Auf der Suche nach Hyperborea, einer geheimen Expedition des NKWD

2024 Autor: Seth Attwood | [email protected]. Zuletzt bearbeitet: 2023-12-16 16:01

1922 führte die erste Expedition unter der Leitung von Barchenko und Kondiain in die Gebiete Seydozero und Lovozero der Region Murmansk. Die Idee, Spezialisten dorthin zu entsenden, wurde von Felix Dzerzhinsky persönlich unterstützt. Nun ist es schwierig festzustellen, welche Ziele für die Expedition gesteckt wurden. Kaum nur wissenschaftlich: Später wurden hier große Reserven an Seltenen Erden entdeckt. Nach seiner Rückkehr wurden die Materialien der Expedition in der Lubjanka studiert. Gleichzeitig wurden ihre Anführer unter Verschluss gehalten.

Alexander Wassiljewitsch Barchenko (1881, Jelets - 25. April 1938, Moskau) - Okkultist, Schriftsteller, Telepathieforscher. In den frühen 1920er Jahren leitete er eine Expedition ins Zentrum der Kola-Halbinsel, in die Regionen Lovozero und Seydozero. Ziel war es, das Phänomen des „Weinens“, ähnlich einer Massenhypnose, zu untersuchen. Nach einer Berichterstattung von Barchenko am Institut für Gehirn über seine Forschungen wurde er am 27. Oktober 1923 von der Glavnauka als wissenschaftlicher Berater eingestellt.

Von der Barchenko-Expedition Kola (Lappland) ist bekannt, dass sie im August 1922 von der Murmansk Gubekoso (Provinz-Wirtschaftskonferenz) offiziell ausgerüstet wurde. Zusammen mit Barchenko nahmen drei seiner Begleiter daran teil, sowie A. A. Condiayn und Reporter Semyonov. (E. M. Kondiain konnte ihrem Mann diesmal nicht folgen, weil sie ein Neugeborenes im Arm hatte - ihren Sohn Oleg, der im Herbst 1921 geboren wurde).

Alexander Wassiljewitsch Barchenko (1881-1938)

Die Hauptaufgabe der Expedition war eine wirtschaftliche Untersuchung des von Lappen oder Sami bewohnten Gebietes neben dem Lovozero-Friedhof. Hier lag das Zentrum von Russisch-Lappland, ein von Wissenschaftlern fast unerforschtes Gebiet. Nach alten Legenden war dieses Land einst vom Stamm der Chud bewohnt - "der Chud, der in das Land eindrang". Barchenko hörte auf dem Weg nach Lovozero wieder von Chudi, von einer jungen lappländischen "Zauberin" - Schamanin Anna Vasilievna. „Vor langer Zeit haben die Lappen gegen die Chud gekämpft. Wir haben gewonnen und sind weggefahren. Chud ging unter die Erde, und ihre beiden Häuptlinge ritten auf Pferden davon. Die Pferde sprangen über den Seid Lake und schlugen auf die Felsen und blieben dort für immer auf den Felsen. Lopari nennt sie "alte Männer".

Mit diesem Schamanen ist eine erstaunliche Geschichte verbunden, die sich ganz am Anfang der Reise ereignete. „Als sie (Mitglieder der Expedition – AA) am Abend die Pest von Anna Wassiljewna erreichten, U A. B. Barchenko erlitt einen schweren Herzinfarkt. Anna Wassiljewna verpflichtete sich, ihn zu heilen. Er lag am Boden. Sie stand zu seinen Füßen, bedeckte sich mit einem langen Handtuch, flüsterte etwas, machte eine Art Dolchmanipulation. Dann richtete sie mit einer scharfen Bewegung den Dolch auf A. B.s Herz. Barchenko. Er fühlte einen schrecklichen Schmerz in seinem Herzen. Er hatte das Gefühl zu sterben, aber er starb nicht, sondern schlief ein. Er schlief die ganze Nacht, und am nächsten Morgen stand er energisch auf, lud seinen zwei Pfund schweren Rucksack auf und setzte seine Fesseln fort. Später (laut E. M. Kondiain) traten Barchenkos Herzinfarkte nicht mehr auf.

