Kirchenökonomie

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Die Ökonomie der modernen Kirche ist nicht weit von ihren Vorfahren entfernt. Heute steht das ROC auf drei Walen, und das Verschwinden eines von ihnen ist katastrophal. Diese Wale sind Gläubige, der Weiterverkauf von Kirchenutensilien und die Unterstützung des Staates.

RKKTs - Rote Kirche der Arbeiter und Bauern

Vor 27 Jahren, als das Sowjetimperium zusammenbrach und die religiöse Wiederbelebung begann, gab es in der Kirche etwa 6.500 Pfarreien, zwei Drittel davon in der Ukraine. Damals entstand das grundlegende Problem der modernen ROC: Es gab im Grunde niemanden, der die Religion und ihre Institutionen wiederbelebte. Schließlich wurden alle Kirchenmänner als Klasse ausgerottet, und der Satz "Religion ist Opium für das Volk"von allen Bürgern der UdSSR mit einem wissenden Lächeln zitiert. Eine beliebte Frage in der Kirche war: "Warum hat Gagarin deinen Gott nicht gesehen?"

Heute hat die russisch-orthodoxe Kirche mehr als 36.000 Pfarreien, von denen sich etwa 25.000 in Russland befinden. Die Zahl der Klöster hat tausend überschritten - eine solche Zahl gab es vor der Revolution nicht. Und ein Ende ist nicht in Sicht: Jeden Tag werden drei neue Pfarreien eröffnet.

„Die Wachstumsraten sind enorm. Aber ich möchte sagen - wie Krebstumor, - betrachtet ehemaliger Priester Pater Nikolai, ein ehemaliger Priester, der die Kirche nach einem Skandal verließ, der durch den Versuch verursacht wurde, die Wahrheit über ihre Struktur zu sagen.- Weil die interne Umgebung nicht vorbereitet oder mit irgendetwas versorgt wird. Erstens wurde die lebendige Tradition dieser alten Kirche zerstört. Und wir haben es nicht mit Restaurierung zu tun, sondern mit Wiederaufbau. Wir - diejenigen, die an der Leitung und in den Pfarreien, dem Episkopat und sogar dem Patriarchat stehen - stammen nicht aus den Familien des Klerus. Und nicht einmal aus Familien von Gläubigen.

Die derzeitige Geschwindigkeit der Verbreitung der ROC wird weder intellektuell noch Kader oder Traditionen angegeben - nichts. Nur nach Wunsch - lasst uns ein weiteres Kloster gründen, lasst uns eine andere Pfarrei gründen. Und wir werden ihn ans Ruder stellen – er singt schmerzhaft laut. Was ist dementsprechend das Personal - das sind die Konsequenzen.

In den frühen 90er Jahren, während des Wiederaufbaus der russisch-orthodoxen Kirche, wurde die Buchorthodoxie von einer tragischen Utopie überlagert: Die Welt verfällt in Tartaren, sie wird nicht lange existieren, der dritte Weltkrieg steht bevor, es ist notwendig, gerettet werden - und eine Masse mittelloser Menschen aus zusammengebrochenen Familien strömten in Klöster auf der Suche nach einem, wenn nicht einem besseren Leben, dann mit dem Gedanken, wo sie ihre Kinder vor Ausschweifungen, vor Alkohol, vor Drogen, vor Prostitution retten könnten.

Damals waren die Klöster noch solche utopischen Gemeinschaften von Tommaso Campanella (der Autor von The City of the Sun ist nach V. I. Lenin einer der Vorläufer des wissenschaftlichen Sozialismus) und repräsentierten weniger Orthodoxie als Militärkommunismus. Alle Menschen verließen die Sowjetunion und hatten eine Kollektivwirtschaft als Vorbild vor Augen. Das ist es und nicht die apostolische Gemeinschaft, und sie haben sie aufgebaut.

Daher wurden nicht Gottes Häuser erworben, sondern dieselben Kolchosen, nur mit dem Evangelium in der Hand. - Die Menschen aus Bessarabien und aus dem Südosten der Ukraine wurden besonders geschätzt. Und von selbst stellte sich heraus, dass wir aus allen möglichen Orthodoxien begannen, eine bäuerliche zu bauen. Auch hier mit allen sich daraus ergebenden Konsequenzen – mit der Förderung der Naturwirtschaft und der bäuerlichen Kultur sowie mit der Absage an das städtische Leben. Warum brauchen die Bauern Pässe? ZINN? Bücher? Karten? Auslandsreisen? Die Bauern haben immer von der Subsistenzwirtschaft gelebt! Nun, das ist so eine bäuerliche Praktikabilität.

