Wer ist ein Zauberassistent und wie erkennt man ihn in Märchen?

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

Wer ist ein Zauberassistent und wie erkennt man ihn in Märchen? Warum muss er beim ersten Treffen nicht unhöflich sein und hilft er den Helden desinteressiert? Reden wir darüber, wie der magische Apfelbaum, der Graue Wolf, Gandalf, Paganel und Roboter miteinander verbunden sind.

Was brauchen der Graue Wolf und der Apfelbaum: drei Funktionen des Zauberassistenten

In Märchen, einer der ältesten Textsorten, ist der Held nie allein - ihm wird immer geholfen. Hier macht sich Ivan Zarewitsch auf die Suche nach dem Feuervogel, und der Graue Wolf, der seine Hilfe anbietet, trifft ihn. Oder ein freundliches Mädchen geht zu einer Waldhexe und der Apfelbaum hilft ihr, alle unmöglichen Aufgaben zu erledigen. Aber der Zauberassistent, und so wird die Rolle des Apfelbaums oder des Grauen Wolfs genannt, hat seine eigenen Eigenschaften, über die wir nicht viel nachdenken.

Erstens gehört der Zauberassistent immer zu dieser seltsamen anderen Welt, in die der Held kam, und ist daher maximal „nicht wie wir“. Wir wissen, dass der Apfelbaum und der Wolf im gewöhnlichen Leben nicht sprechen, aber es überrascht uns nicht, dass sie in der Märchenwelt sprechen. In der Regel findet der Held einen Assistenten in einer anderen Welt – meist fast unmittelbar nach dem Überqueren der Grenze zu dieser Welt – und lässt ihn dort zurück.

Ausnahmen sind selten: Es kommt vor, dass der Helfer eines Helden nach einer ernsthaften Störung der Ordnung der Dinge in seiner Welt auftaucht (zum Beispiel schenkt eine Mutter ihrer Tochter vor ihrem Tod eine sprechende Puppe, die einem freundlichen Mädchen hilft, ihre Stiefmutter zu bekämpfen). Und es kommt schon recht selten vor, dass auf dieser Welt ein Zauberassistent neben einem normalen Helden geboren wird, aber auf wundersame Weise (zum Beispiel aus einer Kuh). Aber selbst ein solcher magischer Assistent scheint kein normales menschliches Schicksal zu sein: Am Ende der Geschichte geht Ivan, der Sohn einer Kuh, ab, nachdem er das Privatleben seines Bruders Ivan Tsarevich arrangiert hat.

Zweitens scheint es uns oft, dass der Graue Wolf oder der Apfelbaum dem Helden eines Märchens helfen, einfach weil sie gütige, moderne Altruisten sind. Tatsächlich ist dies nicht wahr. Der Held und sein Assistent verbindet eine starke Beziehung des Geschenkaustauschs nach dem Prinzip "Ich bin ein Geschenk an dich, du bist ein Geschenk an mich". Wenn wir die klassische Geschichte über Ivan Tsarevich und den Grauen Wolf sorgfältig lesen, werden wir sehen, wie der Beginn ihrer Beziehung aussah. Ivan Zarewitsch geht und sieht die Inschrift: "Wer hierher geht, wird sein Pferd verlieren." Im Wesentlichen handelt es sich um einen Vertrag. Ivan Tsarevich akzeptiert die Bedingungen und geht diesen Weg:

„… Plötzlich kam ihm ein großer grauer Wolf entgegen und sagte: „Oh, du Junge, junger Jüngling, Iwan Zarewitsch! Immerhin, wie Sie lesen, steht auf der Säule geschrieben, dass Ihr Pferd tot sein wird; Warum kommst du also hierher?" „Der Wolf hat diese Worte ausgesprochen, Iwan Zarewitschs Pferd entzweigerissen und ist zur Seite gegangen."

Doch dann holt der Graue Wolf den Helden plötzlich ein und bietet im Gegenzug seine Dienste an: „… es tut mir leid, dass ich dein gutes Pferd gebissen habe. Gut! Setz dich auf mich, auf den grauen Wolf, und sag mir, wohin ich dich bringen soll und warum?" Ein solches System der Gegenleistung (das man reziproken, also rückzahlbaren Altruismus nennt) taucht in fast jedem Märchen auf, aber wir bemerken es nicht. Die Geschichte von Sivka-Burka beginnt mit einer für uns seltsamen Forderung eines Vaters nach seinen Söhnen. "Wenn ich sterbe, komm und schlaf an meinem Grab."