Die wundersame Heilung von A. V. Barchenko hat auf alle einen großen Eindruck gemacht. Es muss gesagt werden, dass es zu dieser Zeit aufgrund ihrer extrem isolierten Existenz eher spärliche Informationen über die Lappen oder die Sami gab. Die Herkunft des lappländischen Volkes, das seit jeher in dieser rauen Zirkumpolarregion lebt, geht in der Dunkelheit von Jahrhunderten oder sogar Jahrtausenden verloren. Schon zu Beginn der Expedition, während der Überfahrt nach Lovozero, stießen ihre Teilnehmer auf ein ziemlich seltsames Denkmal in der Taiga - einen massiven rechteckigen Granitstein. Alle waren von der geometrisch korrekten Form des Steins beeindruckt und auch der Kompass zeigte, dass er auf die Himmelsrichtungen ausgerichtet war. Später gelang es Barchenko und Kondiainu festzustellen, dass, obwohl die Lappen alle den orthodoxen Glauben bekennen und alle kirchlichen Rituale mit außergewöhnlichem Eifer durchführen, sie gleichzeitig den Sonnengott heimlich verehren und unblutigen Opfern für Steinblöcke-Menhire auf Lappisch bringen. seids“.

Nachdem sie Lovozero mit einem Segelboot überquert hatte, ging die Expedition weiter in Richtung des nahegelegenen Seid-Sees, der als heilig galt. Ein gerader Lichtungsschnitt durch das mit Moos und kleinen Büschen bewachsene Taiga-Dickicht führte dorthin. Oben auf der Lichtung, von wo sich gleichzeitig der Blick auf den Lovozero und den Seid-See öffnete, befand sich ein weiterer rechteckiger Stein.

„Von diesem Ort aus kann man auf einer Seite von Lovozero eine Insel sehen – die Horninsel, auf die nur lappländische Zauberer treten konnten. Da waren Geweihe. Wenn der Zauberer seine Hörner bewegt, wird ein Sturm auf dem See aufziehen. Auf der anderen Seite ist das gegenüberliegende steile Felsufer des Seyd-Lake zu sehen, aber auf diesen Felsen ist eine riesige Figur aus der St. Isaac-Kathedrale ganz deutlich zu sehen. Seine Konturen sind dunkel, wie in Stein gemeißelt. Figur in der "Padmaasana"-Pose. Auf dem Foto, das von dieser Küste aus aufgenommen wurde, war es leicht zu erkennen.“

Lappland-Expedition A. V. Barchenko (1922). Von links nach rechts: Lapp Guide, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya, A. A. Kondiain, unbekannt, Semenov (Izvestia-Korrespondent). Condiine-Familienarchiv

Die Figur auf dem Felsen, die an E. M. Kondiain eines hinduistischen Yogis, dies ist der "Old Man" ("Old Man", oder Kuiva, nach einer anderen Version) aus der lappländischen Legende: Der moderne Forscher V. N. Demin sah in ihr etwas anderes – einen Mann mit kreuzförmig ausgestreckten Armen.

Die Expeditionsteilnehmer verbrachten die Nacht am Ufer des Seid-Sees in einem der lappländischen Zelte. Am nächsten Morgen beschlossen sie, zum Rand der Klippe zu schwimmen, um die mysteriöse Gestalt besser zu sehen, aber die Lappen weigerten sich rundweg, das Boot zu geben. Insgesamt verbrachten die Reisenden etwa eine Woche am Seid Lake. Während dieser Zeit freundeten sie sich mit den Lappen an und zeigten ihnen einen der unterirdischen Gänge. Es war jedoch nicht möglich, in den Kerker einzudringen, da sich herausstellte, dass der Eingang, der wiederum mit geheimnisvollen rechteckigen Steinen ausgekleidet war, vollständig mit Erde bedeckt war. Die Expedition entdeckte in der Nähe des „heiligen Sees“mehrere andere Denkmäler der lappländischen Antike, darunter die steinerne „Pyramide“, die alle faszinierte.