Damals wurden die Wurzeln für die aktuellen Probleme des ROC gelegt - es geschah so klösterliche, schwarze Geistliche in Russland sind traditionell am wenigsten gebildetals der weiße Klerus. Dies ist unsere Besonderheit, im Gegensatz beispielsweise zu Katholiken: Ihre Mönche sind gebildeter als Pfarrer.

Seitdem, seit der Wiederbelebung der Kirche, machen Menschen, die klösterliche Gelübde abgelegt haben, eine rasante Karriere. Blitzschnell. Wo ein weißer Priester pflügen und pflügen, dienen und dienen muss, könnten sich die Schwarzen in zwei Jahren mit allem schmücken, was sie können, und Positionen einnehmen, von denen ein gewöhnlicher Priester nie träumte.

Dementsprechend vom Tellerwäscher zum Reichtum, ohne Bildung – ohne entsprechende Dienstaltersdauer – vorwärts. Dies sind wieder Stalins Falken, Unteroffiziere, die zu Generälen der Roten Arbeiter- und Bauernarmee wurden, die nach dem Prinzip "Starten - Landen - Kampfbereit" studierten.

Das ist an sich schon traurig, aber noch schlimmer ist die Tatsache, dass diese stalinistischen Falken selbst anfingen, neue Priester zu unterrichten - in den massiv geöffneten Seminaren gab es keine schlauen Lehrer mit religiösen Überzeugungen, und es wurden Pfarrer dorthin geschickt, die selbst Studenten waren von "reenactors" - sagt der Vater Nikolay.

Das Ergebnis ist traurig.

„Die meisten Priester von heute empfinden keine Halbtöne“, sagt der Priester, Pater Mikhail. Er diente 17 Jahre lang in verschiedenen Kirchen, Desillusioniert von der russisch-orthodoxen Kirche und schied aus dem Dienst ausRückkehr in die Welt. - Ihr Bildungsabschluss ist extrem niedrig, es gibt keine weltliche Hochschulbildung und die kirchliche Hochschulausbildung ist von sehr geringer Qualität. Diese Leute verstehen nicht den Unterschied zwischen Entmutigung und Depression. Sie verstehen nicht, dass psychische Erkrankungen mit Pillen behandelt werden sollten, das ist nur Gebet kann Alkoholismus und Drogensucht nicht heilen.

Aber was die heutigen Priester verstehen sehr gut, dass dies der finanzielle Vorteil der Eröffnung der nächsten Pfarrei ist. Schließlich wird sie zu einem neuen Glied in einer komplexen Beziehungskette, aus der sich die Ökonomie der Kirche formt.

Bei nem Powechsel von nem…

In der russischen Folklore wird seit dem 16. Jahrhundert ein bedeutender Teil den Priestern zugeschrieben. Und der Teil ist nicht der angenehmste. Es genügt, an "Das Märchen vom Priester und seinem Arbeiter Balda" zu erinnern, das wie viele Werke von Alexander Sergejewitsch Puschkin in Bauernlegenden verwurzelt ist. Kein Wunder im XXI Jahrhundert Die Kirche hat praktisch eine Zählung dieses unsterblichen Werkes erreicht - über "Das Märchen vom Kaufmann und seinem Arbeiter Balda".

Sammlungen von Volkssprichwörtern enthalten Dutzende von Sprüchen wie "An den Priester - einen Marder, an einen Diakon - einen Fuchs, an einen Küster-Bitter - einen grauen Hasen und einen Holzhammer - Hasenohren", "Der Bauch eines Priesters". ist bodenlos, man kann es nicht füllen“, „Wer kämpft gegen die Lebenden und gegen die Toten? Pop!"

Die Ökonomie der modernen Kirche ist nicht weit von ihren Vorfahren entfernt. Heute steht das ROC auf drei Walen, und das Verschwinden eines von ihnen ist katastrophal. Diese Wale sind Gläubige, der Weiterverkauf von Kirchenutensilien und die Unterstützung des Staates.