Aus Sicht der bäuerlichen Kultur des 19. Jahrhunderts ist dies das maximale Gedenken, eine Möglichkeit, dem Verstorbenen einen komfortablen Übergang in eine andere Welt zu gewährleisten. In einigen Dörfern der Oblast Vologda ist es noch üblich, nach der Beerdigung mit dem Verstorbenen direkt am Grab zu frühstücken. Als Reaktion auf die korrekte Erfüllung des Vertragsverhältnisses belohnt der Tote, der genau um zwölf Uhr nachts aus dem geöffneten Grab auftaucht, Iwan den Narren mit einem magischen Hilfspferd.

Und in einigen Versionen des Märchens "Frost" (oder in anderen Geschichten über die böse Stiefmutter und die gute Stieftochter) bietet der sprechende Ofen der Heldin einfaches, unprätentiöses Essen: Nach dem Essen erhält die Heldin nützliche Ratschläge. Die strikte Einhaltung der Regeln der Gastfreundschaft ist auch eine Form der Vereinbarung. Eine wichtige Eigenschaft solcher Verträge ist, dass der Held in all diesen Fällen nicht weiß (zumindest wir wissen es nicht) über die bevorstehende Belohnung für seinen Dienst oder seine Gabe. Aber er weiß genau, dass die auferlegte Vereinbarung eingehalten werden muss.

Und drittens ist der Zauberassistent kein Mensch. Er hat kein eigenes Schicksal und keinen eigenen Zweck auf der Reise des Helden. Er ist eine Art sprechendes Werkzeug, das in dem Moment auftaucht, in dem der Held Hilfe braucht. In diesem Fall wird alles, was der Zauberassistent tut, im Vermögen des Helden aufgezeichnet, und am Ende der Geschichte kann der Erzähler ihn ganz vergessen. Kann man die Frage beantworten, was mit dem Grauen Wolf oder Sivka-Burka passiert ist? Nein - da die Antwort auf diese Frage unbekannt ist, vergisst der Erzähler sie, sobald der Held die Auszeichnung erhält und nach Hause zurückkehrt.

Eine liebevolle Frau und ein gruseliges Krokodil: Wie altägyptische Märchen mit "Peter Pan" zusammenhängen

Märchen sind sehr alt: Manche Geschichten sind Tausende von Jahren alt. Die uns bekannten Märchenfassungen sind über ein großes Territorium vom arabischen Osten über Indien bis nach Skandinavien verbreitet. Das bekannteste Märchen – nein, nicht Aschenputtel (sie steht an zweiter Stelle) – handelt von einer bösen Stiefmutter, die versucht, ihre freundliche Stieftochter zu belästigen und Vorlieben für ihre eigene – und böse – Tochter zu gewinnen. Es gibt 982 nationale Versionen dieser Geschichte - in Russland ist sie als "Morozko" bekannt.

Das älteste erhaltene Märchen mit Zauberhelfern ist mindestens 3300 Jahre alt. Und sie haben es im alten Ägypten erzählt. Trotz des ehrwürdigen Alters dieser Geschichte, die als "The Doomed Prince" bekannt ist, ist ihre Handlung durchaus erkennbar. Der ägyptische König hatte lange keine Kinder, und als er endlich für einen Sohn betete, kamen die Schicksalsgöttinnen und sagten, der Junge würde an einem Hund, einer Schlange oder einem Krokodil sterben.

Natürlich hat Papa seinen Sohn sofort in einem separaten Haus unter Verschluss gehalten, um alle Gefahren zu beseitigen. Aber eines Tages sah der Prinz einen Hund und bettelte darum. Und dann ist er mit seinem geliebten Windhund ganz auf Wanderschaft gegangen - niemand sitzt gerne hinter Schloss und Riegel. Der Prinz durchquerte die Wüste und kam, als einfacher Krieger verkleidet, zu einem anderen König, um am Wettbewerb um die Hand der Prinzessin teilzunehmen. Der Wettbewerb bestand darin, dass man zum Fenster eines hohen Turms springen musste, wo das Mädchen sitzt (das russische Märchen über Sivka-Burka erinnert sich sofort).