Im Familienarchiv der Kondiains wurden auf wundersame Weise mehrere Seiten aus Alexander Alexandrowitschs "Astronomisches Tagebuch" mit einer Geschichte über einen Expeditionstag aufbewahrt, die es verdient, hierher gebracht zu werden:

"10 / IX. "Alter Mann". Vor einem sozusagen weißen, geräumten Hintergrund, der an eine geräumte Stelle auf einem Felsen erinnert, hebt sich in der Motovskaya-Bucht eine riesige Gestalt ab, die in ihren dunklen Umrissen einem Menschen ähnelt. Die Motovskaya-Lippe ist auffallend grandios schön. Man muss sich einen schmalen Korridor von 2-3 Werst Breite vorstellen, rechts und links von riesigen steilen Klippen begrenzt, bis zu 1 Werst hoch. Die Landenge zwischen diesen Bergen, die in der Lippe endet, ist mit einem herrlichen Wald bewachsen, Fichte - üppig, schlank, hoch bis 5 - b Klafter, dicht, wie eine Taiga-Fichte. Rund um die Berge. Der Herbst hat die Hänge geschmückt, die von Lärchen mit graugrünen Flecken, hellen Birkenbüschen, Espen, Erlen durchsetzt sind; in der Ferne, wie ein fabelhaftes Amphitheater, gibt es Schluchten, unter denen sich der Seid-See befindet. In einer der Schluchten sahen wir etwas Mysteriöses - neben den Sketen, hier und da an Stellen, die an den Hängen der Schlucht lagen, sahen wir eine gelblich-weiße Säule wie eine riesige Kerze und daneben einen Würfelstein. Auf der anderen Seite des Berges, von N aus, sieht man eine riesige Höhle, 200 Meter, und daneben ist so etwas wie eine zugemauerte Krypta.

Einer der Funde ist ein Altarstein. Condiine-Familienarchiv

Die Sonne beleuchtete ein lebendiges Bild des nördlichen Herbstes. Am Ufer gab es 2 Vezhi, in denen die Lappen leben, die vom Kirchhof zum Fischen ausziehen. Insgesamt gibt es, sowohl auf Lovozero als auch auf Seid Lake, ca. 15 Personen. Wir wurden wie immer herzlich empfangen, mit trockenem und gekochtem Fisch behandelt. Nach dem Essen ergab sich ein interessantes Gespräch. Nach allen Angaben befinden wir uns in der lebendigsten Umgebung des grauhaarigen Lebens. Lopari sind echte Kinder der Natur. Wunderbar in sich kombinieren

Christlicher Glaube und Glaube der Antike. Die Legenden, die wir unter ihnen gehört haben, leben ein helles Leben. Sie fürchten und respektieren den "alten Mann". Sie haben Angst, über Geweihe zu sprechen. Frauen sollten nicht einmal auf die Insel gehen - sie mögen keine Hörner. Im Allgemeinen haben sie Angst, ihre Geheimnisse preiszugeben und sprechen mit großer Zurückhaltung über ihre Schreine, entschuldigen sich mit Unwissenheit. Hier lebt eine alte Hexe, die Frau eines vor 15 Jahren verstorbenen Zauberers, dessen Bruder noch ein sehr alter Mann ist, singt und schamanisiert am Umb Lake. Von dem alten Mann Danilov wird mit Respekt und Angst gesprochen, er könne Krankheiten heilen, Schaden schicken, das Wetter gehen lassen, aber er selbst nahm einmal eine Kaution von den Schweden (oder besser gesagt Chudi) für Rentiere, betrogen Käufer, das heißt, er erwies sich als - anscheinend ein stärkerer Zauberer, der Wahnsinn auf sie schickte.

Die heutigen Lappen sind von einem etwas anderen Typ. Einer von ihnen hat einen kleinen aztekischen Charakterzug, der andere ist mongolisch. Frauen mit markanten Wangenknochen, einer leicht abgeflachten Nase und weit auseinanderstehenden Augen. Kinder unterscheiden sich wenig vom russischen Typ. Die einheimischen Lappen leben viel ärmer als die Undins.