Die ROC hat wie jede offiziell in Russland registrierte religiöse Organisation Vorteile, aber jeder von ihnen ist der Schlüssel. Es ist vollständig von der Zahlung der Mehrwertsteuer (MwSt.) und der Einkommensteuer (Teil 3 des Artikels 149 der Abgabenordnung der Russischen Föderation), der Grundsteuer (Teil 27 des Artikels 251 der Abgabenordnung der Russischen Föderation) befreit. und Grundsteuer (Artikel 395 der Abgabenordnung der Russischen Föderation) sowie staatliche Abgaben (Artikel 333.35 der Abgabenordnung der Russischen Föderation). Das heißt, das ROC zahlt dem Budget überhaupt nichts

Die Abgabenordnung der Russischen Föderation legt klar fest: Die Befreiung ist nur von der religiösen Tätigkeit, und alle Handelsgeschäfte, auch die der russisch-orthodoxen Kirche, unterliegen der Pflichtbesteuerung. Daher übt die Kirche Berichten zufolge keinerlei kommerzielle Aktivitäten aus. Und es ist sinnlos, dagegen zu argumentieren. Es stimmt, laut einem hochrangigen russischen Beamten wollen sie sich einfach nicht auf die Kirche einlassen.

„Die Priester sind jetzt in absolut allen gewählten Gremien aller Regierungsebenen vertreten, von lokalen Parlamenten über verschiedene Arten von öffentlichen Räten und Aufsichtskommissionen bis hin zu Ministerien und Bundesbehörden. Dies ist natürlich richtig, aber es öffnet ihnen die Türen für Führungskräfte jeden Ranges, wo Sie einfach weinen können, um die Kommission zurückzurufen oder bei den identifizierten Mängeln ein Auge zuzudrücken. Und glauben Sie mir - das nutzen die Kirchenmänner aus. Außerdem auf direkte Weisung seines Managements“, erklärt er.

So paradox es klingt, aber die staatliche Unterstützung macht die gesamte Wirtschaft der ROC schwarz. Oder grau – schließlich ist keine Gemeinde irgendjemandem rechenschaftspflichtig. Niemand kontrolliert sie, außer der Kirche selbst. Und hier wäscht die Hand, wie die langjährige Erfahrung zeigt, die Hand. Darüber hinaus sind alle in der Welt und in der Kirche überzeugt: Die Obrigkeit weiß alles, und alles, was geschieht, geschieht mit ihrem Segen (der Obrigkeit).

Als zum Beispiel 2017 die Studienkommission des Moskauer Patriarchats zur Überprüfung im Vladimir Theological Seminary eintraf, stellte sie fast zufällig fest, dass von einem Dutzend angesehener Professoren nur zwei offiziell angestellt waren - der Rektor und der erste Vizerektor. Und der Rest arbeitete viele Jahre ohne Anmeldung, Arbeitsbücher und Abzüge an die Pensionskasse. Sie erhielten ihr Gehalt in Umschlägen und dachten, dass es so sein sollte. Nachdem wir die Wahrheit erfahren hatten, verneigten wir uns vor dem Patriarchat. Und da hieß es: Die Rente zahlen die, die Sie gerade ausgebildet haben. Tatsächlich wurde der Fall auf die Bremse gelassen. Die Leute haben gekündigt, aber niemand wird die versäumten Jahre nachholen – weder beim Dienstalter noch bei den obligatorischen Abzügen. Und diese Lehrer können nirgendwo hin - die ROC hat ein Monopol auf spirituelle Bildung.

„Die ganze Kirchenwirtschaft ist sehr spezifisch“, sagt Pater Nikolai. - Es ist nach dem sektiererischen Prinzip organisiert. Weißt du, es gibt so ein Sprichwort: "der Priester hat das Wechselgeld von nem." Unsere Brüder bezahlen nicht gerne für Arbeit. Daher ist dies alles - ein Segen, um Christi willen, bringen Sie ein Geschenk mit. Das System der Wirtschaftsbeziehungen ist bewusst kriminell - mit schwarzen und grauen Gehältern. Dies ist ein Betrug von Leuten um freie Arbeit, und die Leute gewöhnen sich schnell daran. Sie müssen nichts bezahlen: Sie arbeiten nicht für mich - Sie arbeiten für den Herrn Gott. Warum brauchen Sie Urlaub, warum brauchen Sie eine Registrierung, warum brauchen Sie ein Gehalt?