Der Prinz erledigt die Aufgabe, die Prinzessin wird seine Frau und erfährt vom bevorstehenden Tod ihres Mannes. Sie beschließt, mit dem Schicksal um das Leben des Prinzen zu kämpfen und bewacht deshalb jede Nacht ihren schlafenden Ehemann. So gelingt es ihr, nach einer giftigen Schlange Ausschau zu halten. Zweifellos fungierte die Prinzessin hier als magische Helferin. Die Superkraft der Hilfsfrau manifestiert sich gerade darin, dass sie aus irgendeinem Grund genau wusste, wann die Schlange kriechen würde und wie sie genau damit umgehen sollte.

So entkam der Prinz dem ersten Schicksal. Aber eines Tages ging der Prinz ohne seine treue Hilfsfrau spazieren, und dann fand sein geliebter Hund eine Stimme, verkündete, dass sie seine zweite Bestimmung sei, und griff den Besitzer an. Er hatte keine andere Wahl, als vor seinem ehemaligen Freund zu fliehen.

Damit hätte die Geschichte enden können, aber nein. Es ist immer noch ein Krokodil darin, das wusste, dass es das dritte Schicksal des Prinzen war, der Grund für seinen zukünftigen Tod, und deshalb, während der Prinz die Wüste durchquerte und die Hand der Prinzessin suchte, schleifte das Krokodil mit all seinen vielleicht nach ihm (auch in der Wüste). Schließlich lässt er sich in einem Teich in der Nähe des Brautpaares nieder und wartet auf den richtigen Moment, um den Prinzen zu fressen, doch eine unangenehme Nachbarschaft lenkt ihn von dieser wichtigen Angelegenheit ab.

Es stellt sich heraus, dass im Stausee ein Wassergeist lebt, mit dem das arme Krokodil drei Monate lang um Lebensraum kämpfen muss. Und als das Krokodil, erschöpft von endlosen Kämpfen, erkennt, dass die Situation festgefahren ist, rennt der Prinz zum Stausee und flieht vor dem Hund. Und sie machen einen Deal. Das Krokodil sagt: „Ich bin dein Schicksal, das dich verfolgt. Seit drei vollen Monaten kämpfe ich nun mit dem Geist des Wassers. Jetzt lasse ich dich gehen, töte den Wassergeist."

Leider ist der Papyrus stark beschädigt, so dass uns das Ende dieser Geschichte unbekannt ist, aber was wir über Märchen wissen, sagt uns über die Unverletzlichkeit des Vertrages. Also tötete der Prinz höchstwahrscheinlich den unbändigen Wasserdämon, half dem Krokodil und wurde im Gegenzug (Gegenleistung) sein Assistent und half, den Hund loszuwerden.

An der Wende des XIX-XX Jahrhunderts wurde das Märchen "The Doomed Tsarevich" in Großbritannien und Frankreich unglaublich populär - zu dieser Zeit liebten sehr, sehr viele die Ägyptologie. 1900 wurde es ins Französische übersetzt, 1904 ins Englische, und es wurde weithin verkauft. Genau in diesen Jahren komponiert James Barry Geschichten über einen Jungen, der nie erwachsen wurde, und 1911 erschien das Märchen "Peter Pan". Peter Pan hat einen Feind - den Piraten Captain Hook.

Er hat vor nichts und niemandem Angst außer einem Krokodil (genauer gesagt einem Krokodil mit einem Wecker darin), das ihm überall hin folgt. Krokodil ist das Schicksal von Captain Hook. Und höchstwahrscheinlich das farbenfrohe Bild eines Krokodils, eines feindlichen Assistenten, das Barry direkt aus einer ägyptischen Erzählung entlehnt hat.

Wer reitet wen: Wie ein Assistent zum Protagonisten der Kinderliteratur und Fantasy wird

Im 20. Jahrhundert verwenden die Autoren von Science-Fiction und Fantasy ein märchenhaftes Schema und ändern es gleichzeitig. Der Zauberassistent hört auf, ein machtloses Wesen zu sein, ein Instrument, das zur richtigen Zeit erscheinen muss. 1954 wurde die Geschichte von Clive Lewis "The Horse and His Boy" (eine der "Chroniken von Narnia") veröffentlicht, in der sich das traditionelle Schema - ein Held von niedriger Geburt und ein magisches Hilfspferd - dramatisch ändert. Das lässt sich schon am Titel der Geschichte ablesen.