Russen und Izhemtsy beleidigen sie sehr. Fast alle sind Analphabeten. Sanftmut, Ehrlichkeit, Gastfreundschaft, eine rein kindliche Seele – das zeichnet die Lappen aus.

Am Abend ging es nach einer kurzen Rast zum Seidsee. Leider sind wir nach Sonnenuntergang dort angekommen. Die riesigen Schluchten waren mit blauem Dunst bedeckt. Die Umrisse des Alten Mannes heben sich vom weißen Plafond des Berges ab. Ein luxuriöser Weg führt durch Taibolu zum See. Überall gibt es eine breite Fahrbahn, es scheint sogar, als wäre sie gepflastert. Am Ende der Straße befindet sich ein kleiner Anstieg. Alles spricht dafür, dass dieser Hain in der Antike reserviert war und die Erhebung am Ende der Straße als Altar-Altar vor dem Alten Mann diente.

Das Wetter änderte sich, der Wind wurde stärker, die Wolken zogen auf. Ein Sturm hätte erwartet werden müssen. Gegen 11 Uhr kehrte ich zum Ufer zurück. Das Rauschen des Windes und die Stromschnellen des Flusses verschmolzen inmitten der herannahenden dunklen Nacht zu einem allgemeinen Lärm. Der Mond ging über dem See auf. Die Berge sind in eine bezaubernde wilde Nacht gekleidet. Als ich mich der Weste näherte, erschreckte ich unsere Herrin. Sie verwechselte mich mit dem Alten, stieß einen schrecklichen Schrei aus und blieb wie angewurzelt stehen. Beruhigte sie heftig. Nach dem Abendessen gingen wir wie gewohnt ins Bett. Luxuriöse Nordlichter erleuchteten die Berge und wetteiferten mit dem Mond.

Von rechts nach links: Dirigent, A. V. Barchenko, N. Barchenko, L. N. Shishelova-Markova, Yu. V. Strutinskaya. Condiine-Familienarchiv

Auf dem Rückweg versuchten Barchenko und seine Begleiter noch einmal, einen Ausflug auf die "verbotene" Horninsel in Lovozero zu machen - der erste Versuch wurde von ihnen in der sehr

den Beginn der Reise - aber auch diesmal scheiterten sie. Sobald sie von der Küste segelten, war der Himmel plötzlich mit schwarzen Wolken bedeckt. Ein Hurrikan kam, der sofort den Mast brach und das Boot beinahe umkippte. Am Ende wurden die Reisenden auf eine winzige, völlig kahle Insel genagelt, wo sie vor Kälte zitternd die Nacht verbrachten. Und am Morgen, schon auf den Rudern, schleppten wir uns irgendwie nach Lovozersk. Die Horninsel hat sich wirklich als "verzaubert" herausgestellt!

(…)

Barchenko machte seinen Bericht irgendwann Anfang 1923 am Bechterew-Institut.(Das genaue Datum ist uns nicht bekannt.) Nach der ihm vom Institut im selben Jahr ausgestellten Urkunde zu urteilen, stieß dieser Bericht, der sich hauptsächlich den Ergebnissen einer Befragung der lappländischen Emerianer widmete, auf großes Interesse beim Publikum. Gleichzeitig ist bekannt, dass am 29. November 1922 A. A. Kondiain sprach auf einer Sitzung der geographischen Sektion der World Studies Society mit seinem eigenen Bericht über die Lappland-Expedition, der den Titel "Im Land der Märchen und Zauberer" trug. Darin sprach er über die erstaunlichen Funde der Expedition, die seiner Meinung nach bezeugen, dass die lokalen Lappen "von einer älteren Kulturrasse" stammen. Die von ihm gezeigten Fotografien und Folien hinterließen beim Publikum großen Eindruck.