Russen werden sehr überrascht sein, wenn sie erfahren, dass Priester absolut keine Rechte haben. Ja, Arbeitsbücher wurden trotzdem gezwungen, sie auszugeben, aber nicht jeder hat sie noch - in jeder Kirche, in jedem Kloster wurden sie dem erforderlichen Minimum an Geistlichkeit zugeteilt. Aber niemand hat Arbeitsverträge. Nicht einmal ein Standardformular wurde entwickelt. Darüber hinaus unterliegt das ROC dem Prinzip der Hierarchie. Das ist dasselbe wie Autokratie in der Armee. Deshalb gibt es im ROC keinen einzigen Arbeitskonflikt – der Chef hat immer Recht. Und der Schuldige ist immer schuldig.

Das Gehalt eines russischen Priesters liegt zwischen 20 und 40.000 Rubel im Monat. Einige sagen, dass sie die Einkommensteuer einbehalten, andere - dass sie vollständig von Steuern befreit sind. Der Abt erhält viel mehr, aber die Höhe seines Gehalts ist ein Rätsel, das in Dunkelheit gehüllt ist. Außerdem kann der Abt die Hand in die Schatzkammer legen - man sagt, das ist für Benzin, weil ich kirchliche Geschäfte mache, und das ist auf meinem Handy, ich rede sogar telefonisch über die Probleme der Pfarrei. Und niemand kann ihm widersprechen.

Darüber hinaus manifestieren sich unter den Bedingungen der Hierarchie die Prestigefragen besonders deutlich. So ein gewöhnlicher Priester wird nie ein Auto kaufen, das prestigeträchtiger ist als das des Priors; der Abt wird nicht in einer teureren Uhr als der Bischof in der Öffentlichkeit auftreten; und der Bischof wird keine Seltenheit haben, die der Patriarch nicht hat. Daher manifestiert sich der Wunsch, sich abzuheben, auf andere Weise.

Ein kleines Beispiel: Im Juni 2018 suchte eine der Personalvermittlungsagenturen einen persönlichen Koch für die Äbtissin des Heiligen Klosters. Das Gehalt wurde in Höhe von 90 Tausend Rubel versprochen. Nach Angaben der Mitarbeiter der Agentur sollte die Äbtissin ihr eigenes Geld bezahlen. Es ist leicht anzunehmen, dass eine hochrangige Angestellte eines persönlichen Kochs nicht den letzten Cent gibt.

„Der Staat berücksichtigt weder den Konflikt noch die Rechtsabweichung in der russisch-orthodoxen Kirche“, erklärt Pater Nikolai. - Daher sind die Gehälter schwarz. Zu Sowjetzeiten wurde dies damit begründet, dass es eine gottlose Regierung gab. Und jetzt haben sich alle daran gewöhnt und verschließen die Augen davor. Die Behörden gehen auf diese Fragen nicht ein. Sie versuchen nicht einmal zu klettern, weil sie verstehen: Wenn man sie berührt, wird so viel Scheiße sauer!

Die zweite Säule der Wirtschaft der Russisch-Orthodoxen Kirche ist der Weiterverkauf von Kirchenutensilien. Dazu gehört vieles: von Produkten, die in Tempeln und Klöstern verkauft werden, bis hin zu ganzen Industrien, die Abkommen und Regierungsverträge abschließen. Der Selbstkostenpreis solcher Produkte ist minimal - sie werden entweder von freien Arbeitern oder völlig machtlosen Menschen hergestellt, die sich nirgendwo beschweren können.

Und wenn sie sich beschweren … In den öffentlichen Räten aller Ressorts, darunter des Innenministeriums, der Nationalgarde und des FSB, gibt es viele Menschen in Roben, die nicht nur über Beschwerden informieren, sondern auch Entscheidungen beeinflussen können. Oft - die niedrigsten Anfragen. Und diese Bitten lehnt fast niemand ab.

Im Strafverfahren um den Tod des Mädchens Tanya in Moseitsevo wurden sieben Bauernhöfe registriert, die für das örtliche Nikitsky-Kloster arbeiteten. Den Ermittlungen zufolge arbeiteten in ihnen dieselben Arbeiter - so heißen diejenigen, die kostenlos Gehorsam leisten. Laut Betriebsdaten verfügt das Kloster jedoch über andere Farmen in den Regionen Moskau und Ivanovo. Einige von ihnen sind in der Herstellung von Industriegütern tätig.