Der Pflegevater will einen Jungen namens Shasta an einen reichen Gast in die Sklaverei verkaufen. Das sprechende Pferd des Gastes bietet Shasta eine Fluchtmöglichkeit. Ganz pragmatisch erklärt er: „Wenn ich ohne Reiter bin, werden die Leute mich sehen und sagen: ‚Er hat keinen Herrn‘– und sie werden mir nachjagen. Und mit dem Reiter - eine andere Sache … Also hilf mir. Der Zauberassistent bietet nicht nur die Konditionen des Deals und überwacht dessen Umsetzung, sondern bezieht den Helden auch aktiv in Abenteuer mit ein und entpuppt sich später als beinahe einer der wichtigsten Charaktere.

Auf den ersten Blick scheint ein weiterer magischer Assistent der Hauself Dobby aus den Harry-Potter-Büchern zu sein: Seine Rolle ist absolut traditionell. Tatsächlich baut die Beziehung zwischen Harry und Dobby zunächst auf einem klassischen Quid-Pro-Quo auf. Zuerst ist der Elf gezwungen, Harry zu schaden (und kämpft ständig mit sich selbst), aber er lockt Dobby an seine Seite (etwas ähnlich wie beim Krokodil und dem Prinzen) und befreit ihn, woraufhin Dobby sein treuer Assistent wird. Und doch sagt uns etwas, dass dies ein anderes Schema ist.

Wie bereits gesagt, ist das Schicksal des Zauberassistenten für den Märchenklassiker nicht von Bedeutung: Vom Grauen Wolf oder Sivka-Burka werden wir nach dem Sieg des Helden nichts mehr hören. Während im letzten Buch von Rowling einer der stärksten Orte ist, wenn Harry über den Körper von Dobby weint, der sich geopfert hat, um den "Jungen, der überlebt hat", zu retten. Im Gegensatz zum Volksmärchen ist hier das Schicksal der Elfe bis zuletzt bekannt.

Schwache und starke Helfer oder warum Gandalf verschwindet

1937 schrieb JRR Tolkien das Märchen "Der Hobbit oder Hin und Zurück". Helden - Gnome - begeben sich auf die Suche nach Schätzen, die der Drache in Besitz genommen hat (diese Handlung ist uns aus indoeuropäischen Märchen und Epen bekannt). Tolkien spielt subtil mit traditionellen Schemata: Die Helden des Hobbits haben zwei magische Assistenten auf ihrem Weg hin und her: den klassischen (den Magier Gandalf) und den Hochstapler-Assistenten (den Hobbit Bilbo).

Bilbo findet sich auf völlig anti-fabelhafte Weise in einem Märchen wieder. In indoeuropäischen Märchen sollte die Begegnung des Helden mit dem zukünftigen Helfer damit beginnen, dass der Held ihm einen Dienst erbringt, auch wenn es in einem einfachen Akt der Höflichkeit besteht. Und selbst wenn es dem Helden am Anfang gelingt, böse zu werden, korrigiert er sich sofort.

In einem russischen Märchen zum Beispiel kommt eine alte Frau vorbei, um den Sohn eines Bauern zu treffen. Auf ihre höfliche Frage ("Woran denkst du gerade?") schickt der Held, modern gesprochen, ihr: "Sei still, alte kleine Göre, stör mich nicht!" Nachdem er diesen Satz ausgesprochen hat, beginnt Ivan sofort unter moralischen Qualen zu leiden ("Warum habe ich sie gewählt?"), entschuldigt sich und erhält sofort eine Belohnung - einen Rat und ein magisches Heilmittel.

Erinnerst du dich, wie Bilbos Geschichte beginnt? An einem schönen sonnigen Tag, der ein absolut sorgloses Leben führt, trifft Bilbo Gandalf, gerät mit ihm in einen Streit und ist unhöflich zu ihm, das heißt, er tut, was der Held eines Märchens nicht tun sollte. Natürlich bekommt er statt eines Dienstes (guter Rat) einen Anti-Dienst. Der Zauberer zeichnet mit seinem Stab ein Schild an die Tür von Bilbos Loch, das darauf hinweist, dass hier ein Meistereinbrecher lebt, und verleitet den Hobbit mit einer Suche nach Schätzen, die von einem Drachen erbeutet wurden, in eine Geschichte. Bilbo ist ein Betrüger-Assistent, der angeblich jede Tür aufbrechen und die Schatzkammer plündern kann.

