein Loch befand („das Loch war in alle Richtungen rund“). Welche berauschenden Dämpfe von dort kamen, ist schwer zu sagen: Tödlich waren sie jedenfalls nicht, da sonst kein Lebewesen in einer so ungünstigen Umgebung überleben könnte.

Was waren dann diese mysteriösesten Chyulyugdei?

Der Geschichtenerzähler selbst hätte in dieser Hinsicht am wenigsten überrascht sein müssen, denn alles, was er sah, passte perfekt in das traditionelle Tunguska-Weltbild. Nach den kosmologischen Konzepten des Evenk Tungus besteht das Universum aus 5 Teilen (Schichten), genannt buga - "Erde":

1. Oberland - Ugu-buga;

2. Mittelerde - Dulin-Buga;

3. Unteres Land - Ergu-Buga;

4. Dolbor-Land;

5. Land Buldyar.

Buldar-Land hebt sich ab: Es ist nicht einmal ein Festland, sondern sieben glückselige Inseln im fernen Ozean, seine Geschichte ist in der Dunkelheit von Jahrtausenden verloren und ähnelt lebhaft Hyperborea. Hier, wie im Ober- und Mittelland, scheint die Sonne und die einfachen Leute leben. Nur die Obere Welt ist der grenzenlose Himmel, und die Mittelwelt ist das irdische Firmament.

Es ist merkwürdig, dass der Evenk-Kosmos auch von Menschen bewohnt wird: Sie leben auf dem Mond - Bega und auf der Venus - Cholpon und sogar auf dem Big Dipper - Evlen. Wie genau sterbliche Menschen zu Himmlischen wurden und auf welche Weise sie im fernen Kosmos landeten - die Legenden schweigen. Aber sie beschreiben ausführlich die Taten der Helden, die die Mittelwelt bewohnen.

Die Bewohner der drei Sonnenwelten sind fast verwandt. Sie heiraten untereinander, und Männer tauschen manchmal sogar Frauen aus. Sie kommunizieren miteinander durch Singen und fliegen zu Besuch, entweder auf geflügelten Hirschen oder mit Hilfe eines riesigen weißen Vogels - eines echten "Tunguska-Flugzeugs".

Aber die interessantesten aus der Sicht der unglaublichen Informationen vom "Abmelden" des Jenissei-Gouverneurs sind die beiden unteren (unterirdischen) Welten. Hier leben das Land der Toten und die blutrünstigen Kannibalen Versa.

Letztere tauchen regelmäßig unter der Erde auf und veranstalten eine Jagd nach lebenden Menschen: Sie töten und fressen Männer, Jungen und alte Frauen, und sie schleppen junge Frauen und Mädchen in die Unterwelt, wo sie als Konkubinen und Sklaven eingesetzt werden. Vers-Kannibalen dringen nach oben durch Löcher ein, die denen ähnlich sind, von denen der Tungus Bogdashka Chekoteev erzählt hat.

Übrigens bedeutet die Eigenschaft "einäugig" in Bezug auf alte oder unbekannte Völker nicht das Fehlen eines Auges als solches, sondern kann nur dazu dienen, ungewöhnliche Kleidung, Schmuck, Waffen oder andere Utensilien zu beschreiben (z Beispiel ein Schamanen-Tamburin). Dies ist besonders typisch für die nordischen und sibirischen Volksgruppen, die in Pelzkleidung mit einer Puppe auf dem Kopf gekleidet sind.

Früher wurden sie oft so dargestellt, dass man nicht sofort verstehen kann, was für „einäugige“Wesen sie sind. Es ist zwar unwahrscheinlich, dass der getaufte Tungus Bogdashka Chekoteev einen Puppenmenschen mit einer einäugigen „Diva“verwechselt. Trotzdem bleibt die Frage offen.

Viel interessanter ist eine andere Sache - die Art der Kommunikation zwischen unterirdischen Chyulyugdeev und sibirischen Ureinwohnern. Es hat eindeutig symbolischen Charakter und riecht so nach Archaismus, dass unwillkürlich wieder an die hyperboreischen Zeiten erinnert wird, als Vogel- und andere Tiertotems dominierten und Kleider und Hüte nicht nur aus Häuten, sondern auch aus Federn hergestellt wurden. Warum sollten sonst seltsame Untergrundbewohner Spechtfedern mit den Bewohnern der Taiga tauschen (und unten im Verhörprotokoll werden ihnen Eichelfedern hinzugefügt)?

Der Specht ist eines der ältesten globalen Totems: Es genügt, daran zu erinnern, dass das Symbol des olympischen Zeus neben dem klassischen Adler auch ein Specht war. In der Sammlung des Staatlichen Museums für Anthropologie und Ethnographie, benannt nach Peter dem Großen (Kunstkamera), befinden sich Muster von Federkleidern, die zu gegebener Zeit aus Russland-Amerika gebracht wurden. In St. Petersburg werden zum Beispiel Mollok, ein Zeremonienumhang aus Kondorhaut, und Kilikui (kokshui), ein zeremonielles Kostüm aus Rabenfedern, ausgestellt.

Ähnliche Gewänder waren bei den sibirischen Völkern weit verbreitet. Grigory Novitsky, ein missionarischer Ethnograph des 18. Vögel (für den gleichen Zweck wurden kunstvoll hergestellte Fischhäute verwendet, hauptsächlich - Quappe, Stör und Sterlet, die im Ob-Gebiet im Überfluss zu finden sind).