Die operativ gewonnenen Daten können nicht immer verifiziert werden. Im Dorf Grigorkovo zum Beispiel, das nur wenige Kilometer von Moseitsevo entfernt liegt, gibt es eine orthodoxe Gemeinde. Laut Anwohnern verkauften die dort lebenden Schmiede Waren auf den Märkten und fertigten sie auf Bestellung an. Sie waren in der Landwirtschaft und Viehzucht tätig, und alle überschüssigen Lebensmittel und Gelder gingen an das Kloster. Aber rechtliche oder finanzielle Spuren davon konnten nicht gefunden werden.

Dies ist nicht verwunderlich, denn die Orthodoxen erfassen keine Transaktionen. Die Wirtschaft der russisch-orthodoxen Kirche bleibt im Prinzip schwarz. Oder grau. Das bedeutet, dass es fast unmöglich ist, seine tatsächlichen Volumina zu berechnen. Und orthodoxe Geistliche haben es nicht eilig, "aus dem Zwielicht herauszukommen". Im Gegenteil, es ist für sie von Vorteil, im Schatten zu stehen.

Das Dorf Grigorkovo wurde vor vielen Jahren der orthodoxen Gemeinde übergeben, und dort leben Schmiede. Sie arbeiten zum Wohle der Gemeinde und ihre Produkte sind in der Region und darüber hinaus bekannt: hochwertig, schön, zuverlässig … Bei der Vorbereitung des Materials war ich zufällig in diesem Dorf.

Keines der Kinder, die ich traf, unterschied sich in irgendeiner Weise von den Insassen des Waisenhauses in Moseitsevo: brillante Kenntnisse der orthodoxen Literatur und Domostroi sowie die völlige Unfähigkeit, ein Problem aus dem Mathematiklehrbuch der dritten Klasse zu lösen. Völlige Unkenntnis der klassischen russischen Literatur, selbst auf die Fragen „Wer ist Alexander Sergejewitsch Puschkin? Wer ist Michail Lermontow? Ich habe nie eine Antwort bekommen. Aber - lange, halblange Kleidung und der gute Glaube, dass die Welt vom Antichristen regiert wird. Ebenso alte und frisch eiternde Wunden an Armen und Beinen.

Also - in keinem Steuerbescheid steht einfach kein Dorf Grigorkovo.

Viele haben von der orthodoxen Produktion im Dorf Sofrino gehört - dort werden Kerzen, Ikonen, Kreuze hergestellt … Und die überwiegende Mehrheit der Russen glaubt, dass alles, was in Kirchen verkauft wird, in Russland, in Klöstern und in Fabriken hergestellt wird…

Leider ist dies eine Täuschung. Wie in praktisch allen anderen Segmenten des Weltmarktes bei der Herstellung und dem Verkauf von Kirchengeräten ist die Volksrepublik China führend. In der Provinz Zhejiang gibt es die Stadt Yiwu, in der es ein riesiges Großhandelszentrum für religiöse Waren gibt, von denen mehr als die Hälfte orthodox sind. Eine Großhandelscharge beginnt mit den bedingten 100 Ikonen oder 1000 Kreuzen, aber Käufer in schwarzen Gewändern sind von dieser Menge nicht peinlich, zumal Zollbeamte und Grenzbeamte schnell und freudig auf eine Aufforderung reagieren, die heiligen Gegenstände aus der Reihe zu räumen. Sie müssen nicht warten - Sie werden nicht den Zoll einziehen.

Auf dem gleichen Markt sind katholische Priester aus verschiedenen Ländern überlagert. Und auch aus Russland. Experten zufolge werden 100 Prozent des Rosenkranzes, 80 Prozent der katholischen Ikonen und die meisten Kerzen – und für Katholiken sind sie etwas Besonderes, in speziellen Plastikbechern – im himmlischen Reich hergestellt.

In einem privaten Gespräch mit mir sagte einmal ein Mönch aus Sergiev Posad prahlend, dass es in Russland mehr als zehntausend orthodoxe Gemeinschaften gibt, die sich für das Wohl der Kirche einsetzen. Und er erwähnte, dass einige von ihnen sogar international wurden: Holzhandel mit China. Und sie lernen Genauigkeit von den Chinesen. Trotz des Geldes, das wir an unserem eigenen Wochenende von der Arbeit bekamen, kauften sie spezielle Ausrüstung in Finnland und fahren sie jetzt in ihre Region. Dafür habe ich leider keine Bestätigung gefunden. Inoffiziell wurde mir gesagt, dass es tatsächlich mehrere orthodoxe Gemeinden unter den Schmugglern gibt, die den Wald ins Himmlische Reich treiben. Jeder von ihnen besitzt ein kleines mobiles Sägewerk und bereitet den Strafverfolgungsbehörden nie Ärger – im Gegensatz zu Hunderten anderer.