Gehen wir zurück zu Gandalf. Dieser Zauberer hat die unangenehme Angewohnheit, inmitten der interessantesten Abenteuer zu verschwinden - eine Angewohnheit, die für einen klassischen Assistenten nicht typisch ist. Der wahre magische Assistent geht den ganzen Weg, aber nicht Gandalf. „Das ist schließlich nicht mein Abenteuer. Vielleicht werde ich noch einmal daran teilnehmen, aber jetzt warten andere dringende Dinge auf mich“, sagt er, nachdem die ganze fröhliche Gesellschaft von Werwölfen mit Kobolden fast gefressen wurde.

Der Grund für dieses seltsame Verhalten von Gandalf liegt gerade darin, dass er ein zu idealer Begleiter der Helden ist. Er ist ein mächtiger Zauberer, er kann fast alles tun. Wir verstehen, dass die Helden nicht in Gefahr sind, wenn er dort ist. Um die Aufgabe für die Gnome und den Hobbit zu erschweren, entfernt Tolkien in der Mitte der Geschichte Gandalf aus der Erzählung, und dann geht die Rolle des Retters von einem starken Assistenten zu einem schwachen, dh zu Bilbo über.

Der Hobbit erwirbt ein magisches Werkzeug - einen Ring, der seinen Besitzer unsichtbar macht - und beginnt, die Zwerge aus den schrecklichsten oder lächerlichsten Situationen zu ziehen. Gleichzeitig verändert sich Bilbo selbst – aus der üblichen Märchenhandlung erschafft Tolkien eine ungewöhnliche Geschichte über schwache Helden, die ihre eigene Stärke erworben haben.

Paganel, Q & Lisbeth: Klug ist das neue sexy

In der Literatur des XIX-XX Jahrhunderts, die nicht direkt märchenhafte Schemata verwendet, scheint kein Platz für magische Helfer zu sein. Und doch verschwinden sie nicht, sondern verwandeln sich: Die Rolle eines magischen Assistenten übernimmt jetzt ein Wissenschaftler aus dieser Welt, der Superkräfte oder Superwissen besitzt, die einem normalen Menschen nicht zugänglich sind.

Um 1864 erfindet der französische Schriftsteller Jules Verne, der Frankreich nie verlassen hat und die hohe See fürchtet, die Geschichte des schiffbrüchigen Kapitän Grant und schickt eine schottische Rettungsexpedition, um ihn zu finden.

Zusammen mit seinen Mitgliedern sitzt ein charmanter Hase, der einem riesigen „Nagel mit großem Kopf“ähnelt und im Verhalten von der Basseinaya-Straße verstreut ist, versehentlich auf der Duncan-Yacht. Dies ist ein Mitglied aller möglichen wissenschaftlichen Gesellschaften, der französische Wissenschaftler-Geograph Jacques Paganel, der die Helden auf eine faszinierende Reise entlang des 37. Breitengrades mitnimmt, denn niemand weiß genau, wo Captain Grant abgestürzt ist.

Der Kopf des Wissenschaftlers ist mit dem ungewöhnlichsten und nützlichsten Wissen gefüllt: Paganel gibt Ratschläge, klärt die aufgekommenen Fragen und rettet sogar Expeditionsmitglieder vor Maori-Kannibalen. Und alles wäre gut, aber der zerstreute Geograph, wie man ihn jetzt nennen würde, kommt ständig auf neue (und falsche) Theorien, wo genau der Kapitän zu suchen sei. Anders als der Graue Wolf oder Gandalf, die alles über ihre magische Welt wissen, hat Paganel nur eine sichtbare Vollständigkeit des Wissens und irrt sich daher oft.

In den alten Bond-Filmen hatte 007 einen Assistenten Q (Q), der dafür verantwortlich war, den Protagonisten mit allen möglichen unglaublichen Spionagegeräten zu versorgen (wie Brillen, die durch Kleidung sehen, oder ein Auto, das sich in ein U-Boot verwandelt). Wir treffen Q gleich zu Beginn der Handlung, als er James Bond mit fast magischen Mitteln ausstattet und danach aus den Augen verschwindet.