Barchenkos Expedition erhielt einige Aufmerksamkeit in der Petrograder Presse. So veröffentlichte die Krasnaja Gaseta am 19. Februar 1923 auf ihren Seiten einen kurzen Bericht über die sensationelle Entdeckung: „Prof. Barchenko entdeckte die Überreste alter Kulturen aus einer Zeit, die älter ist als die Ära der Geburt der ägyptischen Zivilisation. Eine solche unbegründete Aussage verärgerte Barchenko, und er schickte nur eine Widerlegung zusammen mit einem kleinen Bericht über die Reise an die Redaktion der Zeitung. Zehn Tage später veröffentlichte die Krasnaja Gaseta diese Geschichte von Barchenko unter der eingängigen Überschrift „An der Wiege“, die wir unten wiedergeben.

„Rückkehr nach Petrograd, der Leiter der Kola-Expedition des Murmansk Gubekoso Prof. EIN V. Barchenko teilte in einem Gespräch mit unserem Mitarbeiter die folgenden Informationen über seine Entdeckungen in den Tiefen Lapplands mit.

Das Hauptziel der Expedition war die Untersuchung der wirtschaftlichen Bedeutung des angrenzenden Gebiets des Lovozersky-Kirchhofs, der Hauptstadt von Russisch-Lappland. Dies ist ein Gebiet der Rentierzucht und Tierjagd, hier konzentrieren sich riesige Wälder, die eine hervorragende Rafting-Möglichkeit zum Meer bieten. Aber dieses gesamte Gebiet ist komplett von den Verwaltungs- und Wirtschaftszentren der Region abgeschnitten. Die Kommunikation mit der Umgebung ist nur im Winter möglich, denn bis jetzt gibt es nicht einmal einen Wanderweg von der Bahn. Straßen nach Lovozero. Eine Abteilung der Expedition führte eine detaillierte Streckenvermessung des Gebiets durch, und es stellte sich heraus, dass es ohne besondere Kosten möglich war, das Gebiet mit einer Sommerstraße zu verbinden. Erstmals würde es ausreichen, einen Wanderweg zu bauen. Diese Arbeit kann von 10 Arbeitern in 10 Monaten erledigt werden.

Unterwegs konnte wichtiges ethnographisches Material insbesondere über die ältesten Bewohner Lapplands – die Lappen – gesammelt werden. In dem von uns untersuchten Gebiet gibt es nicht mehr als 400 Lappen, und die gesamte Provinz Murmansk macht jetzt vielleicht nicht mehr als 1.000 aus. Lappen leben völlig getrennt, mit ihren eigenen Bräuchen und Überzeugungen, die Hunderte und Tausende von Jahren alt sind. Laut Religion gelten die Lappen als orthodox, und nach den Bewertungen des örtlichen Priesters sind sie sehr eifrig bei der Durchführung religiöser Rituale. Auf die Frage, zu wem man betet, bekommt man in den Tiefen der Insel unterdessen ausnahmslos die Antwort: "zum Sonnengott". Durch eingehende Fragen beginnen die Lappen sofort zu versichern, dass dieser Gott Jesus Christus ist, dass sie so gelehrt wurden und so weiter. und so weiter.

Es stellte sich übrigens heraus, dass die Lappen noch immer unblutige Opfer in Form von Nahrung, Tabak usw

zum heiligen Hügel auf den 5 Werst vom Seid See Lovozero - die heilige Insel - "Insel der Herrlichkeit", Kyitsuel.

Lopari sind extrem abergläubisch und Zauberer und Heiler spielen immer noch eine große Rolle in ihrem Leben. Unter diesen Charakteren, die in der Masse typische Hysteriker oder auch nur Betrüger sind, gibt es jedoch viele sehr interessante Bewahrer alter Legenden, alter Aberglauben, manchmal in einer seltsamen poetischen Form gekleidet.

Bis heute ehren die Lappen von Russisch-Lappland die Überreste prähistorischer religiöser Zentren und Denkmäler, die in den Ecken der Region erhalten geblieben sind, die für die Kultur unzugänglich sind. Zum Beispiel, eineinhalb Werst von der Eisenbahn und 50 Werst vom Kirchhof von Lovozero entfernt, gelang es der Expedition, die Überreste eines dieser religiösen Zentren zu finden - den heiligen See Seid - ein See mit den Überresten kolossaler heiliger Bilder, prähistorischer Lichtungen in jungfräulichem Taibol (häufiger), mit halb eingestürzten unterirdischen Gängen - Gräben, die die Zugänge zum heiligen See schützten. Lokale Lappen sind äußerst unfreundlich gegenüber Versuchen, interessante Denkmäler gründlicher zu untersuchen. Sie lehnten die Expedition im Boot ab, warnten davor, dass die Annäherung an die Statuen allerlei Unglück auf unseren und ihren Köpfen mit sich bringen würde usw.