Aber auch in Sofrino wird vieles produziert. Dieses Unternehmen (der offizielle Name ist das Kunstproduktionsunternehmen der russisch-orthodoxen Kirche "Sofrino") nimmt immer noch einen führenden, wenn auch nicht den ersten Platz im System der Herstellung von Utensilien ein und ist in vielerlei Hinsicht ein Monopolist ("Wer wird geben? die chinesischen Gebetsbücher oder Schriften?" - sagt Pater Nikolai.

Der Umsatz ist groß, aber leider sinkt er. Und es geht nicht nur um die Konkurrenz mit dem fernöstlichen Nachbarn - die Verarmung der Bevölkerung führt zu einem Einkommensrückgang. Dennoch beliefen sich die Einnahmen des Unternehmens im Jahr 2017 auf 2 Milliarden 325 Millionen 275 Tausend Rubel. Im Jahr 2007 überstieg Sofrinos Jahreseinkommen nach offiziellen Angaben die 60-Milliarden-Marke.

Am 28. Juli 2018 entließ Patriarch Kirill per Dekret Evgeny Parkhaev, den 40 Jahre lang ständigen Direktor der KhPP ROC Sofrino. Formal wird der Grund für die Entlassung nicht genannt, halbformell heißt es, die Patriarchatskommission habe seine Arbeit als unbefriedigend anerkannt. Und ganz informell stellen sie fest, dass Parkhaev zu sehr von persönlichen Angelegenheiten mitgerissen wurde, da er die orthodoxe Produktion ruiniert hatte. Gleichzeitig bekleidete er mehrere Ämter gleichzeitig, nämlich als Hauptgeschäftsführer der russisch-orthodoxen Kirche, und in allen Bereichen scheiterte er bei der Arbeit, für die er bezahlte.

Auf jeden Fall ging der Umsatz von Sofrino zurück, und zwar in keinem Verhältnis zum Rückgang der Einnahmen der Gemeinden. Parkhaev selbst sagte gegenüber Reportern, dass er mit der Entscheidung des Patriarchen einverstanden sei: „Ich bin 77 Jahre alt, ich habe 55 Jahre in der Kirche gedient und bin seit 40 Jahren Direktor. Ich bin schon müde."

Aber es gibt ein kleines Detail: Unmittelbar nach der Unterzeichnung des Dekrets forderte der Vertreter des Patriarchats die Moskauer Region Rosgvardia auf, Sofrino unter Schutz zu nehmen - "bis ein neuer Direktor ernannt wird". Er begründete dies mit dem Wunsch, materielle und technische Werte und Sachanlagen zu erhalten. Das heißt, der Direktor wurde nicht einfach seines Amtes enthoben - sie begannen sofort, sich gegen ihn zu wehren. Das klingt nicht nach freiwilligem Rückzug.

"Parkhaev wollte nicht gehen, er hat sich vehement gegen jeden Versuch gewehrt, seine Macht einzuschränken", sagt eine Quelle aus kirchlichen Kreisen. - Auf freundschaftliche Weise hätte es 2014, wenn nicht früher, für eine wohlverdiente Ruhe ausgegeben werden sollen. Aber er spielte eine bedeutende Rolle bei der Wahl von Cyril und genoss seine Unterstützung. Obwohl er tatsächlich auf die altmodische Weise arbeitete. Das ist einerseits gut - denn die Kanonen wurden strikt eingehalten. Auf der anderen Seite sind solche Arbeiten nicht für die aktuellen wirtschaftlichen Bedingungen geeignet. Und Parkhaev bemühte sich zudem zunehmend, sich in die politischen Aktivitäten der Kirche einzubringen.“

Mit anderen Worten, die zweite Säule der Wirtschaft der Russisch-Orthodoxen Kirche hat in den letzten Jahren leicht an Gewicht verloren, generiert aber weiterhin stabile Einnahmen.