Bond erinnert sich erst an ihn, als sich herausstellt, dass Kew zu schlau ist und seine Geräte zu gut funktionieren. Aber in Skyfall Coordinates (2012) ändert sich Kew. Dies ist nicht mehr ein verrückter Wissenschaftler aus dem Labor, der nur zu Beginn des Films auftaucht, sondern ein junger Hacker, der auch Fehler macht und während des gesamten Films am Geschehen teilnimmt.

Wenn sich ein exzentrischer Forscher irren kann, dann liegt nie ein anderer Assistent – ein Genie mit mentalen Eigenschaften – falsch. In dem Roman Das Mädchen mit dem Drachentattoo aus dem Jahr 2004 von Stig Larsson tritt ein ungewöhnliches Detektivpaar auf: der Journalist Mikael Blomkvist und die junge Hackerin Lisbeth Salander. Lisbeths mentale Eigenschaften machen sie zu einer genialen Einbrecherin und helfen einem eher gewöhnlichen Journalisten, einen Fall zu lösen. Kein Wunder, dass die Serien-Irene Adler, die den „hochaktiven Soziopathen“Sherlock bekämpft und bewundert, ständig wiederholt: „Brainy ist das neue sexy“.

Roboter: Rebell oder perfekter Assistent

1921 schrieb der tschechische Science-Fiction-Autor Karel Čapek ein Theaterstück, das eigentlich eine politische Metapher war: Gierige Menschen erschaffen universelle mechanische Kreaturen, die sich kaum von Menschen unterscheiden, um Profit zu machen. Um diese Assistenten zu benennen, kommt Čapek das bisher nicht vorhandene Wort "Roboter" aus dem Tschechischen robota (Arbeit).

Wenn „Arbeit“im Russischen im Allgemeinen eine Beschäftigung ist, die Zeit braucht und nützlich ist, ist Robota im Tschechischen harte Arbeit und oft Zwangsarbeit (das Wort „Sklave“wird übrigens auch in slawischen Sprachen mit „Arbeit“verwandt). Daher weist Czapeks Neologismus gleichzeitig darauf hin, dass diese mechanischen Kreaturen ständig arbeiten und im Wesentlichen Sklaven sind.

So erfuhr die ganze Welt von Robotern und dass sie die zukünftigen Feinde der Menschheit sind. Und die Tatsache, dass die Konfrontation mit ihnen immer noch imaginär ist, hindert nicht daran, diese Handlung unendlich oft zu spielen – vom Zylonen aus der TV-Serie Battlestar Galactica und dem Terminator bis hin zu The Matrix und der Welt des Wilden Westens.

Zwanzig Jahre später, Anfang der 1940er Jahre, erschafft der junge Science-Fiction-Autor Isaac Asimov eine Welt, in der die Interaktion mit Robotern ganz anders ist. Es hat drei Gesetze der Robotik:

1. Ein Roboter kann einer Person keinen Schaden zufügen oder durch seine Untätigkeit zulassen, dass einer Person Schaden zugefügt wird.

2. Ein Roboter muss allen Befehlen einer Person gehorchen, es sei denn, diese Befehle verstoßen gegen das Erste Gesetz.

3. Der Roboter muss für seine Sicherheit sorgen, sofern dies nicht dem ersten und zweiten Gesetz widerspricht.

In der von diesen Gesetzen regierten Welt von Asimov ist der Krieg mit Robotern nur eine Angst, die es zu überwinden gilt, denn Roboter sind die idealen menschlichen Helfer. 2067 erklärt die Roboterpsychologin Susan Calvin einer jungen Journalistin: „Dann erinnert man sich nicht mehr daran, wie die Welt ohne Roboter war. Es gab eine Zeit, in der der Mensch im Angesicht des Universums allein war und keine Freunde hatte. Jetzt hat er Assistenten, Wesen, die stärker, zuverlässiger, effektiver sind als er und ihm absolut treu ergeben. Die Menschheit ist nicht mehr allein.“

Eine Reihe von Geschichten von Azimov "I, a Robot" zeigt, wie die Beziehung eines Menschen zu einem neuen idealen Assistenten aufgebaut wird.