Eine Reihe maßgeblicher Ethnographen und Anthropologen haben Hinweise darauf, dass die Lappen die ältesten Vorfahren der Völker sind, die später die nördlichen Breitengrade verließen. In jüngster Zeit hat sich auch die Theorie gefestigt, wonach die Lappen, parallel zu den Zwergenstämmen aller Erdteile, die ältesten Vorfahren der inzwischen viel größeren weißen Rasse zu sein scheinen.

Deshalb ist das Studium und die Erforschung dieser Wiege der Menschheit, verloren in den undurchdringlichen Dickichten und Wildnissen unseres Nordens, von höchstem wissenschaftlichen Interesse.“

Das Interesse an den Entdeckungen der Lappland-Expedition war so groß, dass Kondiain am 18. April auf Bitten von Weltwissenschaftlern seinen Bericht wiederholen musste. Auch Barchenko, der von der Gesellschaft eingeladen wurde, beteiligte sich an einer hitzigen Diskussion unter Wissenschaftlern, die darauf folgte. Seine Argumente und Beredsamkeit konnten die Skeptiker jedoch nicht überzeugen. Das Ergebnis der Diskussion fasste der Sekretär der geografischen Sektion V. Shibaev zusammen: „Ein langer Meinungsaustausch, eine Rede des Chefs der Abteilung A. V. Barchenko und eine Reihe von Transparentfolien der besuchten Orte haben die vorherrschende Meinung vieler Anwesender über die geringe Objektivität des Redners bei der Beschreibung seiner Beobachtungen und Entdeckungen nicht zerstreut, da die präsentierten Fotografien sehr gegensätzliche Schlussfolgerungen zulassen.“

Im Sommer 1923 organisierte einer der Zweifler, ein gewisser Arnold Kolbanovsky, der Barchenkos Führer Michail Rasputin gefunden hatte, seine eigene Expedition in die Region Lovozero-Seydozersky, um aus erster Hand die Existenz von Denkmälern einer alten Zivilisation zu sehen. Zusammen mit Kolbanovsky ging eine Gruppe von „objektiven Beobachtern“- der Vorsitzende des Lovozersky Volost Exekutivkomitees, seine Sekretärin und ein Volost-Polizist - zu den geschützten lappländischen Plätzen. Kolbanovsky versuchte zunächst, zur "verzauberten" Horny Island zu gelangen, auf der angeblich "Schatten der Idole" zu sehen waren.

Am Abend des 3. Juli schwamm ein Trupp mutiger und vor allem nicht abergläubischer Reisender trotz ihrer Zaubersprüche über Lovozero und landete auf der Horninsel. Eine anderthalbstündige Untersuchung seines Territoriums brachte jedoch keine Ergebnisse. „Auf der Insel - Bäume von Stürmen wild gefällt, gibt es keine Idole - Wolken von Mücken. Sie versuchten, das verzauberte Geweih zu finden, das der lappischen Legende nach die vorrückenden Schweden lange Zeit versenkt hatte. Diese Hörner senden "Wetter" an jeden, der versucht, sich in böser Absicht (sowie zu Untersuchungszwecken) der Insel zu nähern, insbesondere Frauen. Ob es Kolbanovsky gelungen ist, diese Relikte zu finden, sagt der Bericht über seine Reise nichts.