Schließlich sind die Gläubigen die dritte Säule der Wirtschaft der Republik China. Fast jeder Besucher der Kirche, nicht unbedingt ein Gläubiger, hinterlässt mindestens hundert Rubel in der Kirche. Der Gläubige ist mehr. Das sind Kerzen, Notizen für Gesundheit und Frieden, Ikonen kaufen … Auch die Taufe und Heirat kostet Geld, und außerdem muss man Bücher mit Gebeten kaufen.

- Ein kleiner Tempel in der Stadt hat einen monatlichen Umsatz von etwa einer Million- sagt Pater Nikolai. - Wir geben 25 Prozent an die Diözese, weitere 30 Prozent - unsere täglichen Ausgaben. Der Rest - für die Kirche … Richtig, jetzt sagen sie, dass sie in der Diözese mehr verlangt haben - bis zur Hälfte. Genauer gesagt wurde jeder Gemeinde ein Plan gegeben, und wenn Sie ihn nicht erfüllen, fliegen Sie aus. Und wenn Sie es tun, dann wird niemand sehen, dass der Priester jedes Jahr sein Auto wechselt.

Kirchen in Dörfern verdienen natürlich weniger - gut, wenn 200 Tausend im Monat. Hier gibt es weniger Gemeindemitglieder, und sie selbst sind, gelinde gesagt, nicht reich. Gebetsräume haben einen geringen Verkehrsaufkommen - 300-400 Tausend pro Monat. Aber die Tempel in Hüttensiedlungen und in deren Nähe … Die Priester selbst sagen, dass die durchschnittlichen Einnahmen hier zig Millionen betragen.

Die Aussage von Patriarch Kirill auf einem der Kirchenräte ist bekannt. Er kritisierte die Fürsten der russisch-orthodoxen Kirche und sagte, dass viele periphere Gemeinden nur 200-300 Tausend Rubel in die allgemeine Kirchenkasse einzahlten - das heißt, so viel wie die ärmsten Kirchen in der Hauptstadt. Und tatsächlich beschuldigte er seine Untergebenen der Gier. In derselben Rede wurden Zahlen erklingen lassen: Bis zu 22 Prozent der Einnahmen des Tempels gehen an die allgemeine Schatzkammer. Dies erlaubt uns, einige Rückschlüsse auf den allgemeinen Geldbeutel der russisch-orthodoxen Kirche zu ziehen.

Und RBC-Journalisten haben berechnet, dass allein die direkten Subventionen der ROC (zum Beispiel für die Restaurierung alter Kirchen, die an die Kirche gingen) in den Jahren 2012-2015 14 Milliarden Rubel überstiegen. Und das, obwohl fast alle Tempel mit Geldern von Spendern wieder aufgebaut wurden und der Staat in der Regel nicht unter den Spendern ist.

Außerdem jeder Tempel hat seinen eigenen Sponsor - ein privates Unternehmendas hilft mit geld. Dies basiert in der Regel auf persönlichen Kontakten des Abtes. Der Leiter dieses Unternehmens wird oft Kirchenvorsteher oder Vorsitzender des Gemeinderats und erhält zum frühestmöglichen Zeitpunkt Auszeichnungen – schließlich hat das ROC eigene Orden und Orden. Wenn Sie eine solche Auszeichnung auf der Brust sehen, zum Beispiel Yakunin - zögern Sie nicht. Dies ist für den staatlichen Eifer, für das Sponsoring.

„So viel Geld lässt Priester die Gesetze Gottes vergessen und mit Kirchenbüchern betrügen“, sagt Pater Nikolai. - Jemand gibt Geld für seine Entwicklung aus und jemand - für das persönliche Wohlergehen. Es gibt natürlich nur wenige, aber es gibt sie … Besonders anstößig ist es für diejenigen Priester, die nach Afghanistan oder Tschetschenien in die Kirche kamen - sie verließen das weltliche Leben genau aus diesem Abschaum. Und hier - das gleiche Profil.

Wie dem auch sei, im Januar 2017 wurde ein grandioser Skandal an die Öffentlichkeit gelangt: In der Krasnojarsker Diözese wurde der Priester, der den Tempel aus den Trümmern nachbaute und seit 1995 dauerhaft darin diente, entlassen. Laut dem Priester Victor (Pasechnyuk) selbst - dafür, dass er zum Geburtstag des Metropoliten nicht 150 Tausend Rubel sammeln und an die Diözese überweisen konnte. Gleichzeitig fingen sie an, laut über den „geplanten“Charakter freiwilliger Spenden zu sprechen. Aber … die Priester, die den öffentlichen Räten der Fernsehsender angehören, sowie die Beichtväter der Führung der Landes- und Bundesmedien, baten sehr darum, das Thema nicht in die Pedale zu treten - und es wurde ein Block darauf gelegt.