Der Roboter probiert alle Rollen aus: der ideale Freund eines Kindes (und keine hysterische Mutter, die nur darauf programmiert ist, die richtige Lebensweise zu reproduzieren), ein fanatischer Prediger und Begründer einer neuen Religion (der den Menschen als minderwertige Form von Leben), ein idealer Richter (in den sich eine Person sogar verlieben kann) … Die von Asimov erfundenen Roboter durchlaufen die gesamte menschliche Evolution, denn tatsächlich, wie die Roboter-Prichologin Susan Calvin sagt, "sie sind sauberer und besser als wir".

Superhelden und Trainer: wo der Zauberhelfer stirbt und wo er überlebt

Am Anfang des Textes sprachen wir über ein Märchen und wie eng seine Schemata in unser Leben eingedrungen sind. Oft zögern wir nicht, diesen Schemata im Leben zu folgen: Wir gehen zu Trainings, die „die Einstellung zum Leben komplett verändern“, wir glauben an magische Mittel, die „dich verändern“und Coaches, die helfen, alles in Ordnung zu bringen.

Aber es gibt noch ein anderes Schema - ein episches. Wenn der Held eines Märchens im Allgemeinen derselbe ist wie wir, dann ist der Held des Epos ein völlig ungewöhnliches Wesen. Sein ganzes Leben, beginnend mit der frühen Kindheit, spricht davon: Er wächst sprunghaft, hat außergewöhnliche Kraft, kann sich in Tiere verwandeln und so weiter. Einen magischen Assistenten braucht er also nicht wirklich. Dieses Schema hat auch in der modernen Kultur überlebt, da es zur Grundlage von Comics und Superheldenfilmen geworden ist. Sie sprechen nur von der Verwandlung eines gewöhnlichen Menschen in einen Halbgott, der sicherlich die Welt retten wird.

Es kommt jedoch auch vor, dass ein Superheld oder ein Actionheld die Funktion eines magischen Assistenten übernimmt. In den 1980er und 90er Jahren strömte ein Strom amerikanischer Filme über starke Helden, die allein der Mafia, der Polizei und dem Staat widerstehen können, in die UdSSR und dann nach Russland. Der Wunsch russischer Kinder, einen Freund wie Schwarzenegger oder Bruce Lee zu gewinnen, ist in die urbane Folklore eingedrungen. 1989 schrieb der Folklorist Vadim Lurie Schüler der 5. und 6. Klasse in Leningrader Schulen ein. Ein Junge aus dem 5. "B" erzählte und schrieb einen solchen Traum auf (daher haben wir die Rechtschreibung und Grammatik nicht geändert):

„Nun, ich habe einmal geschlafen und bin nach China zu den Shaulins gezogen. Ich bin dort zu ihnen gekommen, sie haben mir ihre Kampfkunst beigebracht. Ich gehe zurück und sehe mich an, um drei Ninjas zu treffen, ich habe sie verprügelt und zerstreut. Ich gehe weiter und schaue auf mich zu, Bruce kommt, nun ja, ich habe mich mit ihm angefreundet und wir sind mit ihm in die UdSSR gekommen. Hier fanden sie Obdachlose und Erpresser, und alle möglichen Erpresser und Mörder wurden der Polizei übergeben. Das alles haben wir in einem Monat geschafft. Und dann wurde die Ordnung in unserem Land wiederhergestellt. In den Läden war alles das Defizit lag. Und laut Coupons und Karten ist nichts passiert. Und alles, was wir übergaben, begann für uns alle, große mehrstöckige Gebäude zu bauen. Und dann ging Bruce Lee nach China.“

Das neue russische Märchen dieser Zeit zeichnete in sich sowohl eine märchenhafte Struktur als auch unheimliche Realitäten. Bruce Lee, der sich mit einem Fünftklässler anfreundet, hilft ihm, die soziale Ordnung wiederherzustellen, Obdachlose und Erpresser zu finden und zu verfolgen. In der Folge taucht im Laden ein dort fehlender Mangel auf, die Karten werden entwertet, und "die Erpresser und Mörder wurden der Polizei übergeben". Bemerkenswert ist, dass diese bösen Leute (die wir abgegeben haben) irgendwohin geschickt wurden wie die GULAG (sie werden dort auf Baustellen gezwungen). Es stellt sich heraus, dass die Generation der neunziger Jahre in der Ära des vollständigen Zusammenbruchs alter Lebensschemata von einem solchen Assistenten träumte.