Am nächsten Tag, oder besser gesagt, nachts - natürlich, um nicht auffallen zu müssen - zog die Abteilung an den benachbarten Seid-See. Sie untersuchten die mysteriöse "Statue" des Alten Mannes - es stellte sich heraus, dass es "nichts anderes war als verwitterte dunkle Schichten in einem steilen Felsen, die aus der Ferne einer menschlichen Gestalt ähnelten". Die Figur des "Kochs" auf einem der Gipfel der Seydozero-Felsen erwies sich als dieselbe Illusion. Aber es gab immer noch eine steinerne "Pyramide", die als eines der Hauptargumente für die Existenz einer alten Zivilisation diente. Zu diesem "wunderbaren Denkmal der Antike", das von weitem sichtbar ist - vom Südufer der Motka - Guba, Kolbanovsky, Rasputin folgend, und dann ging. Und wieder Misserfolg: „Wir sind nah dran. Eine gewöhnliche Steinschwellung auf einem Berggipfel präsentierte sich den Augen.“

Kolbanovskys Schlussfolgerungen, die alle Entdeckungen Barchenkos entlarvten, wurden unmittelbar nach dem Ende seiner eigenen Expedition von der Murmansker "Polyarnaya Pravda" ("Akt auf den Spuren der sogenannten "alten Zivilisation in Lappland") veröffentlicht: die Redaktion der Zeitung bezeichnete in ihrem Kommentar Barchenkos Botschaften und seine "Gruppen" ziemlich ätzend als "Halluzinationen, die unter dem Deckmantel eines neuen Atlantis in die Köpfe der leichtgläubigen Bürger der Berge gebracht wurden. Petrograd“– eine offensichtliche Anspielung auf die Diskussion von Weltwissenschaftlern über die Ergebnisse der Lappland-Expedition.

Daher hielt es die Redaktion des ROLM Journals bei der Veröffentlichung des Berichts über die wiederholte Rede von Kondiain für notwendig, ihm eine detaillierte Notiz zu geben, die einen Hinweis auf die Ergebnisse von Kolbanovskys Umfrage enthielt und, was noch wichtiger war, dass die Expedition von A. E. Auch Fersman (im Sommer desselben Jahres 1922) "fand darin nichts Archäologisches". All dies stärkte nur die Position der Gegner Barchenkos unter den St. Petersburger Wissenschaftlern.

(…)

Lassen Sie mich in diesem Zusammenhang die Meinung einer anderen Wissenschaftlerin zitieren - Ariadna Gottfridovna Kondiain (Schwiegertochter von AA Kondiain), von Beruf Geologin.

„1946 arbeitete ich an einer geologischen Expedition im Gebiet des Mount Aluive, der sich über dem Seid Lake erhebt. Ich war dann im ersten Jahr mit Oleg Alexandrovich verheiratet und wusste immer noch nichts über die Arbeit seines Vaters und A. V. Barchenko. Ich ging nicht zum See hinab, obwohl er von einer geheimnisvollen Aura umgeben war. Tatsächlich unternahmen die Mitglieder unserer Expedition nach meiner Abreise nach Leningrad zweimal eine Bootsfahrt auf diesem See, und beide Male endete es in einer Tragödie - 8 Menschen starben. Außerdem starben mehrere Menschen bei einem Erdrutsch in der Schlucht, die zum Seid-See führte. Das Gebiet von Lovozero und Seid Lake ist aus geologischer Sicht sehr interessant. Es zeichnet sich insbesondere durch einen anomalen intensiven Wärmefluss aus dem Erdinneren und die Ausbreitung ungewöhnlicher Gesteine aus. Es ist sowohl in geomorphologischer als auch in klimatischer Hinsicht interessant. Viele Legenden sind damit verbunden, ebenso Informationen, dass Seid Lake und seine Umgebung für unerfahrene Besucher gefährlich sind.“

AG Kondiain äußert Zweifel, dass die von der Expedition von A. V. Barchenko auf der Kola-Halbinsel sind sicherlich "Überreste einer alten Kultur".

„Da gibt es keine Gewissheit, daher ist es notwendig, dass diese Überreste von einem hochqualifizierten Spezialisten sorgfältig untersucht wurden, der einerseits mit Hochglanzgeologie, Geomorphologie, Permafrost usw. vertraut ist, andererseits mit die Petrologie und die physikalischen Eigenschaften von Gesteinen, sowie ein … Um die geologische Struktur des zentralen Teils der Kola-Halbinsel tief genug kennenzulernen “.