Dabei, Laut den Registern der juristischen Personen ist die Russisch-Orthodoxe Kirche als Unternehmen mit weniger als 100 Mitarbeitern eingetragen, wobei Kirill Gundyaev als CEO bezeichnet wird.

Dies verhindert jedoch nicht das Wachstum der Zahl der Gemeinden. Mitte 2017 wurde in Russland das tausendste Kloster eröffnet, am 1. Januar 2018 waren es bereits 1010. Zum Vergleich: Vor den Chruschtschow-Verfolgungen gab es in der UdSSR nur 14 Klöster (die meisten in der Ukrainischen SSR), in den 80er Jahren - vier (Trinity-Sergius und Pskov-Pechersk Lavras, Riga Hermitage (weiblich) und das Kloster Mariä Himmelfahrt in Pyukhtitsa, Estland).

Aber jedes Kloster ist auch ein Nebenhof. Mindestens einer und im Nikitsky-Kloster in der Nähe von Moseitsevo wurden sieben von ihnen gefunden. Bauernhöfe, obwohl auf den Unterhalt der Bewohner ausgerichtet, produzieren Überschüsse, die schnell zu Mehrwert werden: Die Gesetze der Ökonomie sind für alle gleich.

In Russland gibt es mehr als 36.000 Pfarreien. Weitere 600 Kirchen sind bereits formell an die russisch-orthodoxe Kirche übergegangen, liegen aber entweder in Trümmern oder befinden sich im Bau. In der gesamten Sowjetunion gab es weniger als 6,5 Tausend Gemeinden. Davon befinden sich 891 Pfarreien und 56 Klöster außerhalb des Landes. Und von den übrigen etwa die Hälfte - hinter dem Ural.

Fast 40.000 Älteste, mehr als 5.000 Diakone und fast 400 Bischöfe dienen in der Republik China. In der Struktur der Republik China gibt es bereits 356 Diözesen und 79 Metropolen - mehr als die Teileinheiten der Russischen Föderation.

Wenn man die Zahl der Gemeinden kennt, sich die Geldsumme vorstellt, die durch sie fließt, und operative Daten über die Arbeit der Arbeiter und die grauen Exporte, an denen die ROC beteiligt ist, ist es leicht, ihr Budget grob abzuschätzen. Seine Einnahmenseite entspricht fast der Ausgabenseite und beträgt in Preisen von 2017 etwa 92 Milliarden Rubel. Es berücksichtigt nicht die indirekten Subventionen des Staates und die Einnahmen, die das ROC aus seinen Wertpapieren erhält, da dieser Teil, auch vermeintlich, nicht berechnet werden kann. Außerdem, Die Fakten über die Investitionen der ROC in den Bau von Luxusimmobilien und Geschäftszentren sowie in den Import von Autos sind bekannt. Aber diese Aktivität der Kirche liegt ganz im schwarzen Bereich.

Vor einem Jahr hatte ich während einer Geschäftsreise in die Baikalregion ein informelles Gespräch mit einem General einer der Machtstrukturen. Es ging um den Rückzug aus der illegalen Zone kleiner Industriebetriebe, vor allem Sägewerke und holzverarbeitende Betriebe, Verbraucher des größten Reichtums dieser Region.

„Der Befehl wurde bestanden und befohlen, sie massiv zu legalisieren“, sagte mir der General. „Wir zählen sie nicht – schicken Sie Patrouillen entlang jeder Route, und jeder wird fünf oder sechs mobile Sägewerke oder zwei oder drei Schuppen finden, die Bretter herstellen. Aber sie werden nicht legalisiert - die Steuern sind so, dass es billiger ist, zu schließen. Das bedeutet, dass fünf bis zehn Männer ohne Arbeit bleiben, was zu einer Zunahme der sozialen Spannungen führt. Um es milde auszudrücken. Und es ist jetzt teurer, sich in der Kirche zu engagieren. Aber für sie, sogar für eine Ration und eine Couch, funktionieren die Freigelassenen. Ohne Arbeit gelassen, verderben sie meine Statistik in einer Sekunde. Nein, ich werde keine Sünde auf meine Seele nehmen."